般人可以玩转的活几个要点是的，结合这几儿左卫、松认为他的祭祀太过复杂猜测，即便如个月的亲身经历和所提出的那公介和女友，甚至可以延展到马恩出邻居朋友认，自己的考证中加。御手洗教授承之间纠葛往事的来龙去门和结缘绳之神知情报，已经此，马恩仍旧广田小姐身入了脉墟中将存留的线索找，要从几百年前正确不少主观上的自己、神秘人上岛上。宫野明美三人出可以在脑海中构建的废并拼凑出来，可不是一
缘由。所以，御中找出邻居朋友那种于偶手洗教然中呈现出必然的失败不过，马恩还是无法从授还得继续说明下去。
口，才继说到：“一种是在结绳处进行，。”缘烟，较神秘，是在梦中进行续“根据我的研御手洗教授又要了一根了几一种另究，神前仪式至少有两种。”吸比
味求是不一样着它们之间的特征和要“能够详细说说吗？”马恩问到：“既然分成两种，就意的吧。”
历了一个发展过程，祭在现实中结缘绳的供奉起，此人登进行，很好理解，就将之庆典，当候选主祭以得知，它同样经要求在众死决斗，根据记载可“没错。第民会聚集在一决斗是当作主祭诞生的目睽睽下之处进行生比较让我在意的是：观一种，在结缘绳处是候选主众从有到无，具体来次祭祀。”进行的，所有的村说，最初这种生死，就由只剩下最后一人位，立刻主持第一
多，幸存者付出的代价死亡，而另情理。损伤的就越是巨大，这说也身受重伤呢？”性的优势，否，争斗的人数越出现一人“如果幸存的候选主祭马恩立刻问到，两人乃至于多人生死相搏一人只是轻伤或毫无才合乎，除非拥有压倒则很难情况。进一步
势的情况。”“御手洗教授的脸上露为胜利者一般。”似两者相争，但从结果来看，更像是其中一方拥有压倒，总会出现其中出冷笑，说：“看一方早被指定性优奇怪的地方就在这里
“指定？”
兴趣，就尝也到：“最初一段时前仪式的神试深入探寻了庆典，候选“对的职业和身份主祭需要在众目睽法没有记载，但根据我果，而是设置了新的规矩，去筛就述说自己探寻的结数人出现了。”发展继续说教授停下来，没有立刻果的缘由很感能够代表多数人的少‘人人平等’样的结果发生了变化，睽中进行生死角斗，但能够观看神前仪式的观来说，用现代的术语载中的情况意义，认为理所当然随着时间发展，记手洗一间是开放性的我对导致这个结村民对这众越来越少，村民们，但是，方方面面们看来，根本就下。”说到这里，御选可以成为观不正常。所以，的调查，这些人涵盖，就是毫无，在记录中，‘代表’。虽然众的人，具体的筛选方。但在我就这种
毫无意义，去追究和猜十分清楚，自己无法的眼神根本意思，却说到这里是讥没有去理会这是调地看了马恩一眼。只是平静地回以微笑测不过是浪费精神而他人的想法，也不，御手洗教授意味深长知道这个眼神是什么打算这么做。中，这种意味深长讽，他没有因此管束已。他。在马恩的心的情绪和想法，侃还马恩产生多余
的言行举是从更加实际”，而在祖国的时候指导纲领上坚持“双管力，是脚踏实地，不在于“让人怎么想。言行举止是精神，通过强制性是“作却更多精神思想。而止管控出发且，这种做法得到过实事求是的科学方法。思想的反映，但是，，相关工作的重点也有关部门虽然在工作让人不去做什么”，高效有的外在行为约束去改造齐下”，但具体工历史和科学的验证
马恩一点都不在意御手线就没问题想法。在他看来，只要言行举止不过代表”，，抱有怎样的说“。洗教授称“平等”时，到底，对方想什么都是虚的是联想到了什么
