多。叹了一声，看着失魂大后苏和哈布其以打击他们的*及其他苯师们心里充士来说满了同情。对于宗教人致了解完情况后高汉长，打击他们的信仰远比落魄的扎布果严重的*的
基础之上的，信仰锁宗教的对于雪域诸国来说系都是建立在，他们的政治体垮塌了会引起一连串的联动荡。反应，搞不好就会引起
走到苯师们的身边，低不愿理他。高汉其这个二五仔高汉安慰起扎布苏，哈布声
辩经失败扎布苏仿汉只缓缓地点了点头要说听得进佛一下子老了几十岁劝了。浊了不少。抬头看看高，目光也浑点也没有故人见面的欣就算见过礼了，一去喜，更不
了，而且象雄也将因志，真是亲者痛仇故作悲伤地说道：“，一个大好高汉图谋不小。你们要哎，大师作为宗教领一个都回不去他们的人已经封山了，估计…”了意罗门此土崩瓦解啊。婆么完了，可悲可叹…国都就这袖竟如此轻易地丧失们者快还是这种状态不但你
跳？”扎布苏大惊，手急急问道。“你说什么！起来抓住高汉的
把一盆脏水全泼水到了哈布其头上。个节骨眼上他力邀你们一网打尽，要“这事得问你的好师不知道这是不是都是他趁机让婆罗门人把你哈布其大师。吐藩弟二十万大军马上就的算计？”高汉打到象雄了，在这来主持集会，
哈布其”扎布苏暴喝了一声，怒目瞪向哈布“。其！
象雄是赤德祖你们出算之内。们两地苯教合赞的请求，说是征服服了，但是婆罗门一，我被他说”让我哈布其苦笑了一下谋人象雄之后好来此不在，“引
“你……”扎布苏，指着哈布苏气的直哆嗦。脸色铁青
吧。”浇油道：“皮之不存，是想想怎么应对眼下搞不清状毛将焉附？有些人斗，大师就不要跟他一高汉火上般见识了，还况只知道内
教本来就组织松散，这如何声，心中有“……”扎些意冷。苯内部再不和付外了一长叹能对来教派？哎布苏
错了。”“师兄，我
雄，还要德祖赞的计。出于政治立其他教派代替苯教，过庞大，现在已赤经成了他独裁、的考虑统一雪域因为苯教的势的障碍。哈布其向扎布力太苏跪下，痛哭流涕。德祖赞不但要征服象此时他也明白了中了赤沉重地打击苯教，迎
佛换苯都是出于祖赞来说这没什么错其极，古今中外精神领域政治的需，但对于苯教的人来无所不用说这是不可唐尚道、武周立是残酷的，几乎是的争斗历来都藩以求，所以对于赤德佛、吐莫不如是。大接受的。
，直呼赤德祖开表示与赤德祖公护苯教教统为己机，哈布其向神象雄！否则赞绝裂了。赞的*，誓言很重“如果让野祖茹侵害起誓道*名，显然是已经山发誓今后必以维布其咬牙切齿永生不得正果。”哈能度过今日的危任！也必不会地
布其说的是真的。次。”扎布苏叹息到，于公于“我且再信你一私他都愿意相信哈
算应的，打两位领袖达成了谅解，对外道，那边婆罗门人这重整旗鼓人却在此时起了争执。边与佛宗、耆那教
强烈不满。了祭自己的仪轨，大两斯而且嚣张地布置起坛，占为已有的意思，这引起了另外婆罗门人冈底家的有将辩败了苯教霸占
冈底斯是你婆罗门教的门教占了以后朝拜圣湿拏还是湿耆那教的圣山，山来朝拜谁？毗！先回去把你们的乱糟系理顺了再说吧。你婆罗糟的主神关开玩笑神山，那也是佛教、婆？
在天竺，耆那教宣扬的基本上都三个字：不是这佛教和要批判的，更不歧了，所以两家了婆罗门人要说在冈底是反对婆罗门教的两个上的分可能！最主要派别，婆罗门教两家所斯斩钉截铁地告诉
乐乎，苯教众人在此期三家一时间吵的不亦间统一了思想打起了精神。
生，凑了过来束？”他争论不休的。“各位道友，这集会打算怎么结山西道士撇下跟儒
“人家是苯师不饶地跟了不依叫什么道友？”儒生，又不修道，管人家过来。
“天下法间至理、’，涂！”而糊之‘道之心，为何在这上面反门各有其法，时美多才且有向道山西道士脸色一沉：世间造化，此谓然修之根本皆求人
，红着脸连连告儒生大臊山西道士一反常罪。态的正经训斥让
记错的话生未曾入他后来可是神一震。这儒生的表字“时派大的心中雷法汪真君——美得道门，如果没名鼎鼎的人物华。”，现在还是一介儒汪子霄高汉听
看了笑话，我等当真地主之谊便让各位“中土道门远脸通红地惭愧。”扎布苏老至谦道。来，未曾一尽
莫要不是一件好事，至则明，对我等修上前开解道。持之人未尝在心上。有把一时又得另行对待辩之胜负放“大师达到其他目的那于别人想通过辩经了。”终南道士
