谤法之罪。?提到“苦行究其起源与内涵，`异类，不曾辨析及深意间造下联想到外道、执着和常于无”，总有人会自然地．?
以平常之心看，或许这便是杨柳待这些人。水得很透彻，她当之处涟漪她却能够看菩萨教授得
然，是中欲乐而言，不过是佛教，正道即所谓的实际上，苦行外道”和“正分为道之法，行，是回“。光返照、徒律身摄心道”佛教“苦行”离此绝非佛法的持戒用功修是针对世俗了脱生死的必，它
亿亿万，无论是修佛着自者还是普通人，凡胎有朝一日，蜕去今佛国生灵己的信仰，这些苦功的事迹，，立地成佛。行僧也正是因为有过成现如他们都有
域，就如同神，佛国在这个佛的地成佛，吴良是用什门宗教浓厚外界一般人人渴望成么方法。人人渴望
前苦行六十源于佛陀出家后，于雪山的六“苦行”被年，后舍弃外道之苦，苦行。佛于悟道供养，端坐于菩提和异类的标签，当年贴上外道树下成佛。于尼连禅河沐浴，接受牧羊女的乳糜
归为外道。年中苦行。故后世门弟子一提“苦行”，的苦行，被称为外道益之苦，佛当年便已舍此六十常说苦行为无有佛弃，将其统
一词，有时是指极“苦行”行”，有二者截然不同。时又是指修习端的“外道苦殊不在佛经中，佛法的“正道苦行”，知
，是指以我执“贪求世天乐”而行的种种无益极端衣、受持牛戒狗戒、事火、卧刺等等，此非佛法。道苦行福外之苦，如裸形无
人所行，非是圣道经云：“此苦行为下贱业，至苦至困，凡。”
而不钉之上，或悬鸟而头向地……或日暴火炙；或盛冬身体远地。两脚在上中这般板木铁坐冰；身体没水。《增壹阿含经》克获；我六年之中勤苦求道或卧荆棘之上；或卧描述，
修诸苦恶世，见彼下众生诸外道等，着行。劣求，自苦中，我今出于五浊我见者庄严经》《方广大无明所覆虚妄推身心用求解脱。
家、出家、《大绝积经报。”佛陀的一是如来方便示》云：为方便示现，“现，非是业宝如来总说十业因缘，皆谤、病苦等等。皆苦生。非受报，徒行无益行、悟道、受，不管成
麻一麦为所食者，欲，但云：“六年苦行历诸难事；又欲令诸众生起方广善巧方便精进故；一令身器得清净故。”经》《佛说大为降伏诸外道故
深深法义。行”，却无视其舍弃了无益的外净，并非徒劳无益、令为了示现降伏外道之心认为佛“年苦行，是道苦之为。??．?`后世弟子仅以世俗安逸中佛陀示行的可见佛陀六众生精进、令身器清
极端苦行如裸形”，无衣、受持牛非解脱法“降，即为示伏外道”等。戒、事火卧刺现“求升天世福的邪见
”。即为示现“贪图世“令众生精进根、任情适意、好吃欲乐的放逸懈俗怠非解脱法”，如放逸六懒做等。
众生皆因****数而食等。“令身器清净”，即荤啖腥贪食而生死轮回，如贪非解脱法”，、一日多餐数不净之身为示现“贪恋饮食受报粗鄙食美味、吃
中道之法舍弃二边的苦行，舍离世所以佛陀示现的修趣向于道”。。踰城出家年俗贪欲之乐及邪见极端成佛之路，、六之苦，“除是二边，正是道
中于中道”的描述：乐行关于“弃舍苦经
形是以苦乐，两非道是在苦者，心则恼乱无有破暗之照。钻智慧火。；身在乐者。情则乐着。火，因。譬如钻。浇之以水，则必亦复如
，以不生故，不能障。今者若圣之患。能弃舍苦乐，行于堪能修彼八正中道，心则寂定。道，离于生老病死有苦乐水，慧光不生灭于生死黑
下劣人无识凡愚非圣所是槃因。因，非成，非涅出家之人佛因有二种障。何等为行，不应道理，非因，非离欲因，非神通而不能离，二？一者心着欲境解脱
是苦其身而求出离，二惟，自汝应谛听常勤修习。，我今为汝说于过现未来皆受苦报。中道，比丘！汝等当舍如边二者不正思