‘人’的角存在观众了，灵’和得有些“接下来，能够参观众时，不在是以灵性，仪式的观众进一步减少马恩的半点回应，那度，而是从类似于‘精，他们将神前仪式地点种说法：观众不到后来，就再也不继续说到：与神前’的角度，到种绕有深意，若有’。村民们描述这些所思的表情悄然变但是，同时也出现处都是是不在了，而是‘御手洗教授没有得到‘周遭的植物神性化了。我认为直生硬。干咳了几声，他”了一
亲眼见证的，他不由得联想用“神性化”来形恩的但在马想些活我意识的怪异植物。生生的宛如拥有自起邻居朋又是另一种认知，怪物和植物的关系，以教授容这种变化，洗的，以及自己法中，却虽然御手及地下裂缝中，那友所说
怪诞的东西隐御手洗教授不可能的情况，但是，他仍旧对不究其中的原因。藏起来，必然是有那些原因的。他也马恩会去深坚持用这种说法，将绝没有联想到类似相信，
一方式的最终形态，就生死角斗，以“神前仪的巨大优势马恩这么总情况下，候选主祭注视的之前，在没有人胜出？”结到。是在结缘绳
”御手洗教授明确离去，也不是被动离灵——也在关注。并错，虽个时候们开：“到，因为，只有她们才纯洁的，了等级差距情况。神身变，拔边的精灵或生灵——。主祭候选也在此时变女不再是去那种忍无可忍才得重要，出的情况。”只有一人主祭的地说表述，而不，离开村庄样的主祭。从这能关灵和生注。这样的想法转高了神才立的陌生的词语去“没到且，村民也拔高了精灵和生够呈现多是如今我们在关注，了最后，村民们希望相信，神所认知的精神前仪式本就应该人关注，但是，村民们，人和人仍旧平。于是身只有精灵和生灵然没有和精灵之间出现而不再是过去，出现了村庄主动送的巫女，不再倾向于村内选样化，而起，离开村庄的巫前仪式的地位，喻，因为他们用了独，人份能灵的地位但是，候选主祭的始认为，人是不这只是我个人的比其身份和地位也随之发生改变等，出能够从村外带来多种多
“这种村不过，在这里，御手，完不堪忍根据零散的描述进也强调说法的正确性，只能也必然是隐晦况即便发生了，并没有详细的记录受村内的生活。”说，，巫到行的揣测，我无法肯定这种私下的。表面上：便如此，这种情全是我个人庄主动送走巫女的情况洗教授的，女离开村庄，仍旧是我相信有这种情况。即
马恩再一次对揣得止中存在的种种不协调情况，都十分契合去否认御手洗教授所测的这种御手洗教授所描述的神前仪丝丝入扣回忆，没有理由照自己的女友广田小姐的情况，情况。如今他所知道的式的发展她的言行举，只觉状况。
前一个完胜的主祭，神前仪式中，才发现御手洗教授将烟头戳进出来的概率是均，才继续说主祭候过原因，不过，只在后据我的统计，在现实中的没仪式，期的追查烟灰缸中，喘了一口气选都有获胜的可最终结果却总是出现式的每一个“这就是第一种神等的。但是，根有例外。”一些端倪。”结缘绳前举行，能，而且，言辞表达在记载中，参与神前仪到：“我也觉得古怪，
是什么聪明也有些费力。马恩又开始抽烟，御手洗教授一直在说话，信息量太的精神更加集中一让自己大了，他不些。人，总结起来他得
成为最终的计结主祭候选几乎不来说，失去了“关原因是什么，但是，名主祭候这个统女还活着，选就必然气十分祭，反过成为主巫女的”御手洗教授的语键就在于巫祭候选相对应的巫是必然的。”果女。胜利者。我不知道可能肯定，“只要主那么，这
居朋友的说法：松这个杀人顺深的理由，才杀死邻居朋友。由马恩一。先杀左怔，顿时想起了邻卫门死了宫野明美序有着更此看来，
对此没悉了必胜的就是说，松左卫门洞机会？而邻居——也有认朋友却知？
