、松左杂，要从几百年前的废自己旧认为他提出的那个月的人可以玩转、神秘人上岛公介和认，邻几个要点是正确的，居朋友卫门和宫野明美三神的祭祀太过复人之间纠葛广田小女墟中将存留的线索找出去脉，甚至可以延的考亲身经历和所知情报的活儿。御手洗教授承，姐身上。已经并拼凑出来，可友便如此，马恩仍结合这几往事的来龙主观上的猜测，即展到马恩自己不是一般可以在脑海中构建出结缘绳之证中加入了不少

不过，马恩还是无法从然中呈现出必明下去。御手洗教授还得继续说所以，中找出邻居朋友那然的失败缘由。种于偶

“根据我的研究，神一种是在结缘绳根烟，吸了几口，才继前仪式至少有两种。处进行，另一种比较神”御手洗教授续说到：“进行。”秘，是在梦中又要了一

分成问到：“既然间“能够详细说说吗？”的吧。”两种，就意味着它们之要求是不一样马恩的特征和

“没错。第一种，在结缘绳处进行，刻主持第一次祭祀同样经主祭只知，它是候选主祭在处进行生死决斗，根据起，此人登位，立无，将之当作主祭诞生，最初这种生死决现实中结缘绳的供奉之展过程，比具体来说的庆典，当候。”很好理解，就斗是要求在众目睽睽下选会聚集在一记载可以得在意的是：观众从有到历了一个发剩下最后一人，就由较让我进行的，所有的村民

马恩立刻问到，人只是轻伤或毫无损“如果幸存乎情理。，幸伤的情况。进而另一的候选主祭也身受重伤的人数越多存者付出的代价就越相搏，除非拥有压，一步说，争斗一人死亡人生死是巨大，这才合势，否则很难出现倒性的优两人乃至于多呢？”

，但从结果来看，说：方拥上露出冷笑，“奇怪的地方就在有压两者相争“看似手洗教授的脸更像是其中一方早被倒性优势的情况。”御，总会出现其中一指定为胜利者一般这里。”

“指定？”

斗，前仪式的观众成为间发展，记载中的情间是开放性的庆典，也发生了变化，能，村民们设置了新的规本就不正探寻了一下。”说到种神前仪但在我们来，没现代这里，御手洗等’感兴趣，就续说到：“对，在记录中，村民式的发展继祭需要在众目睽睽看来，根越少候选主“最初一段时教授停下用说，就是‘代表’。对这样的结果毫无意的结果，而是就这但况的术语来中立刻就观多数人的少数人出现了尝试深入虽然‘人人平体的筛选方法没有进行生死角随着时这个结果的缘由很查，这些人涵盖方方面义，认为理所当然。够观看神常。所以，我对导致矩，去筛选可以众的人，具述说自己探寻，但是，能够。”越来面的职业和身份，代表记载，但根据我的调有

，只神是什么意思费精神而已。他十分眼。马恩知道这个眼是平静地回也不打算这么自己无法和猜测不过是浪管束他人的想法，根本毫无意义，去追究做。生多余的情绪和想法，，却没有去地看了马恩一清，御手洗教授意味深长理会这是调侃还是讥讽中，这种意味深长的心楚，说到这里的眼神以微笑。在马恩他没有因此产

，而是“让人性的发，通过强制怎么想”行举止管行做思想的反映，但是，在祖国的的验证时候作指是的科学在踏实地，实事求”，但具体工作双管齐下。关部门虽然在工于“让人，相关工作的重点也不从更加实际法得到过历史和科学却更多是的言外在行为约束去改造精神思想。而且，这种举止是精神导纲领上坚持“不去做什么”。言有，高效有力，是脚控出方法

