者。每一个苦行僧都是佛的狂热信仰

信某物的信奉和指对某种主的仰奉为自己对某人、上，极致甚至会丧别体张、主义、宗教或现在苦行僧的信仰带有情感体验色彩，特行为准则；信仰尊敬，并把它失理智。

的信仰，是之行僧很并不是这反对个样子，这是不健康外，其人这里除了那六个闪有信仰，但是信仰兰绝尘看着耀光芒的着酸味，腐臭味的苦，一个人周围大多肮脏，泛毒的。不可以没他苦行僧的信仰都是有

其实真正的佛教相信每个人的命运是反对迷信、注重善成佛信仰为核心内容推崇迷信，狂热的信仰，相反的，佛教恶的。都掌握在自己手中，以。佛其实并不教最为可笑的是，

心灵寄托。将现实因果律扩展到三一切串联其中以使人产然的，向往解脱的只是用因果业力轮回，将生敬畏之心，达到超自世

用。没有宗教和政党，灵的或政党的只起了催化剂的作其实信仰是人产物，不是宗教仰。产物，宗教或政党同样可以拥有信心

信仰的内容五长久，靠集体的信念建信仰难以信仰是个行烟消云散。立起来的信为仰会随着某个宗教、政花八门，千奇百怪。党、组织的解体而，靠集建立起来的体人的意识

、是信仰。、神信仰、佛信仰、道信仰、对“做、“得过且过”等也声誉、美色等的痴权利、地位、金钱、迷和崇拜也是信仰，“及时行乐”敲一天钟”一天和尚天人合一信仰

的团队导信仰是一种灵魂式的。，或者以人为灵魂主人类最基本的一种情绪脱于现所以神、已故的亲人仰的东西往往超、国家、宗教等。信实，爱、关爱，它是

在这里激发的无限、宗教是人们的信爱，通过人的情家文化、宗教文化；的—国一种文化渴望。产生所发展的绪，大脑所我们就可以看到国家信仰最根本的就是以的一种自身仰一样为根本的同类所

信念是你坚信的拿东西或者事情，信仰自己行动的指南或其相信和尊敬，某种主张、主义、宗教念跟则是人们灵魂的标注。对、某人或某物极来作为信仰是不一样的，信榜样。

少是对人身上宗教并非信仰物件，而现形式，表现形件。是信式不可作为信仰物不过。信仰很的，仰的表

同，信仰同时是你价。信仰。即是你的信任所在值的所在。与信任不

丽光，璀璨绚是信仰之人所闪耀的光芒也正那六个的信仰之光。

文明发展起的恐人们多得多惧问题上，比如在死一些问题的念。不管修行卫认识上的根本信知道的比荒古年仰是人们的困惑又会限性是不会到何等程度，人的有改变的，虽然我们一人生终进展，可一些新对生活所持的某些长期前的信这亡所。的和必须加以捍极问识的增加，在没有取得进展产生，而在有引题上，则几乎获得了些。随着知

一个最主要的旋律。成佛，开始成为了修行，变强，成神，

人在欲知和未知的祖先相比，缩小、在有限和无了地盘。留出出希望，也没有想象的那么大的幅度可能远。在这道鸿沟里，既生惧，这就给信仰生出恐限之间的鸿沟。与他们

人类永远需要信仰，离。距要依靠信仰尽力拉近有限和无限的

因，一切。有所不同此信仰和人们，也只有有限的价常关人类经切最无不是有限的。信仰回答的是人生日一象也是崇拜的对象，在有深度的方面。万信仰的对价值的事物的信念很难作为信仰验领域内的万事对象值，这些只具有有限般所说物

能真正成为弥找以论的。补人自身局限性的希相提并一切有限，到的超验真理，对仰不是任何经惟有超越现实的无限才信仰是为了超越。超越望。验命题可神佛的真理便是人类寻神佛的信

，无耻之尤。通常起‘神灵报应。以至于人变得无一尊大贤者曾言道’的存在，不相我们会将这些神秘的灵因果性生命与宗教联系在一信，信仰‘神灵’就等所畏惧，其实大谬不然。：“不相信同于信仰宗教

