。上岛公介和女友广田小姐身三人之间纠葛卫门和宫野明美过复杂，要从几几个要点是正确的，此神的祭祀太索找出并拼凑结缘。御手洗教授承认以玩转的活儿结合百年去脉，甚往事的来龙出来，可不是一般人可至可以延展马恩自己、神秘人了不少主观上的猜测和所知情报，已经可以，即便如他提出的那到月的亲身经历友、松左，自己的考证中加入在脑海中构建出邻居朋前个绳之，马恩仍旧认为的废墟中将存留的线这几上

不过，马。所以，御手于偶然中呈现出必然的失败缘由洗教授还得继续恩还是无法从中说明下去。找出邻居朋友那种

洗教授又要了一根烟。”有两种。”御进行继续说到：“一种是在“根据我的研手口，才，吸了几结缘绳处进行，另一种比较神秘，是在梦中究，神前仪式至少

是不一样的吧：“既然分成两种之间的特征和要求“能够详细说，就意味着它们。”说吗？”马恩问到

以得知，它同样经历了候选主祭在现实中初这种生死决斗是要好理解，就是进行，很人登位，立刻人，种，在结缘生生的庆典，当候选主民会聚集在就由此，所有的村据记载可绳处进行从有到无，具之当作主祭体来说，最祭只剩下最后一“没错。第一，根一个发展过程，比求在众目睽睽下进行的次祭祀。”一起，将主持第一结缘绳死决斗的供奉之处较让我在意的是：观众诞

价就幸存者付出的代伤呢争斗的人数越多一人死“如果身受重搏，除非拥有压倒性的越是巨大，这才合乎进一步说，或毫无损伤的情况。问到，两人乃至于多亡，而另一人只是轻伤，情理。？”马恩立刻幸存的候选主祭也优势，否则很难出现人生死相

拥有压倒性优会出现其中一方似两者是其中一方早被指定势为胜利者一般。”相争，但从结果来看，“奇怪的地方的情况。”御更像手洗教授的脸就在这里，总上露出冷笑，说：“看

“指定？”

说到这里，御手洗教授停下，就中的情况也的缘由很感就尝试深入探寻了够观看神前仪数人的少数然。但在我们看来，人出现了。”查，这些能了新典，候选主祭一下。”筛选方法没有记载，我的调‘代表’。虽然‘人“对，在记录中，村角斗，果，而是就这种神前仪但根据代表多需要在众目睽但随着时间发展，记载人，具体的越来越少，村民们设置的观众没有立刻根面的职业和身份，用结果式人平等’，但是，能够方面可以成为观众发生了变化，就述说自己探寻的结人涵盖方现代的术语来说本就不正常。所式的发展继续说到放性的庆睽中进行生死民对这样的结果毫无的规矩，去筛选来，是：“最初一段时间是开，以，我对导致这个兴趣的意义，认为理所当

自己无法静地回以微笑。，只是平是讥洗教授意味深管束他人的眼。马恩知道这个眼神是什么意思，却没有想法，也不打手已。他说到这里，御义猜测不过是浪费精神而去理会这是调侃还十分清他没有因此产生多余的情绪和想法，这种意味深，去追究和算这么做。长地看了马恩一长的眼神根本毫无意讽，楚，在马恩的心中

”，而在祖国的通过强制性的外在行为时候，相约束去是科学“让人不去做什上坚持“双管齐下”，在史控出发，法。实际的言行举止管从更加改造精神思想。而且实事求是的关工作的重点也这种做法得到方么”。言行历，效有力，是脚踏实地，是工作指导纲领科学的验证，高不在于“让人怎么想精神思想的反映，和过但是，有关部门虽然举止但具体工作却更多是

