【原文】
。审乃返，此力胜也。王侯胜也。破军杀将，使民有必战之心，此威此，［所］以三胜者毕矣。武料敌，使敌众夺地，成功而不为之用，此道胜也之气失而师散，虽形全法制，明赏罚，便器用，凡兵，有以道胜，有以如乘闉发机，溃威胜，有以力胜。讲
深沟未接，而所以夺敌者五命之论，三曰逾垠之论所以战者，民夫将（卒）［之］者，先料敌而：一曰庙胜之论，）未加，兵，四曰后动，是以击虚夺之夺则走。刑（如也；民之所以战高垒实则斗，气受之论，五者，气也。气也。曰举陈加刑之论。此五二曰
不夺于人。夺者，心之疑事，则众不也，数变则令虽出众不令小疑无申机也。令者，一众心二审则数变之信矣。故，则众不二听；动无志。兵者，能夺人而法，小过无更，善用。众不。故上无疑令
役相从，卒伯如朋友，止如辙，兵踵信］者率民，必先礼信而，士不旋亲爱之义，则可以此民之所励，死丧之（亲）［礼］相营］而显，民之生饮食之（亲）［粮］民所生而制之，身以励众士，如心之使。能不信其心，而能得其力耻而战之道也者［也］；未［丧］雨，车不结则也。使什伍如致其死战者也。救，民之所营不励，则后刑罚，先亲爱而后饥易饱；国古率民者，］未有）因堵墙，动如风亲戚，［故战者必本乎率而，乡里相劝，死（生）之，田禄之实，不可不厚也；爵列之等必有孝慈廉耻之俗，士不死节；士不死节，则众不战。励士之律其身故国必有礼［道后爵禄，先廉，此因民所（荣）［本四（支）［肢］也。志显也。必（也有不得其力，。，不可不可以死易生。古
能成其所欲者）。故先王专于所（固］，兵最急（本选则众不强，备用不守地也，战所以不厚则民不劝便则力不壮，刑之本务［也］，发欲毕，（阙）［斗地所以养民也，城所以。夫以居攻出，则居五者，欲重，阵欲坚守城也。故务耕者赏不中则众不畏，务战者城静能守其）［有］，动民不饥，务守者地不危则士不行，赏禄。王］欲齐。务此不围。三者，先。本务［者，武士不兵，有五焉：委积不多
。故曰：举所贵，人事而已。富仓而事吉；贵功时不如地利，地明法审令，不卜筮利国富大夫，亡国之［是］谓上满下漏不如人和。，患无所救府，（所），不时日而事利；。又曰：天王国富民，霸国富士，仅存贤任能养劳，不祷祠而得福圣人
必］先己。暑不（军垒成而后舍，下步，夫张盖，寒不重衣，险必弊。熟而后饭，勤劳之师，将而后饮，军食不）［劳佚必以身同之。如军井成此，师不老不虽久而
【译文】
胜。战争决策者明赏罚，改善武器装审定法制，严明是以力敌人防御，占领敌战争有备，使明敌人虚实，设掌握三，班师回国，这就心，这就是以威胜。国土地，功成之后击械强攻种胜利的，有用威胜的，用道胜方式的具体就是以道胜。城邑，粉碎破有用力胜的。讲求法促使人人都有必战的决运用了。敌白这些，就能完全军队的组织形式完整战，这敌军，斩杀敌人士气沮丧军事准备，判而内部分化，虽然敌人将，使用各种攻城器但却不能用来作
达了，大家也都不会相号令，纵然下而能得到他们自愿得大众自愿效英明，二。这五个方面都要先没有可疑的命令的人，能分的。此，下达气沮丧就会溃败。在而后行动，用以就会经常变更，经常来就没，四是本国防二意。从不实击虚的办法去压以作战的是军队，军是进入敌境的迅速能够压倒敌众就不会三心军队行动的，对军队情士气旺盛就勇于战斗气然他们拚命作战务的坚强充实，五是，有小倒敌人。而不为敌人所令变更的压倒。压倒敌人，，士是用来统一，大选拔的缺点不必变更，有点倒敌列阵决战人的条件有五个方面，将冲的力，而能使任，明人。善于用兵，大众动没有犹豫不定的事情的指挥正确号令的原则是军队还未行动，双方还将冲信。因一是朝廷在于将帅的机智。号确也不须重申。所赖突也就不会无所适从；行效力的，也没有不取未接触时就压的决策况不了解，号令析敌情，队所赖以作战的是士是。有不取得大众衷心信得人，三所以，上级
耻教崇礼守信相亲相爱王治理民众；先用仁爵禄鼓感化罚督促他们牲去捍卫国家。古代君牺的风气，民众才励困才能不惜育他们；然后用刑他们；先以廉难。一个国家必须有爱抚知耻的习俗，民众束他们。他们，然后用法律约，必须先以礼信然后用能忍饥耐饿克国家必须有孝顺慈慰他们，服爱廉洁
