狂每一个苦行僧都是佛的热信仰者。

彩，特别体现在苦行把它奉为带有情感体验色尊敬，并自己的行为准则；信仰人、某物的信奉和。信仰指对某种主张极致甚至会丧失理智、主义、宗教或对某僧的信仰上，

除了那六个闪他苦行僧的信仰都是有毒的。着酸味行僧很是反对，一个人苦兰绝尘信仰，但耀光芒的人之外，其不看着周围大多肮脏，泛可以没有是信仰并不是这个样子，这是不健康的信仰，这里，腐臭味的

并不佛教其实对迷信、注重善恶的运都掌握在自己手中。最是，其实真人的命仰，相反的，佛教是反，以正的佛成佛信仰为核心内容。教相信每个为可笑的推崇迷信，狂热的信

因果律扩展到三世串联其中以使人产生敬畏之心，达只是用因果业力将现实脱的心灵寄托切然的，向往解轮回，将一到超自。

物，不是宗教或政党的化剂的作用。没有宗教和政政党只仰。产物，宗教或仰是心灵的产其实信党，人同样可以拥有信起了催

集体的信念建立起信仰难信仰是个人的意识的解体而烟消云散。信来的信仰，靠以长久靠集体建立起来的仰的内容五花八门，行为，会随着某千奇百怪。个宗教、政党、组织

道信仰、对权利、痴迷和崇仰。拜地位、金钱、声誉、一天和尚敲一天钟”、天人合一信“及时行乐”、“做也是信仰，且过”等也是信仰、神信仰、佛信仰、美色等的“得过

队、国家、宗教爱、关爱，它是主导的团超脱于现实，或者以人为灵魂人类最信仰是一种灵魂式的。信仰的东西往往等。基本的一种情绪，所以神、已故的亲人

的信最根化、宗教文化；自身一样为脑所激发的无限的渴望信仰们，通过人的情绪，以看到国家、宗教是人仰所发展的在这里我们就可本的就是以一种爱一种文化—国家文根本的同类所产生的。大

或者事情，信仰则。尊敬，拿来作为义、宗教、某种主张、主一样的，信人或某物信念跟信仰是不极其相信和念是你坚信的东西是人们灵魂的标注。对自己行动的指南或榜样某

表现形式不可不过件仰，宗教并非信仰物件，而是信仰的表现形式，作为信很少是对人身上的。信仰物。

仰。即是你的信任所的所在。信在。与信任价值不同，信仰同时是你

芒也正是信仰之光，仰之光。璀璨绚丽的信那六个人所闪耀的光

虽然我们知道的比荒古有取得，比如在得多。随着知识的增加年前的，在一些问题的，可一些新的困惑又会题上获得了进展一人生终进展。产生，而在有些问识不会改变的，人的有限性是人们对认展到何信仰是和必须加以捍卫的根本信极问题上，则几乎没生活所持的某些长期人们多死亡所引起的恐惧这念。不管修行文明发等程度，的上

为了，成佛，开始成修行，变强，成神一个最主要的旋律。

祖先望，也生出恐惧，这就知了地盘。和未知、在有限和无相比，缩象的那么大。在这道鸿沟里幅度可能远没有想给信仰留小的人在欲限之，既生出希间的鸿沟。与他们的出

需要信仰，要依靠信人类永远仰尽力拉近限和无限的距离。有

，，拜的对象，在人类经验方面很这些只具的是人因此信仰和人们一信仰对象。般所说的信念生日常关切最有深度的。信仰的对象也是崇难作为有有限价值的事物一切无不是有限的，也有所不同。信仰回答只有有限的价值领域内的万事万物

到的超验真理，对神佛切有限，惟有超越现是人类寻找越。超越的。理便佛的真实的无限才能真正成一希望。神补人自身局限性的的信仰不是任何经验命题可以相提并论为弥了超信仰是为

等同于信仰宗教，其实变得无的存在，不相信因所畏惧，无耻之尤与宗教联系在一大谬不然。。通常我们会将这些神一尊灵’秘的果报应。以至于人灵性生命起，信仰不相信‘神大贤者曾言道：“‘神灵’就

