的若是普通的儒者，半通说出来东，他非就怕这种现象当中逐一挑选，说他的，扯到中只比你吃得岁数太小，只好连太学的挑要拿西来引你说你的，他发生的。饭还要多，郑朗怎么不通的他？毕竟最后，来一句，，那个麻烦了，郑朗了数人，在这数人办呢吃认输。因此，他心选老子证，博士都不会去打扰，盐
然有了学问，会有几人认为百五开，可说到了儒学，能细细默想，可同样不行。比如姓五若不承认，天下百隘之辈，纵姓会帮着谁说话？若是嘴若是一个心地狭字，有是对的？自己可能冯元皮子就是不承认，那
占。偏偏冯元二者都不
岂不正是错。比如他也就是对，错就是仔细的回想，经义精通的儒者，说的义。可这个礼，在脑海里指出了郑朗所如此？但是一个对他不，过于偏ji对还是一个慈善的长者。
了一种制度。这治理与约束，小家伙说的，都在往上面论证泛xing强的治理意味里在他们潜意识前世大儒是无意的，实际与友爱。。可是在冯元等人，礼也沾着但中心却，也将礼作为其实许多很那种“义”，有是仁，是尊敬的制度，心中带有浓浓的法家意味的，或者就是这个，不过多种制度非是那种空一些
去了？两者相差到哪里
那么多。其实儒但无论怎么解释，都家每一个重要的核心……真是郑度，并且比可能三言两语就解他所说的仁义更无乐中庸，都不它是包罗万象。仁义那样说有一个得争议。的字，比如仁义礼核心说的话，很简单所在。似乎礼郑家子所完的。可以说但仔细想一想，这一次了，不象家子嘴里的……制释
。子炸开了这一下脑
子，不好意思地说：，晚生真的很失不好。”非就是非。明知错了盯着郑朗，郑朗捏了捏鼻就是是，礼。不过是还要坚持，晚生认为更用眼睛“冯给事的，
么说它是制度？”悄声面几个小婢户上看，有后一个小婢女茫问：“不就是女没有走，趴在窗一个礼吗，怎然，
，很少看的。自家老爷敢情没有子急坏了到老爷子这副神情听明白，但知道将
活动，如何，见某好，一施礼，作的区别。甚至延伸到，还有礼与每一个的想法，都，就是朝廷每一制度与现在的儒学不一样。尊敬的动同时她心中不解的发与“次什么分”一。所谓与“中”，每一个都没有那某说，不但说到礼仪了面安排的节，礼，不是礼貌客气嘛说的也些不么简单，并且郑朗是者是礼仪，是礼，然。这就是礼了。小婢所对。后。或者往大里说后做出一这
搞了一个小的变化，至于礼部更在儒学上。不会成为一议也发生质不亚于王安石种言更大，往大里前者也百姓身上，另一个用将会说。个摆饰。但引起，其实郑朗这种变法，只的争不对论一旦普及，儒家不过一个用在国家
是一些，没有郑朗隐隐的想了一些。仅只下去。再敢深想
悉狡辨，可他又不屑去一句话让冯做。是是，非就就。凭着自己对经学的熟抹着良心元很无言，是要么是非，如何辨得？
还有小晏相公来访。门房进来，说道：“吕相公与夏相公，正在此时，外面”
几人听到朗突家子没有献技外，其说是观摩学习这几家皆离书画琴，但除得访儒学。然来到冯元家，说什么拜余的，都是这小子先了兴趣。以前是写，或者先来传的。画，先弹，再观拜。不大，不如说是相了柳玉娘那一次，似乎人禀报后，皆来远。郑的十几次观没有让他满意，郑摩，是当作了雅事下互交流。他
了。的让这小子成功真，字却看到了，画没有看到
就不知道儒学是怎么请教的。
，不过他们品职太低，皇上最尊敬的老师别看官员也住在这附近有其他还大佬的。，可孙奭一走，他成了一些，那种冯元是给事中隐形的地位，不亚于吕夷简这些
一个个高攀不起。因此，只有这三位大佬到来。
中门全部打“我来出是首相，除了去迎一下，”冯皇帝外，就是开。开的。三位打宰相，还有一位元道。大到了八大王家中，也得开中门，是将乖乖将中门全部
今天我们喧，不好意思说来看热闹的三人到你府上叼扰顿晚饭吃夏竦道相互寒：“冯给事中，。”，
，但府上还”冯元不能拒绝有另外一个人呢。“好啊，
晏殊奇怪的问道：“冯给事，你怎么啦？”
儒家小子是聪明，但能用？可这也不相信，郑就是郑家小子去问此吧？或者将你难住了个本领。下，也没有这学将冯元难住？自己自付一至于愁眉苦脸如你儒学，也不
想一想是说错了。”们三位相公，你们我真，郑家子说对了，或者还皆才气过人，也来替让他猜中了一口气说：“你了。冯元叹
再度地将郑朗的话乎是一字不漏的复的东西，也只不复述了一遍。不象仁义下来，今天晚上核心述出来。得。几记，讲了几千字，记不过说了几百字，能
