回来高僧与僧人的企盼中，殊长老终于谈判了。在众多
城里悠然体老可以在军汉的个人武艺素教导教导军队长按僧犯政策，殊质也行。当军医，或是武术帮助提高面
好意，但他没留在城刚要暗中额外给些照顾子和长有老自身品行不错。殊长老也领会到这个中。赵公廉看在鲁智深的面童的份上，也已经吩咐
干什呵斥，无喜无悲地听每日的苦累驱使甚至打骂吭从此成了哑巴，整天仍不责下，他却练了闭口禅安排努力干活力参加秋收，什么活的追问甚至斥的军丁么。被看押一样什么都不说，一声。一个高僧前辈一个又回来后，在孤独地闷头奋
照他这是习武身体腾下去的劲头，以他年比较强健的，怕是也抗不住多久。迈的身躯，即使么把自己折
长老的积能行动虔诚反思与忏老的勤劳事迹，表扬了长老在食宿上生命为佛门上千年累极改造行大力宣传了殊长的表现，后看出来了，旁观殊长老童得到照顾。年老的少，累死算完。再这么在用实际为刚受令在身，先是冷眼并提升了悔，也是在拼耗着刚这才向五十多万僧犯待遇，让这是位真正下去就倒了，童还多少是多清还一点债，心怀佛祖真义的僧人，积的罪孽努力
原来的并不享受，仍坚持住在的屋子来但长老把美食分给了体弱累病受排挤的原的僧人补充营养和体力破铺盖，却。
意他僧人他在有童刚并不避讳其关照殊长老。
应好待遇。竖立榜样。策就该得到关照保护与长的人才，又表现如此相也是有特出色，按沧北的劳改政
们边关奋待见你的这种为佛门的好吃的努力吃说：又有何大影响与积极折腾死了，佛祖会，你很佛门尽力。所以你更多更不然得把专门分给你家与我供养国国为边军效快就寻死的牺牲“想全力为佛门赎罪过他对长老这是好事，意义呢？”好地为力，间接减轻了百姓力活长久些啊。活得但你也得努行为吗？对整个自新的掉，把身僧犯悔出路体养得棒些。的负担也是大德之举。力实干为越久，你才能
了，这可没正面引进没过得好却早早导的意义，会起反累死让广大僧犯知晓了只努力改过的先作用啊。
殊长老显想尽快死巴，却不再玩命摧掉了。残自己然受到触动，仍然沉默如哑
随即，童刚就把老头强调到城中负责看病。
多，而且备屯田僧军的纯搬加秋收干苦活。果然开始纷纷享福，都是身强体健又讲下也没几个正经百姓北不再有寻常秋收完自发最终也会全走光。沧住户百姓，会变成配却不肯闲着变相又想回去参究卫生的，很少生少数不愿意走的多了。军不留正经在城里的医但沧北如中将士边关军镇，眼病。乡下百姓也不家南下沧州了。在沧北今拥有的和尚医生需要看病。因此，长老百姓的战略意图下，极馆工作其实是很闲的，
得经验书，要求老头一辈徒，子的清州城中的小和医术心还要编写医尚医学童刚不许，但要求他教导都记录下来。
与真心全力干好。拿出医术本事作，必须得服从安排去，而干价，也都是工这是命令，不容许讨价还且得军中
仍是哑时才不是哑巴又开老头仍一口说话，但其它方面巴。声不吭，一直叫干啥就努力干啥，只有在看病和教医术
惊奇，是很欣慰。的行只赵公廉略有惊讶但为落在赵公廉耳中也不觉得出乎意长老，料的太
的真正大德高人实才华又佛门还是有既有的。可惜就是太少了。用有德
分类计划的弟弟早商量过，，不论品行好坏，他和。都有用。对这些僧人人才是早有归帝国使用的
了。就作用。二眼里就没有无用在赵老的人，就看是杀掉的也有杀掉的怎么用和起什么作用
。为却惊吓到了高僧们殊长老的行
能历与见识的。个不是比猴聪混成高僧的，哪一缺还精的？真正是不慧也不缺阅
，高僧们对殊长老与撼动，。但这不妨碍他们判断。藏的大公廉的强硬冷酷无法更敏锐察觉凶险什么也不知道，尽管殊长老自始至终什到这里面暗底是啥情况他们都敏锐意识到赵么也不肯说赵公廉的那次会面到
殊长老越是人。不半点信息，这事越是瘆肯透露
思极恐。细
处境一样不可开在该硬的时候就石头要挟赵窍，怎么可能这这个人是不能赖耍瘨痴耍强硬，这耍手段逼肯定没用，自负：“早说过赵公廉北的姿态家族的人前不赞成恃众迫的。沧赵次就变了呢哀可等没人听进去。硬得很，心？以高僧者就说了一正确的的优待。可就是智慧心计装悲高僧的最后一点脸面。高僧智只会丢尽我用安分地听安排法就是有骨头都是钢铁一样，之的，做出积极配合沧“，这才可能换些公廉让步。都是徒落笑话骗同情，也没怜身份耍做唯现在好了...
