源完人”人的最高境界，与天道相立学之基“太虚即内外相通，达是指元气乃是万物本之境。；合，。此处所谓太到“虚即气，气、天人合一”，乃是指圣天人合一是后世张载“气学”的

，后为董仲舒，哀乐之心是如有喜怒之气此相合罢了。认为天“家之说人感应”学说”本是道之上，只有“天人合一”之说，董说建立在“天此不同。“天人合一引用。只是却与唐朝时虽”，人性可上体天心，

便问道：“何谓天人合郑聿曾听过卢鸿一？”此时解说，郑家诸长老自然未明

一天我，即太极也；此身一无内。圣。”，至小卢鸿道：“至大无外一大天地外，小我，亦太极也。合内后大，大成性而后人，无我而

卢做声来，一个须发皆白的不得。正在此时，堂老者忽然走了出来堂均。忽然“呀”的一声打开中诸老侧一个通向后进的小门鸿此言说罢，

长郑聿横只见这团坐下，直视卢鸿问道。，却为白发老者以手现出不敢相信的激动神：“敢问小老者径自走到台上右侧自门都一下子站了中而出，俱。族老见了这白上前相迎，正待说话友，何为道，势止发老者起堂中诸长住蒲眼中均何为体？”色来，

。”道，太虚体之本太和所谓卢鸿昂然答“道：

为太虚？”“何

“太虚无散，变化之客之渊源。有形，气之本体。其聚其”形。至静无感，性识有知，物交之客感。

好，又问：“何为气白发老者听了，不由两手相击，道了声？”

，不失，适得吾体；聚为有象为物，散入无形卢鸿道：“气之，可与言性也也吾体，知死之不亡者吾常。聚也吾体，散。”

从基础上勾绘出来，一挫解说纷纭，气、天人二家，只觉得卢鸿所说，由来各家学说，多理论，却是从佛道贬因此受唐朝构却未能最终完善经学苦苦寻觅的绝大最底建起来喜之色。构架宏大便是多年来修习，在与佛教论战中，每时众人脸低人完整崇尊天道天性，时佛，理论。此层将儒家的世界观构里上，满是激动惊最基道理，忽然被卢鸿时卢鸿提出“太虚即道人性。本的理论架并起。，而儒学因各经籍教大兴，道教。听在众人耳合一”的

三个老朽并义。”的小门之内，幽幽地传小友共论经从那打开来一声叹息，便听一个苍老的声音说：，我们中各房，三日之后，玄此时，忽然“聿横，传语族坛开坛

，口中呐呐片刻才。族长郑聿喜之色闻得答道：“长老面上无不露出狂此言，堂内诸颤声横激动得须眉抖动遵命。”

了!郑家玄坛要开坛

这个方传去。在荥阳一时激起了惊以更快的速度向四消息，天巨浪，又

个个脸上况这玄坛中人郑氏家族一件盛事，何已经有十年未曾开一次玄坛开坛，启。喜气洋洋。每都是郑府

的原因李伯方。个天才人物：要说起，便不能不提到李家那这玄坛十年未开

登中经学高才几老学业精深，又天资绝伦，遍览群书，此坛与三老相辩。，心下颇，形安，寻师访友，学业精与郑府郑家竟然处于下风。经，李伯方突然不邀而是联手对敌，局。时李伯方所解进。十年前，郑族玄终勉强维持个不胜不败这李伯方少年时便经学颇有新意，一时之耆老登坛讲，难分胜负至，天，最总亏三更兼能言善辩，颇富声望。只是其后内三位坛开坛，族年岁既长，势经辩论，总是相持不下返辩论了十来不服气。游学长不利往便

三未能得竟全功。不完善之处，这眼虽说最终平手收场，但只要明；此外新立经说，总有对方人都看得出来十来岁，见识经历略逊处，三老要差着人联手抓住些许不足之，只是被他年龄较之高明之处，李伯方新立经说，实是颇有才

、郑诚之名习知、郑经典，以图来日雪耻。经此一场竟然舍去“经”李伯方自然是名声诚，因带草堂，日日研竟然不再理会族中之事、郑经行、郑经字不用，便以郑骨铭心。三老一怒之下，均以“经”字行雀起。郑族排行，分别名为郑经知论战，这三老原本此次论经之痛，相称，可谓刻，闭关在

徒，二不讲学，天下去了。那李伯方却也是，依然带着一仆一老，六旬之人，更是年近兼个妙人，虽然他已三不养名声大著，却一不收数卷经籍，云游童，携了只在家中停留数日

人多扭之就不便有过激言行罢事。昔日光彩，化成有怨恨，只郑府之人，因此对李家身份，是碍于家这玄坛未开，一闭了。这玄坛是十年。，也就成了郑族最别族中少有人提起，故讲经，竟至恨事族

堂中考究卢鸿内的郑家三老。万万言语有长老，不只让入楼读书，长老没因着卢鸿要心中惊诧，更洞达经典，几番到这卢鸿竟是是惊动了后进小屋。诸位料欲刁难于他，故在带草

三老承家学，自不只是三人均是幼囿于藩篱，越数言，触动灵门而出，住开研深究，只怕当世也再于百经诸典，若说精其右者。难有出。那三老郑诚，便忍是苦修，越是钻牛着头脑。这次偶然听到直问卢鸿。前堂卢鸿短短小思维便已定型，角尖般寻不机，心有所感

同拨云见日，一”十年纠缠，一朝卢鸿以合“太虚即气、天人十年之愿。然便要开坛讲经，以还消解。自老心中恍然如之说相解，三

俑者卢鸿却是疲惫不堪郑府中人俱都欣。喜若狂，那始作

。郑族三老既已出关出。三老便坐于蒲团之上，郑知郑行也一一行，邀卢鸿论经谈道

不要做这年愈古稀，这晚辈，连道不可些年精研经典卢鸿。那相称？你便。后，达，一心只在学问上，竟是直以“小友”一番扭捏之态了吧爷辈孙子辈还分个什么爷。”郑诚更道：“学无前道，那学识了胸中学识与我等论不想三老本已者为先。小友你是凭卢鸿本是后生

，竟然也是的席地坐在快三老对面。三老一少手，不再推辞，爽爽快经论道，直至天晚。卢鸿听了，就一拱这么谈拱

人出堂。，请了四外，等三那郑府诸老得入神，竟是连午饭也未曾用到天色将晚入内谁知里边四人传了开坛说堂，回府细叙。，过。直消息，便守在带草堂体有损，这才冒失郑聿横怕老出三老身

合一”之说老一少“带场景，被郑郑玄“玄坛述道此次带草奠定了后世儒学根；而三西壁上，以为族中胜人绘作壁画于带本，更成了郑族家学传渊事，千载流论经之后，“太虚即承”的草堂东气，天人源，后历数百年而草论经”与不衰家传。