宮來修飾，只稱“神宮在詞被介紹為是正式的“伊勢神宮”，但名稱并不用“伊勢”典中一般神”。
的守護神豐受神天照大神神宮是祭祀皇室的祖大神的外宮的內宮和祭祀產業的總稱。
于三重縣伊勢市南部兩千年前。稱。內宮位於約內宮是皇大神宮的愛，創建
三重縣百年前。外宮是豐受大神創建於約一千五伊勢市中心部，位于宮的愛稱。外宮
共。另外，神宮有與內宮１社是１２５社３２社，有關的神社９，與外宮有關的神社一
日本最早的書籍《宮，在約一千三百年前成書的已有記載。古事記》、《日本書紀》中關于神
。崇拜的神宮如世世代代一直我們的祖先今古風依存，神靈猶在
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來的習參神宮著這個慣例。後再去內宮是古的閣僚到慣。所以，天皇遵循拜，都、皇室諸位、內府閣總理大臣以及日本政參拜，先去外宮然到神宮
倘若逗留的時間短可以只參拜內宮。，也
參拜方式
向神祈禱的一般方式如下:
1深鞠躬兩次。
掌，然後擊掌兩次。2在胸前合
3合掌祈禱。
4再深鞠躬一次。
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斷過几百年，但造林計劃不０公頃的森林保式年遷宮的用材，自然環境也起著０公頃專用林。５３２０公頃的森林，內宮正宮為中心的９０和以外宮的９的用材。這個極大的作用。對于保持五，計劃二百年後可直都是式年遷宮的用材始了植樹造林僅只是為了確的森林面積達５５０以後雖然曾中的森林正宮為中心自１９２６年又開格禁止采十鈴河水的清徹，維護以確保式年遷宮中世時代，自建宮以來，就嚴直到日本中世時代一３６（約１神宮００英畝），其中以公頃伐。其余的
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祭神
種活潑的靈性。性；“荒魂”，則是一本人自古就天照大神之荒魂日，即平和的靈相信神有各種靈性。其中具有代表性的是“和魂”
一體，所奉天照大神和魂的內宮正宮成為表裏。有祭祀荒祭宮加此宮的祭祀。是荒祭宮供奉的敕使來到時也要參之後，必定要供以在祭祀天照大神的荒魂，它與正宮
位置
內宮宮域內
以北50米處。荒祭宮位于正宮
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祭神
月讀宮：月讀神
天照大神之弟弟，是司掌黑夜世界此神是之神。
的荒魂魂宮：月讀神月讀荒
伊佐奈岐宮：伊奘諾神
。此神是天照大神之父
伊佐奈彌宮：伊奘冉神
神之母。此神是天照大
夫婦二神土以及眾多山野河海神是生出日本國此的偉大之神。
位置
三重縣伊勢市中村町
里外宮和內宮為御。幸路的途中，距外宮月讀宮位于連接的被稱４公里，距內宮２公
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祭神
瀧原宮：
：天照大神之魂瀧原竝宮
天照大神之魂
傳說倭姬命為供奉天照宮。年代是在內宮建立之前大神而建，建這兩座神宮是兩千年前
位置
瀧原三重縣度會郡大宮町
個小時。宮以西瀧原宮位于內５０公里處，從內宮開車去約需一
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伊雜宮：
祭神
保天照大神的此宮是倭膳食在去志摩郡之魂傳說時所建。天照大神姬命為了確
在此宮舉行被指定年６月２４日秧祭”。（詳見神宮祭遺產的“插每重要無形民俗文化祀活動項目）為國家
位置
三鄉縣志摩郡磯部町大字上之重
伊雜宮位于內宮以南公里處，從內宮開車約需３０分鐘。１５
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風日祈宮：
祭神
產中極為重要的風神和雨神。級長津彥神‧級長戶邊神是農業生神此二
位置
域內內宮宮
。００米處位風日祈宮１于內宮神樂殿以北
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倭姬宮：
祭神
。由此功績而為神。營基礎了神宮的運距今約兩千年前得到了倭姬命此神在天照大神的神示，選定了內宮建宮之地，奠定被供奉
位置
三重縣伊勢市楠部町
倭姬宮位于館等文化設施。連接外宮與神宮徵古館、神宮美術內宮的御幸路的中段，此宮附近有
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神樂殿
獲獎者）曰;醫學生理學Ｂ‧s布朗巴古（諾貝爾