’叫什么，只要不是自己。只这也是信仰的最高境，你甚至不人类界。身在何处，‘神’就靠的是一个人同在，这依与你**地去信‘神’，深刻的内在自觉，当然每个人都可以必去道场和寺院，无论无论这个‘神要他一直都在你心中

。生命之谜探索的尝试些贤者教人处世宗教不是迷信，也，而是为我们付出的诸多努力的经验和他们为此所讲述了一不是对灵性

修行者等，每个人都有其神性假设人类是“——诸如一些。世的高僧、孜孜追求须在自己，这个神性是世界性的想使这种神性的本世隔绝的道士、远离俗的本性中变体真理的显现，即要求人必神灵”创造的与等化才能得以实现，要

更容易获得与‘有神灵’沟通的经历一个才是人的生命本体，只们更容易能够在严格的‘清算’过程亡，一个人的灵魂不会灭以新的生命重生。虽会死，但灵魂都有求生**，人只有他机会，其始终接‘神灵’的指类之坚信，人类引下，近‘神灵’，后，并在会

宗教的说法，虽然与才能、气法个不仅质与体质方面人都是一样的这。*、兴趣是佛教的说但在人的精神层次最深奥的灵性层每的差异都是明显的，，也是诸多次中，个人在精神与*

教等的传承一直延续到今天，这根本的智慧种永恒的、，家族，宗这种真各类种族为什么诸多远古势力，理就是神的语言，这是一些势力所宣扬的是一。种真理，而

展中被别有居心的人所蒙蔽和歪鱼龙混杂，混沌不清，渐渐地由自觉信仰变成原本纯正的宗教变得种目开始怀疑，的，以至于了被动的传统式坚定的信仰直接奔溃，这也导致很多人可惜的是这种智慧在信仰。曲，甚至加以利原来用以达到自己的各人们对宗教信仰历史的进

现如今佛国亿亿万的苦行僧便是最好的案例。

，类道德实践的范围、道德生活的基石本生存条件，它从生活是伴随人类发展始层次和方不可分离的基根本上决定着人象。而信仰是支撑道德它是人类生存须臾终的社会现式。

而赋予道德以自律的本性义，且是人们的精神支柱和和意道德选择的坐标。信仰不但

造信仰人的道德人格。不但可以提升人们的道们德境界。而且可以塑

信仰不但的动力，而且是上的“指向灯”。是道德行为人生路

从万灵启蒙的前自发自在的世界越来越多地经平静，开始悄然变得明显而又便打破了以往的行通晓天地至理。那一刻起，世界发生变化，快速。以历了启蒙和改变，修及至后来。这种变化

变了这个世界？之所以意识，使得他不同于其他越是强霸，就好比那神生灵，他们蒙之后的们会观察世界，拥有超高的意识。这种生灵，关思自身。之一族。而会反他生物如此巨大的改为什键在于不生灵，智慧程度越高的么唯有启是其

了信仰。可以说，。那么信仰是如何发生也从万灵启蒙开始，便有的呢？有人的地方，就有信仰正是这种意识，几乎

。是痛苦的。从人意识命，避无之处，到死亡是自够思想。思可避的时候，比，人的高贵也的确，与其它生物相想既是高贵的，己的宿痛苦就出现了在于能

亡时。需要经阴森恐怖还是地方时，现实答案，要到什么了。地方？那个死死亡却无法提供明确的鸟语花香？这些，于是信仰就产生常思考的问题。当到底是什么？人死之后灵面临问题成为智慧生

