在众多高僧与僧人的。于谈判回来了，殊长老终企盼中

可以在城里悠然的个人武艺素质体面教导军队武高军汉术帮助提按僧犯政策，殊长老也行。当军医，或是教导

中额外给些照顾。殊。长老也赵公廉看在鲁智深的面子不错的份上经吩咐童刚要暗，也已和长老自身品行领会到这个好意，但他没有留在城中

了闭口禅一样什回来后，在一个又苦累干什么。被看押的军丁呵斥驱僧前辈的追问甚至斥责练排努力干活。下，他却秋收，什么活巴，整天孤独么都不说，从此成了哑无悲地听每日的安使甚至打骂仍不吭地闷头奋力参加一个高一声，无喜

年迈自己折腾下去的抗不住多久。的身躯，即使是习武的，怕是也身体比较强健照他这么把劲头，以他

在用实际行上得到照顾。多少，十多万僧犯大去就倒了，童刚这才反思与着年老的生命为待遇，让长老在食宿累死算完。再这么下后看出来了，这是动虔诚的积极改造行为位真的勤劳事迹，表扬的罪孽努力清还一点了长老向五少是眼旁观殊长老的表现，忏悔，也是在拼耗义的僧人，债，能还多正心怀佛祖真并提升了佛门上千年累积力宣传了殊长老童刚受令在身，先是冷

了的原来的屋子原来的充营养和体力。但长老并不享受，仍坚盖，却把破铺体弱累病的僧人补持住在受排挤美食分给

人他在有意关照老。童刚并不殊长避讳其他僧

立榜样。现如此出色，按沧表该得到关照保护与有特长的人才，又相应好待遇。也北的劳改政策就是竖

举。但你也你才能更多更好地为奋力实干长久些啊。活得努力吃掉，把身体养得力活牲行为吗？对整个僧犯佛门尽力为国为你的这种为佛棒些。不然之门分给你的好吃的呢？”也是大德，你很快就折腾死我们边关的负担悔过自新的出路又有何了，佛祖会待见得努门寻死的牺越久，他对长老说：佛门赎罪这是好事，边军效力，间接“想全力为大影响与积极意义减轻了百姓供养国家与。所以你得把专

先进没过得好却，让广大僧犯知晓正面引了只会起反作用啊可没早早累死了，这。导的意义努力改过的

如哑巴，却不再玩命殊长老显然受到触动摧残自己想，仍然沉默尽快死掉了。

随刚就把老责看病。即，童头强调到城中负

发搬士都是身强体健极少数不愿意走几个正经百姓需要看病但沧北如变成配备而且秋收完果然开始又讲究卫军的纯边关军北不再有寻常百姓，会了。军家南下沧州了。在沧中将参加秋收干苦活。生的，很少生病。因此，长老在城里的没北不留正经医馆工作其实是很闲全走光。沧的住户最终也会屯田僧的，却不肯闲着变相。乡下百姓也不多，纷纷自享福，又想回去百姓的战略意图下，今拥有的镇，眼下也和尚医生多

尚医学徒，还要编写医但和书，要求老头一辈子的医术心得经验都记录下来导清州城中的小童刚不许，要求他教。

好。也都是工作全力干从安排去干，而且得拿这是军中命令，不容许讨价还价，，必须得服出医术本事与真心

啥，只有在看病和教医是哑巴。老头仍一声不吭，一术时才不是哑巴又开口直叫干啥说话，但其它方面仍就努力干

公廉耳中，赵公廉略有料的太惊奇，只是长老的很欣慰。惊讶但也不觉得出乎意行为落在赵

的太少了。有德的真正大德高人实用才华又佛门。可惜就是还是有既有

人才，不论品行好坏，国使用的分类计划过，是早有归帝他和弟弟早商量的。都有用。对这些僧人

么用和什么掉的作用。作用了用的人，就看怎起在赵老二眼里就没有无。就是杀掉的也有杀

吓到了高僧们。行为却惊老的殊长

。聪慧也不缺还精的？真正是不缺一个不是比猴阅历与见识的能混成高僧的，哪

底是啥情况什么也不他们判断。他们险。这都敏锐至终什么也不肯说法撼动，更敏锐察觉到暗藏的大凶知道，但这不妨碍强硬冷酷无意识到赵公廉的尽管殊长老自始，高僧们对殊赵公廉的那次会面到里面长老与

这事越是瘆人。透露半点信息，殊长老越是不肯

细思极恐。

公廉这个人是不能。可就是没人听进去步的高僧智者就时候就地听安排，的唯一做法样硬得很，心在该有之前不赞段.“，只会丢尽逼迫的。沧赵家族的人的没用。都是说了：“早说过赵耍手就变成恃众要挟赵公廉让了呢？以高僧身份石头一样不可开的最后一点脸面。正确头都是钢铁一耍强。现在好了骨硬.....才可能换些处耍赖耍瘨痴高僧窍，怎么可能这次我等姿态，这硬，这肯定没用，自的徒落笑话负智慧心计装就是安分悲哀可怜骗同情，也境的优待做出积极配合沧北

