之基。此处所谓太虚”之境“太虚即气、天物本源；天人合一，乃一”是后世张载。“气学”的立学即气，是指元人合，达到“完人气乃是万相合，内外相通是指圣人的最高境界，与天道

只是，哀乐”之说，同。“天人合一”朝时虽有“天人合一上体天心，合罢了。说，后为董仲舒引学说之上，之心”，人性可用。只是董说建立在唐此不“天人感应”认为天“有喜怒之气却与本是道家之如此相

“此时解说，老自然未曾听过卢鸿郑家诸长何谓人合一？”天聿明便问道：郑

人，无我而性而太极也。合内外，一天此身一小我，卢鸿道：“至大无外，至小无内。后大，大成即太极也；亦天地一大我，后圣。”

发皆白的老者忽然走门忽然“呀”的一声打声不得。正在此时，堂侧了出来。一个通向后进的小一个须卢鸿此言说罢，堂中诸开来，老均做

何为体？”堂中诸长老见信下，直视卢鸿问道：径自走到台上了这白发老者自门手势止住。只“敢问小友，何为道，前相迎，正待子站了起来下激动神色。族长郑聿横上发老者以见这老者中而出，俱都一的右侧蒲团坐，眼中均现出不敢相说话，却为白

所谓。”道，太虚体之本卢鸿昂然答道：“太和

“何为太虚？”

变化之客形。至静之客。之渊源有识有知，物交之本体。其聚其散，感。”“太虚无形，气无感，性

？”击，道了声好为气白发老者听了，不由两手相，又问：“何

无形，适道：“气之为物，散入体，知死之不亡者，可得吾聚也吾体，散也吾体；聚为有象，不失吾常。”卢鸿与言性也。

儒家的世界人脸此由来各家受挫。此时卢鸿提出佛教大兴，道与佛一”的理论，却是从最底层将大道理，最终完善，在激动惊喜之色。纭，最基。佛道二家性。唐朝时宏大完整，而儒学因各本的理论架构却未能贬低人道人经道天性，学苦苦寻觅的教论战籍解说纷忽然被卢鸿从基础上勾觉得卢鸿所说，便是学说，多崇尊天观构建起来。听在众人耳里，只绘出来，一时众上，满是教并起，理论构架“太虚即气、天人合绝多年来修习经中，每因

然从那打开的小门之内，我们三个老朽并小友共论经义，幽幽地传来一：声叹息，便听一个苍老的声音说横，传语族中各房，“聿三日之后，玄此时，忽坛开坛。”

闻得此言，堂内横激动得道：“遵命中呐呐诸长老面上无不露，口片刻才颤声答。”须眉抖动出狂喜之色。族长郑聿

郑家玄坛要了!开坛

快的速这个消息，度向四方传去。在荥阳一时激起了惊天巨浪，又以更

郑府中人个个脸上喜事，何况开启。气洋洋。每一次玄坛开坛，都是这玄坛已经有十年未曾郑氏家族一件盛

：李伯方。提到李家那个天才人物因，要说起这便不能不玄坛十年未开的原

辩论颇富声望。只是其后与家竟言善辩，至，登坛与三老。年岁既长，便游学长讲经，三老学业精深，族内三位耆老登坛不败之局。年时便天资相来天，最终这李伯方少进伯方所解经意，一时安，寻师访友，学业精然处利。总亏勉强府中经学高才几郑。十年前，郑族玄坛开坛，于下风，形势不兼能经又是联手对敌，辩。此时学颇有新颇不服气李，总是相持不下往返绝伦，遍览群书，更郑李伯方突然不邀而维持个不胜，难分胜负，心下辩论了十

，总有不，见差着十来岁，只是他年龄明眼人都看得出来，完善之，未能得竟全功。较之三老要，这才被对方李伯方新立经说，三人联手抓住些许不实是颇有高明之处处说最终平手收场；此外新立经说，但只要足之处虽识经历略逊

郑经知、郑经行、郑经伯方自然是名。这三老原本均以知、郑诚，因此。可研习经典，然不再理会族中之事声，闭关在带草堂，日日次论经之雀起。郑族三老一痛，竟然舍经此一怒”字不用，便以郑以图来日雪别名为行、郑诚之名相称，去“经场论战，李之下，竟耻铭心谓刻骨“经”字排行，分

游天下一童，携了数卷个妙人留数日，依然带着一仆讲学，三一不收徒，二不那李伯方却也是，虽然他已是年名声大著，却老，只在家中停不养近六旬之人，更兼去了。经籍，云

人多了郑族最别不便事。因此对李家扭之郑家族身份，有过激言行罢了。年。昔日光彩，族中少有人提起，竟有怨恨，只是碍于就是十这玄坛讲经，也就成化成恨事，故府之人，至这玄坛未开，一闭

竟是洞达老。欲刁经典，，不只让诸位长老小屋内的郑家三几番言语。万万没料到这卢鸿后进鸿要入楼读书，有长老心中惊诧，更是惊动了难于他，故在带草堂中因着卢考究卢鸿

是是苦修，越，心有所感。鸿。短自小思维便已着头脑。这次偶然听到前短数言，触动灵机说精定型人均是幼承家学，那三老郑诚，便忍不研深篱，越，囿于藩究，只怕当世也再难有出其右者。只是三钻牛角尖般寻不堂卢鸿三老于百经诸典，若住开门而出，直问卢

以。要开坛讲经然自，十年纠缠，一朝消解同拨云见日、卢鸿以“太虚即说相解，气心中恍然如便天人合一”之还十年之愿。老三，

惫不。郑府中都欣喜若狂，那始作俑者卢鸿却是疲堪人俱

谈道。郑族三老既已出出。三邀卢鸿论经老便坐于蒲团之上，关，郑知郑行也一一行

郑诚更道：小友”相称卢鸿。那“学无前后，卢鸿本是后生晚辈，道，那学识还分个什么上，竟是直与我等论你便以“这一番扭捏之态达者这些年精研经典，一。”道不可。不想连三老本已不要做年愈古稀，了吧为先。小友你是凭了胸中学识爷爷辈孙子辈？心只在学问

老一少，就这么谈经论三老对面。快快的席地坐在三再推辞，爽爽竟然也是拱一拱手，不卢鸿听了，道，直至天晚。

冒，竟是连午饭出堂失入内，里边消息请了府诸老传了开坛等三老出四人，便守在那郑也未曾用过。直到天色将四人说得入神晚，郑聿横怕三老身体有损。堂，回府细叙。谁知，这才带草堂外，

家学传承渊源带草论经”与郑奠定了后世为族中胜事儒学根本，更成了郑族郑家人绘作壁画堂东西壁上，以此，后历数百年，千载流传于带草道”的场次带草论经之后合一”之说，被景而不衰；而三老一少“，“太虚即气，天人。玄“玄坛述