革命哪！”是想给儒学来场彻大佬视一眼，这一下好玩了底的。晏殊虽早认为郑朗说道：“此子胃三位对喜欢鲸吞，还是忍不口太好，住
用了革命二字。
冯元苦着脸道：“可”不是。
：“我们夏竦说一看。”进去看
见这一次全认识了，郑朗站起来，一晏四人走到里面客厅，过吕相公、一施礼，道：“。”夏相公相公、
说道。“你坐吧，”吕夷简
慰道：“不用怕紧张，终隔了帘子个宰相啊。郑朗安是好人。”着，整三丫头tui又发起抖来。可现在面对面坐重新落坐，两个小，三位宰相都，见了太后很
拿顶恰恰相好人的。可宰相就没有一，与这三位大照清流的标准，这三位郑个是反，按朗也犯不着牛。
，所以说话有元小地如今郑解元，是那这仅是个解。个解元，不位了。特别中得可没有半点争议的笑，略有些受用朗也有些小份些量的。三位大佬额首一
。江杏儿还是有些紧张儿与四
“你们怕，以后你们样不可限量。”夏竦看着她们说：不用家的小郎前程同
“为何想起来眼，又向郑朗问道：后，夏竦反正自那次在宫中郑朗说了那番话就对郑朗很顺问礼？”
事。”已有了仁义之争与错，所以刻意请教冯到。“是晚生心给，就往上面想了说了，我对儒学有造诣了，而且很用心，用意也就达烦更多，。不知中不解，读的书多些再推出一个礼，麻很坚持道对，
起争议，个礼再度引省试将如何进行？”旦这“你可知道。一
题了，礼再不敢出题，仁义不敢出麻烦就大了。别的不说，科举马上
真，儒家会发挥如晚生所言更大的作用。”能继续坚持错了，敬请各是晚生隐隐的感到若个前辈指正，若“夏相公。若是晚生说生说对了，也不。况且晚
“是什么作用？”
家无论去诠注义或者礼似，不象道家虚阔，象从前那样，新君，枉信道教而不拨，身制度杂以道法。儒学，国家从用儒学来是以仁以后万一出了不丹修仙之中，国家兴莫大的帮助。不然一一好的是君会直道法存在下去，人也，它的本质还为本，仁。爱亡全在人君不了多少效果，至使辨解不清，进谏也起都可以诸贤的意旨，而不“实用！若是度到道德到律法。返禀程汉朝遗留下来的人真义重国家，教化百姓都有。苛薄百姓。国家也。。或者出一暴将儒家回上古对辅助帝王治理。毕竟儒家本义是实用并且儒解于数旦之间。就念之间。”沉mi于炼瓦是而非，杂以道法是臣子想进谏，本法家苛薄。清晰的诠释。而不会再制诠释出来
不是不可能的，宋明出？石，残害了多少百姓皇帝？或者象宋徽宗弄了一个花纲了多少修道的
。辰纲了，就是眼家的法言，修改了年号的小皇帝，还用了道休要说生下
，还想国家制订一套也méng了，用儒夷简重新诠注迟疑了一下“你……”吕学重新儒学继续替说：“你不仅想准则？”
到了，四话：为天地立志，为生后，四视一眼个人嘴中皆抽了问完，都想到郑朗在牢中民立道，为去圣继绝对学，为万开太平。但想一口冷气。说过的那几句人
这么玩。说可以，别说
大的志气！换吕夷简都不敢这么去想，好
我们怎么活啊。，不然让一步一个脚印心，在别的事物上，他还分了一些可似乎郑家子在想到，幸好，幸好，***往上走了。晏殊心里
义，晚生都不敢深讲，uo。”府，拜访冯给事，想请声望与阅历也浅薄可包括去怕说：“这个倒不敢，也了，毕冯给事替，于是自己胆量不够，才学不郑朗看着几太学讲仁足，惹起更多非议。晚生解答一些难些过个大拿的表情，想过，年在竟自己岁数小。并且不知道对与错，题，以释晚生心中之h知道这样玩，有就因此，刻意今天来到冯
问。深讲？”夏竦“那个仁义有些晕，你没有
华不够，同样贻害无穷述。终是小了，唯恐才更多争议。晚生绎出来。”很多的，必然会引起想到了许多，甚至“若要细讲，要讲略一讲。可以著几万字的文章论，所以略不知道以后敢不敢将心中的想法，完美的演
说部听明白了，不敢很委可四人全说得婉，会引所面还有更大的话题，起更多争议。了，必然讲的原因，是后以才
又对视了一眼，那意么？思很明显，这不是革命，是什
晏殊抹了一把汗，问：“那么你还有什么疑问的？”
，可皆是很有才不是这样想的，的华以，若问吕夷简权谋可造诣不及冯元以，若问虽然他们三人在儒学上若问晏殊诗词可夏竦厚黑学可以的人。但郑朗却只能找冯元，儒学。
人也就难倒了。高。实际今天若是将人的，就象文章一样，要求史角度看这是站在整个历未免太他对待这四人难住，天下一大半的
之。何谓一？”没敢贯，参乎！吾道一以。夫子曰，以及冯给事赐教谢过夏相公赐教，也请吕相公与晏相公，拱了一下手道：“说出来
，后面四位面一问完…是……疑问。前道：“果然…大拿眉头全部”！。皱起来。夏竦嚅嚅