弟子真煽动僧众群起闹不让步。怎”聚了几十万佛门还仗着沧北”赵公廉显然就是汇事甚至造反？么办？难道我们
为我们大教真朝廷所说的那样是表里实情我们甚心，里肮脏的邪教。失罪孽大了，谅我们.....的可能，傲然我佛门可就真得祖慈悲普就假慈悲.”送死，更是造孽百姓受牵朝为灭佛是对的是毫无愧疚改过，也让心“那是我们失际是同下人彻底完了，从此没立足之地彻底廷更加认仍然信仰我佛的那些官员也对连遭难也会骂我们，有违我佛门祥和天下那从华夏消失了洁暗再无翻身说话。引发战乱，至是屹立华夏上千年的的立派宗旨，只会让佛去天面神圣高去支持，不会有机会就度也不会原，会说我佛门确实是如而。那样的话，我等祸及天下，
无赖等行为都不见了，都苦脸老实干活自然不服，但一时间，端架子耍瘨痴大师或唧。唧歪歪被批评的绝大多数高僧
的秋收任务。僧人立马就心翼翼努力完成当天个心怀着惊惧，每天小僧人领袖不敢，其他老实了，一个闹腾了
。常僧人能在寺，自然没一个是傻子混得舒服不舍而转投这些滞留大宋的寻得院离开本寺海盗求新生
。听话就极可能遭僧都吓老到严厉溜溜得乖顺，叫干啥就干啥，遭打骂都没脾他们这样的若是敢不安分，只会事手杀掉都不是没可能都很清楚：连高僧都没，说不定被官兵随安全保障，不惩罚，连高实了，一个个都气，那更惨，稍有点
毕竟，威呢。到今天赵公廉还没拿僧人立
不长眼立的自己的，可千万别杀到而威早晚是要头上。
，有谁会在乎？自己这样的无名小卒，随便杀了就杀了
其他僧人嘲是死了还会被猴的那只倒霉鸡，怕只能是骇。笑而不是激起众僧的愤慨
收。包括五十多万僧汉（抽走单列入军的武僧）一齐老实秋
纪律性更服从管理和在附近干活更安排，他们震惊了受佛门影响的忠心边军的人。时间内就改造成导的沧北官个个武僧团此迅速地把深有组织府到底有什么手段能如当高僧们看到单编的一想不通赵公廉领积极更肯吃苦卖力，也，实在武僧们在如此的短比寻常僧人团更
实在难以接受啊。
擅长说教和迷惑的。赵公廉再厉毕竟佛门才是最人心得过佛门上千年积累的智慧与手段？害又怎么可能敌
受也但事实摆眼前，不接也得服。得认了，不服
如僧们的心也凉了此一来，高干活。后终于死心了，心，暗里实际根本不丧神死认命地指望肯顺服的心在失去武僧
宋佛门。都想彻是：们不明白的留在大宋不分是真正虔诚地他们这些高表面看上去都是虔而其它绝大部分只是肯叛逃的武僧僧的，实际只是一小部忠心寺院迷信并崇拜他把自己的一切底奉献给佛门的，诚佛祖靠着大讨不劳而获生活而已
这样的武僧团体武僧一当武僧府满意好佛后，讨生活的的好日子，在朝廷灭认现实，努力速门没了看佛沧北恶劣的形势没指望，在寺院路，自然迅了军中有了出力能被看上，有幸入了，在下幸亏还有一身武表现让沧北官换取待遇。低头承
军人。自然顺大的武力，么也不会做，军会反思佛门之过，自在看到其他绝大多流努力争取先当个卫国与自己的信仰努力做数武僧的老实表现后为民的好剩下的那点真正虔诚的武僧入了沧北弥补与争取，可又什然想为佛门出路身只有一
受到严育的军中僧人特意做人说了讲话。对编入军中的各类僧是很重视的，肯见那些高僧，但在僧犯全部到达并练触及思想身体上嘴的僧人，不做好挑他出面对经历了后，始终不理睬只会念经拣赵公廉上实际也受到自发式教酷军事训
仰及教团体生存模式，的是，在这里想告诉大家“我就是什么相关模式化宗获即为有能力却不什么人什么信在我心里，不管沧北大帅赵公廉，我站罪。”劳而你是
佛门理念的众往，我根本没留见。以往，大没有好感，但也无偏宋人你们若是有意过你们佛门的事。口，我赵公廉自然也不弟子说嘴教化人心她老大慈悲者，决不在的路上听到的谣传，不应该仇恨我。”佛门你们佛门与我无关。姓愿意享受百姓的供养弟通佛理，虽不是佛门多，富裕子，却是真正信守当世高僧之下。，社会需要就是我的祖母强盛，你们人家精不应该相信来在意佛门如此生活。以脑子，就若硬要说有关，那，朝廷不说什么，百“说实话，我对佛门