他看到底是联想到了什马恩一点都不在没问题。的，只抱有要言行举止不过线就洗教授说“代表么，来，对方想什么都是虚怎样的想法。在”，称意御手“平等”时，

说到：“接下来，教授没有得到马得有些生硬在观众了而是从类似于若有所思的表情的角是不在了，而是‘法：观众不物神性化了。”‘精灵’悄然变众进一步减少他们将神前仪式御手洗。干咳度，地点周遭的植一来，就种说时，不在是以‘人’和，同时也出现了的角度，我认为，‘灵性’恩但是民的半点们描述这些观众回应，那种绕有深意，，再也不存，直到后了几声，他继续到处都是’。村能够参与神前仪式的观

另，怪物和植物亲眼见证的下裂缝中，那些活生一种认知，他不由得联想起邻居我意识的怪异植物。，以及地神性化”来形容这及自己恩的想法中，却又是朋虽然御手洗教授用“友所说的，以种变化，但在马的关系生的宛如拥有自

马恩教授不可能没有联是，他仍旧坚持用的情况，但隐藏起来，必然是御手洗西说法，将那些怪诞的东对不会去深究其中的有原因的。他也绝想到类似这种相信，原因。

这么总结的情况下形态，就是在结缘绳到。出？”马恩巨大优势胜一方的“神前仪式的最终之前，在没，候选主祭生角斗，以有人注视死

样化，而不再倾想法转变，不是我个人的比喻，因为精灵或生灵——这只。”一人出。于是，离开庄主动送出的情况也拔高离去，也不们希人关注开始认为身份能够呈现多差距。主祭候选也在到：“到了最后，村民，村民们地位，人和人仍旧平等词语去表述，而再是过去那种只有人主祭的情况仪式本就“没错，虽然没有了精灵和生灵的生灵才能关注，但是，不是如今我们所认知的精灵和生灵份和地位也随之起，离开村庄御手洗教授明确地，神身边的——也在关注。并且他们用了向于村内选，神在关注，人是不纯。”和精灵之间出现了等级她们才能够从忍才。这样的村外带来多种多样的主，但是，村民们相信望，候选主祭的村庄的巫女，其身拔高了的巫女不再是忍无可，神前仪式的地位立的陌生的洁的，神前发生改变，因为，只有独说祭。从这个时候应该只有精灵和是被动离去，出现了村此时变得重要，而

况。即便如此，这种情不过，定这种说法的正确性，有详细只能说况即便发生了，也必然也强调到：“这种村庄的。表面上，巫女离开村庄，仍旧是不堪，我相信有这种情主动送走巫女的完全是我个人根据零散在这里，御手洗教授忍受村内的生活。”是隐晦的，私下情况并没测，我无法肯的描述进行的揣的记录，

的发展状况。十分契不协调，只觉得丝扣，没有理由去否止中合御手洗，回忆她的言行举马恩再一次对照自他所知道的情况，都测的这种情况。如今教授所描述的神前己的女友广田小姐的存在的种种认御手洗教授所揣情况丝入仪式

每一个主祭候缘绳一口气，获胜的可能，而追查过原因，不过，与得古怪，“这就是第一种神且，喘了进烟灰果却总是出现一个完胜的的结。但行，在是，根据我的统计。”在后期的神前仪式中，才继续说到：“我也觉辞表达出来前仪式，在现实中，最终结，言”的主祭，没有例外的概率是均等御手洗教授将烟头戳神前仪式的只记载中，参才发现一些端倪。缸中选都有前举

了，他不是什么聪开始抽烟来也一些。在说话，信息自己的精神更有些费力。他得让，御手洗教大加集中马恩又明人，总结起量太授一直

选相对应的巫女还为主祭，反巫女的主女。”御手洗教授的语气十分肯原因是什定，“只要主祭候么，但是，这个乎不可能成为最终统计结果是必祭候选几，这名主“关键就在于巫然的。”活的胜利者。我不知道过来说，失去了祭候选就必然成着，那么

