从穹隆银城半到集会地点步行需掉集会所用的五天，商量打要六七天左右的时个来回间，一以扎布苏他们的实力来说，个月，再去击外道的事？那剩下的十天都用来
踱步。“不行到了这一层，师他们回，我得让皇城卫队丹巴王子显然也想马上去接大来。”焦虑地来回
刻你可不能出任保护你的安全，在这个关键时亭葛-威穹吓了一跳：不得！卫队走了谁何闪失啊。”“王兄，这可使
行，可象雄法力强就可以的，那得是有，不是人多地方环境冈底斯山举行集会的城卫队。时能用的只跟扎布苏大师走了，丹巴这大的法师基本上都些功底的人才特殊有皇
也许我们多我先跑一趟。”虑了，为了保险起高汉也不同意丹巴这么见，明天小金回来做，开口道：“
明主主持不会出大乱是子，迎归扎象雄在布当下高汉最看重的事儿。苏等军政上有丹巴这个人才
有劳了！”上前紧握高汉的道：“一切手抬起头，抢丹巴闻言惊喜地
第二天中午，在众人焦回了战利品。急的等待中小金从喜马拉雅山胜利归来，还给高汉带
你这家伙，让我说你什么啊。“战利品高汉这个心疼好？”捧着
主的喜马拉雅还有遗存可是已经灭绝了，谁能想猎杀的。后世考证剑齿虎鲜的在万山？弄不好，小金猎杀，明显是小金才尼玛，这在早更剑齿虎的脑袋，还是新到之新世也就的还是最后一只！一头是公元前一万年以前就
看着旁边得瑟的异：“送你了。”气不打一处来，把剑常欢实的小金高汉齿虎的脑袋抛给了丹巴
小金不乐意我去冈底斯。”揪过它的利喙严厉制想抢回来，高汉止了它：“马上跟
出了”小金用鸟语提服过了“那山已经征，还去且我还要休息。干什么？抗议。而
由分人脸一抽一抽的。背上，让周围的象“少整没用的，咱们去找人！”高汉不说地坐到雄了它的
小金的智直冲天际力进化的相当高了，。一听高汉的语气就知道不能耽搁，两翅一振便带着高汉而去
大是有为小-威“高汉这样对神鸟是不不太妥？”亭葛穹代表其他象雄金出头之意。人向丹巴提出了疑问，
吧。”是弟，他们是一体父丹巴苦笑道：住小金的念头孵化的，他跟小金即“小金就是他的谁也分不子又是兄开，你们趁早打消留
祝福还会失去友。待高汉要象对待小金会失去小金的巴随后严令国人对威穹和其他象雄人都傻眼了，丹这下亭葛-飞凤国这个重要的盟一样，否则象雄不但
模和举办也不一样、突会，时间有的是固定的主持。雄的苯师，生老病死、节日庆典。据亭葛-威穹的极多有的是临时定的，规发事件等等都要举行集其中最重要集会是说，冈底斯一个集会，每年冬季苯教的集会都要举办，大都由象
多，神仙也多，汉地传说中的神仙也有一大雪域是神奇部分出自雪域高原。的，山多水
被称为世界河流之母。里面。山脉中最众山之波湖之一，雄文明的发祥地，有其深雪域西南方世叫主”、的冈底斯被誉为“齐峰，它是峰冈仁毗邻的玛垂错后厚的文化内涵在著名的主峰就是第二高苯教的发源地，也是象旁雍错是雪域神“世界之轴”自玛
成了世界之颠上最道与天竺沟通的要里同时被苯定为世界中心。教、印度教、佛教里历来是雪域瑰丽的风景，加上这峰和神圣的玛垂错组、古耆，所以这那教认雄奇的冈仁波齐
在人都会不自觉向这圣洁块土地的离天堂最近的地方，所有己的虔诚奉献出自之地踏上这这。
和玛垂错它避开了冈仁波齐峰下意识的敬畏。汉远前往远地便让小金把他放了所有前来朝再次回到这里，高然拜的人一起步行所以，在小金提出穿。此番于对自，不为宗教只出越冈底斯时高汉让下来，他要跟
情况很复宜让吐藩人假让它自由活动去了。杂，暂时它的存在还不知道，只能先给它放个
其事年不只顾膜针的都有，盖因信仰不多。转山、顺时针、逆时佛。端，绝，尤以集会期间最朝拜神山的人常多也只是默默相一眼便各行事，更多的仪轨，的是旁若无人地视转湖是各不同信仰的人途中相遇同。在圣地没敢最宗教信徒由来已久因为宗教不同而多生拜自家神
以改成了玛汉清楚地记得后世曾领纪左右的一次宗徒的淡定来说，把找了。有考证过多少次争战则教持教因史料不足无从查袖们则对圣地旁信仰的宗前圣地经历雍错便是因为十一世相对普通信的归属看重的多了。高，玛垂错之所战争，在此之
冈底斯与耶路撒冷不同的是，多这里的战争破坏明与中东显要少的多。之地必有战乱，但宗教共尊的耶路撒冷相似
功劳主要是在象雄方圣地才没有落入外邦手，客之了领土完整。和吐藩这两个先后统治他们的强力保护，这雪域的强盛帝观上也维护国上。因为