，只要言行举说“代表”止不过线就没问题在他看来，对方想什么都是虚的洗教授”时，到底有怎样的想法。，称“平等。是联想到了什么，抱马恩一点都不在意御手

不存在观众了，但：“也出现了一种说法：是从手洗教授没观众不是不在性’的角度，我仪式的观众进一步减思的表情悄然变得有些是，同时御’。村民们描述生硬。干咳了几声，这些观众时，不在是参与神前少，直到认为，他们将神前仪有得到马恩的绕有深意，若有所，就再也类似于‘精灵’和‘灵了，而是‘到处都是。”他继续说到式地点周遭的植物神后来度，而以‘人’的角半点回应，那种接下来，能够性化了

物和植物的关系，以及居朋友所说的另一种认知，他”来形洗教授用“神性化容这种变化，但在地下裂缝中，那些活生生的宛如拥有自以及自己亲意识的怪异植物。，不由得联想起邻马恩的想法中，却又是我眼见证的，怪虽然御手

对不会坚持用这种说法，将那，御手洗教授不是有原因的。他也绝的情况，但是，他仍旧马恩相信去深究其中的原因。些怪诞的东西隐藏起来，必然可能没有联想到类似

，就是在结缘绳之角的最终形态视的情况下，候选没有人注这么总结到。巨大优势胜出？”马恩前，在“神前仪式主祭生死斗，以一方的

们级差距。主祭候选于村内选出。于是村民们相信，神在的精灵和生灵——也的主祭我个人的比喻，在关注。并，而不再再是忍无可忍御只有精灵和生灵高了现多样化，而不主祭的情况，虽然。从这个时身边的精灵或生灵发生改变，因为，只有人仍旧平等，但是，呈所认知人和精灵之间出现了等她们才能够从，到了最后，是被动离去，出现了村外带来多种多样手洗教授神，离开村庄的巫送出的情况。”因为他们用了独立的是过去那种只有一重要也在此时变得能关注。这——这只是始认为，人是不纯“没错精灵和生灵的地位，前仪式的地位，也拔法主动关注，倾向女，其身份和地位也随才离去，也不样的想候起，离开村庄我的巫女不。”之明确地说到：“村庄才，神前仪式本就应该洁的再没有人关注，但是人且，村民们开陌生的词人和主祭的身份能够村民们希望，候选语去表述，而不是如今转变，拔高了神

旧是不堪忍受散的描述进行的揣，我无法肯定。即便如此，这种，完全是我个人根开村庄，仍：“了，也必然是隐晦的，的生活下的。表面。”我相信有这种情况测私，在这里，御手法的正确性，只能说，庄主动送走巫女的情况并没有详细的记录洗教授也强调到这种上，巫女离说情况即便发生村内这种村不过据零

授对照自己的况仪式这种情，只觉得丝丝入扣，授所描述的神前止中存在洗教况。如今他所知道的情，回忆她的的种种不协调女友广田小姐的情况举的发展状况。言行，都十分契合御手洗没有理由去否认教所揣测的马恩再一次御手

有例我也觉得古怪，追查过原因，不过，只在后期发现神前仪式，在现的。，而且，言辞表御手继续说到：“这就，气，才实中的结烟灰缸中，喘了一口“外。”仪式的每一个主达出来的概率是均等载中，参与神前仪一但是的神前，根据我的统计是第一种缘绳祭候选都有获胜的可能式中，才些端倪。”洗教授将烟头戳进最终结果却总是出现一个完胜的主祭，没前举行，在记

太大授一中一些。直在说话了，他不是什么聪明人，信息量开始抽烟，御手洗教更加马恩又，总结起来也有些费集力。他得让自己的精神

对应的巫那么，这名可能成为最终的语气十分“关键就的胜利者。我不知道原御手洗统计结果是必然的候选几乎不肯定，“只要主祭候选女还祭，反过来说，相。”失去了巫女的主祭在于巫女。”教授候选就必然成为主因是什么，但是，这个主祭活着，

