只稱“神宮”。伊勢神宮”用“伊勢”來修飾，神宮在詞典中，但是正式的名稱并不一般被介紹為“
神天神大神的內宮和祭祀產業皇室的祖宮是祭祀照受大神的外宮的總稱。的守護神豐
兩千年內宮是皇大神宮的愛稱。內宮位于三重縣前。伊勢市南部，創建於約
的愛稱一千五百年前。外宮是豐受大神。外宮位于三重約勢市中心部，創建於縣伊宮
，一共是１２５社另外，神的神社宮有與內宮有關３２社。與外宮有關的神社９１社，
早的書籍百年前成書的日本最《古事記》、《日本關于神宮，在約一千三載。書紀》中已有記
崇拜的神宮如今古神靈猶在。風依存，祖先世世代代一直我們的
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去外宮然後再去內宮是府到神宮參拜，先例。以及日本政的閣僚拜，都遵循著這個慣閣總理大臣。所以，天皇、古來的習慣皇室諸位、內到神宮參
可以只參拜留的時間短，也倘若逗內宮。
參拜方式
向神祈禱的一般方式如下:
躬兩次。1深鞠
合掌，然後擊掌兩次。2在胸前
3合掌祈禱。
。4再深鞠躬一次
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宮的森林面積年遷宮的用材專用林。正宮為中心的９０公頃伐。其余的的森清徹，維護自的用材，對宮為中心的９０公頃２計劃不僅只是為頃（約１３６００英百年後可以確保式年１然環境也起著極大的作世時代一直都是式０公了確保式年遷宮５神達５５００公用。中斷過几百年，但自于保持五十鈴河水的林和以外宮正的森林，自建宮以來頃的森林，直到日本中中世時代以後雖然曾，就嚴格禁止采遷宮的用材。這個造林畝），其中以內宮９２６年又開始了植３樹造林，計劃二
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祭神
種靈性。其中具有代表人的是“性自古就相信神，即平和的靈“天照大神之荒魂日本有各性。和魂”潑的靈荒魂”性；，則是一種活
神和魂的內宮正宮成為表裏一的祭祀。荒祭宮供奉的是天照大加此宮祭宮。有敕使來到奉天照在祭祀正宮之後，大神的荒魂，它與供體，所以必定要祭祀荒時也要參
位置
內宮宮域內
米處。荒祭宮位于正宮以北ᓤ
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祭神
月讀宮：月讀神
此神是天照大神之弟弟，是司掌黑夜世界之神。
月讀荒魂宮：月讀神的荒魂
諾神伊佐奈岐宮：伊奘
此神是天照大神之父。
神伊佐奈彌宮：伊奘冉
天照大神之母。此神是
海神的偉此夫婦二神是生出日本國土以及眾多山野河大之神。
位置位
村町三重縣伊勢市中
為御幸路的途中，月讀宮位２公里。距外宮內宮的被４公里，距內宮稱于連接外宮和
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祭神
宮：瀧原
瀧原竝宮：天照之魂大神
大神之魂天照
大神而建，建宮年傳說這兩代是在內宮建立之前。年前倭姬命為供奉天照座神宮是兩千
位置
瀧原三重縣度會郡大宮町
從內宮開車去約需一個小時。以西５０公里處，瀧原宮位于內宮
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雜宮：伊
祭神
郡時所建。食在去志摩天為了確保天照大神的膳照大神之魂傳說此宮是倭姬命
每年遺產的“插秧祭”６月２４日。（詳見神宮祭祀活動在此宮舉行被無項目）要形民俗文化指定為國家重
位置
三重縣志摩郡磯部町大字上之鄉
于５公里處，０分鐘。從內宮開車約需３伊雜宮位內宮以南１
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風日祈宮：
祭神
產中極為重邊神此二級長津彥神‧級神是農業生。長戶要的風神和雨神
位置
宮域內內宮
內宮神樂殿以北１００米處。風日祈宮位于
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倭姬宮：
祭神
兩千年前得到了天照大供奉，奠定了神為神。礎。由此功績而被的運營基倭姬命此神在距今約宮定了內宮建宮之地神的神示，選
位置
町三重縣伊勢市楠部
宮與內宮館等文化設施。的御幸路的中宮附近有倭姬宮位于連接外術神宮徵古館、神宮美段，此
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神樂殿神樂
Ｂ‧s布;者）曰爾醫學生理學獲獎朗巴古（諾貝
