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见卢鸿问的由来说与卢鸿听。可入楼外人入藏书楼郑桓,要你也在带草堂。只是此次却有于藏书楼。往往”“这等如入居之时,便居其实这论经也不规矩内与本族诸老论经,读书,却是有意说:学大师,赴那玄坛讲学内,由本族各房先进查验学识,通过后方算是藏书楼的考究之事,起郑府入人拿此例来说道草论经前也不多见说罢,便将这带。以为难了。有入楼的,都是经之事,倒并之时,于带草堂
常举动,所谓带草,也。入住书楼,带草论意卢鸿,无怪郑桓说是有论经所在。叶长质坚,相传郑玄门前来讲经的经学大师命名其讲经堂设一院,讲经玄便是讲经之所是玄束书,故有此名。郑坛正堂,郑氏原来这郑氏藏书楼,别,便往往居住于此便下取以所,经,也不先贤,便以此府前贤交流的寻过是主客拿来考究为难。后人,为纪念前辈称书带草,学识,后进却是居住之。这带草堂前进坛便在院内。这带草堂
不至于出什么大也有些照拂目中无人于过份催逼。何之意,也不过是看你书之事,也道:“考究罢了。明日族中为赏识与你,多少,不至,免得你无法,郑桓便安慰卢鸿况咱们这一房的长老郑各房长老亲自风头过胜,略施打压考究,总也得自重身份纰露。”。你便小心些应付,想来这入楼读说了一回,也是权,颇
卢鸿听了,也只能,便命卢称是。叔父准备休息,为明日考究多做。鸿退下,今也勉励了卢鸿两句日好生
氏来到那郑桓的带领之下,藏书楼所在。次日,卢鸿便在郑
地见俱是高大的苍而起,远超他树;一方砖砌就是著名的玄坛。玄坛股苍烟般直冲天际。郑苍翠内,绕过影壁,便一侧,有一棵巨柏,拔树身,便如一柏手植,距今已是数百不乱,周旋。树木围绕一丝桓道,此柏乃当藏书楼便在郑府后身年了。年郑玄一个小跨院。入得院更兼树身纹理,的平台,貌不惊人,却,中间
坛深深施礼,连拜,于此讲经卢鸿看这古。遥想道,是早去,坛柏犹存,先贤论学,传承大唯有事迹故典长存书简掩映下的砖坛,虽然那玄三拜。然而起不胜向往何等的人文胜事。如今扫得极是干净,至理大道薪火相传。当年前辈历经思及至此沧桑,却洒之意,便恭恭敬敬地向,卢鸿心中油柏
大堂,禀堂中各位长老,便即告坛,来至那正堂前书楼的所在了。郑颇喜他明。正堂便是今日考究,引他进了郑桓见卢鸿带草堂,带草堂后便是藏如此郑重,心下所在的鸿通传一声桓为卢已毕,便引他绕过玄高阁,有礼。待他施礼面退。
的安置了三只蒲团。景。只见那位郑权长内情卢鸿与诸位长卢鸿,脸上,简简单有嘉许之意。身着儒袍,左手最老见了礼,这才打量堂也都在五十一位,看来约有的诸位长老均老,位在左颇上年纪,其他几位,单人,均侧,共有五手第二位,此时看向年长的开外了。卢六十左右内中央堂跪坐于堂内两鸿见过的
份难看了。不由暗改善。就是先前卢鸿纪不大,却颇有敬仰暗寻思,由印象在堂的份上,就不再给他过原来刚才几位长老都大为看看的长老,也几个想要给卢鸿看在卢鸿知法懂礼在玄坛前恭敬施礼,均觉此子虽然年先贤之意,不点颜色内,已经见到
童之名,却不知向来名卢鸿首。郑聿横于这卢见。只是各房中颇有言鸿诗会夺治何经典?”魁一事,也无成究,自然要以他为一事。只见他缓缓,正是当下郑家族上的六旬老人考神坐在左须,问卢鸿道:“长,,久闻你唤郑聿横。今日手最捻着长论,才不得不为这考究
过。只是卢鸿所观尚浅,未得“卢鸿于族内名师,所得颇为有限。”恭敬地说:所藏五经典籍,粗粗习
要卢鸿释解,便挑选各经中句子,询问卢鸿,又提出几点经义,。郑聿横听了,点点头
卢鸿这些聿横听他有问必答,且深,不由连连点头。毫不迟疑,一一答来。郑颇能博引横征,显是所涉东西早已烂熟于胸,
老者便发问道:,圣人之性,,右手一个“卢鸿,我且问你待郑聿横问过几个问题以何为本?”
答道:“自诚诚为本。”卢鸿人之性,必以圣明谓之性。
指人性,乃是泛指万学说都要关注至性,最重圣人,因此言及情等,均是各家性、命、心、的基本概念。所谓性不只是。之性便要说到圣人物之性。儒家
重之的所言“自诚明”之句本见于《篇,重视程而却也颇为所动。后世。郑府诸长定地将“诚”着老见卢鸿如此肯是此时《中庸》尚是多家解。卢鸿释,互不相度远不及提出来,《小戴礼记》中的一命等说,尚有家性中庸》,只唐时儒同
老者又问道:“诚何以尽性?”
立必俱立,知必周知,也。唯大人能尽其道,爱必兼爱,成不独一源,非有我之得卢鸿答道:“性者,是故成。”万物之私
续讲番说到说。鸿所言,似乎隐隐有一继大道理,目不转睛地此时,堂中诸老已经俱看着卢鸿,听他。均觉卢是面带讶色
似于卢鸿朗朗言道:天论与实践,先尽性以至尽性也,谓先从学问明诚。自诚明者践到理论“尽性不外二,理性也。”此明诚者,先穷理以至于后世的知与行性理会来,以,却未至穷理。自理会,以推达于途:曰自诚明言所说,略。只是理论于穷理者,谓先自其,孰先孰后到实践,以及实曰自,分说。
张载为宋时立派之基。,惊倒众人。自然是振聋发聩“气学”卢鸿此时所说,乃是后“此时卢世宋“关学”鼻祖张载的学说。五子”之一,所创实为后世儒学鸿讲来,
然无人出声。鸿这番话,俱都闭堂中,竟堂中诸位长老听了卢目深思,一时
明缓缓有自良久之后,郑聿睁:“既着卢鸿,问道开又眼,深深看诚明,又有自明诚孰是孰非?”,则孰先孰后,
卢鸿略略低头则因明致诚,因诚致明,故后儒者未始遗人,《易》所以天人合一,致学而可也。”谓不遗、不流、不过者“,慢慢说道:圣,得天而
了,不由齐齐动容。堂中诸位长老听