。此”相合，内外相通，达一，乃是指圣人人的最高境界，与天道到“完元气之境。”是后世张载“气学”处所谓太虚即气，是指“太虚即气、天人合一的立学之基乃是万物本源；天人合

仲舒引用。建，人性可上体天心，如此相合罢了。，后为董说，却与此不同。“天唐朝时虽有“之上，只是认为天“有人合一”本是道喜怒之气，哀董说家之说天人合一”之乐之心”立在“天人感应”学说只是

道：“何谓天人合一？”听过卢鸿此时解说，郑郑家诸长老自然未曾聿明便问

外，至小无内。天地卢鸿道：“至大无太极也；此身一小我，亦太极也。圣。”，一天人，一大性而后我，即合内外无我而后大，大成

忽然走了说罢，门忽然“呀”的一声打开来卢堂中诸老均做声不得出来。鸿此言，一个须发皆白的老者堂侧一个通向后进的小。正在此时，

以手势长白发老者自卢鸿问道：“敢问小友中均现出不敢相站了起说话，却为白发老者侧蒲团坐下，直视老者，何为道，何为体？”径自走到台上右止住。只见这老见了这信的激动神色。族长郑来，眼聿横上前相迎，正待门中而出，俱都一下子堂中诸

本。”体之卢鸿昂然答道：“太和所谓道，太虚

“何为太虚？”

静无感，性之渊源。其聚交之客感。”形，气之本体散，变化之客形。至“太虚无有知，物其。有识

何为气？”：“了，不由两手相击，道了声好，又问白发老者听

失吾卢鸿道：“气之为散也吾体，知死之不亡者，物，散入无形，适得吾体；聚为有象，不可与言性也。”常。聚也吾体，

能最终完善，佛道二家，理论构教大兴，道教并起。、天人合一”的理论时卢鸿提出“太虚即气尊天道天性，贬低人道人性。唐因各经籍解说纷纭战中，每因此受挫。此架宏大完整，绝大道理，忽然被卢从最底层将儒家的理论架构却未，最基本的众构建起来。而得卢鸿所说，便是多年教论儒，却是由在朝时佛鸿从基础上勾绘学出来，一时听在众人耳里，只觉脸上，满是激动惊世界观人与佛来修习经学苦苦寻觅的喜之色。来各家学说，多崇

三个老朽并小论经义。”一声叹息开的小门之内，幽幽地语族中各说：“聿横友共传来，传坛，我们此时，忽然从房，三日之后，玄坛开，便听一个苍老的声音那打

。堂内诸长老，激动得须眉抖动，口面上无不露出答道：“遵命中呐呐片刻才颤声狂喜之色。族长郑聿横”闻得此言

郑家玄坛要开坛了!

度向四方传去以更快。浪，又的速激起了惊天巨这个消息，在荥阳一时

何况这玄坛已经有十年未曾开启。郑府中人个都是郑氏家族一个脸上喜气洋洋。每一次玄坛开坛，件盛事，

原才人物：李伯方。年未开的要说起这玄坛十能不提到李家那个天因，便不

败之局。了十来天，最终敌，往返辩论览群书，更兼能言善分胜负颇不服气。年岁既长，精进。十年前，郑不邀而至，登坛与三势不利。总亏三老学业寻中经学高才下，难精深，又是联手对郑家竟辩，颇富声便游学长安，学颇有新意，一时望。只是其后与郑府位耆老登坛讲经，李师访伦，遍几经辩论，总是相持不，心下这李伯方少年时便天伯方突然然处于老相辩勉强维持个不胜不友，学业下风，形族玄坛开坛，族内三。此时李伯方所解经资绝

许不足之处，但只完善之来岁，见识要明眼人都看得老要差着十全功。出来住些立经说，总有不，李伯方新立经说对方三人联手抓处，只是他年龄较之三，处，这才被实是颇有高明之经历略逊；此外新未能得竟虽说最终平手收场，

诚，因此次论经起“经”字排行，分别去“日雪耻。这三老原。郑族三老一为郑经知、郑经行、郑经用，便本均以日日研习经典，骨铭心之痛，竟然舍郑诚之名相称，可谓刻来郑行、名事不再理会。怒之下，竟然族中之以郑知、，李伯方自然是名声雀经此一场论战以图，闭关在带草堂，经”字不

那李伯方却也是之人家中停留数日，，更数卷经籍，云游天下去个妙人，虽然他已是年一仆一童，携了徒，二不讲学，三不养老，只在依然带着了。兼名声大著，却一不收近六旬

成恨事，故族中少有此对李家郑府之人，因。这玄坛讲经，也人多有怨恨，只扭之事。昔日人提起，竟至这玄坛未开，。一闭就是十年就成了郑族最别，不便光彩，化有过激言行罢了是碍于家族身份

欲刁难于他，故在带因着卢诸位言语，不只让入楼读书，有长老鸿要是洞达经典，几番的郑家三老。万没料到这卢鸿竟草堂中考究卢鸿。万长老心中惊诧，更是惊动了后进小屋内

再难有出幼承家学，自，囿于藩篱，越是苦精研深究，只怕当世也均是三老于百经诚，便忍不住开门而触动灵机，心有鸿。修，越是钻牛角小思维便已定型诸典，若说其右者。只是三人出，直问卢尖般寻不着头脑。这次偶然听到前堂卢鸿短短数言，所感。那三老郑

三老心中恍然如同卢鸿以“太然便要开坛讲经，以拨云见日，十年纠虚即气、天人缠，一朝消解。自合一”之说相解，还十年之愿。

都欣喜若狂，那始作俑郑府中人俱堪者卢鸿却是疲惫不。

坐于蒲团之上，。三老便邀卢鸿论经谈道。郑族三老既已出关，郑知郑行也一一行出

是凭了研经典，一心只在学问上，竟是直以“小捏之态了吧。”孙子？，连道不前后，达者为辈称卢鸿。那郑诚更道：古稀，这些年精“学无么爷爷辈胸中学识与我等论道。不友”相先。小友你想三老本已年愈你便不要做这一番扭，那学识还分个什可卢鸿本是后生晚辈

道，少是然也的席地坐在三晚。直至天老对面。三老一再推辞，爽爽快快卢鸿听了，竟拱一拱手，不，就这么谈经论

外，等三老出堂，回叙。谁知里边四人说神，竟是连直到天色将晚，郑体有损，这才冒失。便守在带草堂得入传了开坛消息那郑府诸老聿也未曾用过。横怕三老身午饭入内，请了府细四人出堂，

被郑家人绘“带草论经作壁画于带草堂东，“太虚即气，天人以为族中而不衰；而三老一少此次带草论经之后”与郑玄“承渊源，后历数百年，合一”之说更成了郑族家学传奠定了后世儒学根本胜事，千载流传。玄坛述道”的场景，西壁上，