无数苦难w.kans�一颗强者huge.com300_4;一个修不移的强能够到达自己心中有健康坚定的信者，最后仰，才己经历能够磨练行者拥的那个目标。【看书之心，才能够让自免费小说阅读】阁ww有这一颗坚定自己的心，之心，唯

人生的苦难之中，不断一的信仰，美好。个普通人拥有健康坚定己在的能力，让自己的才能够让自的幸福的磨练自己得更加生活变

苦行僧又有信仰得到了自己想要的多少人因为他心中那狂热的？

个尘坚信自己发光发热的人。金沙山沙山上更是六内，的眼睛，下苦行僧无数，金有金沙寺的范围之不少修佛者，兰绝最后得到普渡的唯有那

除了一人是苦行僧，其种族的人。，不知地位，不同他们他人都是来自不动地方

天赋，比的是这个，反思自己的都是在不断的犯错为境界，比的不是骨龄老婆婆个核心人生观：人。他们不再讲话，其他苦行僧也陷入是如此之中成长的，不了沉思之中，错能力管是普通有一，比的不是修纠信仰，兰绝尘己的行为人还是修行者皆在反思自人的自我

忽而开口道会这些“面目可带着道场修行？众女离去，那位老婆婆憎，在哪所”知这位小哥师承何处：“不”的苦行僧，兰绝尘不再理

，人在哪就在哪修尘转过头去“万界红尘皆为道场。”兰绝看着行，我一直都在修行老婆婆微微笑道。

”老婆婆真诚的祝福小哥，希望你这一次，真是一个有道。趣的修行之途顺顺利利。“哈哈哈……有趣有趣

老婆婆咱们后会后期。上的笑容越发“承是顺顺利利了，那岂修行的乐趣深不可测。令人光璀的灿烂，目光深邃”兰绝尘脸一轮宇宙，星璨，不是失去了您吉言，可若浩瀚，宛若，琢磨不透他的心思。

，说低却也不着山顶的金有峰。说高不高山的石阶，朝尘他们很快迈上金沙低。沙寺前进，百丈高这样的小城镇并没什么看头，兰绝

是自然的重栾堆叠，一铺满一路。而成，并非是用而成，或是石块堆砌有意思，好似混天然粒粒细小如沙的金子这台阶颇在山体上雕刻而成。而

然选择无比陡峭的，或者是长很多苦行僧并没有新得这些金子和石生贪念，将是长这些金满藤蔓子偷走，而是觉台阶路旁，或阶无比的神圣，他们竟满青苔，道路光滑，很是危险。

些人为伍。，各个种族，石阶就造就了山麓下登山苦行者不少。各类人耻与这装备紧上也有一些人俏的原因，修佛者和这也

的实龄还很年轻。，这些人佛者，他们开启神灵模式，仰望过大多人路的苦行僧和其他的修拥有这样的资本确都是天神阶，而且骨修为大多

金沙随相对度，不断的攀登，尘行走的速强度没有改变，却也总觉得有些不算得了什么的压力，管肉身断的被削弱，尽兰绝尘发现自己的力带着是于天劫，这并。量也在不来有影响到兰绝山给兰绝尘所怪怪的。这并没

尘他们的惬意模样。引来了越来他们纷纷越奇多人的目光，们玷污了自己的目光，当然更多的兰绝投向了好心中神圣的道路。则是愤怒，兰绝尘他

力，养精蓄锐的人到最高处。看到了很多很多留红了脸，都在原地恢复气。他们有的被压得快一路前行，兰绝尘想要爬要窒息了，憋

态。至于半死不活的状僧，那些拥有超强无力的修佛者则，却也不不少，随着力量不断的要轻松相对于普通的苦行被削弱，尽管也很难受

，幕，这倒是佛者似乎更加拥有善心对于苦行僧，这些修修佛者帮助同行路人微舒服一些。少相兰绝尘看到了不的一，一路走来让兰绝尘心中稍

沙山，来到金沙寺。登顶金半个时辰之后，兰绝尘们他

的完全不一样。奇的发前看寺的所有摆设布局，宫殿建筑并没有改变，可是宫殿之中的东西全都变了。现，金沙“咦？！”兰绝尘很惊面的房屋变得跟自己之尽管里

贴着一道符，写沙”，可是这大雄宝殿之中空无一些登顶的修佛者和金一道金沙符给吸收了。这些膜拜者体内溢出，最后被那尘唯有看到墙壁上苦行者们却跪拜得不亦乐乎，一缕缕金光从物，兰绝着两个细小的梵文“

…笑一笑而过呢。，还是该“啧啧啧道是该讽刺一下呢摇头，不知…”兰绝尘不禁摇了

大雄宝殿上挤兰绝尘和慕容情自然跟上。围的小殿却门可罗雀，水涟漪二话不满了人，可是周说，带头走向观音殿，

大不同，观音殿中有乾坤。门前门后却

这兰绝尘走进观水涟漪和她们不知所应，能够感知个有趣的空观看着眼前的心下来，兰绝尘这才稍微放安全，。只剩下自己一个人，到她们暂时感间慕容情音殿之后，却发现周围踪，好在有心灵

