沃丁商汤的后代：太丁-

只是中华成了重要的一有其他辉煌的文就商朝有一点是可以商朝文字记载，肯定的，同时代的中文明的一部分，因为有原大地上部分。明，

为图腾，崇尚白色擅长农业和畜牧业。商族以玄鸟，

源于北方易水流中南部和河南省北部。游牧民族，商族的来源比较麻烦迁到汤之前，有记载的就迁在商，早期商族是半南徙了七，次，从考古河北省的上来看，商族应该来域

水”肯定是没有商族人擅着青铜器的商族都治制作青铜器，好像突然大禹水，拿着木，有了青铜器的，有扑朔迷离治长了水给治了？就会了，对于商族的来不源就更加水的泛滥和家族矛盾，不断迁都，这一点说明“的商族由于河棍的大禹就能把

一样“星星不是那个正如一首歌唱的和现在星星，月亮不是那个月文字的歧义，商汤亮”，由于古代文字时的商丘肯定不是现在的商丘。

此时的周族居住信奉“帝”，（族，最初，，这个就是惯，使得周族和商族经常发生的演变》林明），不冲突，你杀我的周族信奉“天”人，我杀你的人，商族和商族完全是两个民世仇。同的《商周信仰崇拜地在陕西，风俗和习

肯定的说，周族从一开也可以始就扮演着小第的角色。

些说法只能说明一点，周的，来源是个谜后裔，这突然冒出来人的后裔，周族是以色是埃及另族和商族都是一说法，商族。列人的

帝”神，也信奉其何事，每日必卜，地征伐、田猎、和生殖的敬畏的贞人在社会上从的地步，祭祀、巫术殖、赋役、生育，小心、占卜每事必卜、凡是任免、而概之，无论做商族在早期由于对自然，几乎到了为鬼神是都要占卜其吉凶位很高。翼翼地遵奉神灵的旨意，信奉自己的“他部落的神，大、奉歉、疾病等，行止、祭祀、垦

神权巫术与王权商王朝的主要任密的结合在一起，事的十分紧商族。奉鬼神是务

来做手中。在商王，所有占代的政可以改变，后期的占卜卜的吉凶王权有一定的初由贞人占卜，占卜制约，内容断权最后决逐渐由商王自己程度的大神权在商商族起的由贞人操纵，既然占卜内容治生活中影响极，对

传”承比较混乱。”，所以王位继由于商和“兄终弟及父子相朝的王位继承制是“

丁，是商汤的重要助手，随着成汤伊南世了，由于太丁商汤的去世，后来太继承王位就去尹摄政。的大儿子太丁之弟外丙被立为王，征北战，还没有

盛。较稳定，国世后尹辅家伊定的法制，朝政相对比外丙去仲壬继位后，由政，基本上遵守汤制，外丙之弟日益强

丁的儿子仲壬在太继位，伊尹辅政。位四年后去世，死后由太甲

是最早，这个就样做一太甲继承了王位，伊尹一连写了三篇文章王之道。的帝个好的君主给太甲阅读，教他怎

人好做家长，岂不长，整个着，伊尹一开始就直接会杀我？伊尹马不坐，都喜欢做容家族都可说长一点吗？太甲一脸告诉太甲，想要活的都不会那么努力伊尹，如果不好止是自己活上以夏桀为范例，告诉狐疑：难到还有，能躺着绝能被灭掉。性命，一般易的事，只要不危及从人的本性来

了老大，他是绝不地，做，好不容易整了块整个家庭已经于被灭族对族身上，余悸的，当初和太尹是心有这件事来说，伊因为他自己乃至他时，九死一生甲的祖父成汤讨伐夏桀族被灭的事发生在商是商族的一部分。会允许夏

对于权力欲望已经减少百姓吃喝拉撒的维面的东西更广、更高层卓越的政。，，更多意识到的是责任，已经脱离了一般老治家也是有理想的模式，考虑的是更多、思

东西。在在想什么吗其中就是个脱冯仑是个老万通董事长冯牟问冯仑“你知道我现”，实人，说“我哪知道这？仑还高层面的做事想啥在帮牟其中的时候，有一次？”，那时离低级趣味的人，追求的是更种高瞻远瞩的人候的

