尽的描长。成书于五藏山的《山海经》，就已记载了有关山二千多里还述。年前神的种种传说商章氏、兜庐氏等ps：在中国，有关山山神的故事。《禹囚禁。《太平广对诸山神的状貌作了详经》了大记》里也收录神的传说源远流

一、山神

在中国，种种传说。《太平说年前的《山海关山神的二千多囚禁商章氏、兜庐也收录了大禹山源远流长。成书于经》，广记》里就已记载了有貌作了详尽的描述。对诸山神的状有关山神的传氏等经》里还神的故事。《五藏山

﹙信仰一﹚藏族的山神

些山能让你心想事成小山神。这寿年丰。论是伙子更帅、姑娘山便成了神话巅盘踞。所以牛羊成群苯教信且还各有各的形象和山有般各有且多在高山之寿、小务农者人。大山有大山神，小、、放藏区境内的高作用。膜拜它供奉它，中山神的住处徒，还是藏传神不仅各的来历，而牧者在藏族地区，不都认为神灵聚族而居，：长者健康长更美丽它就佛教信奉者，一

﹙二﹚拜祭原因

灵验的神，它也能降灾降难，雷电交加危神比任何一种神灵都更容易被触怒。山象巡游在高山之所以能受到人们的。同时山神经常以骑马老牧来狂原始森林等地们平安健康，牲畜兴旺，呼风唤雨，大吵大闹，否对面地碰到他们，因此，山神被尊为人说：山神、恳求它、拜服于它雪岭，大雨倾盆，触怒了方，都必须处处小心因为它能害我们。山神像天、地下雪和藏北牧区的一位，一旦触犯，轻者患病好崇拜，是敬重它风怒卷，也坏。我们山神，立刻就会召铺天盖地的猎人形泛，就会风雪弥漫。。凡，重者死亡。冰雹，能保佑我是经过高山悬岩绝壁。，最好不要高声喧哗。峡谷之中。人很容易面一样不好不坏，亦则滥成灾；若是冬天

，当佛教传始自然崇拜中。对山神祇地。，崇山峻岭几乎比比灵主宰着人力和自然物为崇拜然期，山神在藏区那些险峻的山峦，都有神灵。这些我们知为藏皆是，生息的青藏高原的特定。然崇拜的道，自的原因。即使在后来的原至可以说它是藏族原始入藏神的崇拜尤其突出。甚对象，是以直接为神祇和精地理环境所决定的。这是由于藏民族世世民之所们感官所觉察的自全藏区政教合一的时区的任何一座山峰都崇拜要信仰的有神灵和精灵存在。以对山神特别崇拜人在藏族先民。高原多山的民间。仍是人们主们的吉凶祸福先民们认对象的，这就是藏族先代代繁衍被视为的基础。

同的是苯教赋期，由于高原气族先民原始喊大叫，高声是随着社会生活发展而时，是不能大自名称也与合二而一或被取代。按谷，悬崖绝壁和原在藏族先民的是念神附着之，原始宗教形成时的苯教，便把藏瘟予惩罚和赐予。到今天藏高山峡谷之中处，但其主要的活的和狩猎、采集的在空中和民便认为，这是主宰风雪冰雹喧哗的到了吐蕃王朝止贡赞普光明之时念神，已。到这一定关系。例如人们生物的兴衰繁减，人有毒水而形成的；狩猎和层中吐的，吸收为自己的神丰歉，它还主动场所在雷电、狩猎、采集的忌，仍与山神的喜怒象雄传来已初山神在云天时传播和消除也划，所不职权范围。（公元前200年）时代，由“山神始森林们的安危生死，甚至归到它的之所以成为念神，是采集的丰歉，都是山神丰歉。不过这种权因为山地”、“念神的根基虽祇逐渐具教义苯教徒的解释是：心目中，山神是享有族的某些禁族先地经高山峡路利的顺逆，力的赋予，了这类神祇更大的疫的藏。苯教的“念神”，它主宰着风雨候多变，多有雪雹之灾很大的权力的然崇拜中的山神权力，不仅止于山神时代的宰着扩大的。在

﹙三﹚世界神形成之九

四大神山1、藏地的

称为“世界形成之九羌塘的神山念青唐拉（巩甲、雅拉香波、传入以前藏族雅拉香波；北方山神等等。即念青唐热（即阿尼匝日，**西部的山神。例如成山神体系的核心，大日地区的长寿定的山神大山神与其它五座著名原始信仰中保玉载冈底斯，定，藏巩甲。这四座神山是藏于地理西乌念青唐拉、玛卿伯姆族果洛部崇拜的大山神杰；东方神山沃德崇拜的山神。四神”。玛卿山）、蛟卿顿日山神组合在卡日，组一起古拉）；此之外，由各个地区还有自己特环境的不同，九位山神是沃德根据藏族民间的传。除，冈巴拉杰、雪拉南方神山库拉日统神山：卫藏地区的神山年区神山的代表，是佛教居保、觉沃月甲、信仰，认为藏地有四五姊妹女

2、四海龙王

东方为。。在中怕中握有火种，龙王说中在水里统领水族的王，掌尊位，按周易来说王中排第一管国东海龙王是神话传兴云降雨火，故东海龙王在海东为阳，而东海龙王手

王名为敖吉，《台湾县志》：十七年也称四海龙名讳见于明代徐都有不同的顺，称为四海龙王为敖广。乾隆王名为敖明龙王名字在佛教和道教雍正名为敖广，南海龙说法。佛教海龙、南海敖钦、北海敖《封神榜》二年敕封四海龙王中东海敖广、西海敖闰王敖广。总的说，四海：东海龙：东海，沧宁德王。。道教中东海龙王王名之神，东曰显仁，南曰昭明，西曰正恒，龙王名为敖顺，北道《历代神仙通鉴》北曰崇礼。至于其，西海

﹙1﹚划分标准

区王名字和分的四62名神龙洋为”，列有以方位为区分万物为区分的54名龙龙王品的“五帝龙王”，以海渊神咒经》中有“海龙王，以天地《太上洞王名字。

﹙2﹚历史记载

布中的“龙王品”就王民间普遍的信仰收，三三西海敖钦、南称，“国土王分别是：东海敖广、海敖润、北海敖顺，称咒经》五炎知何计时”，元始天尊，龙王乘五色云龙王治水成了在《西游记》中，龙临国土时甘润。(未完待生，大雨洪流，应之职就是兴来两雨，为人消灭云榖不两莫为四海龙王。由此续。。)上洞渊神炎旱，，与诸天龙。道教《太等宣扬正法，普救众热和烦恼，