圣人的最高境界”之世张载“气学”的即气、乃是万物本源；天天人合一道相境。，与天合，内外相通，达到“完人人合立学之基。此”是后“太虚一，乃是指处所谓太虚即气，是指元气

怒之气，哀乐之心感应”学罢了之“天人合一”本是说道家之说，一”之说，唐朝时虽有“天人合心，如此相合”，人性可上体天只是后为董仲舒引用。上，只是认为天“有喜却与此不同。董说建立在“天人。

道：“何谓天人合一郑家诸卢鸿此长老自然未曾听过时解说，郑聿明便问？”

卢鸿道：“至大无此身一天，一天人，小我，亦太极后圣。”外，至小无内。也。合内外地一大我性而，即太极也；无我而后大，大成

忽卢鸿此言说罢，堂中发皆白的老者忽然诸老均做声不得。正在然“呀”的一声打开来，一个须此时，堂侧一个通向后进的小门走了出来。

老者自门中而出，俱说话，却为白发老者以右侧蒲色。族长郑聿横上前相迎，正待站了起来，眼中均现到台上这白发出不敢相信的激动神这老者径自走堂中诸长老见了？止住。只见”道：“敢问都一下子手势小友，何为道，何为体团坐下，直视卢鸿问

“本。”所谓道，太虚卢鸿昂然答道：太和体之

“何为太虚？”

。有识有知，物交之化之客形。至静之本体。其聚其散，变客感。无感，性之渊源“太虚无形，气”

白发老者听了，不由两手了声好，又问：“何为气相击，道？”

，适得吾体；聚为吾体，知死之不亡者，可与言性也。”吾体，散也卢鸿道：“气之为物，散入无形有象，不失吾常。聚也

佛教大兴，道教并起。的从基础上勾绘出来，儒家二家，理论构架各经籍解说之色。道理，忽然被卢鸿苦寻觅的绝大受挫，便道天性，贬低人一时众人脸佛道纷纭，最基本的理论架而儒学因与佛教论战中，每因此虚即气、天人合一天由来各家学说，多崇尊宏大完整，是多年来修习经学苦得卢鸿所说道人性。唐朝时上，满是激动惊喜。此时卢鸿提出“太最底层将构却未能最终完善，在世界观构建起来”的理论，却是从。听在众人耳里，只觉

聿横，声叹息，便听一个苍经义。”，幽幽地传来一此时，忽那打开的小门之内老朽并小友共论然从传语：“玄坛开坛，我们三个老的声音说族中各房，三日之后，

动得狂长老面上无不露出：“遵命。。族长郑聿横激”须眉抖动，口中呐呐片刻才颤声答道闻得此言，堂内诸喜之色

郑家玄坛要开坛了!

息，在荥阳这个消去。一时激起了惊天巨浪，快的速度向四方传又以更

事，何郑府中人个坛已经有十年未曾开郑氏家族一件盛况这玄个脸上喜气，都是洋洋。每一次玄坛开坛启。

便不能不提到李伯方。十年未开的原因，家那个天才人物：李玄坛要说起这

伦学，形势不利。总亏三老时便天资绝只是其后与郑府中经，难业精深，又是联手，分十年耆老登对，登坛与三老相持个不胜不风年十来天前，郑族玄败之局。。此时李伯方所解经学这李伯方少敌，往返辩能言善辩，颇富声望。李伯方突然不，最终勉强维年坛讲经，岁既长，便游学长安，辩学高邀而至家竟然处于下才几经辩论坛开坛，族内三位，胜负心下颇不服气。遍览群书，更兼，总是相持不下颇有新意，一时郑论了寻师访友，学业精进。

得竟高明之处，只是他全功。手抓总有不完善之处，这才人都看得出来，李伯方虽说新立经说，眼着十来岁，见识些许不足被对方三人联经历略逊；龄较之住年实是颇有之处，未能此外新立经说，最终平手收场，但只要明三老要差

舍去“经”字关在带论刻骨铭心。草堂，日日研习经典，经之痛，竟然名不再理会族中之事，闭老原本均以“经”，便以郑知、郑行、郑以图来日雪耻。这三分别经此一场族三老一怒之下，竟然经诚，因此次论战，李伯方自然字排行，为郑经知、郑经行、郑诚之名相称，可谓是名声雀起。郑不用

，三不养老着一仆一童，云游天下年近六旬之人，虽然他已是数日，依然带却一不收徒，二不讲学，只在家中停留人，更兼名声大著，那李伯方却也是个妙，携了数去了。卷经籍

身份，不便有怨恨，只是碍于家族也就成成恨事家人多对李十年。郑府坛未开，一闭就是有过激言行罢了。这玄之人，，化坛讲，故族中少有人提起，因此最别扭之事。昔日光彩竟至这玄了郑族经，

让诸位长老心中惊诧，在带草堂中考究卢刁难于他只了后进小屋内的郑家更是惊动竟是洞达经典，几番言语，不入楼读，故鸿。万万没料到这卢鸿书，因着卢鸿要有长老欲三老。

是苦修，越是钻三老于有出其右自小思维便也再难已定型，囿于藩篱，越世牛说精研深老郑诚，便忍不百经诸典，若住开门而出，直问卢鸿机，心有所感。堂卢鸿短短那三数言，这次偶然听角尖般幼承家学，是三人均是究，只怕当到前触动灵。寻不着头脑。者。只

年坛讲经，以还十十年纠缠朝，一卢鸿以“太之愿。虚即气、天人合一”之说相解，三老心中恍然如同拨云见日，消解。自然便要开

是疲惫不堪。郑府中人俱都欣喜若狂，者卢鸿却那始作俑

郑族三老既已出关邀卢鸿论经谈道。之上，行也一一行出。三老便坐于蒲团，郑知郑

不要做连道不可。不想三友”相称卢鸿。后生晚卢鸿本是一番扭什么爷爷辈孙子你是凭了胸中学识与我前后，达者为先诚更道：“学无竟是直以“小这那郑典，一心只在学问上，等论道，那学识还分个辈？你便老本已年愈古稀，这些。小友捏之态了吧。”年精研经辈，

三老对面，爽爽快快的拱一拱手，不再推辞卢鸿听了，竟然也是席地坐在论道，直至天晚。。三老一少，就这么谈经

得入神，竟是连午未曾用过。直息，便守在带草堂郑聿横怕三老身体有损，这才冒失入，等三老出堂，堂。到天色将晚，回府细叙。谁知里人说外内，请了四人出饭也那郑府诸老传了开坛消边四

一少“带草论经”景，被郑家人绘草论经之后族中胜事，千载，“太虚即源，后历道”的场儒学根本与郑玄此次带气，天人合一”东西壁上，以为，流传。“玄坛述更成了郑族家学传承渊作壁画于带草堂之说奠定了后世数百年而不衰；而三老