。令人感到樂使整個劇場，他們穆之感。我們落現，并祝賀我們這在祝在舞動時，滿了肅博士的翻譯，我、在覆滿植物的中還加進了贊揚我林對稱地艷的衣裳，長長女們優雅地伴美動座後，樂師、神職人員隨著我從像跳芭一種的衣袖和下擺河床上流過。而輕盈地翩翩起人，同時又色澤鮮樂沉浸到一開始演奏，我便隨著詞國民的健潮。根據西岡中拂過，又宛如水在河內現能夠對保護日本充們了解到坐在規定的位置上。雅個神樂表演達到了高仿彿輕風從舞。她們的舞姿優未聽到過的音樂祝詞使整陶然的境界之中。舞些發們在科學上的發音最後，神職人員奉上蕾舞一樣莊重舞女們穿著康有所貢獻的容、舞女開始入場中
願和冀求的實一種信起過參拜神宮宮參拜過。據說這種神樂的贊，人們最的。在神主還，日本國民六這種熱殿獻上將代贊助者向天照大神是日本用以祭神的歌舞或豐受大神祈禱職人員表演太太熱潮是以６，它為周期出現平安以潮中獻給神的。在虔誠的參拜方法是先在1868)曾掀神宮的神個人中就有一個人去神現。古代傳統的最戶時代神或豐受大神的神恩表是作為人們對天照大希望的是能夠成為請的熱潮，一年之中助者，保佑國家仰的見證而(1603-太太神樂中，及其本人的心。太太神樂自古以來就０年左右示感謝的太太神樂，然後在正宮祈禱。神樂在江
宮神樂殿：內
神樂的請求。還受理。同時的式年遷宮的贊助事宜這裡還可演太太，在守以購掛軸等。殿受理參拜者為感號的每隔二天照大神的神符、護符以及神買到路中內宮神樂殿位于從謝天照大神和宇治橋到正宮的參拜向神祈禱而希望表段之處。內宮神樂十年舉行一次
外宮神樂殿：
禱而希望表演拜正大神和向神祈次的式年遷宮的參拜者為感謝豐受護符以受理每隔二十年舉行一贊助事宜。同時，宮的大樂殿受理到豐受大神的神符、守外宮神樂太神樂的在外宮神請求。還太及神號的掛軸等。殿位于參路途中。在這裡還可以購買
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的，護身符身上。神符是保佑家力。神符要供的。，護庭全體成員得到的神符、護身符上有神的靈在家中的祭壇上奉是保佑個人身符要帶在在神宮所
類如下:神符和護身符的種
劍祓是劍形的神符。
的神符。角祓是長方形
。大角祓是長的神符方形的，比角祓大
神符，是業豐收的。祈禱海上平安和海幸大麻是保佑漁業的漁
康的護身符。守祓是帶在身上保佑所有人健
。錦袋祓是裝在錦袋裡的、帶在身上保佑所有人健康的護身符
人交通安護身符。交通安全所有全的祓是帶在身上保佑
平安和漁業豐收的護身符祓是保佑漁業的神符。海幸，是祈禱海上
鈴祓是係著小鈴的、帶在身上保佑所有人健康的護身符。
的護身符。學業祓是帶在身上保佑學業向上
年的干支動物的木雕。祓是干支每年年初出售。面帶著當小型的護身符，上
農業生產的精象的科學資料，特別是不同，它５０年的傳統。神宮神宮曆自３華之處。繼承了日本獨特的惟一在全記載氣行，與西洋曆曆記錄了關于日本前開始發國有普遍性的曆書著日本文化中有助於
科學資料制大曆大曆作的日本惟一正統的曆書是根據
是為從事農林水產業希望了解自然變化的人們而制作的小型曆的人們以及書小曆小曆
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的種類：太太神樂
御神樂倭舞
太太神樂倭舞和人長舞
長舞和舞樂１曲別太太神樂倭舞、人
特別太太神樂２曲樂倭舞、人長舞和舞
倭舞：
倭舞是神宮獨特的
舞。少女優雅之
人長舞：
人長獨舞。舞是古式的男子
舞樂：
趣味宗旨。了獻給天蹈中是歷史最古來就是為之所以能在神社狂言等皇室以及許多神老的。現在它仍然在舞樂在日本的藝術舞們有著與舞樂同樣的皇和諸神的社、寺院等處表起的藝術，它能使天也是基于心境平和。能與它而興皇和諸神演。其中神社尤其重視舞經常上演樂，這是因為舞樂本
音樂稱為兩個。雅樂。其源流分為本將自日古代傳來的
࿑起源的歌舞。)日本
、朝鮮半島或印度等到１０世紀在中地起源的歌舞。(2)５世紀國大陸
多在。種雅樂在神宮經常演奏有許現
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神宮式年“迁”宮：
殿、日樣大小的空大神的神體遷後納入還要將天照大神用了二在這塊備好的空地上用品、武具等寶在天照大神──內宮十年的衣服的神宮。物也按照原樣重新制新殿。最殿中將天照，每隔二十年要按照原。這後才從舊神樣重新建造新殿。同時新殿宮占地，遷正宮的旁邊有一塊與正地面積同作入個儀式就叫作式年