由。居朋友的说法：顿时想起了邻死马恩一怔，了宫野明美，才杀死邻居朋友。由此看来松左卫门先杀，这个杀人顺序有着更深的理

，松左对此没有认知？——也就是说会？而邻居朋友却卫门洞悉了必胜的机

杀死’的境地。”的祭祀永不停的，她们到回一切扩散的，终将回字都很少出不仅仅是‘不底是自愿成为巫女现。必存活于现世之缘绳之神果是迫不得己，为什么的命运了‘有理由必须先一步。，就连名述很，不以她们最大一笔带过御手洗教授的表到原真是缘’让的，还是迫不得己，如少很少，的说法，认为是‘结的描让人扼腕长叹大多是结息。”个人意志为主的机制中就像是’不过，现在看来，巫女结缘让，又重新返到“记载中对巫女情有些沉重，“这些巫女会在逃离村子后缘绳之神的祭祀中，点，出现‘缘’的悲剧。我不明白，还发展在运转，记载中也时常，是结有一个巨大

“你是怎么想的？教授。”马恩问。

这个假设中，只要每苦涩地笑了笑，“杂菜其它的特起眼，却是贯穿这御了关键作征。共同点，毕竟，在，那么，假设就不成立大机制中的虽然不了杂菜之外，我找不到用。”除有一个人没有一个参与者个巨“我个人认为，还是。”杂菜在其中起到手洗教授

巫女的主祭候选几乎’这个词语用了‘道：示赞同，也没有反。也就是说，即便失去“你之前马恩点点头，不表”对，而是问，也仍旧有机会获胜？

不可能变成可能。结缘，而是因时而异，因世而移，拥有变强大，在漫长的时光中环境。了包容种种特发展，规则在去适应不断变化的外在能力和发展潜力绳之变化就是为授说：“这个不是固守陈规的则是通怕，结缘绳之神的可怕别的情况，让看似例，去过人们自的适应前仪式也是如此，这些，身的思考和行为的可。而这种适应”御手洗教，神祭祀表现的。”就在于它化总会出现一些特神的祭祀在能力和发展潜力，“没错

主祭候选才能说到。可来，但仪式相的人，也可定的下选不止一个，巫女也到。这些没有名巫女存活的是主祭候选的人，不情况应该以猎杀巫女前仪式，但是，够参与神“既然主祭候不止一个，那么，多与或破坏”马恩这么，参或者，本，巫女指能是存在的。该死亡的主祭候选，却得到巫在规则中仪式……亦虽然女指定是第一次发生。意外存活关者却没有察觉不

，无论是怎样的意外，展，神前仪仪式看似完成了，是真正意怎样的发，不，说。亦或者的情况。有获得全部的权利有完成点头义上的主祭，主祭但实际没洗教授点看似出现了，却实际没的意外，很难说清神前。或许，神前“没错，林林总。”御手式总是一环扣一环：“但奇妙的就在这里总仪式会是怎样的发展

无据记载，这于是，神前仪到影响都不会个唯一主是梦境，全都可以是神一主论时事前仪式的场所，直到那不就是在完式也会和新的神前仪式至于几十年，几个掌握全部权利的唯式不仅仅会出现一次，生，而村，神前仪式个唯一主祭的处境就会朝祭品的方唯一年乃向变化。”，它要实还受越漫长的时间，几错乱。无论是现而是一次祭诞生。根祭出现的时候，这纠缠在一起，变神前仪得更加复杂主祭必然诞百年，过去未完成的程中，没有意外。当这又一次，这场仪式很可能会跨不已经完成，要民们也相信，沧海桑田迁移，个成的过

记载不可。”不会有什么人可以了解全部的情况大能看出全貌。就算这部分知识杂，通过残留的“听起来很。时间传承下来，也夸张，也很毛骨概打散它将情报”马恩平静地说：悚然。“跨度那么长，形式是可怕的，了那么复

密争式之中，哪怕成为际前仪式的错过了关键点主祭候选，这些。”御而言，却又是确定的全部秘言，不确定性更大的部分与其他人进行竞。于不机会，但是，一旦他们许，每半点机会。”，就实，而只能通过自己知道再没有参与者而了，但是，知道自己已经在仪主，就是人们选都会认为自己有也无法得知神手洗教授感叹道：“或祭候选“是的，最终结果个主祭候于结果