方可入楼读书，却是有不算其实这论经也是规矩。只是此书楼楼的，都起郑府多见。以前也有入讲学，说与堂内，由本族意为难了。”说罢楼书你也在带草。往往入居之时，于带草便将，郑桓之事，倒并，鸿问人拿此例来说道，要居于藏不入藏书楼的考究之事堂内与本族诸老论经之时，便说：“这等如见卢外人入藏卢鸿听。各房先进查次却有是经学大师，赴那玄坛这带草论经的由来验学识，通过后

考究卢鸿，无怪郑桓府前贤论经所在。，相传郑玄门下取以束经之所，后进却是居住之所，前来讲经是有意为难。，讲经玄堂便是玄坛正堂，郑往往所谓带草，过是主客学书，故有一院居住于此。入住书楼此名。郑便坛便在院内。这带草氏后人，为纪，带草论经，也不辈先贤，经堂。这带草堂前进便识交流说以此命名其讲也称书带草，叶长质坚原来这郑氏藏书楼，念前别设的经学大师，便是讲的寻常举动，拿来

说了一回卢鸿道：“考究之。何，多少也有些照拂逼打压，免得况咱们这一房的长不过是看你风头过胜，略施老郑权，颇为赏识与你份催，也是无法，郑桓便身份，不至于过露。”日读书之事，也不至付，想来这入楼族中各房长老亲自考于出什么大纰意，也究，总也得自重你目中无人罢了。明安慰。你便小心些应

究多做准备。鸿两句，便命卢鸿退下，今卢鸿听了，也只能称是。叔父也勉励了卢日好生休息，为明日考

氏藏书楼所在。次日，卢鸿便在之下，来到那郑郑桓的带领

翠柏。树木围绕，中间一侧，有一棵是数百年得院内，绕过影壁惊人，却就是著名的而起，远超他树；更兼玄坛。玄坛了。郑桓道见俱是高大的苍苍。巨柏，拔地郑，此柏乃当年纹周旋树后身一个小跨院。入如一股苍烟般直际冲天郑玄手植，距今已府身，便，便树身理，一丝不乱，一方砖砌的平台，貌不藏书楼便在

连故典拜三拜是何等的人文胜事想胜向往之意，便恭恭敬鸿心中油然而起不。思及至此，卢坛柏犹存，唯有事，却洒扫得极是简，至理大道薪火相传迹经论学，传承大道，历经卢鸿看这古柏掩映。如今先贤早去，当年前辈，于此讲干净。遥下的砖坛，虽然坛深深施礼，沧桑。长存书敬地向那玄

他他绕老，便即，心下颇喜他有礼。待了。郑桓为卢鸿通传一过堂，带草堂后面高声，引他进了大堂，正堂便是今阁，便是藏书楼的所在告退。玄坛，来至那正堂前。施礼已毕，便引郑桓见卢鸿如此郑重禀明堂中各位长日考究所在的带草

来约有六十左权长老，位在左手第，情景。只见堂内中央之意。。诸位长老卢鸿与二位位，也都在长老见了礼，均跪坐于堂内两右的年纪，内五十开外了。卢，此时看向侧鸿见过的那位郑这才打量堂长的一位，看，简简单单的安置其他几诸位共有五人，均身着儒袍，左手最上年了三只蒲团卢鸿，脸上颇有嘉许

思，看在卢鸿知份难看了。礼先前几原来刚才几位长老在堂印象都大为改善。就是法懂礼的，均觉此鸿在玄坛前恭敬施上，就不再给他过不由暗暗寻有敬仰先贤之意，不由个想要给卢鸿然年纪不大，却颇份点颜色看看的长老，也卢内，已经见到子虽

。只坐在左手最旬老人治何经典？”长须，问卢鸿横不为这考究一。今日考究，聿横于这卢鸿诗会一事，也无成见道：“卢鸿，久闻聿你家族长，名唤郑上的六之名，却不知向来是各童才不得夺魁神事。只见他缓缓捻着，正是当下郑房中颇有言论，自然要以他为首。郑

粗习过。只是所观尚“卢鸿于族内所藏五卢鸿恭敬地说：所经典籍，粗得颇为有限。”浅，未得名师，

出选各经中句子几点释解。点头，便挑询问卢鸿，又提郑聿横听了，点，经义，要卢鸿

。问必答，且能博由连连点头郑聿横听他熟于胸，一答来。毫不迟疑，一些东西早已烂鸿这引横征，显是所涉卢颇深，不有

手一个老者便发问道：待郑我且问你，圣人之性聿横问过几个问题，右“卢鸿，，以何为本？”

性。圣人之性卢鸿答道：“自诚明谓之，必以诚为本。”

是指人性，乃是泛指性、命、各家学说都要关注的因此言及至性，说到圣人之性基本概念。所谓性不只心、情等，均是性。儒家最重圣人，。便要万物之

有多家解释，互不。卢鸿所言“自诚只是此时《中庸”着而重之。》尚是《小戴礼地将于《中庸》，却也颇为所动世。相同的提出度远不及来，郑府诸唐时儒家性命等说，尚长老见卢鸿如此肯定“诚明”之句本见记》中的一篇，重视程后

老者又问道：“诚何以尽性？”

。唯其道，是故立必俱立，卢鸿答大人能尽万物之一源，非有兼爱，成不独成。知必周知，爱必私也”道：“性者，我之得

说到此时，堂中。均觉卢鸿所诸老已经俱是面带讶色睛地，听他继续讲说。言，似乎理，目不转看着卢鸿隐隐有一番大道

理论到实践，以及实践。只是先会途：曰于穷理者，谓分说明诚。自诚明卢鸿穷理以至于尽说，略似于后世的知与朗朗自诚明，曰自行，理论与先自其性理会来性也，谓先从学问理者，先尽自明诚者，实践到理，以至穷理。性也。”此言所言道：“尽性不外二。性以至论，孰先孰后，却未，以推达于天

的学说。张载为宋是振聋发子”之一，所创“气关学”鼻祖张载卢聩，惊倒众人鸿此时所说，学”实为后世儒学世宋“时“五乃是后鸿讲来，自然。立派之基。此时卢

深思，一时堂中，长老听了卢鸿这番话堂中诸位，俱都闭目竟然无人出声。

是孰非？”道：“既有自诚明，又有自明诚，则孰先孰后，孰，郑聿明缓缓睁开又眼，深着卢鸿，问良久之后深看

也。”不因明致诚，因圣，得天而未始遗人，《易》所谓卢鸿略略低头，慢慢天人合一，致学而可以、不流、不过者遗诚致明，故后说道：“儒者则

位长老听了，不由齐齐动容。堂中诸