我便隨著音樂沉浸到一到了高潮。根據西澤鮮艷的發現使整個神能夠對保護日本在河中、在科學的內容。女們優雅地伴隨，對稱地坐在規定的位宛如水職人員奉上祝詞神職人衣裳著我從未聽到過翩翩起舞。她們的彿美動盈地的音樂像跳芭蕾舞一樣置我們了解在舞動時，令人感到仿并祝賀我們這些一開始演奏，舞姿優我們岡博士的場，他們輕風從林中拂過，又界之中。舞感。舞女們穿著色上樂表演達在覆滿植，長長的座後，樂師、衣袖和下擺人，同時又使整個劇到在祝詞員、舞女開始入國民的健康有所貢獻翻譯。雅樂上的發現物的河場充滿了肅穆之莊重而輕中還種陶，床上流過。最後，神然的境落加進了贊揚我們
在是日本用以祭神的歌舞江戶時代(1603-豐受大神1868太６，它是作為人們拜神宮的熱潮，演表對神職人員太神樂的贊助者。是以樂殿獻上太太神樂六個人天照大神或豐受大神本國民期出獻給神的參拜過參參拜過。據說這種熱潮。在太太現的。在這種們最希望的是能夠成而保佑國家平安以及其本人的心為請神宮的禱。來就謝的一種信仰的見證熱潮中，人古代傳統的最虔誠的一年神樂中，神主還將代方法是先在神向天照大神或的神恩表示感贊助者，然後在正宮祈０年左右為周)曾掀起之中，日願和冀求的實現。太太神樂自古以祈禱，中就有一個人去神宮
內宮神樂殿：
到天照的式年遷可以購買宮的贊助事宜。同時，。內宮神樂殿受理參拜大神和向神祈禱而參拜在這裡還太神樂的請內宮神樂殿位于從宇治大神的神符、守護符以及神號的掛軸等。者為感謝天照。還受路中段之處希望表演太理每隔二十年舉行一次橋到正宮的求
外宮殿：神樂
。在外宮神樂于參拜正宮的大路途中隔二十年舉行一次的式求。還受理每符請的贊助事宜。同時，謝豐受大神和向神祈等。在這裡還可以購買到受理參拜者為感殿豐受大神的神符、守護望表演太太神樂的禱而希的掛軸以及神號年遷宮外宮神樂殿位
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護身符要帶在身上。神得到的神符、護身符上符是保佑家庭全體成保要供奉在家護身符是靈力。神符員的，有神的在神宮所中的祭壇上，佑個人的。
如下:神符和護身符的種類
劍祓是劍形的神符。
是長方形角祓的神符。
大角祓是長方符。角祓大的神形的，比
神符，是祈禱的。海上平安海幸大麻和漁業豐收是保佑漁業的
守祓是帶在身上保佑所有人健康的護身符。
符。袋裡的、保佑所有人健康的護身錦袋祓是裝在錦帶在身上
的護身符。安全祓是交通帶在身上保佑所有人交通安全
祈禱海上的神符，是海幸祓是保佑漁業平安和漁業豐收的護身符。
小。所有人健康的護身符鈴祓是係著鈴的、帶在身上保佑
學業祓是帶在身上保佑學業向上的護身符。
每年著當年的型的護身符，上面帶干支動物的木雕。干支祓是小年初出售。
它繼承了日本獨特的惟錄了關于日本特別是記載著一在全國有普遍性的曆書的傳統。神，宮曆記氣象的科學資料，神宮曆自３５０年前開日本文化中有助於農華之處。始發行，與西洋曆不同業生產的精
本惟一正統的曆書科學資料制作的日曆是大曆大根據
型曆書化曆是為從事農林們以及希望了解自水產業的人小曆小制作的小的人們而然變
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：太太神樂的種類
御神樂倭舞
太太神樂倭舞和人長舞
樂１曲別太太神樂倭舞、人長舞和舞
特別太太神樂倭舞樂２曲、人長舞和舞
倭舞：
倭舞是神宮獨特的
少女優雅之舞。
人長舞：
獨舞。的男子式人長舞是古
舞樂：
室以及許在皇獻給天皇和諸神而所以樂，這是因為舞樂舞蹈中是歷史就是為了宗旨。天皇和諸神的心境同樣的趣味多神社、寺院等處平和。能與狂言等之能在神社經常上演也是表演本來。其中神社尤其重視舞最古老的。現在它仍然基于它們有著與舞樂舞樂在日本的藝術興起的藝術，它能使
稱為雅樂。自古代傳來的音樂日本將其源流分為兩個。
(1)日本起源的歌舞。
起源的歌舞。(2)５世、朝鮮半島或大陸印度等地紀到１０世紀在中國
現在有許多種雅樂在神宮經常演奏。
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神宮式年“迁”宮：
、武具等寶物也按照才從舊神殿中將最後建造新殿。同時還要將空地上，每天照大神用了納入新殿。。這個儀式就叫作大小的空隔二十年要按照原地，在這塊備好的神的神塊與正宮占的衣服、日用品殿在原樣重新制作後有一天照大二神體遷入新式年遷宮。同樣十年殿──內宮正宮的旁邊地面積樣重新天照大神的
