经也不算是规矩入藏书楼的考将这是读书，却是有意为难“这等如外人了。”说罢，便人拿此例来楼有入楼的，都进查带草见卢鸿问起郑府往入居之时，于入藏书楼，要你也在带。只是此次却有经学大师，赴那前也草堂内，由本玄坛讲学之时论经的说道之事，倒并不多见。以内究之事，郑桓说：通过后方可入楼，便居于藏书族各与本族诸老论经，其实验学识，房先。往这论带草堂由来说与卢鸿听。

拿来考究卢鸿，谓带草，也称书带院，是讲经之所，后进却是讲长质坚，相传郑玄经前贤论经所在。所堂。这带草堂前进便也讲经的经学大师，便往往居住门下取以束书，故。这带草堂便是玄坛于此。入住书楼原来这郑氏藏书楼，别氏后人，为纪念设一玄坛便在院内居住之所，前来寻常举动，前辈先贤，便以此命名草，叶，带草论经，其讲经识交流的郑桓说是有意为难。无怪不过是主客学有此名。郑正堂，郑府

无法，族中各房长老卢鸿道：“考究之意亲自考究，总也得，也不过重身份，。你便小心些应事，也不多少也有些照拂打压，免得你老郑权，颇为赏识何况咱们这一房的长至于出什么大纰露。与你郑桓便安慰不至于过份催逼。自”之是看你风头过胜，略施付，想来这入楼读，说了一回，也是目中无人罢了。明日书

父也勉励了卢鸿退下日考究多做准便命卢鸿两句，，今日好生休息，为明是。叔备。卢鸿听了，也只能称

所在。的带领之下，来到那郑次日，卢鸿便在郑桓书楼氏藏

砌的藏理，一身一个小跨院。超他树；更兼当年郑玄手植书楼便在郑府后树身纹此柏乃。玄坛一侧，有一棵，距平台，貌直冲天际。郑桓道，身，便如一股苍烟般壁，便见俱是高大的苍巨柏，拔地而起，远间今已是数百年了。丝不乱，周旋树苍翠柏。树木围绕，中人，却就是著名的玄坛不惊一方砖入得院内，绕过影

存，唯有事论之意，便恭恭如今先贤早去，坛柏犹承大道，是何等的下的砖坛，虽然历经沧心中年前辈，于此讲经这古柏掩映那玄坛深深施礼，连油然而起不胜向往拜三拜。人卢鸿看至理大道文胜事。桑，却洒扫得敬敬地向迹故典长存书简，学，传及至此，卢鸿薪火相传。思极是干净。遥想当

见，禀明堂中各礼。待他施礼已毕在的带草堂，带草堂后面高阁，便是藏书楼的正堂便是今所在了。郑桓为卢鸿通日考究所传一声，引他进了大堂来至那正堂前。如此郑，便引他绕过玄坛，重，心下颇喜他有卢鸿位长老，便即告退。郑桓

才有嘉许之意。权长老，位在左手第老均跪坐于堂内两侧，位见了礼，这三只蒲位郑纪，卢鸿与诸位长儒袍，左手最上年长五人，均身着卢鸿，老约有六十左其他几位，也右的年共有打量堂内。卢鸿见过的那脸上颇二位，此时看向长简简单单的安置了都在五十开外了情景。只见堂内中央，的一位，看来团。诸

大为改坛前恭敬施礼，均在卢鸿知长老，也不由暗暗法懂觉此子虽然年纪不大不由印原来刚才几位长老看看的见到卢鸿在玄，却颇有敬就不再给他过份在堂内，已经象都礼的份上，寻思，看难看了。仰先贤之意，要给卢鸿点颜色善。就是先前几个想

各房魁神童之名须一事，也无成首。鸿诗会夺。只见他缓缓捻着长要以他为，名唤郑聿横。今日考，却不知向来治郑聿横于这卢究，问卢鸿道：“卢当下郑家族长何经中颇有言论，才不典？”自然坐在左手最上的六旬老鸿，久闻你，正是，见。只是得不为这考究一事人

师，所得颇为有。”：“卢鸿于族内所藏恭敬地说卢鸿只是所观尚浅，未得名五经典籍，粗粗习过。限

问卢鸿，又提出几点。，便挑选各郑聿横听了，点点头卢鸿释解经义，要经中句子，询

头。卢鸿这些东西早胸，毫不迟疑，一一已烂熟于答来。郑聿横听他不由连连点有问必答，且能博引横征，显是所涉颇深，

问道：“卢鸿，我聿横问过几个问题右手一个老者便发你，圣人且问，之性，以何为本？”待郑

以卢鸿答道性必诚为本。”：“自诚明谓之圣人之性，。

性、命性，便要说到圣人之儒家最重圣人性。。所谓性不只是指人性，均是各家学说都、心、情等，乃是泛指万物之性要关注的基本概。，因此言及至念

地将“诚”着而重之鸿所言时儒家性命等说，尚有多家解释“自诚明”》尚是卢篇，重视程的提出来，《小戴礼记》中的一时《中庸此唐老见卢定却也颇为所动。，互不相同。中庸》，只是鸿如此肯世。郑府诸长之句本见于《度远不及后

以尽性？”又问道：“诚何老者

之一源，非有我立，知必周知，爱卢道：“性者，万物”尽其道，是故立必俱答必兼爱，成不独成。鸿之得私也。唯大人能

一，目不转睛地看着卢鸿，听他鸿所言，似乎隐隐有说到此时，堂中诸老均觉卢已经俱是面带讶色。继续讲说。番大道理

到实践，以及实践到理论尽性也，谓先从学问。”性不外二途：曰自天。自明诚于后世的知与行，理论诚明，理者，先穷理以至于性也理会，以推达于此言所说，略似曰自明诚。自诚穷理者，谓先自其性与实践。只是理论先孰后，却未分说。，孰理会来，以至穷卢鸿朗朗言道：“尽明者，先尽性以至于

“关学”鼻祖张聋发卢，自然是振学”实为后世儒学鸿讲来时卢说。张载为宋时“五聩，惊倒众人。后世宋鸿乃是此时所说，立派之基。此载的学子”之一，所创“气

堂中诸位长，竟然无人出声。都闭目深思，一时堂中老听了卢鸿这番话，俱

诚，深深看着卢自鸿后，孰是孰非？”开又眼良久之后，郑聿明缓明，又有自明缓睁诚，则孰先孰，问道：“既有

者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，。”卢鸿略略低人，《易》所头，慢慢说道：“儒谓不遗、不流、不致学而可以后圣过者也遗，得天而未始

由齐动容。堂中诸位长老听了，不齐