后，郑族玄三日之坛。

大生好奇之心论经的，竟然还有前学子无不以能入玄坛三老出关此次开论经，更奇的是，与三会中大出风头这个消息，更不仅是郑族中人，公子。年未开，据闻的学子。闻得玄坛老一同合郡坛，便是昔是前来听讲清的玄些日在桃园诗。这玄坛已经是十郑族，急欲一睹究竟。是让人坛内满年闭关的、尽得花筹的范阳卢九昔日冷辞路远赶来的儒学名流闻迅不有开坛之后，听讲为荣，更

经。端正正摆下了香案，正之后，开坛讲是等待开坛仪式此地玄坛正位上，端

祭拜之礼，玄坛讲经便即开始。不敬地行完横，面容庄重，一丝为简单，便是以祭只见那郑家族长郑聿拜郑玄为礼。这开坛仪式却颇这才高声宣布，郑府

这族以的文及闻讯而来的经学大家，是前来听讲的学子，只无林盛事。席，一睹就连太守也亲自出此时台下黑鸦鸦的全，鸦雀。在玄坛两侧，尽是是虽然人数众多声本地官员、名难得，却尽都小心翼翼

，别有一番风华发苍颜，更让人心本是郑族经学之后学子，，岁月如水，三老只是除了举止自玄坛讲经盛事，重镇，名望早流，不由均是三四的年纪，当此著，在场中限。，郑族三老识得；只是十年苦索得少年潇洒当时在场的青年尽得花筹，风头正劲；老站在一起，更显暗暗喝一声彩。此时众人见卢鸿不过十人年龄稍长者，均自下，却是神若，气质不凡。与三慨。那卢鸿前些时日两诗，压倒余子，色淡然，众目睽睽之在桃园诗会中，一序并卢鸿便一一登生感上玄坛。三老祭拜仪式识者却是有均已须发尽白，

看此地三老中郑知站一脸萧然经学，。只是因我三人一时意为了光大，本是先辈传下的宿：“诸位同道，颇为感慨。转头，也均是广聚同道，提携后进人拱手肃然道例，无非在坛前、才良请了。玄坛讲经玄坛停闭十年，真是我等的了看自己两位兄弟，郑知罪过。”说到此时气，竟使这，向来听讲的众

指正为盼。”卢鸿顿悟往中定有小友座中方家，不吝郑知方又言道：“幸得论道，以咨于众贤。其友们这枯闭的三个老朽。由我们四人，共相天生奇才，一言道破我惊醒我们十年苦求之桎梏，日之谬，窥见大道之机。今顿了一下，日这玄坛前日，范阳卢鸿小畅言天机，才讲经，便粗陋荒谬之见，还望

了，这才明晓这开坛讲十分卢鸿已经是其孙辈后坛下众人听难得了。生小子当得玄坛讲经的荣鸿推许，可说是耀如此推崇，按说。鸿以十数岁少年身以“小友”相称，这份经始末，得知了为何卢，竟然直听郑知对卢份，

，天不明之论证，一一道来不知不觉，已是到征博豁然明若了；再听三老反复学中疑虑所在，以闭讲经起如聆天音，，可说是如饮甘醇，众人，多是侵人合一符合节，清晰，通晓畅达；三老所说，正是多年经，或做释解。卢鸿行陈述“太虚即气说一段，三引，丝丝入扣。坛下处不在少数。听卢鸿所说自是条理每”之说，淫得本日玄坛暂之时。始，竟然是卢鸿先老经学有年，心中释解更是旁此时一相验，当真是便引经据典，或相验证卢鸿所说与之一

他近几年休讲得讲经之，此次提出“气学底较之三老不可同卢鸿有了休息大。虽然人损毁精神，每日过颇有这登坛论经，于毕竟于说又惊倒众人，但心力脑力，消午时间。是颇，功感疲乏。，次日清晨复开。倒让耗颇这此时卢鸿也”之近境经学研究尚浅经，定有先例，以免日而语。幸好玄坛讲

方便。只是三老已经在客房内，以便休养生尚有时日，讲经这一段情；卢鸿也是疲一则就近休息，以族族藏堂后进小室内，年，堪，入楼读书，郑住，以叙天伦之就是藏书楼，若要一览息。半就是小住在带草往游行而来讲经的经学这斗室中闭关了十二则后边，便还是住在郑桓家中中均惫不力邀回家中居书，邻近大家，多

饭肴，要来。才一回府，去后面用饭。听讲之列，卢道是便见门夫人早在后面备下了郑桓父郑桓并卢鸿等一回来便子三人，均在玄坛口早有家人候着，鸿便与三人一路回

了卢鸿今日登坛卢鸿去客房好生休息，是喜气洋洋。此次了很已是候着，众人面上均准备明日再次讲经。四人进到后堂，饭后一府上阖家小聚，只因是心疼。倒是，郑夫人看家子着力夸了卢鸿一儿、郑柔便要场只是郑夫人并卢秀，郑夫人讲经之事，甚是疲乏有卢鸿来后第一次郑桓

累了讲经，好生休息，不要几日原来郑夫人吩咐，这。只见，回了，早餐晚餐，累垮了身体。也都送，就命他不需再行请安来，只是要他精心准备到客客房稍稍洗饭菜都已送到客房来，漱，倒头便睡，直到日房落西山，才被洗砚唤醒卢鸿确实感觉讲经，怕卢鸿累着

纷纷来头大睡，前郑桓并郑昭道郑昭德只说是因边郑会中结识的青年同辈，不是事，连日卢鸿讲经之后，更也是怕影怕为这外务美。因此来忙让郑昭道去禀明中各房，开去睡下了，访。只是郑夫人已经是名此时卢鸿尚不知等接待了，至于卢鸿，鸿，这才让郑桓门业，连忙传语族是轰动。郑府其他房中，影前安定下来。准备经义，不便见响了讲经大扰卢，只得由郑桓族长郑聿横道，他这里蒙学者及诗响了卢鸿讲。聿横听闻，前些时桃园诗会郑桓等也差点忙死。卢鸿经，因小失大，反为不访之客客。后见来访者不动荥阳，今坛期间，不得访断，郑桓觉得鸿已经命卢

次日清晨，卢鸿一觉神清气爽。用过醒来，只父子一起，同赴玄坛而来。觉得早饭，便与郑桓

论作进一步深入阐述的气学理《中庸》为题议，专以所不同，却是依照卢鸿今日。与昨日，将昨天已然叙明

《《中庸》原是家的作品。文中提到的等规》、《论语》宋时始将其单“四书”。旧说《中庸大学“三达德”、教等概念独提出，并与《世研究认为是秦汉时儒、《孟子》并列称为以及“五达道”范，性、命、道实为儒家修身立德的不二法门。、》是子思所作，后小戴礼记》中的一篇，后世至

提到的中中只是今日，卢鸿并三恕、宽容唐时《礼记，仍是不学首倡之余，又自深忠老以入一层，庸之道互为印“天、至诚、尽性文注解之家也是颇多。如醉，直到又至午时忍离去坛下诸子均是听得如痴。等一一述来，于昨日气人合一”之道与《中庸》证，将慎独、自修、中庸》原》为五经之一，《