二边为说尊知彼五人心着苦行以即为正为正道。中道，佛便为说离五欲故尔时世道，以离行苦行亦为正道，除于
，是为了脱生死，成学习佛的言行佛陀教诲示行如何做学佛，就是就学佛人。佛道。学佛，学者就应如何去做为学佛修道之、智慧，，如此才可称
贪欲，正道苦行。、传心法于头陀苦，日宿，慎勿再制定种种戒律，让半座净正命，舍弃行、成道，少欲佛陀中一食，树下一知足，为四众弟子“剃除须而为沙门，受，乞行的迦叶矣。”道法者，去世资财示现了出家、苦弟子当清求取足尊者，教诲后世
如好衣、三餐、多，是指佛教徒舍弃诸精进办道。此皆贪欲．精勤，持戒修行。?中道之法，无我的正道苦行，修行眠等世间，检束身心，刻苦为佛门弟子遵佛教敕
陀苦行等。另外佛将菩称如经中所为苦行。言出家苦行、头萨为法舍身的行为亦
就清常做派同于俗出法，自然要不同于人，那又何必出家？为脱离五欲之家，破除五盖之障，成家修道，是活，否则吃睡无度，日净无为之世俗在家生
律》言：“若尊？《僧祇又怎敢称修道不得便说出家乐，应说出家苦。”欲新出家者，之人，为人天之
导致外对天地至理的里雾道苦道苦行，却因为利道之分，有的只是自己益，贪婪，领悟，很多外也知道水涟漪想要表尽管兰绝尘听得雨外道和正里，但是兰绝尘达什么，修佛并没有行的名声很差很差。
被骗变得团团可能成佛。用，却能够那些夸张的苦行很多普通人是很常有的事情，将那些无知者其实并没有任何给行都不知道转，连最起码的苦。怎么的作
尘看来就是与自己火。立地成佛。心在兰绝核性打性和压制人性，最终神成，点燃神性之内心的所有**做斗其实所谓苦行的争，最终消灭心中的魔
气道。“佛国的人真口”慕容情叹了一苦。
在我们外来人看来，佛一种是修道的苦。“哈哈，傻丫头是苦，别人何尝国的人，你觉得这不觉得我们苦。苦有两种：
的苦就是和认为，五欲享受五欲——为不能世间对比来讲。它不随。堕落的标准世间，被人们是堕落的形象，是顺着五欲不是修道人所修道
吃***有一地折磨身体而种外道苦行，睡冰床、行。”道，这是外道苦*、睡能成秽地，他以为这样不断还
水涟漪是这“你倒是一眼里很多人却看不穿。”看穿其中的本质，可开口道。
的苦。的，口中常说殊不知他们说法是对错其他“这便于封闭了，是的。做法却是众生都没有全他们以为众生皆苦，么会真正的体会到过都见过，他们怎因为佛国太众生皆苦，连
大多是在自于外界观天，怎么可能成佛。对想别人大不同。”兰绝尘笑道己的臆想之中，臆来说佛国太封闭了，这些他们。苦行僧若是出去走怎么苦。如此坐井走便会现世界
国亿亿万的普通人，有机会出去？”水涟漪开口道。多少人有“你说得倒是轻巧，佛
。“所以说这就是死结，世界那些学艺不这就是因。再加上佛国精的恶僧胡为，招摇撞骗，于是便拥有了现如今的情纵凡人作非况本身体制的原因，放
看还而且他们。上的感觉众人皆醉我有一种独醒的那一种自负，我高高在。颇有一种到他们都是那么的丑陋
物接受接触不同的事，便是苦行。”兰走出去，道。绝尘叹气
这时，兰绝尘他们身边的一开口道是以自己自负的却缓缓老太太目光看待事物。其实这个苦原先就有。原先有是什么原因？个粥铺上的：“小伙子，你何尝不
道苦因在哪儿。是由于我们不知
原“苦行”来的。由睡觉来而来的。由食物我它们都是苦因。所以金钱；不贪恋名誉、—睡觉也们在这里下功夫，不贪的—。”来是由贪饮食后来现了：睡；不贪财色；苦，财色名食睡嘛，，这种行为叫不贪
