天了。玄坛已经开讲六

相扬至天下各大名贤纷纷闻讯而来，坛虚合一响。“太阳听经的诸邑，产生了极大的影这六天，各地学者名”的理论下竟至人满为患。郑名流的支持，当然也有经是迅速传了进一步的探讨与气学观点首倡之事，已当的疑问被即气、天人得到了前来荥修正。多儒家提出来，做府玄坛讲经，

讲经论道。这些大家，提出的问题每每出于卢是疲惫欲死。虽然来直卢鸿这些天午讲经道，晚上还要会对于经学相见之后，介的，但各地前以法，实在也三老并卢鸿这几天上郑府内访客可挡驾绍完毕自然又是来听经的经学名家不，下午论由得卢鸿不累。鸿想象之外。见解均有其独到之处却是不能不见的，客，天天说经辩

。如果自识还差得，他先后家先进交流，所的光，提出一整套的就站不到这些人多然累得要死，卢鸿却，但也更发现自己较远而过去几年比兴奋不已。这几天来沾了前世见识己不是见所闻，所思所想，是。独自摸索自是不可同日新观点的话，与十数名儒的面前来之诸位大家，基础及见只怕自己压根只是虽语。所得甚

于儒学均有独到见解些已经初步完善，更这人是得到了参可。架构名流的一致支持。持己见，但对最底层经过这几天的反复辩诘加玄坛讲经的诸多儒学时在新说的影响下，虽然于细微处仍各，此，均表示了极大的认的气学观点，精心打磨，气学的基本理论

第七天。

善此次讲经已经着气学说法渐渐打磨清晰，各项架构日趋完满结束了。要圆，，随讲此时玄坛经已经接近尾声

范。虚即气、天人合一鸿并郑不是卢地前来的儒学名认为卢玄坛讲经给予了极高对此次郑氏的评为儒学开心家，就这，上台讲述自家价，族三老，却来听讲所得今天上坛讲经的，并论，足可是各得。讲述之间，各家均几日鸿并三老提出的“太一代学”的气学理风，启百年典

正在此处，传时，忽然自院门口来一阵骚动。

条路出一之间，不敢对视。人身材不高，头上花却是精光闪烁，另人拥着一个身着圆领来，学子纷纷避让，为他腾一根木簪，透着几分闲只见远远数人簇麻衣的老人缓缓走了过来。这老白的头发，只简单淡。只是细长的双眼开所过之处，坛下的合插

贤仲昆风采依然那着坛下左侧：“，开坛讲说新法，当真可喜可贺。”的言语时正走来，昂然登坛，对得的一位中年儒生见了坛上此束自己在讲述心，下得坛去。麻就坐的郑族三老微一此人，也便简单几句结十年不见，老人径直拱手道衣

。今日重见，老索，李兄却遍行天下说：“李伯阴，我等闭关苦中老大郑三方知缓缓起身另人不胜唏嘘。”兄久违了。十年光麻衣老人上坛，看着

是十年前玄坛原来这麻衣老者，便论经时力，宿李伯方。敌三老的李家经学名

学的不二法门。木求鱼，难得真解呢”如郑兄贤仲昆这般里路，本“读万卷书，行万伯方哈哈一笑道：闭门造车，却怕是缘李。是我辈求

地说：并未动怒，平静然赴会，必是兄登坛，一说郑知几日老朽几个也“李兄如此信心十足，，另有所得。于此玄坛？”何说得够想来多年游学再开之际翩有备而来。这了，今日便由李经义如

所愿也，不敢请尔某放肆了！”！如此李：“固李伯方点点头道

上畅言经义。李伯方在坛坛，便由与众人一同细心倾听郑知微微一笑，行礼下，自己在坛下

李伯方解经，却，不推辞，开言便讲自家经解李伯方毫以“性情论”为其根本。与卢鸿所言气学不同。

学于神鬼之说，并深入，提倡灭情、儒论辩时，佛家因果轮回报应之无经典可究其原因，一则佛，不占优势。据，解说纷纭，难得百姓支持。但每逢佛夏”等方面加以批判，“伦常”、“夷佛教“费财”、性、情等论述，很是的学士，也往往为其迷颇为严密，尤其于说，颇得凡夫俗子之心，儒从理论根本而言学颇为排斥原来唐时佛教大兴儒学往往难占上风。惑。而当时儒学大；二则佛家理论结构空性，许多才华出众家攻击佛教，也只能以，儒学大家，多对

扫去诸般外情杂念，四方有善有恶。天性有得于去情见性这李伯方游学，天性即道；情玄坛讲经多般在于性情之说，感触极为性之外在，表现万物之根本，人情却是外务。唯中人辩论，才能，自然也少不是为根本时，提出了“性情论十年前深地各佛门”的说法，以性为天，明了天道。，。故

，由爱故生怖；若离于思想洗礼的学人，学故，必要去更是容易接受。盖爱，方可解脱。根基可寻，对于接受人性，为苦难之源李伯方此情去有佛佛教影响得来，颇有佛教视情爱爱者，无忧亦无说，其实也受是谒言：“由爱故生忧怖。”

颇多情中之负面影响，明心见性，上达天道的“性情说正途。除外情，方是强调，言道灭”虽然不似佛教般尽灭人情，但于

圣孟子，，以情多恶方以性为善实是力持是让郑族三老应付吃人接受。，李伯方在玄坛讲经时，初次提出“性情说”，实在力。因儒家亚十年前情见性的道理，在是很容易被，阐述去“性善说”的。李伯

的理论人情的“性情说”以往，卢鸿并郑族三得狭隘多了。相比之下，就显只是此次却不同人所贬低气学立论本自高完善，“天接受。多大家共同老所持人合一”超，又经数日诸已经被在座多数李伯方推崇天道，

，郑知上坛侃侃而谈方细细咨询交锋时多，口才便给，竟也见既广，所历亦，李伯方便立呈不敌之只是待来，与李伯他讲法完毕但李伯方这所态。十年来行遍四方，，自有一番风度。

是未时双方交礼》等儒家经典，塞于诸人闻得卢鸿及三老解厘清、曾有人将之系统。如《孟子》演化而来眉目。开坛以来天地之间。其为气也至养吾浩然之气…高下虚即气，天人合一气也，至大，早已深入人心，此言”以及说、《孟子》、《李伯方的“性情明”之道，……”等“诚战，立时便见我善的路子。而气学的“太，初闻自易…其为全是出自《易》，直可为气学一张，不是堂堂正正构建分明罢了，配义与道盖总是旁门左道刚，以直养而无害，则。为人接受，只是说”，多由佛教中观点只中便道：“

头一皱，便向坛边位老仆施了个眼色一李伯方见形势不好，眉。