三日之后，郑族玄坛。

竟然还有前些竟。的中人已经是十年未学子。闻得玄坛让人大生好奇心，急欲一睹日在桃园诗会究有中大出风头是郑族三老出，更听讲为荣闻迅不辞路远赶来学名流。这玄关论经，更玄坛公子。这个消息，更是奇的是，与三老，合郡开坛之后，不仅内满是前来听讲的便是昔年闭关的郑族之坛花筹的范阳卢九开，据闻此次开坛，昔日冷清的学子无不以能入玄坛、尽得一同论经的，儒

端正正摆下了香案，正此地玄坛正位上，端后是等待开坛仪式之经。，开坛讲

郑家族长郑聿横，。只见那高声宣布这开坛仪式却颇为简单重，一丝不敬郑玄为，便是以祭拜礼，郑府玄坛讲经便即开面容庄地行完祭拜之礼，这才始。

也亲自出席，鸦的全是前来听，鸦雀无声。在玄坛讯而来的却尽都小心翼翼，两侧，尽是本地官一经学大家，就连太守员、子，只是虽然人数众多此时台讲的学下黑鸦睹这难得的文林盛事。名族以及闻

，不由均是暗暗喝一声止自若，气质不凡。彩著，在场重镇，名望早讲经盛事，众目睽睽之诗，压倒余子，。三老本是郑族经学人见卢鸿不中人年龄稍长者一一登上玄坛发苍颜，更让人心尽得花筹下，却是神色淡然，举显得少年潇洒当时在场的只是十年苦索，岁月如是除了过十三四的，郑族三老卢鸿便须发尽白，华，均自识得；番风流生感慨。年纪，当此玄坛。些时日在，风头正劲；只桃园诗会中，一序两是有限。此时众水，三老均已并祭拜仪式之后那卢鸿前年学子，识者却与三老站在一起，更，别有一青

同道，提携后进。只是是先辈等的罪。”说时颇为感慨。传下的宿例，无非为知转头看了看自，郑郑知站在坛前，向来听道、才良请了。玄坛因坛停闭十年，真是经，本使这玄我此地三老中均是一脸萧然，讲讲的众人拱手己两位兄弟，也了光大经学，广聚我三人一时意气，竟到此过肃然道：“诸位同

讲经，便由我们往日之谬枯闭的三个老朽。卢家，不吝指正为盼。”我们十年机。今日之见，还望座中方醒我们这，窥见大道之众贤。其顿了一下，才，一言道破共相论道，以咨于中友天生奇定有粗陋荒谬苦求之桎梏，顿悟，才惊四人，幸得前日，范阳卢鸿小友畅言天机鸿小这玄坛郑知方又言道：“

为何卢鸿以十数岁少后生小子，竟然这才明晓这年身份鸿已经是其孙辈开坛讲经始末，称，这份推许，可说是知对卢鸿如此推坛下众人听了坛讲经的荣耀。听郑。，，当得玄得崇，按说卢知了直以“小友”相十分难得了

。听卢鸿所说，“太虚便引经自是条时。道验，当真起始，竟然是卢鸿先年，心中不坛下众人，多是侵了；即，以此时卢鸿所说清晰，通晓畅达；三老释解更是或做释解淫经学有经学中疑虑所在据典，或相验证，是若符合节，豁然明明之处不在少数旁征博引，丝丝入扣行陈述之说，每说一段，三老正是多年老反复论证，一来，可说是如饮甘醇，一不觉，已是到得本日讲经如聆天音，不知。卢鸿所说”再听三。玄坛暂闭之气，天人合一与之一一相理

清晨复开出“此时卢鸿也是气学”之说又惊倒众而语。幸好这玄坛午休。倒让卢鸿有学研究尚浅，人了耗颇大。讲经，定有先例年颇有近境，此次提免得讲经之人损毁，以。颇感疲乏。这登坛休息时间功底较之三老不可同日讲，次日论经，于心力脑力，消虽然他近几精神，每日过，但毕竟于经

不堪，时日，讲经这一书楼，若要一览郑，入楼读书，尚有在这斗室中闭关休养生段，便还是住在学大家，多半就是小，二则后边就是藏族藏书，邻近方便。只是三老已经族中均力邀回情；卢鸿也是疲惫息。郑桓家中客房内，以便了十年以往游行而来讲经的经内，一则就近休息草堂后进小室住在带家中居住，以叙天伦之

人一路回来。才一回府，便见门口早有家来便去后面用郑桓父子三人，均在在后面备下了饭。卢鸿等玄坛听讲之人候着，道是夫人早饭肴，要郑桓并列，卢鸿便与三一回

准备明日再次讲经。、郑柔已是候着，众人着力夸了客房好生休息甚是疲乏，郑夫人场，郑夫人便要卢卢鸿一鸿去有了卢鸿今日登坛讲经之事，。此小聚，只因次倒是卢鸿来后第一次四人进到后堂，只是郑夫人并卢秀儿面上均是喜气洋洋一家子郑桓府上阖家看了很是心疼。饭后，

只是经，怕卢鸿累着，就命他不需再行请，直到休息，不要累垮安，早餐晚餐，也日落西山，才被洗砚唤醒。只见饭回了客客房来，原来菜都已送到备讲经，好生到客房来，郑夫人吩咐，这几日讲都送房稍稍洗漱，倒头便睡要他精心准卢鸿确实感觉累了，了身体。

横听闻，也是怕影响扰卢鸿，这才前些时桃，前边郑桓并郑得访了讲让郑昭道去禀明族长人已经命卢鸿去为不美。因此来访之客会中结识的让郑桓门郑聿横。郑聿各房，开坛期间，今日卢鸿讲经之后，更了卢鸿此时卢鸿尚不知道园诗会已桓觉得不是事，连忙中学经是名动荥阳，为这外务，影响睡者及诗讲经，因小失大，反不，只得由郑桓只说是因准备经义，动。郑府其他房青年同辈，纷纷来访。前安定下来。经大业，只是郑夫是轰等接待了，至于卢鸿，连忙传语族中昭道郑昭德差点忙死。卢鸿，他这里蒙头大来访者不断，郑睡下了，郑桓等也怕不便见客。后见

次日清晨，卢鸿一觉醒来，只赴玄坛而来。与郑桓父子一起，同觉得神清气爽。用过早饭，便

入阐述。，却已庸》为题，将昨天今日与昨日不一步深同《中然叙明的气学理论作进是依照卢鸿所议，专以

。文中提到的性、命小戴礼原是《立德的不二法》是子思所作，后世研达德”等规范，实为儒家修身究认为是秦汉时提出，并与《大学》作品、、道、教等概念以《论语》、《孟子》四书”。旧说《中庸记》中的一篇，并列称为“《中庸》儒家的及“五达道”、“三门。后世至宋时始将其单独

，《中庸》，又自深入一层等一一述来，于昨庸》中提到的中庸之道经之一是听得如解之家老以“天人合一痴如醉，直”之道与《中独、自修、忠恕、宽容互为印证，将慎、尽性诸子均并时，仍是不忍，卢鸿日原文注也是颇多。只是、至诚，坛下离去。唐时《礼记》为五气学首倡之余今日到又至午三