同。的雕像三十三尊各式各样，她们模样不同，姿态也不同，手持的法器不

十三观音像？”尘愣兰绝“三了一下。

是密宗式变化形相，只持法器来区别。且不同形貌，而是以姿态、场景与所不三十三观音并非化现各种形象，而是观音菩萨本身

观世救苦救难观世音菩萨，全”。音菩萨称尊号是“大慈大悲

声，皆得观世德和闻是观世音菩萨，一心世的华经普门品》记载，“若有萨即时观其音功称名，观世音菩无量百千万亿众思想。据《妙法莲蕴含了菩萨大慈大悲济音的名字生受诸苦恼，解脱。”

萨，便得离嗔。若多񧤲念恭敬观世音菩说：“若有众生多于*音菩萨，便得离欲。观世音菩世，常念恭敬观愚痴，常若多嗔恚，常念恭敬萨，便得离痴。”又

暗示着什么，信息量很大。这似乎在

每一尊观音来历。，介绍的是这些观音的名字和像下都刻着梵文

绝尘印象深刻杨柳观音又称药杨柳枝。若修杨柳千手观音四十手中，其一即是杨柳枝手。施无畏印，右手持的莫过于枝药法。可消除身上之众病。又於其中最让兰王观音。左手结

特征的观音像兰绝尘之所以印漪的原供奉较多的。民间手执杨柳枝为其因音是以象这么深刻，水涟是因为观音。她的画塑像随处可见。杨枝观这不仅仅像和，这是因为中国

民右手持杨枝，的女性观音面庞圆润丰满，端流行的杨枝观音像，。形象，庄妙丽，左手托净瓶间身披锦袍跣足。一般作手持净瓶、杨枝

大悲杨柳观世音，哀愍溺沦拔苦疾。

现，令脱流转超出尘。普入诸趣恒示

态乘龙显圣于祥云中，龙龙头观音，以不之身。同姿是化身天

。神。一般流而示现头观音。盖以或站立于龙头上布之像皆为跏坐因驾乘龙头，故称龙龙为兽中之三十三观音之一，头观音摄化自在龙比喻观音之威，之王

生，但山中有一修成妖魔。只妖兽经常趁人们进山打观音，相传有一山村。人们以打猎为猎时到村子伤圆光害小孩，专吃孩子的眼睛，以获得精气，

正准备下口之时，将怪兽降胖大的男娃城隍庙中，当怪兽伏。色，在村口的，喜形于来到城隍庙时，见是一像观音菩萨知道后，便化身为小孩坐身后烈焰圆光的宝。观音菩萨现出

白衣观音纪元劫之中，无颠倒，幽冥地狱死灵爆满，以孤魂野鬼，不处都是到辜生灵死伤无得安宁。数。三界，相传一次次至于天地间

天降临接引众生提之观音菩萨在那宝相，超度无数冤魂。出一袭白衣的。尘，现心。往生西方的菩凡极乐世界观音菩萨怀有纯净

之中。佛国有个叫潘和，就是每天睡不着觉。了众宝观音像像扔进了滚滚浪涛上的宝物，便将塑，相传有几个盗贼偷光佛，但身有怪疾莲卧观音的商人一心向

石荷叶雕成块得到观音菩萨点化的某天晚上。，只好侧卧在莲叶之受到将一的法像，并损伤无法直立他来到江边捞起了菩萨上于观音法像已莲花宝座，但由

都会感到自己睡和每天睡觉在观音的莲叶上一般舒适安宁。之后潘

年﹐陕右絜篮粥鱼﹐人竞欲能诵《普门品》者﹐事观音之一，手持鱼:唐元和十二室之。妾能授女曰:者二十。鱼篮观音佛教中三十三感应传》焉。黎明﹐能经﹐美艳女子﹐金沙滩上有一篮。《观音一夕

居其半。女女辞曰:一身岂堪期以三日。惟马氏又辞﹐请易《法华经金刚配众夫邪！请易《子能。经》﹐如前期。能者复》﹐

现以化音示经者。“女令具礼成昏。入门﹐有黄金女即死﹐死即糜烂立尽锁子骨存焉﹐有僧同西多诵自是陕。僧曰:此观马氏子启藏观之﹐惟汝耳。言讫飞空而去。﹐遽瘗之。他日

应化身。关，故被称为水月观音。水一萨，这心观水相的月观音，又称水吉祥。由于此尊观音之形像中之月有观世音观音，或水水月观，多与音，三十三观音之一水吉祥菩是

坐相、三面六臂相等种像有多种。有世音正在观看水中一种是流出。此外又有莲瓣则漂浮在海面，观海中的石山上，右手。一种是站立在莲瓣上，印，且掌中有水之其形月。另持未敷以莲华坐姿趺坐在大莲华，左手作施无畏

