来说，打击他们大致了解仰远比打击他们于宗教人士完情况后高汉长魄的扎布苏和的信哈布其以及其的**的后果严叹了一声，看着失魂落他苯师们心里充满重的多。了同情。对
。会引起一连串的联信仰垮塌了对于雪锁反应，域诸国来说，他们的搞不好就会引起动荡立在宗教的基础之上的，政治体系都是建
高汉走到苯师们的身个二五仔高汉不边，低声安慰起扎哈布其这愿理他。布苏，
欣喜，更不要说听得一点也没有故人见面的就算见过礼了，头，目光也浑浊了不少。进去劝了。下子老了几十岁抬头看看高汉只缓缓地点了点辩经失败扎布苏仿佛一
作为宗教领袖瓦解，一轻易地丧态不但你们一个都回不们要还是这种状失了意志，真是亲者痛大师谋不小。你仇者快啊。婆罗门人去了，而且象雄也将因此土崩竟如此已经封山“哎，地说道：了，估计他们的图，可悲可叹……”高汉故作悲伤个大好国都就这么完了
道。？”扎布苏大惊，跳起来抓住高汉的手急急问“你说什么！
得问你的好师弟藩二十万大军马上就“这事，不知道这哈布其大师。吐你们一网打尽人把是不是都是他的算计？骨眼上他力邀你来主持象雄了，在这个节要打到了哈布其头上。集会，让婆罗门”高汉趁机把一盆脏水全泼水到
布苏暴喝。一声，怒目瞪向哈哈布其“布其！”扎了
雄是赤德祖赞的算之内。”征服象雄之后好让我们此不在但是婆罗门人来两地苯教合一，我被苦笑了哈布其他说服了，谋一下，“引你们出象请求，说是
直哆，指着哈布苏气的“你……”扎布苏嗦。脸色铁青
还状况高，大师就不应对眼下将焉附了，之不存，毛是想想怎只知道内斗吧。”要跟他一般见识汉火上浇油道：“皮？有些人搞不清么
“苯对付外来教派？哎……”扎布苏长叹了一声教本来就组织松散，这内部再不和如何能，心中有些意冷。
师兄，我错了“。”
派代替苯教，哈布其向服象雄，还要沉重地虑赤德祖明白了中了赤德祖扎布苏大，现在统一碍。因为苯教的势力太过庞他教经成了他独裁、赞的计。出于政治的考已，痛哭流涕。此时他也打击苯教，迎立其赞不但要征跪下雪域的障
武周立佛、吐藩以佛是出于政治的需教的人来说这是用其极，古，几乎是无所不都这没什么错，但对于苯斗历来都是残酷的精神领域的争今中外不可接受的。换苯于赤德祖赞来说求，所以对莫不如是。大唐尚道、
誓言很重，己任！也必不会让野祖誓今后必以维护苯过今其示与祖赞的**名，赤德祖赞绝神山显然是已经公开表如果能度！否则永生不得正果。日的危机，哈布其向茹侵害象雄裂了。咬牙切齿“地起誓道，”哈布直呼赤德教教统为发
“我一次。”扎布苏叹息到，于公于私他都愿真的。且再信你意相信哈布其说的是
应对外道，那边婆罗门人与佛宗、耆那教的人算执。解，重整旗鼓，打这边两位领袖达成了谅却在此时起了争
婆罗门人的仪轨，大有将冈了祭坛，而且嚣意思，这引起了另不满。外两家的强烈底斯占为已有的辩败了苯教霸占张地布置起自己
冈底斯是你婆罗门教的朝拜圣山后婆？开玩笑！先回主神关系理顺拜谁？毗湿拏还是湿门教占了以了再说吧。神山，那也是佛来朝教、耆那教的圣去把你们的乱糟糟的山，你婆罗
天竺，佛教和底斯上的分歧了，教的本上都是这两不可能！说所以两罗门人三两个最主要派别宣家斩钉截铁地告诉了婆耆那教是反对婆扬的基在在冈个字：罗门，婆罗门教家所要批判的，更不要
乎，苯教众人在此期起了精神。吵的不亦乐三家一时间了思想打一间统
，这集会打算怎么结束，凑了过来山西道士撇下跟他争论不休的儒生？”。“各位道友
了过来。修道，管，又不地跟人家叫什么道友？”儒生不依不饶“人家是苯师
，然修之根本皆求“天下法门各有其法道之心，为何在这上面人间至理‘道’，时美反而糊涂！”多才且有向山西道士脸色一沉：、世间造化，此谓之
红着脸连连告罪训斥让儒生大臊，山西道士一反常态的正。经
没记错的话他后来可是一介儒生未曾入得道门神霄派大名鼎在还是生的表字“时美”，现汪子华。高汉听的心中一鼎的人物雷，如果法汪真君——震。这儒
红地至惭愧。”扎布苏老脸通便让各位等当真远来，未曾一尽地主之谊谦道。“中土道门看了笑话，我
尝不是一件好事，对我等修持之人未待，“大师莫要把一时别人想通过辩经达到其道士上前开解道至于了。”终南。有辩则明之胜负。放在心上他目的那又得另行对
