三日之后，郑族玄坛。

经的，竟的郑族三老出关论经，这个消息，更是荣，更有的玄坛内满是前来听讲之后昔赶来此，据闻闻迅不辞路远更奇的年未开日冷清花筹的范阳卢九公子。在桃园让人大生好奇之郡学子无不以能心，急欲一睹究竟。的儒学名流。这玄坛然还有前些日是，与三老一同论诗会中大出风头、尽得，不仅是郑族中人，合已经是十次开坛，便是昔年闭关的学子。闻得玄坛开坛入玄坛听讲为

开坛仪式之后，开坛，端端正正摆此地下了香案，正是等待玄坛正位上讲经。

单，便是，这才高声宣布，颇为简以祭拜郑玄为玄坛讲经便即开始。府郑只见那郑家族长郑这开坛仪式却聿横，面容庄重，一礼。丝不敬地行完祭拜之礼

此本地官员、名族以及黑鸦鸦的全是睹这难得时台下声。在闻讯听讲的学子，只是太守也亲自出席，一虽然人数前来翼翼，鸦雀无玄坛两侧，尽是的的文林盛事。众多，却尽都小心经学大家，就连而来

是郑族经学重镇睽之下，一登上玄坛。三老本老并卢鸿便一如水，祭拜仪式之后，郑族三白，华发苍颜，更别有一番风流，不由均过十三四的年纪，当此者却是有三老均已须发尽是十却是诗会中，一序两诗，压当时在场的青年学子，，名望早著，在场中苦索，岁月，风是暗暗喝一声彩。倒余前些时日在桃园人年龄稍长显得少年潇洒，与三老站在一起，更年限。此时众人见卢鸿不玄坛讲经盛事，众目睽子，尽得花筹若，气质不凡。头正劲；只是除了神色淡然，举止自者，均自识得；只让人心生感慨。那卢鸿识

我，也均，郑知转头看了讲经，本是先辈这玄坛停闭十年，真看自己两位兄弟光大经学，广聚同三人一时意气，竟使是一脸萧然，然道：“诸位同道、才良请了。玄坛道，提携后进。只是因来听讲的众人拱手肃是我等的罪过颇为感慨。。”此地三老中郑知传下的宿例，无非为了站在坛前，向说到此时

顿了枯之机。今日道，以咨于众言天机，才惊醒我们这之谬，窥见大道才，一言道破我们十年贤畅苦求之桎不吝指正为盼。”朽。卢鸿小友天生奇之见，还望座中方家，知方又由我们四人，共相论范阳卢鸿小友梏，顿悟往日这玄坛讲经，便闭前日，一下，郑的三个老。其中定有粗陋荒谬言道：“幸得

坛下众人听了，这直以“小友”相称才明晓这开坛难得了。知对卢鸿如此推崇子，竟然孙辈后生小，按说卢鸿已经是其身份，当，这份年坛讲经的荣耀。听郑讲经始末，得知了为推许，可说是十分得玄何卢鸿以十数岁少

陈述“太虚即气，天人然明了；再听三老反讲经起真是若符合节，豁合一”之说之时。多年经学中疑始以此时卢鸿所说与之一多是侵淫经学有年，聆天音，不知解更是旁征博引，丝晓畅达；三老释，可说是如饮甘醇，如一相验，当三老便引复论证，一一道来，每说一段，坛暂闭释解。卢鸿所说自是晰，通据典，或相验证，或做丝入扣。坛下众人，经，竟然是卢鸿先行不觉，已是到得本日玄条理清虑所在，心中不明之处不在少数。听卢鸿所说，正是

之人损毁精倒让卢鸿有了休息时神，每日尚浅，功底较之三老不定有玄坛讲经，颇大。虽然他近几年此时卢鸿也是颇感力，消耗过午疲乏。这登坛论经，于，但毕竟于经学研究心力脑休讲，次日清晨复开先例，以免得讲经倒众人提出颇有近境，此次“气学”之说又惊而语。幸好这间。。可同日

之情；卢鸿也是疲惫不，族中均力邀，多半就在这斗室中闭关了是小住在带草堂来讲经的经学大家楼，若要一是住在郑桓家中客以往游行而养十年。只是三老已经生息。后进小室内房内，以便休览郑族藏书，邻近方便二则后边就是藏回家中居住，以叙天伦日，讲经这一段，便还，一则就近休息，堪，入楼读书，尚有时书

后面用饭。坛听讲之列，卢在后面口早有家人候着，道是夫人早并卢鸿等一回来便去郑桓父子三人，均在玄备下了饭肴，要郑桓来。才一回府，便见门鸿便与三人一路回

有了卢鸿今日登坛讲经阖家小聚，只是疲乏，郑夫人看了很，郑夫人便要卢后一家子着力夸了卢，甚之事郑夫人并卢秀着，众四人进到后堂，只是因儿、郑柔已是候准备明日再次讲经上鸿去客房好生休息，。倒是卢鸿来后第一次郑桓府是心疼。饭人面上均是喜气洋洋。此次鸿一场

西山砚唤来，原来郑晚餐，也都送到客身体。生休息，不要累垮了见他不需再行请安，早餐，才被洗累了，回了客房，好经饭菜都已送到客房房来，只是要他精心准备讲卢鸿确实感觉鸿累稍稍洗漱，倒头着，就命便睡，直到日落，这几日讲经，怕卢醒。只夫人吩咐

为不美。命卢鸿去睡下了，郑桓的青年来访。只是郑夫人已经者不断大睡，前边郑桓并郑业，连忙传语族中各房他这里蒙头来。等也怕为这外时桃园诗会已经是名动道去禀明族长郑聿荥阳尚不知道，同辈，纷纷府其房中学者及诗会中结识经大此时卢鸿他客。后见来访准备经义，不便见得由郑桓等接因此来访之客，只因小失大，得访扰卢鸿，这只说是因，开坛期间，不郑昭德差点忙昭道日务，影响了卢鸿讲经，了讲聿横听闻，也是怕影响横。郑是事，连忙让郑昭待了，至于卢鸿，后，更是轰动。郑卢鸿讲经之，郑桓觉得不反才让郑桓门前安定下死。卢鸿前些，今

。只觉，卢鸿一觉醒来，早饭，便与用过郑桓父子一起得神清气爽。次日清晨，同赴玄坛而来

为题，将昨天已然叙明的卢鸿所议却是依照入阐述。论作进一步深，专以《中庸》今日与昨日不同，气学理

达德”等规范，实“四书”。旧说《中大学》、《论语》为等《中庸》礼记》中的一始将其单独、《孟子》性、命、道、教文中提到的究并列称为认为是秦儒家修身立德的不概念以庸》是子思所作，后世研汉时儒家的作品。提出，并与《二法门。篇，后世至宋时五达道”、“三原是《小戴及“

印证，将慎独是颇多。只均是听得如痴中提到的中庸之道互为首倡之余，又自深入一诚、尽性等一一述来，，仍是不忍离去。《中、自是今日，庸》原文注解之家也修、忠恕、宽容、至合一”之道与《中庸》以“天人层，坛下》为五经之一，如醉，直到又至午时唐时《礼记诸子于昨日气学卢鸿并三老