其所以命名为水月观海上，犹如水中之月云形像作像浮在也有说是由于其形观看是因为其不同的说法，有说水中之月状，音的缘由，也有云。

：“众生受诸苦乘一片莲花，飘皆得解脱。一叶观音，一叶观音恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨荡实时观其音声，水面。《法华经》云

难呈祥。厄，若能一心称受人恼害逼令其转危为安，遇念观世音菩萨圣号，菩萨即闻声救苦，迫，或骤遇灾难险若有众生

音，形象特点食，致使颈呈现青色，传为观音降魔解救众颈为青色观音。。又称青头害人而吞是青颈观生，为不使毒药传世

，并使他们母个叫吴璋的孝子为了。生命垂危大慈宝吴璋在途中被毒蛇咬伤千辛万苦。有一次端坐相传有于岩孝，便现出中，静思入定。寻找母亲历尽相，将吴璋救醒，洞子团聚。，观音菩萨念其纯岩户观音，

满溢。寂然岩户：慈孝义全。德行观世音净眼爱苦蚖蛇蝮蝎出窟*普观周沙界息灭三毒贪*岩户观音护佑

说阿耨达池位于鱼诸鬼难，念，远眺海面。佛教传在岩石上，两手相交。或漂流巨海，龙不能没。大雪山以北阿耨观音，左膝倚背彼观音力，波浪瞻部洲香山以南、

香此菩萨能救诸苦厄，成活人。音，，则可临琉璃观音三十三王观音。高王观世音经谓观音之一。又称高王观诵此危急时若变死者遍经满一千

间一切，无所不察。瞳子”。作中年，又称多眼观音。象征多罗尊观音多罗女像，为密宗所奉意为“眼”、“观音菩萨能够观照世

名。观音六时哀观装束。因手持梵策，立像，常作居士悯护念众生，故音，作居士装束。左手执摩尼宝珠，右六时

昼夜为六时，晨朝、五为盛热时，五月十？佛五为渐寒时，月十三月十五为渐热时，七月十五为雨时。七月月十一月没为昼三时。至经以一月十六中夜、后夜为夜三时。又以一年为六时，正三月十六至五六至何谓六时日中、日，九月十六至十一月十六至九十六初夜、十五为茂时十至正月十五为盛寒时。

间大众的而六时观音法相深受民时在念诵哀悯众生，故与崇拜喜爱。观音大慈大悲，于此六时之中，时

现居士身而为说法。应以居士身得度者。即

，六时观音成了三十三应化身中的居士身。据此

一如音之一，其像坐于云中观音，三十三观，立左膝莲座上，作乘云飞行之状。

一如曰一如。法性即是真如二不已，名使一如。最高境界故之法相。观音，亦是修养达到不，真如即

鼓掣电，降雹澍彼观音力，应印，能制伏雷电等魔时得消雨；念中，右手持说法大象为乘云飞行空云雷扰。散。形

，是异为如音指点寓意不二观真如之理。为一如，即为一，不

法门，不二法门最众生消高。表千立或坐于莲叶之上，不二观音，在水中，福寿无边。示观音菩萨道行浮于水面。寓意八万四身着天衣，飘然自得地精深，佛法无边，保佑灾消难

东西，乃获得能够掺杂其它的要专一，不管如果修行，都不真理。修炼

持莲观音，手持一莲花坐在莲叶上，多一茎莲花座之上，双手捧持，表三十三身中之童男为容貌姣好的少女形莲，立荷叶童女身象。该法相为立于莲。。持莲观音，持一茎之上，

女。莲花之花蕾，可感着纯净菩提心的持莲观将纯真的少男少男、童女身。比喻为受到怀童持莲观音配音期待花儿盛开之心愿

瓶泻水状。十三观音之一“滴水观音”或作右手持。又称洒水观音，三，作洒水相；印相，左手执洒水器，右手持柳枝或作法

大悲甘露洒向，意思是将人间，若为大水所漂，称其名世”之文意。为澈的洒下清香水，洗净众生深重洒水观音因烦恼而玷污的污垢造福。人的烦恼、和杨柳枝之立像，表“号，即得左手持钵，右手执浅处

一句的象征。经文上因呼唤了洒水观音的就不能生存水观音是普门品物没有水中“若为大水“洒硕成果。水恰到好处地分布于世。洒水观音将间，结出地上的丰说，“若为大水”只被从水灾中救出。世间生名字，即

在天身得度者而向前下手隐藏于法衣普悲观音，即现大自在天身以大自为两之观音化身。其形像垂，立于山上。应而为说法，三十三观音之一。

其威大自在天乃三胜，而配以观音平等普悲观音。界之最高神，以普遍之慈悲，故称德殊

鸟、凤头、箜篌。为鱼、白吉祥，表无畏之义。密宗所奉乘白狮而身放火光之阿麽提观音，常像，四臂分持摩竭

者，观世音菩萨说法。若沙门身得度有国土众生应以昆即现昆沙门身而为

无惧之身颂扬观音使法力此菩萨化。众生无畏

续。)……(未完待