不会为国家效死，士饮食方面什同伍的将绩给予表兵不斗头脑指挥四驻止下来就象铜墙铁壁恤，是民众所追人，象亲戚那样互到照体禄方面得到实惠民众的办法。使同意志不加激励，士兵就帅指挥作战，必须用自确的规，这就是战胜敌时携手应彰奖励，使他们在田地间，军队法，就是使民众都过己的表率行为来激励等级，死丧的抚求的，应该有明就象急人的根本原则。征入伍，这就是激励，上下级关系象朋友那就样亲密无施，根据民众的功得为国家效死，部队暴雨一富裕的生活。官职的，行动起来关心顾，邻里互励。战部队，这样才能象，起居风定。必须根据民众的生活需要制定保障措没有作战能前，士兵绝不后退肢一样士气的方一样的坚固样的迅猛，战车一往直相鼓的灵活自如相力。激励，死生互相帮助，战
会挑选君王立国强大；赏严格军事问题又最为的根能守必固，行动时就代君王特别注意士不经不会被围困。武胜。塞的。所意到这五个方面的，军队就难以畏服。能够注本问题，而其中紧要。所以，城塞是用来保卫土地这且件事是古活民就问题，注重机动作的，城市古，领土就代受饥众的生产的，民众就不会就不会坚强；武器装备军事方面的五个土地是用来养以，注重农业；行动；奖赏待遇不优厚不会被侵犯，就不防守时的，战斗是用来防守城，民众就得不到鼓励战，部队不充实，战斗力罚不公正，民众就不会就问题：粮食储备不充分荒，注重边疆守备的能战必
协调一致。，力量，战斗行动要进攻要使用全部防御转入进攻要坚固，发起要由防御就要稳定，阵地就
的国家家，注意增加人民实行王道的国加上层贵族们的财富；，只图增加君王自己救的。，只满足上层而忽物。所以说的库存财患是无法挽意增略下层，其祸，只图增加中实行霸道的国家，注武士的待遇；没落濒于灭亡的国家的收入；
法令明确，不必占，天时有利不如地形有重常言说，选用卜吉作为罢了。凶，结也会得福。又说，不必祈祷日良辰，也会顺利。果也会圆满。和睦。圣人所吉利，地形有利不如人心尊视的，只在人的重功劳贤能，不须选择
。天热自已才进息，将帅必须不加衣，路险必然下疲弊【原文】，部队的营垒筑成了自将帅劳佚，共甘苦。这样，气而不致衰竭好了自餐了与士。攻与士兵同勤劳的军队，然长期作战煮己才饮水，部队的饭己才休部队虽先顾自己权不张伞，寒冷，也能保持旺盛的士马步行，部队的井挖熟甘苦，不卒同
退不豪，纵敌兵以静（胜国）［固］力弱，故进分者弱，心疑者背。夫卒无常试，，以不（禽）［擒胜。力）疑［必］背，则计士卒，动静一决而专］。将吏身。心（既。异口虚言，将无修容，不动，动决而不禁发攻必衄。是谓疾陵之兵，无足与斗。
非攻权也。支节必背。夫将不心制，支节也。其，幸胜也，必力；其心动以疑，则心动以诚，则支节卒不节动，虽胜将帅者，心也；群下者，
其道者，吏畏者，民畏其吏也；敌，畏敌将能侮者败，立威者胜。凡其将也；吏畏其将夫民无两畏也。先知畏侮之权民畏其吏者，敌畏其故知胜败之道者，必民也。是侮我，见。畏我侮
。其心者，不我用也；。爱故不二，威故不犯也。爱在下顺，。故善将不夫不爱说爱与威威在上立严畏其心者，不我举而已者，
不可求。（分）［囚］刑赏不足信也。信在期战者无全气，斗战者可以以言战；攻不必拔战不必胜，溺人虚散，兵已出攻。不然，虽险者无战心，（挑）众已聚不前，事在，击敌若救亡子。无胜兵［佻］不徒归，求敌若，不未兆。故言
结怨，（应贵从］我凡挟，待之贵后。故争必当待争私之，息必当备之。）［贵以］不者，（应）［得已；怨结（虽）［义而战起；难］起
，无权名。主战攻［之故明惊惧而曲胜之也。曲胜不意彼兵有胜于朝廷，而胜也。井。斗有胜于原野，有胜于市］日，合鼓合［角］，节以兵刃，不求胜，言非全也。非全胜者幸以不败，此，服则］失，则［得
兵极。故五人而伍，十人千人而率，万人而用而后举。器兵有去备彻之早定也，其故也。有也而什，百人而卒，应敌也周，其总率则暮代。权敌审将，将，已（用）［周］已极。其朝威而胜者，以其有法死则朝代，暮死
敌塞。据一未至卒聚将至，深故凡集其大城大邑，邑而数道绝，从而攻之，千里者旬吏卒不败之矣。敌救城兵能和入其地，错绝其道，栖。敌将帅不能信，刑有所不从者，则我，而一城已降。形，而攻要重，各逼地境。日，百里者一日，必集使之登城逼危，男女数
，出独入，敌资尽不接刃而致之。”此之则虽有城无守。夫城邑空虚而之。法曰：“独城险未设，渠答未张，谓也。津梁未发，要塞未修矣。远堡未入，戍客未归，则虽有人无人矣。我因者，谷未收，财用未敛，则六畜未聚，五其虚而攻虽有资无资矣
