式的名稱并不用“伊勢”來修紹為“飾，只稱“神宮”。伊勢神宮”，但是正神宮在詞典中一般被介
祭祀皇室的祖神宮的總稱。神宮是天神豐受大神的外照大神的內宮和祭祀產業的守護
內宮創建於約兩千神宮的愛稱。內宮位于三重縣伊勢市南部，是皇大年前。
部，創建於約一千外宮是豐受大神宮的勢市中心五百年前。縣伊愛稱。外宮位于三重
社，３２社，一共是１與外宮有關的神社。，神宮有與內宮有２５社另外神社９１關的
載。、《日本書紀》中已有記約一千三百年前成書的日本最早的書籍關于神宮，在《古事記》
在。們的崇拜的神宮如今古風祖先世世代代一直，神靈猶依存我
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內宮。所以，天皇、皇室諸到神宮參拜，先去外宮然後再去是古神宮參個慣來的總理大臣以及日本政拜，都遵循著這習慣例。府的閣僚到位、內閣
拜內宮。倘若逗留的時間短，也可以只參
參拜方式
向神祈禱的一般方式如下:
1深鞠躬兩次。
掌兩次。2在胸前合掌，然後擊
3合掌祈禱。
深鞠一次。4再躬
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森用。斷過几百的用材專用林。正宮為中心的９０公頃十鈴河水的清的森林，自００自宮為中心的９公頃（約１３６００神宮徹，維護年又開建宮以來，林面積達５５始了植樹造林宮的用材，對于保持五時代一直都是式公頃伐。其余的５３中以內宮正然環境也起保式年遷宮的用材。這個造林計劃不僅０公頃的森林和以外宮的森林，直到日本中世著極大的作年，但自１９２６年遷宮，計劃二百年後可以確２０的英畝），其就嚴格禁止采只是為了確保式年遷中世時代以後雖然曾中
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祭神
，則是一種活潑自。其中具有代性的靈性。靈性；“荒魂”古就相信神有各種靈魂”，即平和的表性的是“和天照大神之荒魂日本人
荒宮供奉的魂，它與荒祭時也要參加此宮的供奉天照敕使來到是天照大神的有為表裏一體，所以在大神和魂的內宮正宮成祭祀。祭祀正宮之後，必定要祭祀荒祭宮。
位置
內宮宮域內
荒祭宮位于正宮以北50米處。
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祭神
月讀宮：月讀神
照大神之弟弟此神是天。，是司掌黑夜世界之神
的荒月讀荒魂宮：月讀神魂
伊伊奘諾神佐奈岐宮：
此神是天照大神之父。
伊佐奈彌宮：伊奘冉神
此神是天照大神之母。
此國土以及眾多山野河海神的偉大之神。夫婦二神是生出日本
位置
町重縣伊勢市中村三
內御幸路的途中，距公里，距內宮月讀外宮４２公里。宮的被稱為宮位于連接外宮和
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祭神
瀧原宮：
之魂瀧原竝宮：天照大神
天照大神之魂
說這兩座神年代是在內宮建立兩千年前姬命為供宮是傳倭之前。照大神而建，建宮奉天
位置
大宮町瀧原三重縣度會郡
約需從內宮開車去西５０公里處，瀧原宮位于內宮以一個小時。
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伊雜宮：
祭神
天照大神之魂傳食在去志摩郡時所此宮是倭姬命為了確保天照大神的膳說建。
插秧祀活動項目）俗文神宮祭舉行被指定４日在此宮２為國家重要無形民詳見祭”。（每年６化遺產的“月
位置
三重縣志摩郡磯部町大字上之鄉
雜宮位約需３０分鐘。車伊以南于內宮１５公里處，從內宮開
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風日祈宮：
祭神
此二神是農業生產要的風神和雨神。長戶邊神中極為重級長津彥神‧級
位置
域內內宮宮
０米處。風日祈宮內宮神樂殿以北１０位于
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：倭姬宮
祭神
奠定了神宮得到了天照大神選的運營基礎。，由此功績神。此神在距今約兩千年前示的神定了內宮建宮之地，倭姬命而被供奉為
位置
三重縣伊勢市楠部町
幸路的宮與內倭姬宮位于連接外中段，此宮宮徵古館宮的御附近有神設施。、神宮美術館等文化
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神樂殿
Ｂ‧s布朗巴古（諾貝爾醫學生理學獲獎者）曰;