声望去，那老太太原来他们停住了脚步，循粥却是粥铺的老板，她一出奇的兰绝尘身破烂麻衣，浑身邋遢的酸臭味，可是她卖香。的白，散着淡淡
，能生出无量苦，食呢，就吃那我们就反其道而行之，不去贪。”。比“老人家所言甚是，贪“财色名食睡”进行“止；饮饭；钱了，等等。我们财不摸了；不接触异性如说睡觉，睡四个小时一顿
尘最不喜的佛教从未限制弟子些行为来止住苦起，这叫“苦尘微笑道，话虽如此，兰绝甚至双休。行”。由于这的生种苦行，荒猛兽，那些真正得到六欲当成洪就欢的就是很多的宗教将七情选择道侣产生了甘露。”兰绝用这
行形了。真的是太过于畸这外道苦
缓缓开口道。太太直视兰绝尘，“小兄弟，你乎话中有话，我想在在似中觉得现心人不太应该那眯成一条缝的眼睛你这般苦行？”老
此时，兰绝尘他们周质，怎会不吸太的辩论十分的感兴趣就透着一种格格不们对于兰绝尘和老天入的气，兰绝尘苦行僧，他他们从一开始引别人的目光。围已经聚集了不少的
生，都想找出他的解脱：“不是，现在人更需有出路。没要这种修行，而且所之路。因为现无视了周围的苦有的众唯见兰绝尘好似行僧，微微一笑人被修在的道佛所困惑、所苦恼，被成佛所苦恼，
他们很常大的欢喜。但是没有找到这条路”一旦知道需要这种修行，，他会生起非。如果他们
巧妙，话中有深思。话，令人兰绝尘的话说得十分的
。和无益之苦，这行之苦分有益之苦“在晚辈看来，苦两种苦是有标准的
裸搂，自残等等之苦：睡之苦。有益如了。无益这都属于离经叛道的的吃苦必须得钉床、吃****，你有时连世间人都不去做，要不做，无益
间为了蝇头小利，甚至有病在世不苦。还得支撑身子去挣钱，养家糊口。我们为了也就是努力，外苦心。所谓的苦修怎能放逸呢？必须得无上法，这么大事情努力
佛而来，然而佛离他们苦行，他戒律。在我看来这”下功夫里有多少人，其实就是上一定要所以我们在叛道，他们为已经越来越远。们早已经离经为了躲避真正的
所说的是不是正确的？。苦和有益之苦“怎么”一个僧开口问道又怎么知道你？我苦行才能够分辨无益之
里。不犯错如何“所以说你们苦行是必纠正自己，先，苦行便是在不断犯错之中纠正自己，你你要明白自己错在了哪须的
？问你有什么感悟了吗****害啊，，我居然吃了，我好厉，请这之类的感受吧？****很难吃很难闻你的感悟该不会是，这那么你吃****
无论是成神学习学习。教就可你们认为吃***以让的不说你们悟天地运行的大或是成佛，最终道，好好极的修行方式就是感开佛国见够让你们感悟天地的道*能与理吗？否离见世面，但但那佛能你们
非对错的能力是你的错，的问题。”兰绝尘错，想要改变自己也不。没有一点明辨是，这就是你开口道普通并不是你的
“在贪欲中想一致的成道是不才会与戒律相应苦修。可能的，必须要，并不是两个，你想住，你才会生起正见，持好戒必须把贪欲克服。苦修和戒律都是
供养修，还要燃指、燃臂供认为燃指，燃臂个苦行者问道。养诸学的要求。那么你无益？”另一诸佛，究竟是有益或是道对初戒也讲了，必须先苦菩萨菩萨佛，这是行
指和燃臂让你燃实普通成佛为供养诸佛？燃佛离你己，不要以人自何还要燃指，“你欲要成佛，为苦修应该正视明白了什么？其们太遥远了。目的，因为臂以
活得健健幸福福过一目的改变了，信你便会现佛生为自己的家人生在你们身边。仰也就正确了，很快就你们应该以自己，康康，幸目的。你们
的，任何危不会拯救你们于苦难，自己的家人和朋己的永远是自己神佛是友。难时刻救自
何尝不是因为贪。其实，你们这般狂热，
来，这不也是违背了吗？”(未完待续。)你们现在所谓的苦行说到头的核心