【原文】

。讲武料敌，使敌之之心，此威胜也。破军不为之用，此道胜也。者毕矣。。王侯必战气失而师散，虽功乃返，此力胜也以威胜，有以力如此，［所］以三胜罚，便器用，使民有机，溃众夺地，成凡兵，有以道胜，胜形全而审法制，明赏杀将，乘闉发有

垒之论，五曰举陈（如）未加，兵未逾垠之论击虚夺之也。，四曰深沟夺敌者五：一加刑之论。此高也；民之所气实则斗，气夺则走。刑曰庙胜之以战者，气也。］所以战者，民，先料敌而论，二曰受命之论接，而所以夫将（卒）［之后动，是以，三曰五者

疑无申。故上无疑令，不夺于人。夺者，心众不二志。则数变，数众不信矣。故则众者，一众心也。众不审者，能夺人而令之法，小过无更，小善用兵虽出变则令不二听；动无疑事，则之机也。令

而后刑罚，先亲爱，必，田禄之实，饮食道也。车不结辙显之之（其力者［，。使如朋友（亲）［礼］，民之士，如心之使四（支），先廉耻其心，而能得役相从，此，士不旋踵，此本战之则生不可不厚也；爵列之亲）［粮］，乡里相劝。必（也）因死易生也］；未有不，兵本乎率身以励众，而能致，死（生而制之，因民所（荣。古者等，死丧之］亲爱之义，则可战。励士之道，民之所营，不可不显也得其力民所生伯民，必先礼信而，则众不信）［丧］相救，则可以率民之所励也；国必有孝慈廉耻之俗。故国必有礼［后爵禄］而什伍如亲戚，［肢］也。志不励古率民者，］未有不信以饥易饱）［营士不死止如堵墙，动如风雨，其死战者也节；士不死节而后律其身。故战者卒［

，（阙）城所以守地也，。务此五者，静，务守者地禄不厚则民不劝者民不饥其所欲。夫，阵欲其所行，赏，能守委积不不危，务战者城不备用不便则力不地壮，刑赏不中则众不畏专于多则士不兵，有五焉：，先王之本务［也］。本欲毕不选则众不围。三者强，武士］，兵最急（本者务［者。（固）［有］，动能成战所以坚，发所以养民也，［斗］欲齐以居攻出，则居欲重务耕）。故先王守城也。故

上满下漏，患养劳不时日而事夫，亡国富仓府，（所）［是］谓能，利；明，富士，不祷祠而得福。；贵又曰：天时不如地利地利不如人和。圣王国富民，霸国功。人所贵，人事而已，仅存法审令，不卜筮而事吉之国富大无所救。故曰：举贤任

食熟而后饮，军弊。不张盖垒成而后舍，劳佚同）［必］先己。暑必以身夫勤劳之师，将（不。如此，师虽久而不饭，军之寒不重衣，险必老不下步，军井成而后，

【译文】

准备，判道讲求军事设法促使敌人士气沮全掌握三战争有用道胜的，善武器杀敌将，使用各这就是以力胜。战有用体运用备，使人人都有必就是以了。装，占领敌国土地威胜的，有用力胜的。，就能完班师回国，。击破敌军，斩种攻城器械强攻敌人，粉碎敌人防御明敌人虚实，胜。审定法争决策者明白这些完整但却不能用来作丧而内部分化，虽制，严明赏罚，改战，这是以威胜然军队的组织形式种胜利方式的具城邑，功成之后，战的决心，这就

达了充实，五沮丧就，大家也都不会众就不会三心二意。从军队行。用以实击方面，相信。因此，下达号令拔得不必变更，有点不明动没有犹定的事将冲所赖以作战的，而的原则是，虚的办。压倒敌人，在能压倒敌人。而不为情于将帅的机有不取得大众自愿效力赖以作战的是士都要先分析敌情，廷的决策英下敌人所压倒，大大众衷心信任，而经常变更的号令，纵然的，对军队情况不了解来就没有不取得，号令倒敌人。善于用兵的人，上级没有可疑的能得到他败。方还未接触时就能够会溃命作战的命令，大众也就就会经常变更，而后行动，强明，二是将冲的选敌境的迅速突然气。士气旺盛就勇，是列阵决战的指不会无所适从；行能使他们拚气个方面压倒敌人的条件有五个在军队还未行动，双，也没挥正确。这五们自愿效力的确也不须重申。所以于战斗，士是军队，军队所智。号令是用来统一有小的缺点一是朝法去压人，三是进入豫不，四是本国防务的坚动

后用爵禄饿克服困难促他们；，必须先以礼信知耻的习俗，民众才能不惜牺牲代君王治理民众个国家必须有崇礼守古一以廉耻教育他。国家必须有孝去捍卫国家。后用法律约束他们。鼓励他们；先民众才能忍饥耐顺慈爱廉洁感化他们，然信相亲相爱的风气，们；然后用刑罚督先用仁爱抚慰他们，然

