都用来说，从穹步行那剩下的十天布苏他们的实力集会地点道的事？隆银城到需月，，一个来回半个要六七天左右的时间以扎天，再去掉集会所用的五来商量打击外
不行，我得让皇城。“巴王子显然也想到了这一层，焦虑地来回丹卫队马上去接大踱步师他们回来。”
使不一跳：“得！卫队走亭葛-威穹吓了了谁任保护你的安全，在这个出何闪失啊。”关键时刻你可不能王兄，这可
可以的，那得是地方环境特殊就举行集会的丹巴这时能用的人才多，不是人的法师基本上都跟扎冈底斯山大师走了，有些功底的行，可象雄法力强大布苏只有皇城卫队。
，明先跑一趟。”巴这么做，开口道天小金回来我：“也许我们多不同意丹高汉也虑了，为了保险起见
有丹巴这个明主主持看重的事子，迎归扎布苏等人才是当下高汉最不会出大乱象雄在军政上儿。
一切有劳了！”汉的手道：抬起头，抢上前紧握高丹巴闻言惊喜地“
回了战利品。第二天中午，在众人马拉归来，还给高汉带雅山胜利焦急的等待中小金从喜
“你这家伙，让我说你高汉这个心疼啊。什么好？”捧着战利品
？弄不好，小金猎杀想到在万山之主的喜马拉雅还有遗存！剑齿虎的脑袋，还的世也就是公元前尼玛，这可是一头才猎杀的。后是新鲜的，明显是小金还是最后一只经灭绝了，谁能世考证剑齿虎在早更新一万年以前就已
“送你了。”瑟的异常欢实的看着旁边得小金高汉气不打一处来虎的脑袋抛给了丹巴：，把剑齿
高汉揪过它的利喙马上跟我严厉制止了它：“小金不乐意想抢回来，去冈底斯。”
。“那山已经征服过了，还去干什么还要休息。”小？而且我金用鸟语提出了抗议
周围的象“少一抽的。，让由分说地它的背上坐到了整没用的，咱们去找人！”高汉不雄人脸一抽
便带着高汉直力进化的相当高了小金的智冲天道不能耽搁，两翅一振际而去。，一听高汉的语气就知
提出了疑问，大有神之意。这样对”亭葛-“高汉为小金出头鸟是不是不太妥？威穹代表其他象雄人向丹巴
就是他孵化的，他子又是兄弟，他们是一丹跟小金即是父吧。”们趁早巴苦笑道：“小金体的谁留住小金的念头也分不开，你打消
但会失去小金的祝福还会失去飞凤雄人都傻眼了，丹汉要象对待小金令国人一样，否则象雄不国这个重要的盟友。对待高这下亭葛-威穹和其他象巴随后严
会，时间有年冬季都要的是临时定的的是固的苯师主持。定的有庆典、突发事举办也不一样。据亭葛是其中最苯教的集会极重要的穹说，冈底斯集会举办，大都由象雄多，生老病死、节日件等等都要举行集集会，每-威一个，规模和
水多，地传说中的一大部分出自雪域高原神仙也多，汉雪域是神奇的，山多神仙也有。
旁雍错是雪域神湖面。山脉界山之主”、“世的冈底为“众也是象雄文明的峰主峰就是第二高中最著名的化内涵在里雪域西南方界之轴”自有其深斯被誉峰冈仁波齐是苯教的发源地，错后世叫玛厚的文发祥地，毗邻的玛垂河流之母。之一，被称为世，它
垂成了世界之颠上最神圣的玛瑰丽的风景心。、佛教、所以这里与天竺沟通的要道，雄奇的冈仁波齐峰和同时被苯教、印度教，加上这里历来是雪域错组古耆那教认定为世界中
地的人都会不虔诚。的地方，所献出自己的有踏上这块土自觉向这圣洁之地奉在这离天堂最近
回到这里，高只金提出穿越冈所以，在小它避开了冈仁波齐的敬畏。峰和玛垂错。此来朝拜的番再次自然下出于对所有前不为宗教汉远远地便让小金把他意识底斯时高汉让人一起步行前往，放了下来，他要跟
在还不宜让吐藩人知道动去了。，只能先给它放个情况很复杂假让它自由活，暂时它的存
自家神佛。年不绝，尤以集而多人途中相遇最多也只是便时针、逆各行其事，更时针的都有，会期盖因信仰不同。在圣间最多。转山、朝拜神山的人常地没敢因为宗教不同默默相视一眼生事端，不同已久的仪轨，顺湖是各宗教信徒由来转是旁若无人地只顾膜拜多的信仰的
得后世曾有考证，玛右的一了。次宗教战争一世纪左楚地记便是因为十重的多了。高汉清圣玛旁雍错争战地经历过多少次信仰的宗教领袖们则对垂错之所以改成了，在此之前圣地的归属看则因史料不足无从查找淡定来说，把持相对普通信徒的
但之地必有战乱，的耶路撒冷相似，多宗。的是这里的战冈底斯与耶路撒冷不同争破坏明显要少的教共尊多与中东
上也维护了领手，客观的强力保在后统治雪域的有落入护，这方圣地才没象雄和吐藩这两个外邦之强盛帝国上。因为他们。土功劳主要是完整先
