合一，乃一”是后世气乃是万物本源气学”的立指圣人的最高元张载“，与天道相合界虚即气、天人合达到“完人”之境。境学之基。此处所谓太，内是“太外相通，虚即气，是指；天人

应”学说之上，只是心，如此相合罢了却与此不同”之说，。“天人合一”本是。董仲舒引用。只上体天一，哀乐之心”，人性可认为天“有喜怒之气道家之说，后为是董说建立在“天人感唐朝时虽有“天人合

何谓天人合一？”说郑家诸长老自然未曾，郑聿明便听过卢鸿此时解问道：“

即太极也；此身极也。合内外，卢鸿道：“至大无外，至小无内。天地一大我，一天人，无我而后后圣。”一小我，亦太大，大成性而

了出来。卢鸿此言说罢，堂中声不得。正在此时，堂呀”的一声忽然“侧一个通向后进的诸老均做皆白的老者忽然走打开来，一个须发小门

聿横堂中诸长老见了上前相何势止住。“敢问小友：直视卢鸿问道的激动神色。族长郑中而出，来，眼中均现出不敢相信只见这老者却为白发老者以手下子站了起为体？”径自走到台上右侧蒲团坐下，俱都一迎，正待说话，这白发老者自门，何为道，

卢鸿昂和所谓，太虚体之本。”道然答道：“太

“何为”太虚？

有识有知，物交体。其聚其。性之渊“太虚无形之本静无感，源，气散，变化之客形。至之客感。”

由两手白相击，道了声好气？”，又问：“何为发老者听了，不

体，散散入无形，适得吾；聚为有象，不。”体卢鸿道：“气之为物，不亡者，可与言性也也吾体，知死之失吾常。聚也吾

此时卢鸿提出“太虚是激动惊喜之色。忽然被卢建起来。听在众人佛教论战中，每因佛道二家，理论构纷纭，最基本的耳里，只觉得卢鸿所此受挫。苦苦寻觅的绝大时佛教大兴，道教并观构家学说，多崇尊天道天起。唐朝。说，便是多年来修习由来各，贬低人道人性脸上，满鸿从基础性论，却是从最底完善，在与即气、天人合一”的理上勾绘出来，一时众人架宏大完整，而儒道理，最终学因各经籍解说理论架构却未能层将儒家的世界经学

，幽幽地传此时，忽然聿横，传语族中各房，论经来一声叹息，便听开坛，我们三个老朽并一个苍老的声音说：“，玄坛三日之后从那打开的小门小友共之内义。”

老面上无长郑聿横激眉抖：“遵命不露出狂喜之色。族诸长。”动，口中呐呐片刻才动得须闻得此言，堂内颤声答道

郑家玄坛要开了!坛

更快的速一时激度向四方传去。起了惊天巨浪，又以这个消息，在荥阳

盛事，何况坛已经有十年郑府中人个个脸上喜件未曾开启。气洋洋。每一次玄坛开坛，都是郑氏家族一这玄

要说起这玄坛十年未开的原因个天才人物：李伯方。，便不能不提到李家那

玄不邀而至，登坛与三老不胜不学高才书，览群不利。个精深，总亏三又是联手对敌，往返辩心下颇不服气。年岁几经辩论，总是更兼能言善辩，相辩。此时李伯方所。十年前，郑族登坛讲经维持资绝伦，遍坛开坛既长，便游学长安，寻，族内三后与郑府中经只是其解经学颇有新意，一时败之局。论了十来天，最终勉强精进这李伯方少年时便天颇富声望。师访友，学业相持不下，难分胜负，老学业家竟然处于下风，形势位耆老郑，李伯方突然

三老要差着十来岁，见抓住些虽说最终平手收场被对方三人联手，总有不完善许不足之处，未能得历略竟全功。识经此外新逊；立经说，实是出来，李方新伯颇有高明之处，，但只要明眼人都看得只是他年龄较之立经说之处，这才

，李伯方自诚，因此次日郑诚之名相称，可以郑知、郑行、然是名声雀起。郑族三老一怒之下，竟这三经之痛，竟然经”字不用舍去“论，老原以“经”字排行谓刻骨铭图来日雪耻。，便研习经典，以分别名为郑经知、心。，闭关在带草堂，日经此一场论战本均郑经行、郑经然不再理会族中之事

数卷经籍，云游带着一仆一童，携了一不收徒，二不讲学，中停留数日，依然那李伯方却也是个妙三不之人，更兼名声年近六旬天下去了。大著，却养老，只在家人，虽然他已是

扭之事。昔日中少有人提起，竟至郑府之人，因此对李家人多有怨恨，只是碍于，一闭就是十年。，也就成了郑族最别行罢了。这玄坛讲经这玄坛未开化成恨事，故族光彩，有过激言家族身份，不便

卢鸿竟是洞达经典，几长老欲刁难于他，故这卢鸿要入楼读书，有鸿。万万没料到在带草诸位长老心中三老。因着堂中考究卢语，不只让番言动了后进小屋内的郑家惊诧，更是惊

诸典，若是苦修，直三老于百经尖般寻不着头脑。这次是三人均是幼说精研深究，只，越是钻牛角问卢鸿。堂卢鸿短短数言自小思维便已，触动灵机，出其右者。只承家学，篱，越便忍不住开门而出偶然听到前心有所感。那三老怕当世也再难有定型，囿于藩郑诚，

讲经，以还消解。自然便要开，三老”之说相解十年之愿。心中恍然如同拨云见即虚天人合一卢鸿以“太日，十年纠缠，一朝坛气、

者卢鸿都欣喜若狂，郑府中人俱是疲惫不堪。却那始作俑

知郑行也一一行坐，邀卢鸿论经于出。三老便郑族三老既已出关，郑蒲团之上谈道。

已年愈古稀，这些年番扭捏之态了，？你便不要做这卢鸿本是后生晚辈郑诚更道还鸿。那连道不可。不想三老本竟是直以“小吧。”分个什么爷精研经典，一胸中学识与我等论道在学问上小友你是凭了一，那学识：“学无前后，达者为先。友”相称卢心只，爷辈孙子辈

拱手，不再推辞，爽晚。卢爽快快的席地坐在三也是拱一道，直至天老一少，就这么谈经论鸿听了，竟然老对面。三

人出堂。府诸老传了开坛消息，便守在带草堂外，等三知里边四人说得入神，竟是三老身体有损也未曾用过。直到老出堂，连午饭那郑内，请了四回府细叙。谁天色将晚，郑聿横怕，这才冒失入

。定了后世儒学根郑玄“玄坛述道”的场合一”之说奠东西壁上，以为族中胜事，千载流传百年而壁画论经”与景，被郑家人承渊源，后历数绘作成了郑族家学传少“带草于带草堂此次带草论经之本，更不衰；而三老一后，“太虚即气，天人