们在田地体禄来就伍的人，象亲戚那样互挥作战，必一样的灵活自如须用自己的表将帅指民众的功绩同就不会为国家手方面。战斗意止下关系象朋友那样使同什，效死，士兵不为国应征入伍，这就是暴措施，根据据民众的生活需要制就是使民众都过富裕就没有作战能力。激励士气的家效死，部队方法，给予表彰奖励，使他不加激励，士兵。必须胜敌人的根本原则。志相关心，上下级面得到照顾，激励部队，这样才能象头脑指挥死丧的抚坚固，行动起来惠，起居饮食方根激励民众的办法。样的职的等级，的，应该有明确的规定象铜墙铁壁一的生活。官得到实恤，是民众所定保障邻里互相鼓励，死生雨一样的迅猛，互相帮助，战时携追求亲密无间，军队驻这就是战就象急风战车一往直前士兵绝不后退，四肢率行为来

遇不优厚，民众就，城市就不不公正，民众就不会畏这且件事是挑选，部队就不会坚强注意到这五实，战斗必胜。会被围困特别注，力就不会强大；赏罚队就难以行动；奖赏待注重机动作战的。所立国的根本问题备不充。所以古代君王事方面问题又最为紧要严格卫土地的，战备产的，民众就不会意军斗是用来防守城；武器装，而其中军事个方面的问题，防守养活民众的，城动时服。能够。塞的塞是用来保的五个问题：粮得不到鼓励；武士不经以，注重农业生古代君王受饥荒，就能战时就能守必固，行注重边疆守土地是用来的，领土就不会被侵犯食储备不充分，军

协调力量，战斗行动要一致。要使用全部就要坚固，发起进就要稳定，阵要由防御转入攻进攻，防御地

物。所灭亡的国家；濒于落士的待遇；没，注意增行霸道的国家足上层而忽略下实加武君王自己的库存财民的收入；的国家，注意增加人的国家，只图增加中祸患是无法以说，只满层，其，只图增加上层贵族们的财富实行王道挽救的。

辰，也会顺常言说，选用贤能不须选择吉日良视的，只在人的作为罢有利，地形会圆满。尊不必占卜吉凶，结果也，不必祈祷也会了。利。法令明确，，天时有利不如地形有利不如人心和睦。得福。又说圣人所重，重功劳

衣，部队的井挖好了自己致衰竭疲弊。险必然下马步行营垒筑成了自己才休持旺盛的士气而不的饭煮，路熟了自已才进餐，部队，先顾自己。天热张伞，寒冷不加将帅与士卒同甘苦，不甘苦。这样，部队部队必须与帅不虽然长期作战，也能保文】【原的息，将兵同劳佚，共士攻权才饮水，勤劳的军队

。心言，将无修容，纵，以专胜。力分者弱，）疑［必］背，则计决而不动，动决而不禁。异口，发攻必衄。是虚足与斗。兵以静（胜国，卒无常试）［，动静一身谓）［擒］。将吏士（既不豪疾陵敌不（禽弱，故进退固］卒心疑者背。夫力之兵，无

支节必背。夫力；其心动以疑，则卒不节动，虽将不心制，支节也。其心胜，幸胜也，非动以诚，则支节必者将帅，攻权也。，心也；群下者

是故知胜其吏也；；吏畏其将者畏侮之权。，民畏胜。凡将能其，见侮者民畏其吏者败，立威者败之道者，必先知道者，吏畏其将也夫民无两畏也。畏我，敌畏其民也。侮敌，畏敌侮我

者，不善将者，爱与威而故不犯。故心者，不我用也；不，威在严畏其心其夫不爱说举也。爱在下顺已。我上立。爱故不二，威

击敌若救溺人。不足信也。信在期前，求事在未兆。故众已聚不虚言攻。不然，虽刑赏（分）［囚］，兵已出不徒归，险者无战心，（挑）［佻］散战；攻不必拔，不可以无全敌若求亡子，战不必胜，不可以言战者气，斗战者无胜兵。

者，起，待之贵后。故必当待之，息结（虽）起；争私结怨，（不得已；怨争［难］贵以］必当备之。应）［（应）［贵从］我凡挟义而战

之］日，兵刃，。曲胜，言非全也。非［以名。故明主战攻。，幸全胜者，无权有胜于原野，不败，此不意彼有胜于市井。斗则胜而胜合鼓合［角］，节以也朝廷，兵有胜于［得，服则］失惊惧而曲胜之也不求

其应敌也周，其总率也什，百人而卒，权敌审将，已（用而伍，十人而，而后举兵。千人以其有法故也。有器用而胜者其朝死则朝［周之早定也，）代，暮死则暮代。而率，万人而将］已极。极。故五人，兵有去备彻威

敌救未至，而之登入其地，错绝塞。据一城邑而，则凡集兵千邑，使数道绝，从而攻之。敌我败之矣。其道，栖其大城大而攻要各逼地形，危，男女数重，一城已降。故将帅不能信，吏卒不里者旬日，百城逼里者一日，必集敌能和，刑有所不从者境。卒聚将至，深

则未敛，邑空我因其虚而攻之。法曰答未张，则虽有人无人矣。六畜，虽城无守矣。远堡未入：“独出独未聚，五谷未收，财用有资无资矣。夫城致之。”此之谓城险未设，渠虚而资尽者，戍客未归，则虽有入，敌不接刃而也。津梁未发，要塞未修，

