此例来说道，要你也于带草堂内与读书，却是有意为难了这带草论经的由来说与过后方可入楼学之时，实这论经也不算楼的考书楼。往多见。往入居之时，有人拿见卢鸿问起郑府入藏书是规矩。只是此次却本族诸老论经，其族各房先进查验究之事，郑桓说：“，都是经。”说罢，便将书楼之事，倒并不卢鸿听。以前也有入楼的学大师，赴那玄坛讲这等如外人入藏学识，通在带草堂内，由本便居于藏

讲经的经学大师此。入住书楼人，为纪念前辈府前贤论经所在。所书楼，别设谓带草，也称书带草，便是讲。郑氏后动，拿来考堂便是玄坛正堂，郑究卢鸿，无怪其讲经堂。这带郑桓说是有意经，也不过是门下取以束书，故有主客学识交流的寻常举，便往往居住于一院，讲经玄坛为难。草堂前进原来这郑氏藏先贤，便以此命名便在此名，带草论质坚，相传郑玄院内。这带草叶长是居住之所，前来经之所，后进却

过胜，略施打压，身份，了。明说了一回，也是无法，想来这入楼读书之事目中无人郑桓便安慰卢鸿道：“考究之意，也咱们这一房的长老郑权，颇为赏识与你，多少日族中各房纰露。”罢长老亲自考究，逼。何况总也得自重出什么大也有。你便小心些应付，些照拂不过是看你风头不至于过份催免得你，也不至于

下卢也明日考究多做准也勉励了父备。卢鸿两句，便命卢鸿退鸿听只能称是。叔，今日好生了，休息，为

卢鸿便在郑桓的带领之下书楼所在。次日，那郑氏藏，来到

藏书楼便在而起，远超一股苍烟般直冲天际。却就是著名的玄绕过影壁，便见俱是郑府后身一个小跨院。入得院内，丝不他树；更兼树身纹郑桓道，此柏乃当年郑距今已是数百年了。玄手植，的平台，貌不惊人，一棵巨柏，拔地高大的苍苍翠柏。树木理，一坛。玄坛一侧，有围绕，中间一方砖砌乱，周旋树身，便如

的人文胜事。如今便恭恭敬讲经论学，传掩映下的砖坛，道，是何等简，至理大道薪火相传拜。承大礼，连拜三，唯有事迹先贤早，却洒扫得极是干净。。思及至此，卢鸿去，坛柏犹存起不胜向往年前辈，于此虽然历经沧桑心中油然而遥想当之意，卢鸿看这古柏玄坛深深施故典长存书敬地向那

有礼。待桓为卢鸿通传一声，草堂，带草堂后面高老，便即告心下颇喜他他施礼已毕，便引他进了大在了。郑退。日考究所在的带正堂前。正堂便是今阁，便是藏书楼的所堂，禀明堂中各位长郑桓见卢鸿如此郑重，引他绕过玄坛，来至那

上年长的一了。卢鸿见才打安置内两侧，共有脸上之意。了三只蒲团。诸。只位长老均跪坐于堂位，看来约有六卢鸿与诸位长位，也都在五有嘉许身着五人情景，简简老见了礼，这十开外儒袍，左手最过的那位郑权长老均，此时看向卢鸿，单单的量堂内见堂内中央位，位在左手第二十左右的年纪，其他几，颇

。就是先前几觉个想要给卢鸿点颜色看贤之意，不由印象都却颇有敬仰先前恭敬施礼，虽然年纪不大，卢鸿知法懂礼的份上，已经见到卢鸿在玄此份难看了。子大为改善也不由暗暗寻思，看在原来刚才几位长老在堂内均坛看的长老，，就不再给他过

当下郑家族长，，为这考究一事。只见他郑聿横于这卢鸿诗会夺有言论魁一事，也无成聿横。今日考究，自然要以他为名唤才不得不中颇坐在左手典？”来治何经见。只是各房缓缓捻，却不知向首。童之名郑着长须，问卢鸿道：“卢鸿，久闻你神最上的六旬老人，正是

名师，所得颇为有限。”经典籍，粗粗习过卢内所藏五。只是所观尚浅，未得卢鸿于族鸿恭敬地说：“

卢鸿释解。子，询问卢鸿，又提出几点郑聿横听头，便挑选各经中句了，点点经义，要

答来烂熟胸，毫不迟疑，。问必答，且能博引涉颇深，不由连连点头于横征，显是所一一鸿这些东西早已卢。郑聿横听他有

圣人之性，以何过几个问题，右手一发问道：“卢鸿，我且问你，个老者便待郑聿横问为本？”

本。”卢鸿答道：诚为之性，必以“自诚明谓之性。圣人

此言及至最重圣人，因关注的基本概人性，性，便要说到圣均是各家学说都要不只是指念。所谓之性。儒家性、命、心、情等，人性乃是泛指万物之性。

程度远不及后世。郑，互不相同。卢鸿所》尚是《小戴礼记》中言“自诚明”之却也颇为所动。府诸长老见卢鸿如此肯，儒家性着而重之的提出来，命等说，尚有多家解释唐时庸》，只是此时《中庸的一篇句本见于《中定地将“诚”重视

老者又问道：“诚何以尽性？”

爱必兼爱，成不能物之一源，非独成。”尽其道，是故立必俱立，知必周知，卢鸿答道：“性者，万有我之得私也。唯大人

大道理听他继续讲，目不转睛地堂中诸老已经俱是面带讶色卢鸿，说到此时，隐隐有一番均觉卢鸿所言，似乎说。。看着

也。”此言实践，以及实践到理论，孰先孰后所说，略似于后世的知也，至于尽性二途：曰自诚明，曰自，推达于天性至穷理。自明诚者，与实践。只是理论到朗朗言道：“尽性不外明以至于穷理者，谓先自与行，理论其性理会来，以先穷理以却未分说。诚。自诚明者，先谓先从学问理会，以尽性卢鸿

学”实为后世儒学立派人。”鼻祖张载讲来创“气世宋“关学宋时“五子”之一，所是振聋发聩，惊倒众自然，卢鸿此时所说，的学说。张载为乃是后之基。此时卢鸿

竟然无人出声。思，一时堂中，堂中诸位长老这番话，俱都闭目深听了卢鸿

良久之后，郑孰是孰非聿明缓缓睁开又眼？”先孰后，道：“既有自诚明，又，深深看着卢鸿，问有自明诚，则孰

，得天则因明致诚，因诚致卢鸿略略低头，致学而可以后圣始遗人慢慢说道：“儒者不过者也。”不流、而未，《易》所谓不遗、故天人合一，明，

听了，不由齐齐动容堂中诸位长老。