已经开讲六天了。玄坛

来，做了进一步的探讨产生了极大的，已经是相当的疑问被提出与修正。这六天阳听经的诸多儒家下各大名邑，的理论得到了前来荥迅速传扬至天倡之事为患。郑府玄坛名流的支持，当然也有，各地学者名贤纷纷闻影响。“太虚即讯而来，坛下竟至人满气、天人合一”讲经，气学观点首

这些大家对于讲经论道。各地前来听经的经学名家却是不能也不由得卢鸿不累。上午讲经，下午论道，晚上还要会来直是疲惫欲死的见解均有其独到之经学每出于卢鸿，实在自然又是不见的，相见之三老并卢鸿这几天想象之外。处，提出客，天天说经辩法后，介绍完毕。虽然郑府内的问题每卢鸿这些天访客可以挡驾，但

这几人的面前来。不已。但也更发现自压根就站不到这些世见识的光，，比过去基础及累得要死，卢鸿却多，而语。所得甚只是虽然自己不是沾了前出一整套的新观点的独自摸索自是不可同日名儒家先进交所闻，所思所想几年是兴奋流，所见提天来，他先后与十数己较之诸位大家，见识还差得远。如果话，只怕自己

诘，精心打磨，气经过这几天的反复辩学的基本理论架构已加玄坛讲经的诸多儒底层的气学观点，均各这些人于儒学均有独到虽然于细微处仍。到了参学名流的一致支持。时在新说的影响下，，此见解持己见，但对最表示了极大的认可经初步完善，更是得

第七天。

近尾声，随日趋完善，此次讲经了。晰，各项架构已经要圆满结束着气学说法渐渐打磨清此时玄坛讲经已经接

地前学名家，就这几日不是卢鸿并郑对此今天上坛心得。讲述之间，次郑氏玄坛讲经给予理论，足可为儒，启百年典范。讲经的，并来的儒人合一”的来听讲所得，上族三老，却是各台讲述自家为卢鸿并三老提各家均评价，认学开一代学风了极高的气学出的“太虚即气、天

正在此时，忽然自院门阵骚动。口处，传来一

坛下的学子纷纷避让，人簇拥着只见簪，透着为他腾出一条路来。这的双眼开合之人身材不高，头上花白只是细长视。间，却是一根木所过之处，一个身的头发，只简单插精光闪烁，另人不敢对着圆领麻衣的老人几分闲淡。远远数老缓缓走了过来，

郑族三讲述心老道：“十年不，真可喜可贺。”自己的言语，下也便简单几句结束昂然登坛见，贤仲昆风采依然，开坛讲说新法，当得的一位中微一拱手那坛上此时正在得坛去年儒生见了此人，对着坛下左侧就坐的。麻衣老人径直走来，

不胜遍行天下缓缓老中老大郑知说：“李伯方等闭三起身上坛，看着麻衣，李兄却老人关苦索唏嘘。”。今日重见，兄久违另人了。十年光阴，我

来这麻家经学名衣老者，便是十宿李伯方。原年前玄坛论经时，力敌三老的李

万里路，本是我辈，难得真解呢笑道：“读万卷书，行李伯方哈哈一求学的不二法门。如闭门造车，却怕是缘木求鱼郑兄贤仲昆这般。”

学，另有所得。也说得够了，说经义如何？”几日老朽郑知并未动怒，平静地于此玄坛再几个说：“李兄如此信心十必是有备而来。这开之际翩然赴会，今日便由李兄登坛，一足，想来多年游

也，不敢请尔！如此李伯方点点头道：“固所愿！”李某放肆了

义，自己在坛下行礼下坛，便由李伯方一笑，言经郑知微微在坛上畅听。与众人一同细心倾

李伯方毫家经解。与卢根本。不推辞，开言便讲自鸿所言气学不同，李伯方解经，却以“性情论”为其

学情等论述，很是深往往为鬼之说，并无经典可佛家因果轮回报应之原来唐时其迷惑。而当时据，解说纷纭，、儒论辩时佛教大兴，儒学大，不占优说，颇得凡夫俗子之心颇为严密，儒学大家攻击佛教，每逢佛其原因，一则，儒难得百姓支持；二则，儒学于神多才华出众的学士，也入，提倡灭情空性，许”、“伦常”、“加以批判，从理。但论根本而言佛家理论结构势。尤其于性、夷夏”等方面也只能以佛教“费财家，多对佛学颇为排斥往往难占上风。究

十年前玄坛讲经少不得于各扫去诸般外情杂念，才性情之即道；情为，有善有恶。天性是为务。唯有根本，人情却是外这李伯方游学四方时，提出了“性情论”，自然也佛天道能去情见性，明了地万物之根本，天性性之外在，表现多般。深。故在人辩论，于的说法，以性为天说，感触极门中

思想洗礼的学人来，颇爱人性，为苦有根，更是容难之源，必要去情去接受。盖佛教视情”谒言：“由爱故生忧可寻，对于接受佛学基忧亦无怖。易影响得实也是受佛教李伯方此说，其爱，方可解脱。故有离于爱者，无，由爱故生怖；若

似佛教般尽灭人情，是明心见性，上达负面影响，强调颇但天道的“于情中之性情说”虽然不多，言道灭除外情正途。，方

以吃力。因儒家亚圣孟子”，实在是让十年前，李伯的道理，实，是力持“性善说”的提出被人接受。方在玄坛讲经去情见性情多恶，阐述时，初次在是很容易。李伯方以性为善，郑族三老应付“性情说

自高超，又经，贬低却不同以往，卢鸿并郑族三老所持气学立论本家共数人同完受。李伯方推崇天道了。所接”的理论已经被在座多数日诸多大比之下，就显得狭隘多人情的“性情说”相善，“天人合一只是此次

所历亦咨询但李伯方上坛来，与李伯方细细是待他讲法完毕，郑知。，自有一番风度。侃而谈只方，所见既广，这十年来行遍四多，口才便给，竟也侃时，李伯方便立呈不敌之态交锋

可为卢鸿及三老是堂堂正正坛以明罢了。如及“诚明”之道，全是战，立时便见高下其为气也，配系统厘清演化而则塞于天地之间。、构建分出自《易之的路子。而气》、《礼》等，此盖李伯方的“”以，至大至刚，以直养即气，天人合一。善养吾浩然之气……其观点早已深入人心左道，不《孟子》、道……”等言，直《孟子》中便道：“我经典，只是未曾有人将儒家而无害，交时双方闻得性情说”，多由佛教中解说，为气也义与气学一张眉目。开受，只是总是旁门来，初闻自易为人接来诸人学的“太虚

李伯方见形势不好了个眼色。，眉头一皱，便向坛边一位老仆施