的內容。本國民的健康有風像跳芭蕾舞一樣從所貢獻了解到在祝詞中植物的河床上流覆滿能夠對保護日雅樂一開始學。舞女們穿著色澤鮮艷女開始入場又宛如水在河中、在樂師、神職人員、舞莊重而輕盈上。的舞姿優美動人，規定的位置地翩翩起舞。她們到過的音樂演奏詞使整個神奉上祝我們落座後著我從未聽樂表演達到了高潮。人員和下擺在舞動時，令林輕人感到仿彿，他們對稱地坐在同時又使整個還加進了贊揚我們在科的衣裳，長長的衣袖，我便根據西岡博士，劇場充滿了肅穆之感到一種陶然的境伴隨的翻譯，我們中拂過，們這些發現界之中。舞女們優雅地并祝賀我過。最後，神職著音樂沉浸上的發現，隨
以來8)曾掀起過參拜就是日本用以祭神的歌-186右為周期出現大神神樂的贊助者。國神的。在太太神樂誠中，神主還中就有仰的見證而獻給在神樂殿獻上太是先神宮的熱潮太禱。人們最希望的及其本人的心願和神恩表示感謝的一種信的。在這種熱潮中，太神樂，然後在正神或豐受在江戶時代(1603人們對天照大代傳統的最虔過。據說這種熱潮是能夠成為請神宮的太太神樂自古民六個人的，一年之中，日家平安以冀求的實現。的參拜方法一個人去神宮參拜，保佑國大神或豐受大神祈禱宮祈神職是以６０年左人員表演太舞，它是作為古本將代贊助者向天照
內宮神樂殿：
天照大神和向神處。內宮神樂殿受理參拜者為感謝買到天照大神的神符、時，在這裡還可以購到正宮的參拜路中段之橋還受理每隔二十年太神樂的請求。次的式年遷祈禱而希望表演太舉行一內宮神樂殿位于從宇治的掛軸等。宮的贊助事宜。同守護符以及神號
外宮神樂殿：
裡還可以購買舉行一次的式年遷宮的護符以及神號的正宮的大路途到豐受中。在外宮外宮神樂豐受大受理參拜者為感謝禱而希望掛軸等。贊助事宜。同時，在這大神的神符于參拜、守表演太太神樂的請求。還受理每隔二十年殿位神樂殿神和向神祈
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的在神宮靈力。神符要，護身符是保佑所得到個人的。在身上。神符是保護身符要帶佑家庭全體成員的神符、護身供奉在家符上有神的中的祭壇上，
和護身符的種類如神符下:
劍祓是劍形的神符。
角祓是長方形的神符。
符。大角祓是長方形的，比角祓大的神
是祈禱業的神符，海上平海幸大麻是保佑漁安和漁業豐收的。
守祓是帶在身上保的護身符。佑所有人健康
錦袋祓是袋裡的、帶在身裝在錦上保佑所有人健康的護身符。
上保佑所有人交通安的交通安全祓是帶在身全。護身符
。海幸祓是保佑漁業的豐收的護身符祈禱海上平安和漁業神符，是
係著小鈴的、帶所有人健康的護身符。在身上保佑鈴祓是
學業祓是帶在身上保佑學業向上的護身符。
護身符，上年初出售。干支祓是小型的面帶著當年的干支動物的木雕。每年
農業生產的曆神宮曆記錄了關于日神別是記載發行，與西洋曆不同，它繼承了宮的華之處。於本氣象的科學資料，特惟一在全國有普精自３５０年前開始著日本文化遍性的曆書的傳統。日本獨中有助特
日本惟一正統的曆書大曆大曆是根據科學資料制作的
的人們而制作林水產業的人們以及希望了解自然變化小曆小曆是為從事農的小型曆書
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太太神樂的種類：
御神樂倭舞
神樂倭舞和人長舞太太
長舞和舞樂１曲舞、人別太太神樂倭
曲舞、人長舞和舞樂２特別太太神樂倭
倭舞：
倭舞是神宮獨特的
少女優雅之舞。
人長舞：
子獨舞。人長舞是古式的男
舞樂：
天皇和諸神而興這是因為舞樂本來之所以能在神社經常上現在它仍然在皇室，它能舞樂同樣的趣味宗旨。術舞蹈中是歷使天皇院等處表神的心境、寺神社尤其重視舞樂，舞樂在日本的藝平和。能與演。其中起以及許多神社了獻給演也是基于它們有著與就是為狂言等的藝術和諸史最古老的。
古代傳來的音樂為兩個。自日本將稱為雅樂。其源流分
(1)日本起源的歌舞。
起源的歌舞。(2)５世紀到１０世島或印度等地紀在中國大陸、朝鮮半
現樂在神宮經常演奏。在有許多種雅
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神宮式年“迁”宮：
在天照大神的神殿─塊這個儀式就叫作式。大神用了年遷宮。要按照原樣備好的空地年的衣服、日用品、武的空地，在這才從舊神殿中將天照重新制還要將天照─內宮正宮的旁邊有一作後納入新殿。最後重新建造新殿。同時樣大小具等寶物也按照原樣同大神的神體遷入新殿二十上，每隔二十年塊與正宮占地面積
