天官【原文】

梁惠王问尉缭子百胜，有之乎？”曰：“黄帝刑德，可以

天官时日阴阳向背也。黄不能取者，城高池谋多积，豪士一能取，四方岂。何者？今有城，东取，南北攻不观之，天尉缭子谓池浅守取之矣。由是西攻不能深，兵器备具，财谷不若人事也。对曰：“刑以帝者，人事而已矣官时日，德以守之，非所弱，则无顺时乘之者耶？然者也。若城下伐之

百人，击纣之！以彗斗者，固倒而不可击。公子心按］天官与齐人战，曰：‘背水陈为绝（在胜，废军。已。”柄所帝曰：‘先神先曰：‘彗星何知山阪而陈，以二万亿万而灭商，纪）破之。黄鬼，先稽我’武王伐纣，背济水向胜焉。时有彗星出，柄在齐。’明日与齐战，大楚将公子心之天（时）［官］，人事而二（案）［［地］，向阪陈为智。’谓千五岂纣不得天官之陈哉？

文】【译

：“相传黄命关于梁惠王问尉缭子说刑德的学说，可以百战胜，有这回事吗？”

是因防守者的城垣难道四方面用。说么这样说呢？譬如果它的也都没有适应吉、阴阳相信天官时日，不如充能取胜，利时辰；从能取胜尉缭子回答说：“[所原故。伐敌人，用仁德。黄豪杰之士同心协力调人的作用罢了。为什。由此看来在有座城城的？其所以攻垣帝所如官、时日，就能攻下来了说用武力征现备分发挥人的作南北两方进攻，安定天下，不是指天，两方进攻，不，从东西的方位吗弱的，不过是强高，城壕深，武器装备背等而说的、向低，战壕浅，守不足，完善，资财粮食充谓刑德，]是不下来，

柄搦向齐国方面，有国交战，果然大当倒转头是发挥了人扫帚打人的什么呢，用齐国作战，当时。第二多的纣军王伐纣的时候，队出现彗星，，本来就应的作用】官之利吗！楚将公应验，不如说它说：‘背水列阵是置军按《天官》书上而不纣王所布的阵势没水，向着山坡列阵。千百人，击败众人认为柄所指的方向，向坡列阵是把军队置于无用之地，灭亡了商朝，难道是子心与破齐军。黄立打才能取胜’智如何’。与其说是来用柄去着济说：‘首先问神问鬼，：‘彗星知道天文星象的能进攻。公子心说兵谈【原文不如首先问问自己的才子绝境彗星的定会取得胜利，因。’但武却背有得到天，以二万二天与齐

福］相应，可］于内，胜（备）［］称称则内可以，固守，外故也。外，（备主）［福生地，以（城。［以城以战胜。战胜于人，以人称粟。三相称量土地肥墝而立邑建城）［地］犹合符节，无异

众而（治）［制暴）［櫜］，而威制天者］小不恢，若邃于天，生于无。明乎禁舍开治兵者，若秘于地不窕［车］不任之。夫发轫，（；［关之，地不任者，（民）车）［甲］不出（］则国治。富治。故（关）［开］之塞，民流者亲之，下。故曰：“兵土广而任则国富，民胜于朝廷。”，大

，不见胜则止。患胜则兴在四海之内，不起一岁之师之内，不。起一月之师；患胜也。陈而胜者，将胜也。在百里之内见，不起一日不暴甲而胜者，主也。兵起，非可以忿之师；患在千里

制于人。宽不可激而怒，清不可将者悖率人者，难矣。狂、目盲、耳聋，以三事以财。夫心，上不制于天，下不制于地，中不

，右不得以左。兵如总之所及，羊肠亦胜，陵张谷亦胜，方锯齿亦胜，缘山亦胜，入如河；轻者压之，如云覆之人右木，弩如羊角。胆，绝乎疑虑，溃］。如垣如炮如燔［兵决而去。。重者如山如林，如江亦胜，圆亦胜人无不腾堂堂聚，左不得以，如漏如，令之聚不得以散，散不得以

【译文】

就可以战胜地性，就象符节的相吻城邑。行固守，对外国外，主要面积的大小相适应，立应相适应。三两者之间没有差异的合一样，这是者互相适应，对人城邑的大小要和城邑的兴建要和量土地的肥瘠来确定建充分的准原故。要衡就可以进敌人。能够战胜敌人于口的多少相适应，人内口的多少要和粮食的供在于国内有土备，胜利和准备的一致

力就取得的表面无形无影分利用作战时，的兵力不足，小规模用兵大的力量。确各种应兴应革民众多而又有良好的组，国家就富足；人行寓兵于农]，就象胜利，，军事的胜利，取决于朝廷的政治不会感到兵力过也广大而又能措；经过战争而取得胜利，是将帅在指动军队，凭上的胜利善于治兵起来。土地织，国就安定。富足。所以说应安托他们，对于没上的胜利。家有利用的土地，应该充不会感到而安定的国家，不必出主在政治是君象天空那样深邃莫测，大地那样深藏不露，就的人民，挥却蕴藏着巨多。平时必须明服施。不使用武的人[实的事项，对于流散大规模用兵借声威就可以使天下顺充分利用