第四十一時然多於距今一千三百其妻子統天皇式年遷宮始始了第一次式年遷宮。經進行了６１次式年後來雖半葉，第四十代一些例外這個制度，代持天武天開少有多年前的七世紀後，但直到１９９３年已遷宮。皇定下了
殿（住），制為神提供新的衣、食及物（衣），像舉行神嘗祭實式年遷宮長壽以及，為了更多地得到神的最為隆重的神嘗們對我們一樣將最早收也就是每伊勢充滿感激之的祖先在兩千年前情，我們供奉給神。我離不開衣食住這個基礎一次的祭。人們的住所。在式年遷宮中，。日常生活行將最早祭祀－神嘗祭。其二十年中在神宮每年都要舉獲的稻米（食）恩賜，人們也人們為神建造新向天照大神虔誠收獲的稻米供奉給日本和世界的和平作新的寶地祈禱天皇的天照大神的重要的將天照大神迎至必須
斷衰退，但是一樣的殿舍和神寶。式年遷宮還包含了將日術將、神寶重新最初的，這些給下一代之意。在發展迅速，會超越時空而被繼承。，其制作技術傳自於一相信靠著式年遷宮制作域科學今天在許多領技們日本的傳統心的技術不現在依然可為中以制作出同古代完全以傳統手工業千三百多年前的式年遷宮時要將殿舍本文化傳我式年遷宮，因此技術
舉行式年遷宮。外宮和內宮都要
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神宮的禁苑：
衣服全部為古法所制。用于供奉的食物和
、蔬菜、水果、也就所內單獨制作的。淨潔。因此所有給自足的體制。是說神宮場物品都是在神宮管轄的著自自古重特別是、加級魚衣服、素至今一直保持在米、鹽、鮑魚燒陶器等的加工制作中格外注
1神宮神田
2神宮蔬園果
3御鹽殿神社
神麻續機殿神社4神服部機殿神社‧
5鮑魚干制作所
6加級魚干制作所
陶器制作所7素燒
意出入的。上述場所是不允許隨
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神宮的祭祀和活動：
祀活動，人們的腦海中大多會浮現出這樣的悅的人群還有賣各種各樣東西的攤床。景象，神輿、彩車、歡，說起日本的祭
莊嚴的的祭祀卻是神與人祭祀。直接對面的一種樸素而然而，神宮
例祭是在每年規定的分為恆例。臨時祭女和時間內舉行的祭祀天照大神當，并以天皇的名皇代日期武天皇到崇神天皇大神祈禱國家繁榮時臨時依然按照古代的現在時代一直都是在皇宮照大中心。對天以神宮祭祀的本意應是祭祀天照大神。天皇祭和臨時祭。恆勢侍奉天照大神的。要贊頌天內直接由天皇主要向祭的。所室或國家舉行的。恆天皇親自、人民幸福及世界和天照，代替天皇來伊神的祭祀族血統的女性擔皇室傳統，祭主由有皇為是皇有大事平。在古，神宮祭祀都是由未婚的。，從神例祭每年有16照大神的00次，以神德，并義侍奉天照宮的祭祀感謝其神恩，同時還神大神
員向天長壽以及日本和世界的和平。照神宮祭祀的意義就在於以天皇名義做祭主的屬下的神職人大宮司以及其大神不斷地祈禱天皇的
宮的祭祀和稻米：神
祈要在外宮和內宮舉神田中播撒稻種祀。是根據農業生產周行的風日祈祭，另外雨順，一年之中都要年祭。神宮為了祈的下種祭、插秧時的插性的是5月、8月祭禱風調神祈禱豐收的與實際的農業期而進行的。每還有在神宮的時的拔穗祭，這些都是祀是2月向生產周期相關向神祈禱。最有代表年最早舉行的重秧祭、收割稻子祭宮一年的祭祀都的自古以來，神
的五移布。據說舉行神嘗祭、將向神宮派遣敕使祭時，。重要的祭祀。在神嘗恆例祭中最為向天照大神獻上0月的神天皇自己耕種的稻米是兩千年前天照大神遷之日也就嘗祭是一年祭祀中的高潮。神嘗祭是色絹，供奉給天照大神和被稱作幣帛。另外，天要將最早收獲的稻米1到伊勢的日子皇還
。日本人對稻米的感情稻米有著多麼密切的關係祖的。因此，神宮神的信仰一般。其遠就如同對也就可想而日本神話中說，稻米，是天照大神賜與知了的祭祀與日本人的主食－
神宮的神主：
神主（神職人員），神宮有１００多名日夜侍奉著諸神。
祭主)最高位的神職人員，女性祭主(。
最高位。大宮司(大宮司)的神職人員
大宮司的神職人。少宮司(少宮司)助理員
。上級神職人員禰宜(禰宜)
。人員權禰宜(權禰宜)中級神職
員。神職人宮掌(宮掌)
師(樂師)祭祀時演奏音樂的樂師。樂
出仕(出仕)見習神職人員。
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３月２０日
式。春季皇靈祭皇居內要祭祀天皇的先祖，祭祀是因在舉行遙拜天皇先祖的儀所以在神宮也要相應遙拜此
４月３日
也相應舉神武天皇祭遙拜第一代內要舉行祭祀，為此居行遙拜神神宮。在皇天皇神武天皇逝世武天皇的儀式之日