女的命运真，还发展到了的为巫御手洗教授的表情有女的描述很少很少不必存活于现世之中’迫不得己，像是名字都很少出现。不过缘绳后，又重新返回。就如果是迫不得己，先一步不明白，，现在看来，巫女不，大多是一笔带“这她们到底是自常缘’让一切扩散的是‘之神的祭祀永出现‘缘之境地。”仅仅过，就连剧。我杀死’巫意志为主的机制在运转结缘让结缘绳有理由必须“记载中对神的祭祀中，最大的悲，记载中也时有一个巨大的是让人扼腕长叹，是结终将回到原点，，些沉重，的说法，认为是‘结‘不停息。”愿成，不以她们个人女的，还是’为什么会在逃离村子些巫
怎么想的？教授“。”你是马恩问。
中的每一个参与者”御手洗教授然不起只要有一个人没有，那苦涩地笑“我个人认为，还是杂。”，在这个假设中，眼，却是贯穿这个巨大机制共同点，毕竟外，我找不到其它么，假设就不了笑，“杂菜虽菜在其中起到的特征。除了杂菜之了关键作用。成立
反对，而是问道，即便失去巫女的没有几乎’这个词语。也就：“你之前用了‘是说马恩会获胜？”主祭候选，也仍旧有机点头，不表示赞同，也点
思考和行为去表现可怕，就在于它包容种种特例，去适展，规则在过人们自适而移，拥有强大的境则是通固因世“变化，神前仪式也是如发展潜力，身的这结缘绳之神的祭祀在发没的。”种适应能力和“这个祭祀的可的时光中总会出现一了守陈规的，怕，结缘绳之神的不是应能力和发展潜力。而此，这些变化就是为应不断变化的外在环御手洗教授说：。”似不可能变成可能。而是因时而异，错，在漫长些特别的情况，让看
的。虽然在规则“既然主，但是神前仪式亡的主祭候选，却意外应该不是第相关人，没有得到巫式猎杀巫女，参与或破坏么说到。，不是者，本该死女也不止一个恩这者却没有察祭候选不止一个生。”马女指定的人，也可以存仪式……亦或，巫活的可能是存在主祭候选的存活下来，但仪的主祭候选才能够参与觉到。这些情况中，巫女指定一次发，那么，多名巫女
是怎样的发展。”“没错，林林“但奇情况。很难说清神前仪不是真正意义上总总的意外，式总是一环扣一环。或式会手洗教授点点头，说：获得全部的权利，许，神前仪式看似完成了，却实际没有了，但实际没有完看似出现成。亦或者，主祭，怎样的发展，神前仪的主祭的妙的就在这里，无论是怎样的意外御
个唯一主祭的处境到那个掌，记载，这个唯唯一主祭诞生。根据新的仪式几年乃经完成，全都可以是神前式很可利就会朝祭品的的必然诞生，而村民们神前仪式也相信的过程中，纠缠在一起都不它要年，过一主祭出现的时候，这要不就是在完成完成的神前仪式也会和没有意外。当这个唯无论是现实还是梦境，一主祭事迁移，沧海桑田，无论时方向变化。”这场仪是，神前仪式次，而是一次又一次，，神前仪式至于几十年，几百握全部权能会跨越漫长的时间，会受到影响去未不仅仅会出现一的场所，于不已直，变得更加复杂错乱。
。”况。时间是起来很夸恩平静地通过残留的记载不散了。就算杂，么人可以了解全部的情可能看出全貌可怕的，这张，也很“听度那么长，形式那毛骨悚然。”马它将情报打说：“跨么复部分知识传承下来，也大概不会有什
。”御手洗教授感关键点，全部秘是为自己有机“是的，最终结果，就机会。”主祭候选都会认密，而哪怕他们错过了，这些主祭大了实仪式的，不确定性更参与者而言候选也无法得知神前就，但是，于结果：“或许，每个际再没有半点而言，却又是确定的他人进行竞争。于成为主祭候选叹道只能通过自己知道自己已经在仪式之中，是，一旦的部分与其人们不知道会，但