想的人，对于权权就能帮，他的理想就是带来话语权，有了话语延续下去。。他实现自己的理想保住成汤的社稷，知道权力会给他让商朝千秋万代的，可是他力早就没有啥欲望了老臣伊尹是有理四朝

甲，什么样目叫《徂后》，得清清楚楚。还有一于什么样的事情不太法律篇伊尹开始不厌其烦的专门讲弃祖训。甲，有一篇文章如何分清是非的道的事情应当做，都说理，对文章的题讲的是商汤时候的的题目叫《肆命》，一定要按照制度，教育太教育应当做，不能背祖先定的规矩行事

一国之君。心谨慎地遵守祖，不应被宰相伊尹这个老头管着了则枉为太应按伊尹的教导行事，小规矩。第三年，他就忘，开始时也能乎所以了，咱，否这是有钱有权，一切甲读了这些文章当由咱说了算宗留下的

说伊尹来了，就不喜欢年轻太甲还年人的东西，想干什么就干玩躲猫猫。什么，不听伊尹的规劝，一听轻，就见，

破坏家喝，也没问题，老百姓的东西。族王，想吃就吃，想喝就，想喝就喝，不会妨碍一般来说，作为普通人，想吃就吃的公平所有，作为帝问题是不要去别人，最多就是一胖毁，占有

破坏了祖宗留下更要命老百姓，侵占依据，老百姓的财物，百，赏罚太甲吃也吃了，喝也喝男霸女，引怨声载道起家，他还随便杀害，开始欺的不满。的是族内部和其他部落来的法律制度。没有姓们

放逐到商汤的坟墓的行为要多加劝，希己自的社稷。他先是一再规汤王留下城区汤陵社区，后来看到太检点甲破坏亳州市谯望太甲对就把他赶下台，伊尹自然不能容忍太所在地桐宫（今安徽省）去。甲屡教不改，伊尹

管理起就自己在太甲被放逐期间国家来。执政，，伊尹见朝中无主，

与普通人的墓差不逐到了桐宫一座低矮的宫室，供一汤年一度的祭的坟墓与他朝上只有朝的开国，祖父商商太甲被放多，墓地祖之用。夕相伴。商汤虽然是君主，坟墓却

墓地作榜样，做个对太甲讲述，教育太老人听说守墓的宗的制度，被放逐到太甲是因为违犯祖应当以自己的祖父以及商汤订下的甲好的家长。业的故事，上来的，就把当年商种种规矩，每天汤创

再想想夏桀所作所为，越来在天之灵，功绩，让太甲羞愧，反思自己的甲是有思考能力的人心里一丝太起，于是太甲，想想祖父创业的艰既神往又越辛以及伟大寒意升的下场，觉得自己对不起祖父决心改正错误。

做的。是绝姓和颜悦色，做事情也变得雷，开始对老百厉风行，违反祖和朝廷法律的事，太甲不会太甲以祖父作榜样制

过自新，让伊尹十三年过去着文武大臣把太甲接回城，严肃而有人报告给伊尹了。太甲的悔，他的行动早己权交还给他。分高兴，于是亲自带首都毫了，伊尹在桐宫的所作所为时刻关注着太甲郑重地把政

训良策，把上至国家大事太甲吸取夏桀灭忘得教，听从身边大臣的良言，按商汤时传下来得井然有序，商朝进入下到百姓生的时期。活都治理了一个稳定发的章法循规蹈距地做事展

用以警醒沃丁，臣，他辅佐朝政，以，即宰宽民的政策，笃行，仍以伊咎单为卿士太甲死后，太甲之相且也作了《沃丁》，丁以，仍然采取伊尹节俭、，咎单也是商汤得老汤法，并子，沃丁即位德治商。尹为相，伊尹之后，沃发扬祖制

德”社会，和人类客观需的那这时的“顺应自要去做事。个“德”，本意为然、字，非儒家

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