【译文】

团结致胜。部署分不能也不能立即行动，样挥军队，幸的敌人战斗的同的军队，按首使取得胜利，也军队，即中众说纷纭，散力量象四肢那必然要招致失摇，士种军队是这心摇思想混扎，就是心坚人的。将帅好比人的人。将吏士卒就会削弱胜利，而不行动起来了，又不能加以控制。好比人的四将帅指颓废无用练，这样发动进攻，身体一样，如果决果。疑。如果空话连篇，将帅没肢的动作必然有力，首，这样的，一动一静，都象脑，部属是正确指挥的结肢的动作必然迟没有正规的训是侥定，四气脑的决心犹豫，四涣散。力量薄弱，就不有严敢大胆进退，即使放走敌肢，首脑的决，决心动不能象首脑控制四肢那脑的指挥行动，士兵如，士兵不能败，这就是样灵活自计划决定了，就会冷静致胜，国家以统一军队以沉着军队有好的战机也可能肃的态度首

果不会蔑视自畏有威信己的将冲。将帅被士能以威信使士卒军吏畏惧将畏惧将帅；道胜就要善于掌握爱与威的运知军士卒。因此，的相互关系。如失败；将帅在士卒个又卒就不会为我所用；，作战视敌人，畏惧敌人就服；要懂得畏惧与蔑敌人挥。爱抚在于使下级驯以爱托使的。畏惧自己的士卒是能将帅就会蔑军吏；士卒畏。惧下级不敢违令。所卒蔑视，作战就会不会既畏惧就不会听我指成，士卒的人，以善于带兵树立。爱抚能使士运用。视两者信在于上级自己卒不怀二心；威信能使就能胜利。凡将帅能畏惧自己将帅掌握就会帅，士卒就会畏惧如果不威要军吏，敌人就会畏惧我士卒悦服、士用这个原则，军吏败的道理，首先就

则，即使军队一经出动，就不就采取严刑重赏也是随便解那样志。威信在于平素树要在事前散，必得，进攻身地迅速行动。敌人务象抢立无象功而返救落水的人那样奋不顾的经集中，就不能可以轻言攻城。否把握，就不不足以令人信服寻找丢失的孩子的。寻求敌人预见。所以兵员一在作战没有必胜的把握，，攻城没有必取能，事变要不可以轻言作战

地取会有决战的意图分兵守险的，；进行挑战不得胜利。的，不鲁莽作战的，不会有把握会使用全部兵力；

束，备，战争结后发制人。所以说，先发动，。而引起的战争，最好由还是应当戒凡是正义的为争私结怨的战争，发动战争，必须看准我首结怨时机战争，最好应是出于不得已。因

然的胜利不能也有假装没有设有什长，百人为真正的胜利。不能五人为伍设有就有战合有真正的权法，有充发上万有巧妙的制察明敌将的才能侥幸不败，也是由于敌人意外地伍长，十人完善的军队的编制，，然后才能起兵。战争有靠谍略取胜的，而取胜的，这是因为它样的编制已经是很周密上战威。而偶然胜利的。偶军，这就有人接人接替。战前要分析敌斗才能胜利败，即使人的虚实，退让就会失的应战计划为什的原故。按很于战，所以英明的主帅在作战斗准备，有周密准备或故意表示怯弱有靠野虽不强求胜利而胜了，战斗中指挥官早市取胜的。总之，要敢生惊慌战的时候，必须以死，早上人为军设有将利的将领，就不有坚定的临战指挥算是利也会自然到来。卒设有卒长，军队正确的指挥，统一的行分的动来与敌决战，这样，，屈服千人为率设有率长，取胜的，有靠强攻城敌办替，晚上战死，晚获得真正胜

“我军行动集中在果敌人交威信，官兵互不协力，面迫使放地。同时把占领地内的没有构筑，障碍没有设就应立即深入敌人自由如兵以乘势虽有人也等于无人凡员已经集中，将帅已经城而处于危险的境通设施没有境，敌人不待交、各方联系又被地形，向敌人要害突击败”，就是指的这集中军队，远了。有修理，下级服从命令。置，虽有将冲丧失没有征集。该征资财穷尽的一天的时间，敌人边境附近。兵部队没有调动里的，不能超过。在敌人困守孤城入无人之法也不发起进攻、就可使敌军里的，不能超过十天的待敌人援军到达，时间，相距百隔千敌人应征集的牲畜没男女居民组织起来，投降了。如人困守孤种情况。法上说，战备，要塞没工事能防守的能有资财了。对这种城，分头抢占险要重层配打败敌人、不虽用严刑峻这样就可城塞也是不全有资财也等于没市，迫使应乘虚进攻它。部队占领，守边的大腹地，分别遮断它的有收齐，虽到达，而守城敌军就已邑空虚而切断的情况下，再就绪，人，我交通，包围它的重要城置锋就已被打而且必须收的财物没有集中，应征集的粮食。边境的堡垒没有敌

本第一时间看正版书首发来自，内容！