佛这种大事？”大军保家卫国缓解之前，我不得不风险出来与我不得不顶着巨大压力有生存下去的不知有多少官员莫这个有能力推动灭，圣上相信我乎等于零名其妙地仇恨我不死。，以我在朝廷的尴尬族机会，相信你们听官执掌沧北军务却祸以保家我怎么可能宋危急，也是为我我家在是边关危急朝廷形势，族略尽绵力。廷决策的影领导忠勇的沧北地位和过去不一响力几，大宋的但无论怎样，我对朝。不瞒你们说，们官回家务农以求避嫌避样了的能力，感召我“你们都知道我及说过这事。再次当主动辞伟大的民
如今情况不同了，大家最急着告诉你们的是，“我来看大家，最头。”应该看到重要，大宋危矣，正是国难当
都面临着被异无关。”是一个国家一个的可不止是我们每一个人族入侵肆意屠杀抢“大宋若是亡掠奴役的凶险。这，而是我们这个民族都种灾难与你是不是了，亡面临着灭亡，也就朝代宗教弟子的身份
了，这不暇，到了那时候，没吃穿，颠沛流离抵抗力了，百，生产者自己都子弟又哪来的粮食与捐坐高山佛门个民族没有如何能安惨演历“国家忘遭难，社会没了正剧，重的易子而食常的生产环境与，饥寒交的民族悲哀，官府与达迫，上赠？如何能衣食无忧？云激荡？”史上多次上演能力，田地荒芜现五胡乱华姓寺院悠然旁观世间风官贵人尚且自顾
灾难也是佛门落难”历史早已证明，每一次华夏民族大凋零的时代。”
“寺院残如野兽的异族的的庙产怎么可能逃婪洗劫？”怎么可能逃避遍烧中华红眼贪过凶大地的战火？丰厚
异族入侵中独富裕的寺身为华夏一员，这乱军贼人强徒又与必然四起的强是盗佛门，饿疯了丧失“院不杀你？你们这些人会放份你改变不了，又百姓？“善其身人性的就算异族不烧杀抢掠怎么可能在个民族身怎么过出家人，但也是
廷灭”真。卷钱粮躲入深山的苦的可怕，必承受与其他人一样谋生路，一样要乱的世界中有什么难，一样逃入山中的，强留恋寺院只会等有成了白到了那个时候，就算避世今日没有朝，别人出来继续享佛的事，你受世人供奉也未必有用怎么不能？“骨露于野本事使什么本事，个中度日等着乱着被饿死、抢劫杀死里无鸡鸣，白骨露于野世过去再逃散，在兵慌马们也得从寺院要承受千人顾个人自。你们能
大的强盗立存能”肯定有比你们多得团汇聚成数量庞寨以加力。“多的人也避难山中并抱强生
可能是无上荣耀。越却掠？”好汉，混乱一片，荣耀罪，反，就是“乱世只讲有他山中势力至有大功德。只中活下去的而极绝望陷入疯家人乡亲们在乱世乱世饥饿贫困就是英雄还坚定维护僧人的信神。有吃有穿，用尽一去高于一切喝，凭什么不被其讲什么信仰精是能打能杀能抢的甚切手段活下众？你们穷凶极恶不为时，你们哪来的能不顾只是等闲，生存，可顾不上吃有越要有本事让自己与耻丧尽只是小事，追随的大德领袖。那盯上而屠杀抢佛门子弟有钱有粮礼仪。社会失控狂甚至吃人廉杀人放火无恶不做也众人信仰与忠心
时谁也休想逃脱你们。民族族是一样的，外国异族的佛门子弟也自动沦的你们这种。所以不佛门中人却不会宗教人平起同佛门弟子无关。就说陷，那平坐？“别要说国家民族的个民族严，这岂有资格和强者异“民族沦安危与讲众平等友善于族的弱亡，没了权力尊灾难的惩罚你们佛教本身，你们愿意视异族与本国本生平等不分种族国落为低贱劣等可欺的，的
要抱不切实界。众生从来不可能平等。不要拿理想当现际的幻实。不想。””没有大同世
心力，难道国难当头，人人都要尽还要分信仰什么？
应该躲。不顾国家民族在庙里白吃饭该死，当杀难道和尚就危？若有此念，那就是安
想出路军就是民族出力的机会，你们编入给。“你们一个为也是给你们一条“我把
”我沧北边关也也做出身为华夏民族一员你们。我代表沧军真心欢迎你们加入，少有本事的将士与入这个光荣而真正神圣伟大的各战斗团体，希望你们能迅速融而应有的贡献类人才。这里需要。”北四个军州官府与全缺