的最高境界。己。在何处，‘神’就与道场和寺院，无论身地去信‘神’只要他一直都在你心‘神’叫什每个人都一个人深刻的内在自不是人类自中，么，只要你同在，这依靠的是也是信仰觉，当然这你甚至不必去可以**，无论这个

是为我们诸多努力。宗教不是迷性信，也不是对灵讲述了一些贤者教人处世的的谜探索的尝试，而此所付出生命之经验和他们为

，每个人都有其神神性的本体俗世的高僧、孜孜追求真理的修行假设人类是“神灵”创性中变化才能得与世隔绝的道士、远离显现，即要求人以实现—者等等。造的性，这个—诸如一些界性的，要必须在自己的本神性是世想使这种

命重生。灵魂’过程之后一个严格的‘清算够接近‘神灵’，并在‘神灵，一个人的灵魂才死，但命只有他们更容易能新的生本体，只有在经历’的指引下，会以的生*，人类虽会不会灭亡终坚信灵’沟通的机会，其始，人类都有求生*，更容易获得与‘神是人

与体质方面的在精神与**、兴趣差异都是明显的，虽然每个人次最深奥的是一样的。灵性层次中，人都佛教的说法，也是这个不仅是诸多宗教的说法，与才能、气质但在人的精神层

一种真延续到今天，这势力，各类种族，家族，宗教神的语言，这是一种等永恒的、根本的理，而这种真理就是智慧。的传承一直为什么诸多远古的是些势力所宣扬

正的宗教变得鱼龙混原来坚定的信仰直接奔信人疑，渐渐地由自蔽和种智觉信仰变成了被动慧在历史的进的传至加以利用以达到自己心的人所蒙仰开始怀展中被别有居这也导致很多信仰。目的，以至于原本纯的各种溃，人们对宗教可惜统式歪曲，甚的是这杂，混沌不清，

现如今佛国亿。亿万的苦行僧便是最好的案例

人类道德实践的现象。而信仰是支范围、层的社会是人类生存须道德生活是伴随次撑道德生活的基石，它。和方式不可分离件，它从根本上决定着臾的基本生存条人类发展始终

德以自律的本性选择的坐标。信仰不但赋予道德和道和意义，而且是人们的精神支柱

不但可且可以塑造人们的德境界。而信仰道德人格。以提升人们的道

是人生路上的行为的动力，而且“指向灯”。信仰不但是道德

从万灵启蒙的那一刻起得明显而又快发生变化，及至后来。这种修行通晓天地至理。，世界便发自变多地经历了启蒙和然在的世界越来越打破了以改变，速。以前自往的平静，开始悄变化

什么唯有启蒙之后的生们会观察世界，会反思有超高的意灵，智慧程度越高个世界？神之一使得他族。而不是其之所以不同于其他越是强霸，就好比那识。这种意识，自身。他生物如此的生灵，他们生灵，关键在于拥为巨大的改变了这

蒙开始，便有了有人的地方，就有信也正是这种意识，几乎生的呢？仰是如何发从万灵启仰。那么信说，信仰。可以

的宿命现了。的高贵之处，在于能够，避无，与人也是痛苦的。从人，到避的时候是高其它生物相比，思想。思想既死亡是自己痛苦就出的确可意识贵的，

地方经常思考的问题灵面临亡时。需要死亡到底是什？那个地是信仰就产生了方阴森恐怖还是鸟语花香？这些问题成为无法提供明确的答案，于。。当时，现实却么？人死之后，要到什么智慧生死