】译文【
的动作必然迟疑。能放走敌就不敢大胆进退，心摇思想混扎，就是计控制。军即使有好的战机也可脑，部属好比如果将帅指挥军队，不士兵没署分散力量就会削就。废能象首脑控制四肢那样队，这种军队是不能结致胜。部有正规的训练，这样发同敌人战斗的。将帅好，又不能加以的首脑的指挥行动，篇，将致胜，国家以人。将吏士卒，一动一帅没有严肃的态度，进攻，必决心动摇，士气行动，行动起来了无用的军即使取得胜利，也力，首脑的人的四肢，首脑的决心这就是颓坚是侥幸的胜利，而不是会涣散。力量薄弱，决心犹豫，四肢军队以沉着不能象四肢那样按灵活自如，士兵定，四肢的动作必然队中众说纷纭，空话连统一团的军队，身体一样，如果决，正确指挥的结果有然要招致失败，冷静这样划决定了，也不能立即弱静，都象人比人的首动
蔑道胜败惧将帅；。所以善于带兵的不会为我所用；如果不军吏能使士卒信能使下级不。因此，要知的。畏惧自己的将帅、士卒就级驯服；威信在于上级能胜又畏惧自己人，就要善人就会畏惧我军士卒不会听的畏，士卒用。关系。如果不运用这个原则败；将帅在个有威信，作战就畏。惧军吏，敌抚将帅不怀二心；两先就要懂得畏惧视，作战就会失能以爱托使士卒悦服士卒是不会既畏惧敌人会蔑视自己的将冲。将帅被士卒敢违令威自己树能以威信使士卒畏成士卒人就利。凡将帅能掌握者的相互我指挥就畏，军立。爱。爱抚在于使下就会蔑视敌人，畏惧敌道理，首卒就会畏惧军吏；士卒惧将帅，士吏就会与蔑视于掌握爱与威的运
军队一经重赏也是不足以令人务象抢救落水的出预见。所以兵员一那样志在必得，进攻敌胜的把握，就采人信服的。作战经集，攻城没有素树立，事变要在事前动，就不能无功而不可以轻言作战行动。必取的把握，威信在于平言攻城。否则，即使人要象寻人那样奋不顾身地迅速中，就不能随便解散，返。寻求敌就不可以轻找丢失的孩子取严刑没有必
的不会有决战，不会有把握地取得胜分兵守险的，鲁莽作战的意图利。；进行挑战的，不会使用全部兵力；
引起的出于不得已。因结怨而人。所以说，战争，最好后发争，最好由我首先。，战争结束，还是应当戒备发动，为争私结怨的战争，应是动战争，必须看准时机凡是正义的战制发
，人为卒设有卒帅在侥幸不败故。按军队。偶会自率设有率长，万军队也有假装没的将领，就不合有真意外地发生惊慌正的权威。真正的胜利靠强攻城市取胜的接替。战前要经是很周密很完善接替，晚上战死，晚上胜利，屈服退让就什设有能起兵。而偶这样，虽不强求胜利而察明敌将的才人为军设有将军，。，有周密的应战计划，动来与敌决战所以英明的主备或故意表人为作然到来。。总之，要敢于战斗才于敌人正胜利有准五人为伍设有伍长，，也是由有坚定的临战指挥的原确的指，早上就有人这样的编制已不能获得然的胜它战争有靠谍略取胜的，中指挥官早上战会失败，即使就有人胜利也示怯弱而取胜的，这死的了，战斗十人为挥，统一的行战的时候，必须以正分析敌人的虚实，能，然后才的编制，什长，百能充分的战斗准备长，千然胜利的有靠野战取胜的，有有巧妙的制敌办法，有真利不能算是是因为
到达，就应立即深入敌时间，相距百里的，不的堡垒没有部队信，官兵互不协力是指的这种情况。威过十天的城、能防军设置，虽有城塞也是不已经集中，将帅已经敌人应征集的牲畜没。该征收的把占领地内的男女居民能超过一天的时间，军将冲丧失要害了。如果敌粮食没有征集绪，况隔空虚而资财穷尽的分头抢占险要地形财物没有收齐，虽有敌人，我应乘人腹地，分别遮，已投降而且必须集中待虽有人也等于无人了。迫使放人困守孤城而无人之境，敌人不下，再处于危险的境有境附近。兵员各方联系又被切断的情断突击。在敌人困守孤有战备，要塞待敌人援虽用严刑峻法也不没有构筑能迫使下级服从全面发起进攻、就可使在敌人边占领，守边的部队没到。兵法上说，“我军以乘势打败敌人、不起来，重层配置，败”，就人组织虚进攻它它的重要城市，种城邑交锋就已被打，，向敌大行动自由如入它的交通，包围地。同时凡集中军队，远集中，应征集的人交通设施没，障碍没有有资财了。对这有调动就千里的没有修理，工事守的。边境资财也等于没敌命令。这样就可不能超达，而守城敌军就
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