域、大漠、东维护中华大统一方面的贡历史上，少北献甚多。丝万缕联的情况也与之相似是雪域在中国的的发展最终整合成了一，这些与华夏有着千其实不光是这样，南诏、西数民族在。所以说体系的地域因为历史
万”字符清晰可见的测的光辉。岩隙组成的“道路前发着圣洁而又神象天神般屹立上由冰川和秘莫，在阳银装素裹的身躯光的照射下散沿朝拜地天地之间，行，巍峨的冈仁波齐
才知道，竟然有人返的人。高汉打听之后封山了！的朝拜者很少，大多数是往回奇怪的是上山
联。必有关“谁高汉心中一突，感觉此事跟此次集会这么大胆子？”
味让高分讨厌。全有僧人是通往神山的道路把守，一说话浓浓的咖喱汉十直到近前放眼望去，凡
是婆罗门教徒“娘的都！”
会冲去。不住婆罗门人的封锁踢之后高汉强行冲破了无视这些人的神高汉心头的怒，火，一番拳打脚息也压山再神圣的气呼喝直向集
狂奔十几里，饰多装苯师为集会进行了很。眼前的情景让他大为火，但高汉闯进巨大的平台上，苯教的光来时高汉来到了集会。会场设在一个
僧人占籍，整个会场一片狼据拔服饰不一的僧人站在意的婆罗门了，象雄和品的地方被一群洋洋得一地，任由人踩在脚下。师们则面如土灰地跌吐藩的苯扯的满地都是，酥油坐在外面，还有两一边沉默不语。五彩的苯教经幡被做的各式装点碎了会场正中心原本放置祭
联的伙教这几个跟神山有关教派都来了，更奇门教、佛教、耆那，苯教、婆罗青衣儒生！高汉扫视了一圈，好家，一个怪的是最外面还有几个看热闹的中土道士
情况，“尼玛，这是怎么个开水陆大会吗？”
，位公坐实他的论断。以前高汉有点犯晕不太相信，眼前的这几冯远说道家也曾有人到过雪域高汉还
情况。道离他最近的高汉拉士低声询问眼拉前的一个年长
也很惊奇。…”道士对高汉的到来“你是…
雄人。”高汉撒了个谎“我是象位了。，他现在是哪人自己都不好定
这些是我的好友和后辈。一互相简单介绍就对高汉说起了事“哦，贫下道士了情的经过。”道终南山隐士，
好好的，象雄和限制的态度，说白了也定一致驱赶来自天竺的教门，对苯教的集会本来开的中土的教派态度则吐藩的苯师们达成。是不欢迎了协议，两方决采取不鼓励、不
天竺人朝拜都先后闯了进来，说朝拜神山。以往这些，摆着是来砸场子来了但这次选择的这个时机过来天竺婆罗候最后一天的时。会刻意避开苯教是也来，明集会进行到教、佛教、耆那教僧人
下苯教仪轨。苯师之客们当可人家话说的很好听，说是要观摩一然不欢迎这些不速，两下言语不和当即争论了起来。
事？祖“师还有同祖师和佛教、耆那教的要说这苯教什么神山关婆罗门教门之谊，就是不知道”青衣儒生插话道。
行过罢山西口音反驳道：约同一时期在神山修不认识还两说哩。”个同了，互相认另一个道士用沉重的门之谊？不过大“甚
传。孟喜师学者也。三祖，疏通证明之。颜以山为师从而各自得贺：》：同门，梁丘”儒生不屑“你这狂道好地回道道，如何算不得同门?生无知，《汉书。儒林师古注：同门，同
们论一下五行八卦。恼道：“少气，来、来、来，咱冒酸山西道士闻言”
“这有何难……”
看的目瞪口呆。与三言两语之下，儒生高汉山西道士便吵成了一团，把
说咱们的。”咱还士无耐地摇了摇头对高终南道汉说：“莫理他们，
，最些天竺人到的分歧。还算老实，但婆罗门教观礼时嘲笑苯教的各项来的人提出了以辩经后佛教和耆那教的这苯师们便跟婆罗门人起之间仪轨，会场了争执解决互相人后婆罗门人却在
“坏了！”高汉一拍大腿。
辩。争来争去狡大自强一直延续下去。且看这架门还将的结果来，而且这种风气一，并天竺人最擅长什么？口，争了成立、氏族驳杂、政说难听点的直延续到了后世雄辩，才！说好听点的叫叫局混乱、民贪国弱、自千上万年争出个宗派林
是坏了嘛。婆罗门。这些败！”终南道士很为苯“可不辩了几天时间，结果完，勉强且人是教感到不平。承认苯教的传承，采用的还是立宗辩来的都是有备而来的，而辩才，说是不苯师们一点准备也没有
实实不得反问，告一段一答，问者张牙作。，直到一人无法问出问，甚至可以做各舞爪落后再反过来老辩、咄咄逼人，答者老，问难者可同时发，一问。立宗辩，一人对多人辩。对所谓辩经分对辩和立宗种奚落对方的动
，现在的苯教没有这种。方式起源于天竺，理论方式，以有备了多少年了这种那结果就可想而知了以辩经传扬宗教的对无防是他们的看家本事，用
其两位大师嘴道西道扎哈布布苏和儒生在跟旁边的山我们劝过：“听……”，可惜他二人不人辩论之余还向这边插