”。哲学精神不朽”都为不同的人提供了面对死亡、征理念中的“**腐烂，量。服死亡的精神力宗教信仰成分中“生死轮回”，“死亡救赎

灵拥有的意识和思想能世从哪里来？这精神诉求。我们力，使得追问成为智慧生灵最普遍的的困惑。界最初是什么样子的？这些问题智慧生个，成为智慧生灵永恒

面目，寻找世根本原因。发问精神成为信仰视为永恒的使命。这种追界的本源，被智慧生灵于是追寻世界的本来生的

面的一样存在着基本生物性和精神求；另一方面，方面智慧生灵和其他动物智慧生灵从的生理需智慧生灵又有着精神方临性值追求。诞生之日起。就面着价的双重规定。一

和意义。常说的人生的目标自己：“是我们智慧生灵常常会反问这种价值追求的直么？”也就接体现，我活着是为了什

其他动物身上几旦失撑，**的生存就杀灵其它动物可会变得痛苦而难以为在过自己动乎不可想象，却成为智慧生灵选择死亡的一以安然自得地度一种方式。物的一生：繁殖、生继。因此，自存、死亡，可智慧生去精神的支

这种对人生意义的反论答案是什么，智慧生灵的这。种需求是必然使得信仰得以发生，无思，就的

生。所谓“天有不测而行。为什么；不面对意外之事的？事乎与人生另一方面，我们又不得我们不能预知未来之一方面相伴有的人却流落街头发，福”，不有的人出于殷实之家，智慧风云，人有旦夕祸确定性几生灵的一生充满着变数

人生的惨遭不幸？太多有关舛？为什么在风云际会，似乎很难找到合理的解为什么有的人一中，于难，有释。的人却同一次灾难帆风顺，有的人却命运多有的人可以幸免

解释的理由一这能够给人力量去面生时，智慧就需要可以合，生灵一旦这种不确定性发理接定是对和合理。种解释受，可合理不真理，真理不一定

于对其秘莫测的宇宙的修行，让自己变生灵往往会在神更多未是不了怀智慧生灵对自身产生意识的可贵之处，还在中感到束手无面前自觉渺小，甚疑缺陷的清慧生灵醒认识，于断和困惑。知的事物。智慧得更强，去探索至在自我自身**和理性的冲突之策之中有限和缺憾，让智

种精佛，走向永如何弥补缺陷，通达圆成为智慧生灵的另外一恒；虚成神，立地成神需求。如何超越有限，破满，

灵可标：或塑造完美的的“来世”。的方向。自己确立价值目慧生灵需要信仰来为以增强生以此，智慧生英雄，或营造美好活的信念，确立前进因此，智

生灵活动，单来说根本指向。简的均有思想的参与。围世界之身对周遭世界的体认，活动，会认识到自己跟间的关系。智慧，个体通过思想的生灵区别于其他生灵的发生基于个体自思想是体的归宿为可贵标志。所有的智慧周思想并以个

人？我渴望得到什么怎么样？而这种思必成为什么样的考，就？存在状态在整个世界的的结果例如我是谁？我然引发对自己的期望：我希望

程度肯定这种感差距痛苦，尽管对思想的结果是出现期可以此的反应觉并不轻松。实之间的差距这种望与现会因人而异，可至少则会引起精神上的。

发需求尚达成，并不能马、不快甚至是练、知识积累、通过各实之间选拔等，的过程期望是有朝一日可以痛苦。项考试和成为一名飞行员，这种期望的是一个长期的差距，就会引能训举力上实现，需要体例来说，假如你的未实现时的压这时候预期与现

除，这就是信仰。持续的行动需要巨大的这些痛苦，必须采取行动，去达成若想要消精神支持目标。事实证明，坚定

常会寻找可以来出路的精神力量力量就是信仰。给予合理解释，为人生提供明确的痛苦之后，人们常，以缓解未在思想引发方向，这痛苦种精神或者指明

不者不同的人在信仰都以遵循这个原则为的态度却是相同的，即信仰理的选择上也统整人生各个方面的视宗教、有的人选择会有所不同：有的人性…最高原则，所有的活动为…不管信仰有多么将信信仰科学，有的人选择对信仰同，信仰。仰内容指向选择信仰

却是少数，关有坚定的信仰。键的区别就在于这种因为人一旦拥有了信仰，就永不放弃的行动。会有自己的思想所有的人都力量就体现为和期望有没了巨大的精神力量，，但是梦想成真的人拥有

拥有信仰的人折和困境，都生方向和价值追求。(未完待续。)折不挠，不言放弃，也使得他们无会十分明确自己的人论面临任何挫会百