。“死亡救赎”死轮回”，哲学理念中的“**征服死亡的精神宗教信仰成分中“生腐烂，精神不朽”都为力量。提供了面对死亡、不同的人

识？这些问诉求。我们从哪里来？这个世界最初是灵最，成为智和思想能力，使得追智慧生灵拥有的意普遍的精神问成为智慧生什么样子的惑。题慧生灵永恒的困

寻找本源寻世追问生灵视为永恒精神成为信仰原因。的使命。这种发生的根本界的本来面目，于是追世界的智慧，被

日他动物一样存在着基本。一方面智值面，智定慧生灵和其追求。起。就面临着生物性和精神方面的价的生理需求；另一方慧生灵又有着精神性的双重规智慧生灵从诞生之

的直接体现，智慧这种价值追求生灵常常会反问自己意义。了什么？人生的目标和：“我活着是为”也就是我们常说的

自得地度去精神的支死生存、上几乎不可过自己动物撑，**的生存就以为继。因此想象，却成为智慧生灵生：繁殖、杀在其他动物身旦失死亡选择的一种方式。会变得痛苦而难亡，可智慧生的一，自其它动物可以安然灵一

这种对人生意以发生，无论答案得信仰种需求是必然的。义的反思，就使得是什么，智慧生灵的这

，一方面我们不的另旦夕祸福”于殷实之家，方面，我们又不得不面有不测风云，人有未来之事；一生充满着变数预知有的人却流落街乎与人生相伴而行。为头？能，不确定性几所谓“天智慧生灵一对意外之事的发生。什么有的人出

太多有关人生的风云际的解释。多舛？为什么在同一不幸？次灾难中，有的风顺，有的人却命运免于难，有的人却惨遭为什么有的到合理人一帆会，似乎很难找人可以幸

灵就需要可以合合理。和接一旦这解释能真理不一定种不理，确定性发生时，智慧生受，可合理不一定是真理解释的理由，这种够给人力量去面对

和缺憾，让智慧生灵对自身产生束手无策冲突智慧生灵意识于是不断的修行，让自往其自身缺陷的清醒认识，*和理性的宇宙面前自觉渺甚至在自我*的小，的事物。智慧生灵往会在神秘莫测的可贵之处，还在于对了怀疑之中感到之中有限己变得更强，去探索更多未知和困惑。

另成为智慧生灵的外一种精神需求弥补缺陷，通达圆满，。恒；如何超越有限，破虚成如何神，立地成佛，走向永

增强生活的信念，确立为自己确立价值目标：或塑造完美的英雄，进的方向。前或营造美好的“来世”因此，智慧生。以此，智慧生灵可以灵需要信仰来

其他生灵的智慧生灵活简单围世界之根本指的归宿为的活动，对周遭世界间的体认，并以个体来说，个体通过思想向。标志。所有的的关的发生基于个体自身会认识到自己跟周动，均有思想思想是智慧生灵区别于系。可贵的参与。思想

自己界的存在状态怎么样思考的结果，就必？而这种然例如我是谁？我在整个世？渴望得到什么引发对的期望：我希望成为什么样的人？我

现期望与现实思想的结果是出则会引起精神程度会因人而异，可至之间的差距。这种差距不轻松。上的痛苦，尽管对此的反应少可以肯定这种感觉并

可一名飞你的行员，这种望程，期与现实之间的差达成以成为，、通过各项，一个长练、知识积累举例来说，假如这时候预考试和选拔等并不能马上实现，需要体能训就会引发需求尚未实现的期望是有朝一日距是时的压力、不快甚至是痛苦。期的过期

巨痛苦，必须若想要消除这些大的精神支，坚定持续的行动需要达成目标。事实证明持，这就是信仰。采取行动，去

神力量就是以缓解痛苦释或在思想这种精引发痛苦之后，信仰。力量，生提供明确的方向，精神人们常常会寻找可者，为人指明未来出路的以给予合理解

都以遵循有多么不仰理性宗教、有的人选择信仰的选择上也会有所不同：有有的活动最高原则，同，信仰者对信仰的态仰科学，有的人选择信度却是相同的，即统整人生各个方面的这个原则为指向。将信仰内容视为所……不管信仰不同的人在信的人选择信仰

人一旦拥有了信仰，在这种力量就体是少数，关键的区别就精神力量，和就拥有了巨大的的人都会有自所有期望，但是梦现仰。因为于有没有坚定的信为永不放弃的行动。己的思想想成真的人却

百折不挠，不有信仰的人会十分明言放弃。(未完待续拥人生方使得他们无论面临任何挫折和困境，都会向和价值追求，也确自己的。)