少数民族在维护中华相似，、东北、西域、大漠中国的历史上，是雪域是这样，南诏这些与华夏有着千丝万的发其实不光。整合成了为历史在况也与之甚多缕联系的地域因展最终面的贡献大统一方的情一体。所以说
峨的冈仁波躯上天地之沿朝拜的道路前行，巍由冰川和岩隙组成的齐象天神般屹立地阳光的照射下字符清晰可见，在测的光辉。神秘莫散发着圣洁而又“万”间，银装素裹的身
拜者很少，大多人封山了！奇怪的回返听之后才知道，竟然有是上山的朝数是往的人。高汉打
此次集这么大胆子？此事跟“谁”高汉心中一突，感觉会必有关联。
汉十分讨守，一厌。放眼望去，凡是通往神山的道路全有直到近前僧人把说话浓浓的咖喱味让高
婆罗门“娘的都是教徒！”
高汉强行冲破了婆罗气去。神山再神圣的门人的封锁，无视怒火，一番拳打脚踢之后些人的呼喝直向集会冲的息也压不住高汉心头这
上，苯教的苯大为火光。几里，高但高汉闯进来汉来到了集会狂奔十时眼前的情了很师为集会进行巨大的平台景让他多装饰，。会场设在一个
意的婆罗门僧人占据了饰不一的僧人酥油场正中心原本放，象雄和五彩的苯教经幡场一片狼籍。会点碎了一地一群洋洋得站在一边沉默不，任置祭品由人踩在脚下吐被扯的满地都是，藩的苯师们则面如土灰整个会外面，还有两拔服地跌坐在，做的各式的地方被装语。
门教、佛教、耆那苯教、婆罗还士，一个青衣儒生外面有关联的教派都来了热闹的中，好家伙，跟神高汉扫视了一圈山土道！，更奇怪的有几个看是最教这几个
怎么个情况，开水陆大”会吗？“尼玛，这是
人到过雪域高汉还几位公坐他的论不太相信，眼前的前冯远说道家也曾有实高断。这汉有点犯晕，以
高汉拉拉离他最近的一个年长道士低声询问眼前的情况。
“惊奇。你是……”道士对高汉的到来也很
撒了个谎，“我是象在是哪人自己都不好定位了。他现雄人。”高汉
贫道过。起了事情的经些是我的好士就对高汉说“哦，友和后辈。”单介绍了一下道互相简终南山隐士，这
的教派态度的好好的，象雄和吐藩苯土，说白了也是不欢迎。则采取不两方决定一致驱赶来自天竺的教门，对中教的集会本来开度鼓励、不限制的态的苯师们达成了协议，
教、耆那教僧人集会进行到选择的这个时机最后一天的时候，天意避开苯教，但这次朝拜了。过来明摆着是来砸场子先后些天竺人朝拜都会刻来闯了进来，说是也来神山。以往这竺婆罗教、佛
两下言语不和当即争了起来。论客，不速之然不欢迎这些话说的很好听，说是要可人家师们当观摩一下苯教仪轨。苯
，就是不知道门之和谊什么事？”青教的祖师还有同衣儒生插话道。神山关婆罗门教佛教、耆那“要说这苯教祖师
还两说哩。”约同一时期在神山修行过罢了，互相认不认识大甚个同门之谊？不过道：“山西口音反驳另一个道士用沉重的
?”，如何算不得师从而各自得道地回道：“你这狂。三祖以山为注：林传。孟喜道好同门儒生不屑，梁生无知，《汉书。儒明之。颜师古同门，同师学者也》：同门丘贺，疏通证
山西道士闻。”，咱们论一下五行八卦少冒酸气，来、来、来言恼道：“
“这有何难……”
团，把高汉看的目瞪口呆。生与山三言两语之下，儒西道士便吵成了一
南道士”无耐地摇了摇头对高汉说：“莫理他们，终咱还说咱们的。
争执，最后婆罗门师们便跟婆罗门人起了这些天竺人到会场后互相之间的分歧。笑苯教的各项仪轨，苯来解决嘲算老实，但婆了以辩经人提出佛教和耆那教的人还罗门教的人却在观礼时
了！”高汉一拍大腿。“坏
人最？口才！说好听点的叫世，并强的结果来，而且这气一直延续到了后擅长什么天竺种风、自大自宗派林立、氏族驳杂。上万年争出个且看这架门还将一直延续下去。争来争去，争了成千雄辩，说难听点的叫狡辩民贪国弱、政局混乱、
间，结果是有备而来的，南道士很为苯教而且来的都是辩才，是不承认苯教的传承宗辩。说们一点准备也没有，感到不平。这些苯师，采用的还是立完败！”终勉强辩了几天时“可不是坏了嘛。婆罗门人
再反过来，直到一宗辩，一人对多咄咄至可以做各种奚落对方，告一段落后逼人，老实实不得反问答，问者所谓辩经分答者老人，问难者可同时发张牙舞爪、人无法问出。立宗辩。对辩，一问一的动作。问，甚对辩和立
。家本事，用了多少年了的无防那结果就可想而方式，以有备对这种以辩经传扬宗教，现在的苯教方式起源于天竺，是知了这他们的看没有种理论
和哈二人不边插嘴道：“我们劝过布其两位大师，可惜他扎布苏……”听儒生在跟旁边的山西道人辩论之余还向这