过后方可入楼读书由本。堂内，你也在带草经也不算是之时，便居于藏书楼书楼之事，倒并不多师，赴之事“这等如外人入藏往往入居之时，于带，却是有意为难这带草论经的由来说族各房先进查这论草堂内与本族人拿此例来说道，要诸老论经，其与卢见。以前也有入楼的，验学识，通起郑府经学大矩。只是此次却有，郑桓说：那玄坛讲学鸿听。实卢鸿问都是，便将入藏书楼的考究了。”说罢规见

院所在。，拿来考究卢的寻常举动这郑氏藏学大师，便往往居住于带草是玄坛命名其讲论经，也不过，也称书带草，念前辈先贤，便以此草这带草堂便所，前来讲经的经是主客学识交流此。入住书楼，以束鸿，无原来人，为纪书，故有此名。郑氏后书楼，别设一之所怪郑桓说是有意为难所谓带，相传郑玄门下取正堂，郑府前贤论经，后进却是居住之叶长质，讲经玄坛便在院内。坚经堂。这带草堂前。进便是讲经

自考究，总也得自重身这一房的长老郑权，颇份，不至于也有些照拂房长老亲过法，郑桓便安慰卢鸿道纰露。”，想来这入说了一回，也是无。你便小大你，多少是看你风头过胜，你目中无略施打压，免得过份催逼各为赏识与不至于出什么人罢了。明日族中心些应付楼读书之事，也何况。：“考究之咱们意，也不

究多做准备。卢鸿听了，休息，为明日考句，便命卢鸿退下，。叔父也勉励了卢鸿两也只能称是今日好生

书楼所，来在。桓的带领之下氏藏次日，卢鸿便在郑到那郑

一个小跨院。入得壁，便见俱道，此柏乃当棵巨际。郑桓院内，绕过影手植，距今已是数柏，拔地而藏书楼便在郑府后身围绕，中间一方砖砌的便如一股起，远超他树，周旋树身，年郑玄百年了。苍烟苍苍翠柏。树木；更兼树身纹理，一丝不乱般直冲天侧，有一就是著平台，貌不惊人，却是高大的名的玄坛。玄坛一

玄坛深，是何等看这古柏掩映下的砖坛敬地向那，至理大道薪火相传。学，传承大道唯有事迹故典长存书之意，便恭恭敬事。如今先贤的人文胜卢鸿心中油干净。遥想当年前辈早去，坛柏犹存，，于此讲经论深施礼，连拜三拜。简卢鸿思及至此，却洒扫得极是，虽然历经沧桑，然而起不胜向往

后面高。引他进了大堂老，便即告重，心下颇退。礼已毕堂在的带草堂，带草正堂便是今日考究所坛，来至那正堂前礼。待他施郑桓见卢鸿如此郑，便他绕过玄桓为阁，便卢鸿通传一声，，禀明堂中各位长是藏书楼的所在了。郑引喜他有

二，简简单单的安置央那位郑权长，这才打量堂内情景。只见堂内中人，均身着儒团。老，位在左嘉许之意。袍，左手最上年看来约有六十左右的诸位长老均开外了。卢鸿见过的脸上颇有了礼位，此时看向卢鸿，长的年纪，其他几位，内两侧，共有五也都在五十跪坐于堂手第了三只蒲一位，见卢鸿与诸位长老

仰先贤之意，给他法懂礼的份上，就不再敬看在卢鸿知原来刚才几位长不由印看的长老在堂内，已改善。份难看了。老，也不由暗暗寻思，前子虽然经见到卢鸿在象都大为几个想年纪不大，却颇有玄坛前恭敬过就是先要给卢鸿施礼，均觉此点颜色看

左手最上是各房中颇坐在这卢鸿诗会夺魁一鸿，久闻你神童之，正是当下郑家族长，名来治何经典？一事。只有言论，才”唤郑聿横。今日考究，自然要的六旬老人事，也无成见。只名，却以他为首。郑聿横见他缓缓捻着长须，问于不得不为这考究不知向卢鸿道：“卢

卢鸿恭敬观尚浅，未得名师粗粗习过。只是所内所藏五经，所得颇为有限。”地说：“卢鸿于族典籍，

郑聿横听了，点点头释解。又提出几点经义，要卢中句子，询问卢鸿，鸿，便挑选各经

能博引烂熟于胸，毫不迟疑，一一答来。郑已横征，显是所涉颇深横听他有问必答，且聿卢鸿这些东西早连连点头。，不由

手一个老者我且问你，圣人之几个问题，右性，以何为本？”“卢鸿，待郑聿横问过便发问道：

之性诚为本。”卢鸿答道：，必以。圣人之性“自诚明谓

性、命、心、情等，均因此言及之性。儒家最重圣人，泛指万是各家学说都要关所谓性不只要说到圣人之性。是指人性，乃是物注的基本概念。至性，便

尚有多家解释戴鸿所言“自诚明诸长老见卢鸿如此肯定地将“不及后世。郑府，只是此，互不相同。卢”着时《中庸》尚是”之句本见于《中庸》而重之的提出来，却也诚礼记》中的一篇颇为所动。，重视程度远唐时儒家性命等说，《小

以尽性？”老者又问道：“诚何

，知必周知，我之得私也。唯大立必俱立有人能尽其道，是鸿答道：“性者”爱必兼爱，成不独成。一源，非，万物之卢故

觉卢鸿所言不转睛地看着卢鸿，听说到此时色。均他继，堂中诸是面带讶老已经俱理，目，似乎隐隐有一番大道续讲说。

，略似于后世的知孰后，却未分说。及会，，先尽先穷理以至于来，以至穷理。自明诚实践到理论，孰先道：“尽性不外二自诚明性尽性也，谓先从学问理自诚明，曰自明诚。者者，与行，理论与实践。以推达于天性只是理论到鸿朗朗言卢也。”此言所说以至于穷理者，谓实践，以途：曰先自其性理会

是后卢鸿此时所说，乃倒众人。创“气学”“五子，自然是此时卢鸿讲来振聋发聩，惊“关学”鼻祖张载的学儒学立派之基。说。张载为宋时世宋实为后世”之一，所

一时堂中。中诸位长老听了卢话，俱都闭目深思，，竟然无人出鸿这番堂声

，则孰先孰缓缓睁开又眼，郑聿明后，孰是孰非？”卢鸿，问道：“既又有自明诚有自诚明，深深看着良久之后，

学而可以后圣，得天、不过者也。”流，故天人合一，致而未始遗人诚致明所谓不遗、不《易》诚，因：“儒者则因明致，卢鸿略略低头，慢慢说道

，不由齐齐动容。堂中诸位长老听了