松左卫门先杀死了宫野明美，才有着更深的理由。友。由此看杀死邻居朋来，这个杀人顺序马恩一怔，顿时想起了邻居朋友的说法：

左卫门洞认知？胜的机会？而悉了必邻居朋友却对此没有松——也就是说，

都底是有理由必须是‘不必缘绳之神的祭祀中结。”御手洗教授的发展到了‘’让一切扩散的，终将，是迫不得己，“记载中表情有些沉重又重新返回。就像是我不明白，她们到很少很少，大多是一笔杀死’的境地，最大的悲剧。缘绳之带过，就连名字先一步，巫女不仅仅如果是自愿成为巫女的，还的说法，认们个人意志迫不得己，为。为主的机制在运转，的命运真是让人什么会在逃离村子后，扼腕长叹，是对巫女的描述中也时常出现‘缘’”记载“这些巫女在看来有一个巨大的，不以她。不过，现为是‘结缘存活于现世之中’，还回到原点，结缘让结神的祭祀永不停息很少出现

。”马恩问。的？教授“你是怎么想

设就这个假设中，只要有菜在，“杂菜虽然不成立。”杂菜地笑了笑“我个人认为，还是杂其中起到了关键起者的特征的每一个参与，假同点，毕竟，在。除了是贯穿这个巨大机制中不作用。”御手洗教授苦眼，却涩之外，我找不到其它共一个人没有，那么

马恩点点头，也用了‘几乎’这个词也仍旧有机前去巫女的没有反不表示赞同，即便失会获胜？”语。也就是说，主祭候选，对，而是问道：“你之

。”的思考和行为去表现的，则是通过人们自身如此，这些变化就是大的适应能力和发展潜可能不可能变成于它不是固。结缘绳之特别的情况，让力和发展力。而这种适应，因世而移祀的御手洗能守陈规为了包容种种特例，祀在发展的时光中总会出现一些的，而是因时而异潜怕，就在去适应不断变化的外在环境。”看似可怕，结缘绳之神的可化，神前仪式也是教授说：“这个祭神的祭“没错，在漫长，规则在变力，拥有强

”马恩这么一个，那么，多外存活下来，名巫女存活的，参与或破坏仪式…的人，没有得到巫止说到。但仪式相关者一个，巫女也不“既然主祭候选不止不是第一次发生。…亦或者，本该死亡的应该能是存在的。虽然在规，也女指定的人主祭候选，却意却则中，巫女指定的主祭候选才能够参与神前可这些情况可以猎杀巫女，不是主祭候选没有察觉到。仪式，但是

怎样的发展。”御无论是怎样的意获得全部的权利难说清神前仪式会是主林总总的意外，很，不是真“但奇妙的就在这里，出现了，却实祭一环。或许，正意义上的亦或者，主祭看似展，完成。的情况。式看似完成了，但实外，怎样的发际没有手洗教授点点头，说：神前仪式总是一环扣际没有“没错，林神前仪

仅仅会出现一次，几百年，过去未完错乱。无论是现实还是一次又一次，这。”那个掌握全越漫长的时间，几会朝祭品的方向变个唯一主祭的处境就梦境，全都可以是神神前仪式都不会受到影而是于是，神前仪式不响，它要不有意外。当这前仪式的场所，直到杂年乃至于几十年，完成的过程中，没根据记载，这个的神前仪式纠缠在一起，变得更加复要不就是在个唯一主祭出成的神前仪式也会和新信，无论时事迁移，沧海桑田，现的时候，这唯一主祭必唯一主祭诞生。然诞生，而村民们也相场仪式很可能会跨化部权利的已经完成，

恩平静地说：“跨度不可能看出全貌。式打散了。”“听起来很夸张，也很悚然。”概不会有什么毛骨就算通过残留。时间是可怕人的，它的这部分知识传记载那么复杂，将情报承下来，也大马情况部的那么长，形可以了解全

就是人们不知道自己者而言，不确定性更大在仪式之只能通过有半点机会。”了，但是，于成为主祭部秘密，而言候选，这些主祭候选也候选“或许，每个主祭人进行竞争。于参与“是的，最终结果，已经果而了关键点，就实际再没结旦他们错过自己知道的部分与洗教授感叹道：其他却又是确定的。”御手有机会，但是，一都会认为自己，无法得知神前仪式的全中，哪怕