请教各位名号，真是失礼了。”哈布其打着哈哈转移了话题：“还未
张氲、张藏真清派茅山宗何应虚。“贫道上终南道士微微一笑：明派这位是我好友净。”
，儒学、葛、拙等要云游时结儒生汪子华，字时美欣然相随。”学，与我等揖道：“我身边我的弟子，桔、粟、木张氲作深厚又好玄成气识，相谈甚欢，得知。这位是蔡州汝阳的是我五位不来雪域便
一名护法便可，道门联，但高汉所求扎布苏自然照办，也暗中是一大阻力，高汉不想过早暴露。扎布苏说话间，高汉暗中向扎在高汉母亲的事情上也让他别暴露自己的真此做。道其中的关布苏示意要求不知实身份，只说自己是哈布其如
见礼：“末汪子华上前拱手神山之妙喜不自，唐突胜，，不想正遇贵教集会特请还望众位大师能原诸位谅一二。”雪域师友一同前来观瞻之处学后进听闻
实让我等欢喜自远方来“呵呵，子曰回礼，何来唐突一说各位踏足雪域，？”扎布苏笑容满面地道。：有朋，不亦乐乎？
、弟子、志同道合的孔圣的意思是朋友人。高汉明白，这话很有意思。何为朋？
教的一地种声援。地的道门却在天竺人砸了场子而仍就平和之后汉过来交流，这就是对苯有落井下石反子的话，一来表示对汉地有所了解不让人表示感谢没道士婉转地扎布苏引用孔，看低了，二来是对众
集会之后诸位不妨随我去此年也曾大唐学习了近十年，扎土人情一直念念不忘。大唐早有通联布苏朗声笑道：“我我到象雄，我王葛亭-丹巴前几常。”一聚，我王必然欢喜异对那里的风象雄国与次
盟友了，此为一举三得扎布苏的精明暗挑闻言立马对之高人情牌拉举。大姆指，这是在打汉
的顾忌，对摆脱眼下的有其政治意义。三主要的是有大唐人在，象雄作客可一解丹巴思抗念大不余遗力的，面天竺教派的打压也是困境极为有力。来对天竺人天竺人必会有极大双方都有与之对一来大唐道门对的基础。二来大唐人支也是最唐之苦，对象雄来说也
反应，儒生汪子华惊喜地问道：“贵国不待众道人王大唐师从何人？”
意地一笑道：“卿扎布苏得”兄弟。师从家颜杲卿和颜真复圣后人，万荣颜
“”一定要去象雄会会丹华一呆随即大喜，“巴国王。竟是颜家！”汪子去，
友门下我颜清臣颜道。”应虚和，即是张氲则沉稳地表示到在雪域也能偶遇道：“没想何故人子弟当见上一见等自
他们到象雄的果也人相信最差的结不过高汉和扎布苏等得而知，以此渊源来确定协助众高人会主动寻了见，这不过是两人找是什么就不苯师脱困而已。至于目的。前辈后辈的的一个借口，不会比陷这两老道比汪子华老于婆罗门人之手还差练多了，没听说
都当得。情，高汉的身份则被扎布苏解这边皆大欢喜深述友学识和彼此护法，无论从释为苯教的关系上高汉也
方式——辩经那边的三教理论也暂告在三家再气急也没敢年彼此一段落。依然采用的是天竺最熟悉自己的人，所以谁也辩不过谁根知相争多知。结果还是以平手告终。这方式方法源出一辙，就是自己的宿敌，三家，神山动手底，又同是来自天竺，
”人的领头婆，你婆罗门教还见辩经无果后便沉声佛教僧道：“阿弥人是个年轻和尚，是持稳一些的好。惹是非。摩陀开口佛门弟子今天只是来朝拜山的，不想徒陀佛，我
如此表态便也表子僧们一起来的，见佛教弟耆那教的人最少，而且此次是与佛示对婆罗门人的不满。
婆罗门教的你给我滚远点儿，你们这些低等我理论！”死相搏了。首领摩要不是顾种姓的**不配和那教的人，忌神山之威恐怕早就上陀婆异常轻蔑地说道，一句话惹翻了一众耆前与之生“毗耶舍
准了佛门领袖僧们劝戒耆那正在佛。陀婆把矛头又对教众之时，摩
洁的人搅在一起？“还有你，难陀利人，怎么会跟这些不家佛祖丢脸！”真是给你。你是个高贵的刹帝
修道之人的半点涵养，沉，“佛之地大放厥词难道一冲天哪有在此神圣，无所不怕会有业报吗？”平等说众生谓高下。婆非是出自于自我标榜。闻言脸色我观你等戾气难陀罗门人又如何？无
清高起来了？”摩陀苯教斗的热闹，怎么此时反倒一脸无辜地此不佛门的婆冷笑反击道相当底细。破了“少在那里装好人，在雪域弘法吗？我听，一语道说你们在吐藩跟你佛门来也是为了
导权。，抢夺雪域边众苯师的感受。在他旁未来的宗教领们今天在教义败，已经不足三方天竺人吵成一了，重要的是压倒团，谁也没顾及到其他势力上完们看来，这些苯师为虑