哈转移了各位名号，真是哈布其打着哈失礼了。”话题：“还未请教
：“贫道上清派茅山宗何应虚。这位是我好友净派张氲、张藏真。终南道士微微一笑明”
华，字时美，学，与我等玄张氲作揖道：“桔、粟、木、葛、拙。云游时结识，相谈，得知儒学深厚又好我等身边的是我要来雪域便欣然相随这位是蔡州汝。”阳儒生汪子五位不成气的弟子，我甚欢
联，但高向扎布苏示一名护法便可，道暗中要求哈让说话间，高汉暗中上也自然照办，也高汉母亲的事情他别暴露露。扎布苏不知的关汉不想过早暴做。是一大阻力，高门在自己的真实身份，意布其如此道其中只说自己是汉所求扎布苏
汪子华上前拱手进听闻雪域神山之妙喜不自“末学后教众位大师能原谅前来观瞻，不想正遇贵胜，特请诸位师友一同见礼：集会，唐突之处还望一二。”
来唐突一说？”扎布苏乎？各位踏足雪域，实让我等欢“呵呵，子曰：有喜，何笑容满面地回礼道。朋自远方来，不亦乐
思是话很有意思。何为朋朋友、弟子、志同道合的人。？孔圣的意高汉明白，这
扎布苏引用孔子的话所了解不让人来表示对汉地有道士婉转地表示一种声援。场子之后汉地的道石反而仍就平和地过来感谢，在天竺人砸了看低了，二来是对众交流，门却没有落井下这就是对苯教的，一
扎布苏朗声笑道那里的风土人情一直巴国与大唐早有通联，常学习了近十年，对必然欢喜异雄一聚，我王前几年也曾去大唐随我我到象念念不忘。此次集会之我王葛亭-丹：“我象雄后诸位不妨。”
闻高汉明暗挑大姆指，精言立马人情这是在打三得之举。对扎布苏的牌拉盟友了，此为一举
也有其政治意会有极大的顾忌，对摆脱眼方都有与之对抗的基础大唐下的困境极为有力。教派的打压也是不余遗门对天竺的是有人在，天竺人必之苦，对象雄来说义。三来也是最力的，面巴思念大唐主要。二来大唐对天竺人双一来大唐道人支象雄作客可一解丹
：“贵国王大唐师从子华惊喜地问道何人？”生汪不待众道人反应，儒
扎布苏得意地师从复圣后人，万荣颜家颜杲卿和颜真卿兄弟。”一笑道：“
“竟是颜家！”汪会会丹巴国王。”，“去，一定子华一呆随即大喜要去象雄
，即是颜清臣颜道何应虚和张氲则沉稳友门下我等自当见上一见。”到在雪域也能偶遇故人子弟地表示道：“没想
扎布苏等人相信最差的汪子华老练多还差这两老道比找的一个借口，以此渊至师脱困而已。是两人结果也么就不，没听说前辈高人会得而知了，不过高汉和了于他们到的是什不会主源来确定协助众苯动寻见后辈的，这不过象雄的目。比陷于婆罗门人之手
喜深述友情，身份则被扎布苏解释大欢这边皆为苯教护法，无高汉的关系上高汉也都当得。论从学识和彼此的
此知根知底，又同是来自天竺，这方式家再气辩不过谁，结果还是以三教理论一辙，那边的也暂告一段落。三方法源出天竺方式——辩经。最熟悉自己的人是急也就是自己的宿所以谁也没敢在神山动手，依然采用的敌，三家相争多年彼平手告终。
个年轻和尚，见辩经无开口果后便沉声佛教僧人的领头人是的好。”陀佛，我佛门弟子今天只是来朝拜山的，不想徒惹道：“阿弥是非。摩陀婆，你婆罗门教还是持稳一些
人的不少，而且此次是与佛僧满。态便也表示对婆罗门教弟子如此表佛来的，见耆那教的人最们一起
不“毗耶舍你给我滚远婆罗门教儿，你们这了。配和我惹翻了一众耆那教的点些低等种姓理论！”的**人，要不是顾忌神之生死相搏山之威恐怕早就上前与的首领摩陀婆异常轻蔑地说道，一句话
领袖正在佛僧们劝戒。耆那教众之时，摩陀婆把矛头又对准了佛门
。你是个高贵怎么会跟这些不洁的人搅在一起？真是给陀家佛祖丢脸！”“还有你，难的刹帝你利人，
神圣之地“佛放厥词难道不怕冲天哪如等，无何？无非是出自于会有业报吗？”所谓高下。婆罗门人又难陀闻言脸色一沉有修道之人大，的半点涵养，在此自说众生平我标榜。我观你等戾气
道倒一脸无地清高起来了？了佛门的”摩陀婆冷笑反击你佛门来此不也是为辜相当热闹，怎么此时反“少在那里装好，一语道破底细。们在吐藩跟苯教斗了在雪域你人，吗？我听说的弘法
了，重要今天在教义三方天竺们看来，这些苯师们谁也没顾及到旁边众苯领导师的感受。在他权。域未来的宗教的是压倒其他人吵成一团，势力，抢夺雪上完败，已经不足为虑