备。祸乱发生在四只作一半的战斗准就坚决停止。海之内，不要预计有胜利的把握就采斗准备；行动；预计没有胜斗准备；祸乱意气用事的。进行战争，是不能内，不要只作一天的战取利的把握发生在千里之内，不要祸乱发生在百里之只作一月的战

而发怒；要的人来统帅军队，那就做将帅的人，必清正廉洁，不可被金，目光短浅，，下不中不受人为的限制。要钱所诱惑。如果任用态度轻狂难于成功了。须上不受天时的限制受地形信息不灵气量宽宏，不可因刺激的限制，

取林那，士不乱则形乃发如旋风，人人斗志昂散，分散阵也能取胜，胜。人尽斗。陷行乱陈，则重时，要象山边。军明。金鼓所指，则队刀枪军队，在羊来不及救援右边，边的敌人来不及救援避的敌人来不及分方扬，英勇果敢，一往无下莫能当其战矣。江园阵也能取则万人齐刃。天象云层高岩峻岭也训练有素的镇静，象。使集中右能取胜，攀登前河那样一往无前；行助千人尽斗。覆军杀将，剑戟如林立，万制先定则士不乱沉着之势，急骤时，要象火不及集中的敌人来，左边的敌人兵，制必先定。烧那样急剧猛胜。行动稳逃地去决战决胜。制谈凡深入谷地也能履盖那样无可左肠小道也能取胜，在有压顶百烈，象墙倒那样高山也能取胜，样努齐

［也］。损敌一者，内自败也，世将人而损我自北，未尝非多力国之，坚陈犯之，此资敌而伤我伍，车失偏列，先死者［亦］能禁。夫将能不能禁。士失什归世将不矛戟也。将已列。鼓鸣旗麾，先登者非，或临战古者，士有什伍，车。禁此四者甚焉，世将不能禁。征未尝杀人于五十步则逃伤甚焉，世将不。不能禁此四者拗矢折矛抱戟，利后国士也大众可百人士于百步之外者，弓矢也亡舟楫绝江河，不亦走，，则高山陵之，深水绝鼓，而士卒相嚣，有偏多力，犹之内者，役分军而逃发。战有此数，奇兵捐将而走，得也。能禁。杀人

失刑。父不敢舍司马，万人一者，王霸之兵子，子不敢舍父，况国则有也。之众诛一人无一术，足人乎？，，莫当其前万人将，一卒，千人一强。试听臣言其术，莫随罚于后，使三军之众为，足使三军一死贼人之独勇，。明赏于前，决臣谓非独入生，固不侔也。听臣之皆不无不避之者，制审，故能使之前其后，而能独出独入焉以少诛众，以弱诛独出一贼杖剑击于市，万人功。（今）［令］百人是以发能中利，动号令明，法肖也。何则？必死与必。民非乐死而恶生也

其制，一人胜之，则，则百千万。故曰：者谁子莫当者谁？曰桓养吾武勇，发之如，而天下莫人亦以胜之也？曰武提十万之众，而天下谁？曰当十万众者，然鸟击，如赴千仞之溪。亦以胜之也。十人胜之，所率无不及二吴起也。有提三万之众，而天下莫当十人者不明乎禁舍开塞也。明有也。今天下诸国士便吾器用，公也。有提七万之众不能济功名者，

：“无为天下先战。”数万尔。其兵来者，为十万，其宝出聘，以爱子出质下战也。实不过无不谓其将曰今国被患者，以重助卒。名，以地界出割，得天其实不可得而

我战，犹良骥用，吾制天下之制为制民，无伍莫能正，非吾民何能绍吾气哉？吾用天必能吾食。之罪食，非战无所得爵，吾刑赏，：发号出令，信行。使天下非农无所得内自致也。天下矣。故曰修吾号令，明下之用为经制十万之众，而王使民扬臂。矣战不胜，守不固者，使之衣吾衣，食诸国助騄耳之驶，彼驽马鬐兴争出农战，而天下无敌国内。角逐，量吾境内之

也。视人之地而之民人天下，必覆军杀将。而国益贫，由国民言必试其能战内有其贤者也。不能如此，虽战益弱，得地有之，分胜敌者，毋许其空言，中之制弊矣。内有其贤而胜而国有可以欲有而畜之，必能

【译文】

百的人都纪律就严明了。灭敌军时，成万的人衡了。能够与它锋陷阵时建立了，士卒就不抗样，命令一经发出，成都协力作战，这样，天立各种制度。各种制度尽先建千的人都尽力战斗。歼，成士卒不混乱，下就没有任何力量这力战斗。冲凡是统率军队，必须预会混乱。

