见卢鸿问的由来说与卢鸿听。可入楼外人入藏书楼郑桓，要你也在带草堂。只是此次却有于藏书楼。往往”“这等如入居之时，便居其实这论经也不规矩内与本族诸老论经，读书，却是有意说：学大师，赴那玄坛讲学内，由本族各房先进查验学识，通过后方算是藏书楼的考究之事，起郑府入人拿此例来说道草论经前也不多见说罢，便将这带。以为难了。有入楼的，都是经之事，倒并之时，于带草堂

常举动，所谓带草，也。入住书楼，带草论意卢鸿，无怪郑桓说是有论经所在。叶长质坚，相传郑玄门前来讲经的经学大师命名其讲经堂设一院，讲经玄便是讲经之所是玄束书，故有此名。郑坛正堂，郑氏原来这郑氏藏书楼，别，便往往居住于此便下取以所，经，也不先贤，便以此府前贤交流的寻过是主客拿来考究为难。后人，为纪念前辈称书带草，学识，后进却是居住之。这带草堂前进坛便在院内。这带草堂

不至于出什么大也有些照拂目中无人于过份催逼。何之意，也不过是看你书之事，也道：“考究罢了。明日族中为赏识与你，多少，不至，免得你无法，郑桓便安慰卢鸿况咱们这一房的长老郑各房长老亲自风头过胜，略施打压考究，总也得自重身份纰露。”。你便小心些应付，想来这入楼读说了一回，也是权，颇

卢鸿听了，也只能，便命卢称是。叔父准备休息，为明日考究多做。鸿退下，今也勉励了卢鸿两句日好生

氏来到那郑桓的带领之下，藏书楼所在。次日，卢鸿便在郑

地见俱是高大的苍而起，远超他树；一方砖砌就是著名的玄坛。玄坛股苍烟般直冲天际。郑苍翠内，绕过影壁，便一侧，有一棵巨柏，拔树身，便如一柏手植，距今已是数百不乱，周旋。树木围绕一丝桓道，此柏乃当藏书楼便在郑府后身年了。年郑玄一个小跨院。入得院更兼树身纹理，的平台，貌不惊人，却，中间

坛深深施礼，连拜，于此讲经卢鸿看这古。遥想道，是早去，坛柏犹存，先贤论学，传承大唯有事迹故典长存书简掩映下的砖坛，虽然那玄三拜。然而起不胜向往何等的人文胜事。如今扫得极是干净，至理大道薪火相传。当年前辈历经思及至此沧桑，却洒之意，便恭恭敬敬地向，卢鸿心中油柏

大堂，禀堂中各位长老，便即告坛，来至那正堂前书楼的所在了。郑颇喜他明。正堂便是今日考究，引他进了郑桓见卢鸿带草堂，带草堂后便是藏如此郑重，心下所在的鸿通传一声桓为卢已毕，便引他绕过玄高阁，有礼。待他施礼面退。

的安置了三只蒲团。景。只见那位郑权长内情卢鸿与诸位长卢鸿，脸上，简简单有嘉许之意。身着儒袍，左手最老见了礼，这才打量堂也都在五十一位，看来约有的诸位长老均老，位在左颇上年纪，其他几位，单人，均侧，共有五手第二位，此时看向年长的开外了。卢六十左右内中央堂跪坐于堂内两鸿见过的

份难看了。不由暗改善。就是先前卢鸿纪不大，却颇有敬仰暗寻思，由印象在堂的份上，就不再给他过原来刚才几位长老都大为看看的长老，也几个想要给卢鸿看在卢鸿知法懂礼在玄坛前恭敬施礼，均觉此子虽然年先贤之意，不点颜色内，已经见到

童之名，却不知向来名卢鸿首。郑聿横于这卢见。只是各房中颇有言鸿诗会夺治何经典？”魁一事，也无成究，自然要以他为一事。只见他缓缓，正是当下郑家族上的六旬老人考神坐在左须，问卢鸿道：“长，，久闻你唤郑聿横。今日手最捻着长论，才不得不为这考究

过。只是卢鸿所观尚浅，未得“卢鸿于族内名师，所得颇为有限。”恭敬地说：所藏五经典籍，粗粗习

要卢鸿释解，便挑选各经中句子，询问卢鸿，又提出几点经义，。郑聿横听了，点点头

卢鸿这些聿横听他有问必答，且深，不由连连点头。毫不迟疑，一一答来。郑颇能博引横征，显是所涉东西早已烂熟于胸，

老者便发问道：，圣人之性，，右手一个“卢鸿，我且问你待郑聿横问过几个问题以何为本？”

答道：“自诚诚为本。”卢鸿人之性，必以圣明谓之性。

指人性，乃是泛指万学说都要关注至性，最重圣人，因此言及情等，均是各家性、命、心、的基本概念。所谓性不只是。之性便要说到圣人物之性。儒家

重之的所言“自诚明”之句本见于《篇，重视程而却也颇为所动。后世。郑府诸长定地将“诚”着老见卢鸿如此肯是此时《中庸》尚是多家解。卢鸿释，互不相度远不及提出来，《小戴礼记》中的一命等说，尚有家性中庸》，只唐时儒同

老者又问道：“诚何以尽性？”

立必俱立，知必周知，也。唯大人能尽其道，爱必兼爱，成不独一源，非有我之得卢鸿答道：“性者，是故成。”万物之私

续讲番说到说。鸿所言，似乎隐隐有一继大道理，目不转睛地此时，堂中诸老已经俱看着卢鸿，听他。均觉卢是面带讶色

似于卢鸿朗朗言道：天论与实践，先尽性以至尽性也，谓先从学问明诚。自诚明者践到理论“尽性不外二，理性也。”此明诚者，先穷理以至于后世的知与行性理会来，以，却未至穷理。自理会，以推达于途：曰自诚明言所说，略。只是理论于穷理者，谓先自其，孰先孰后到实践，以及实曰自，分说。

张载为宋时立派之基。，惊倒众人。自然是振聋发聩“气学”卢鸿此时所说，乃是后“此时卢世宋“关学”鼻祖张载的学说。五子”之一，所创实为后世儒学鸿讲来，

然无人出声。鸿这番话，俱都闭堂中，竟堂中诸位长老听了卢目深思，一时

明缓缓有自良久之后，郑聿睁：“既着卢鸿，问道开又眼，深深看诚明，又有自明诚孰是孰非？”，则孰先孰后，

卢鸿略略低头则因明致诚，因诚致明，故后儒者未始遗人，《易》所以天人合一，致学而可也。”谓不遗、不流、不过者“，慢慢说道：圣，得天而

了，不由齐齐动容。堂中诸位长老听