妻子第四十一代持統天度，其９９３年已經進行遷一千三百多年前的七世紀後半葉代四十式年遷宮始於距今了６１次式天武天皇定下了有一些例外，但直到１，第宮。後來雖然多少這個制皇時開始了第一次式年年遷宮。
得的和平。舉行神嘗祭食住要舉行將最早收獲每二十給神。我們對我（食）供奉大神虔誠地祈禱天為神建造新提供新的衣、皇的長壽以及日本和殿（住新的寶的稻米供奉神迎至物（衣），像賜），制作們的祖先在兩千要的祭祀－神嘗年中的一次最為隆重的神嘗祭祭之情，我們向天照到神的恩在神宮每年都，為了更多地，人們也必須為神遷宮。其實式年遷宮也就是年前將天照大伊勢充滿感激給天照大神的重這個基礎離不開衣中，人們。人們的日常生活食及住所。在式年世界一樣將最早收獲的稻米
統手工業為中心今天在許多領域科學將，這些代之意。在式年遷宮式年遷宮還包含了古代完傳統制作，其制作技術傳自於一千三百多的技術不斷衰發展迅速，以傳重新時要年前的最初的式年遷宮技術日本文化傳給下一日本的，因此現在依然可以退，但是我們相信靠著式年遷宮全一樣的殿舍和神寶。將殿舍、神寶制作出同技術將會超越時空而被繼承。
行式年遷外宮和內宮都要舉宮。
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神宮的禁苑：
物和用衣服全部于供奉的食為古法所制。
著自給就是、鹽、鮑魚的加工制神宮自足菜、水果、衣服、素燒陶器等、加級魚、蔬的體制。特別是在米一直保持說神宮自古至今管轄的場所內單獨制作的。也。因此所有物品都是在作中格外注重淨潔
1神宮神田
蔬果園2神宮
御鹽殿神社3
麻續機殿神社4神服部機殿神社‧神
5鮑魚干制作所
6加所級魚干制作
器制作所7素燒陶
上述場所是不允許隨意出入的。
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和活動：神宮的祭祀
活動悅的人群，還有賣各說起日本的祭祀多會浮現出。這樣的景象大，人們的腦海中種各樣東西的攤床，神輿、彩車、歡
面的一種卻是神與人直接對宮的祭祀樸素而莊嚴的祭祀然而，神。
血時臨時舉行的親自祭祀天照大代的傳神。的女性擔祭祀的皇女代替天皇來伊勢皇到。恆例祭每年有160，并以天皇的向天照大神祈禱國家繁神為中心神宮祭祀都是由未婚皇，皇室德，并感謝統年規定的日期和時還要平。在古代，當榮、人民幸福及世界和和都是在皇宮內直接由天應是天皇要贊頌天照大神的神祀的本意神宮名義侍奉天照大其神恩，同的神。天皇依然按照古分為恆例祭照大神宮祭。對天照大神的統，祭主由有皇族祭祀，從神武天崇神天皇時代一直臨時祭。恆例祭是在每0次，以祭祀天或國家有大事侍奉天照大神的。現在主祭的。所時間內舉行的。臨以時祭是皇室
其屬下的神職人員向的大宮司以及義做祭主斷地祈禱天皇名的意義就在於以神宮祭祀天照大神不和平。天皇的長壽以及日本和世界的
神宮的祭祀和稻米：
是2月向神祈禱豐收，這些自古以來，神宮一年的進行的。每年最早舉田中播撒稻種的下種的風日祈祭，另行的重要祭祀、收割稻子時的拔穗祭農業生產周期而祭、插秧時的插秧祭宮為了祈禱風調雨順外還有在神宮的神關的祭祀。最有代表性的是5月、祭。神的祈年祭祀都是根據，一年之中都要向神祈禱。實際的農業生產周期相8月在外宮和內宮舉行都是與
種的稻米和被稱向神宮派遣還將年祭祀中的高潮。、布。據說舉行神嘗祭敕使，向天照10月的神嘗祭是一照大神。另外，天皇伊勢祭中最為重要的祭祀。在神嘗祭時作幣帛大神獻上天皇自己耕的日子。神嘗祭是恆例的五色絹兩千年前天照大神遷移到給天之日也就是早收獲的，要將最稻米供奉
對神的信仰一般。話中說日本人的主食－稻米，因此感情就如同就可想而知了。日本有著多麼密切的關係也，是天照大神賜與其，神宮的祭祀與稻米遠祖的。人對稻米的日本神
神宮的神主：
（神職神宮有１００多名神主員），日夜侍奉著諸神。人
員，女性的神職人祭主(祭主)最高位。
最高位的神職人員。大宮司(大宮司)
員少宮司(少宮人。司)助理大宮司的神職
級神職人員。上禰宜(禰宜)
宜員。)中級神權禰職(權禰宜人
掌)神職人員。宮掌(宮
樂師。祭樂師(樂師)祀時演奏音樂的
)見習神。職人員出仕(出仕
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３月２０日
春季皇拜此祭祀是因在皇居內也要相應舉行以在神宮遙拜天皇先祭要祭祀天皇的先祖，所遙靈祖的儀式。
４月３日
拜第一代天神宮也相應舉行遙拜神世之日在皇居內要舉行式。皇神武天皇逝祭祀神武天皇祭遙武天皇的儀，為此