次式年遷宮。十一代持統天已經進行了６１妻子第四皇時開式年遷宮始於距今一下了這個制度，四十代天武天皇定後來雖然多少有一些例外，但直到１９９３年。千三百多年前的七世紀其後半葉，第始了第一次式年遷宮
激之情本每二十年中的一次。其實天照大神的重要及日最早收獲的稻米供奉給（衣），像舉行建造新為隆重的神個基礎，為神嘗祭和世界的和平將最早收嘗祭。人們的日常生神感人們也必須為神提每年都要舉行將最衣食住這。神。我們對我們的祖先制作新的寶物宮誠地祈禱天皇的長壽以迎至伊勢充滿，我們向天照大神虔在兩千年前將天照大一樣在神供新的地得到神的恩賜，神殿（住），衣、食及住所。在式年了更多獲的稻米（食）供奉給遷宮中，人們為活離不開的祭祀－神嘗祭式年遷宮也就是
傳統手工業為式年遷宮，這些日中心的技術式年遷宮還包含了將不斷衰退，但是我們相信靠著技術將，其制作技術傳自於一承。技術發展迅速，以殿舍、神寶重新制作同古代完全一樣的許多領域科學殿舍繼日本文化傳在依然可以制和神寶。今天在式年遷宮，因此現給下一代之意。在式年本的傳統會超越時空而被千三百多年前的最初的遷宮時要將作出
要舉行式年外宮和內宮都遷宮。
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神宮的禁苑：
衣服制。全部用于供奉的食物和為古法所
器等的加工制作品都是在神宮管轄著自給、加級魚、蔬菜、水果特別是在米、鹽、鮑魚物。也就是說神宮自古至中格外注重淨潔。因此、衣服、素今一直保持自足的體制。的場所內單獨制作的所有燒陶
1神宮神田
2神宮蔬果園
殿神3御鹽社
4神服部機殿神社‧神麻續機殿神社
5鮑魚干制作所
6加級魚干制作所
7素燒陶器制作所
所是不允許隨意出入的。上述場
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活動：神宮的祭祀和
歡悅的人、彩車、活動，人們腦海中大多浮現出這樣的景說起日本的祭祀的會床。象，神輿群，還有賣各種各樣東西的攤
祀。然而，神宮的祭祀卻是樸素而莊嚴的祭面的一種神與人直接對
并以天皇的每年規定的日期和祭每年有代要向天照大神祈禱國家平。在古，神宮祭祀都世界主祭的。贊民幸福及的女大神的。現在，皇室神宮祭祀的本大神。天皇要神宮的祭1600次是天皇親自祭恆例祭和臨時祀血統照古代的傳統，祭主意應依然按神為中心。對天照繁榮、人大神時間內舉行祭。恆例祭是在皇到崇神天皇分為國家還有大事時臨時舉行的祀天照時替天皇來伊勢侍奉天照，以祭祀天照大并感謝其神恩，同性擔當，的祭祀，從神武天由有皇族的。臨時祭是皇室或。恆例和照大神。所以頌天照大神的神德，時代一直都是在皇宮內是由未婚的皇女代直接由天皇名義侍奉天
及日本和世界的和平。屬下的神職名義做祭主的大就在於以天皇宮司以及其神宮祭祀的意義人員向天照大神不斷地祈禱天皇的長壽以
神宮的祭：祀和稻米
月向神祈禱豐收的祈年祀是2相祭、自古以來，神宮一年的的宮的神年之中都要向神祈禱。雨順，一產周期外宮和內宮舉行的風祭每年最早舉行的重要祭稻子時的有代表性拔穗祭，這關的祭祀。下種祭產周期而進行的。神最是5月、8月在些都是與祭。神宮為了祈禱風調祀都是根據農業生日祈祭，另外還有在實際的農業生收割、插秧時的插秧田中播撒稻種的
例祭中前另外，天天照大神遷移到天照大神。10月的神嘗祭皇還將種的稻米和被稱作幣帛的是一年祭祀中的高潮向神宮派遣敕使，向天說舉行伊勢的日子。五色絹、布。據最嘗祭時，要將最收獲的稻米供奉給照大神獻上天皇自己耕早神為重要的祭祀。在神嘗祭之日也就是兩千年。神嘗祭是恆
就可想而知了。日照大神賜與其遠祖切的關係也本人的主食著多麼密同對神的信仰的。因此，神宮的祭說，日日本神話中一般。感情就如本人對稻米的祀與稻米有－稻米，是天
神宮的神主：
神宮有１００多奉著諸神。名神主（神職人員），日夜侍
，女性。高位的神職人員祭主(祭主)最
司(大宮司)最高位的大宮神職人員。
司的少宮司(少宮司)助理大宮神職人員。
禰宜(禰宜)上級神職人員。
人員。宜(權禰宜)中級神職權禰
掌)神職人員。宮宮掌(
的樂師。時演奏音樂樂師(樂師)祭祀
神職人員。出仕(出仕)見習
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３月２０日
祀所。相應舉行遙拜天以在神宮也要皇先祖內要祭祀天皇的先祖，是因在皇居的儀式春季皇靈祭遙拜此祭
４月３日
遙拜神武天皇皇逝世之日在皇的儀式。神宮也相應舉行第一代天皇神武天神武天皇祭遙拜居內要舉行祭祀，為此