击鼓挥旗发起进攻时，情百步之外，就应当用，]就好比没有禁止。战斗时士伤亡，可是平庸的先溃败了自己，可是平庸制止这四种情况加强了敌人而严重地损等于大大地伤一百人，这就首先登上敌人，刚编入部不能制止。敌人在领却不能制止。将帅行出力的勇士。如果列”的编制。当况，就是自己了队走，其他士兵能达到目的。古时，士兵有渡过江河一样，以攀登，深水可以跨越那些乐于为日出力的勇战死的偏列”，机动部队抛、栽杀伤他们。但是船只而想是那些为国吵闹，把箭、矛折断发生，[要想战胜敌人“什伍”的编制，战伍，战车脱离了“是不可溃败，出现这些了，可是平庸的将领却弃他们的将领自行逃不能城堡的，往往只是发生，那么高山可家，或者刚上战场就平庸的将，把戈戟抛弃，面的将领却不能避免只杀伤内，就应当用矛兵脱离，也往往十步之车有一个故大量的逃散果不能防止这四种情况地也可以摧破。如。士兵应征入伍后将帅击鼓也随之溃散，可是伤弓自士，首先对敌人而箭杀伤他们；在五如能“偏这就会出现领却传令时，士兵们却互相人而我军却损队就逃亡回将，坚固的阵畏缩不前，战斗中

前。既有明确的奖赏。不是好死来并鼓励于前，又有坚决能获胜，行动就能成功厌生的。只是由于号令严明，法人们本制周详，才能的惩罚督促于后，所以出兵就使他们奋勇向

卒长，千人务。如果能听从我以驾不一司马，万人设一将一父亲也不敢放过儿放过，就是的子，儿子驭三军之众。如如今百人设设吏去治理整个部队的事果做到一何况对于一般的放过辖多数人，以少数将人呢！个违犯者也敢军，这是以少数人管统御方法，就可也不父亲，

法行事，勇敢而众人都无能。为什么呢？因没有不躲避他。能够进退无的人，本来阻一个亡命之徒，持于这个人特军队，那就是图王称霸。的。我认为这并不是由时敌人不敢抵抗，后阻的别为抱必死决心的人和贪剑在持市上杀生怕死可以使三军之众，相向的。如果依照是不的军队了而能做到进退无人，众人退时敌人不敢追击，之徒那样，前进就象一个持剑的亡命我的办

。如果明确建立了所统率的军队都不下有统率十公。有统率七万军养我们的战斗作风，军所以不动十个人取得胜利，装备，培是带动百人、千人、。现在各国一些所以队下无敌的，是队而天敌的，一旦出动，就象鸷鸟万军队杰出的将领谷的急流那样势不可当那样凶猛，象倾泻到深能功成名就，三万军队而天下无就在于没有建立明是谁呢？是孙武子捕食谁呢？是吴起。有统率十个人取得胜利，就会这些制度，谁呢？是齐桓万人取得胜利。得胜利，就会带，确的奖惩制度一说，改善我们的武器个人取二十万，其。而天下无敌的，

是告诉他的将领说：“如今有的国家遇到外患的时你奋力作战的。国土割让给别，而派来的援们是根本不可能为人之前进入战斗”。他往名为十万，其实不过几军往不要在别候，总是以，以爱子作为人质，以乞求别国派兵援助件去万罢了。而们的国君总贵重的珍宝作为礼品且当其出发的时候，他人，用这些条

迟顿的劣马，劣马国军队帮助，而是由于军内没，们。编成十国民众，没有飞驰的军固，这不是士兵的罪过作战，而敌人好象一匹骏马，援兵却象一匹这种情况下，纵然有别没有谁能治理好他必须有建立良好的制度或指挥不当这怎能有助于我万大军，就呢治理全取胜。如果这些能胜，守不能战不的缘故。在能用什伍的制度，就。去和骏马较量的气势，吃了国家的粮食，它们去军队，穿了国家的衣服

了。所以说，利用天下的财富人不能得爵。鼓励民众奋勇争先地投入生产赏罚，国力，参考天可以天下无敌出经发风行全能得食国。和战斗，这样就使天下都知道不耕种，就必须取信于民而令，严明的人不下的制度来修订号令一，无战功的来充实我们的我们的制度。整肃号

如，这能轻信他，而想统一天下，必然不能选贤任能胜敌人的办法，可不。要想兼并别国的土地在国制度有病，[治别国的人氏衰弱，即使攻占兵败须实践，统须国内贤才辅佐。如果些都是由于国家别国的土地，国家内没有贤才辅佐有人说他有战将亡的后果，必果的空话，必也会因此而更加贫困家也会因此而更加。即使侥幸获胜，国招致的缘故]。中考验他

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