？难道我们还仗着？”就是不让步。怎么办沧北汇聚了几”赵公廉显然佛门弟子真煽动僧十万众群起闹事甚至造反

官员也对我们失去夏上千年的大教真就从谅我们.....天下人心，朝廷真朝廷所说的那样是表面我们说话。引发战乱孽大了，佛的那些的可更加彻底完了，再无翻认此没立足之地彻底然信仰我的邪教。失去疚改过，也让心里实从华夏消失了更是造孽，有违我佛门能，傲然屹的而毫无愧，高洁暗里肮脏会骂我们是假慈悲甚至是仍支的立派宗旨，只会让那我佛门可就为灭佛是对佛祖慈悲普度也不会原。那样的话，.”持，不会有机会就为立华难也际是同情我们，祸及天下，百姓得“那是送死神圣我等身罪祥和天下受牵连遭，会说我佛门确实是如

架被批评的绝服，但一时间，唧唧歪歪脸老实干活。大多数高僧自然不端子耍瘨痴大师或无赖等行为都不见了，都苦

他僧人立马就，每天小心翼翼努力完成当天个个心怀着惊惧的秋收任务。老实了，一僧人领袖不敢闹腾了，其

没常僧人能在寺院混这些滞留大宋的寻一个是傻子。得舒服不舍得离开本寺而转投海盗求新生，自然

打骂都没脾样的若是敢不安分，只到严厉惩罚，连高僧都高僧都没安全保障都很随手杀掉都不清楚：连叫干啥就干啥，遭吓老实了，一会更惨，稍们这个个都溜溜得乖顺，是没可能。官兵有点事，说不气，那他，不听话就极可能遭定被

，到立今天赵毕竟呢。公廉还没拿僧人威

而威早晚是要立眼的自己头上。的，可千万别杀到不长

随便杀了就杀了，？自己这样的无名小卒，乎有谁会在

那只倒只能是骇猴而不是激起众霉鸡，怕的被其他僧人嘲笑僧的愤慨。是死了还会

）一齐老实秋收。五十多万僧汉（包括抽走单列入军的武僧

当高僧们看到单编的如此的短一个么手在附近干活更积极更肯人团更有组织纪理和安的武僧们在导的沧北官府到底有什个武僧团造成忠心边军的人。通赵公廉领排，他们震惊了速地把深受佛门段能如此迅时间内吃苦卖力，也比寻常僧，实在想不就改影响律性更服从管

实在难以接受啊。

？害又怎么人心最擅长说教和迷惑的积累的智慧与手段毕竟佛门才是可能敌得过佛门上千年。赵公廉再厉

认了，不服也但事实摆眼前得服。不接受也得，

死心了，心丧神死认命地干活。如此一来，高僧们的心武僧指望后终于失去里实际根本不肯顺服的心在也凉了，暗

给佛门的，而其它绝大部分只是靠着大一切都想彻底奉献不肯叛逃的武僧虔诚拜他们这些高僧宋是真正虔诚地把自己的活而已。表面看上去都是的，实际只是佛祖忠心寺院迷信并崇他们不明白宋佛门讨不劳而获生一小部分的是：留在大

这样的力能被看上，武僧团体，在朝有幸入了，讨当武僧的好日子没了寺沧北官府满意好待遇。有了承认现实，努力表现让迅速低头看佛门没了指望，在然势下幸亏还有一身武军中生活的出路，自，在沧北劣的形恶院换取武僧一廷灭佛后

剩下的那点佛门出路与了沧北军会反思佛门之有一身的武力，在看到其卫国为民的好军人。只过，自然想为真正虔诚的武僧入当个他绝大多数武僧顺大流努力争取先自己的取，的老实表现后自然可又什么也不会做，信仰努力做弥补与争

人是很重视的，在的僧人，挑拣后，中僧人特意做了讲也受到自发式教体上受到严酷全部到达身训军中的军事理睬只会念经说嘴赵公廉始终不但对编入并做好练触及思想上实际话。僧犯不肯见那些高各类僧僧，育的军他出面对经历了

罪。”有能力帅赵公廉，我站在这里生存模式，却不劳而获仰及什么相关模式化宗教团体想告诉大家的是，在我心即为里，不管你是“我就是沧北大什么人什么信

的大慈悲者，决众多，富裕强听到的谣传，人心享受百姓关，那说什么，百姓愿意，我赵公廉自理，虽不是佛门弟子，但也无偏见然也不在说实话，我对佛，我根本没留门弟子说嘴教化不应该相信来的路事。你们佛门如此生意佛就是我的祖母她老人意过你们佛门的门与我理念。以往，大宋人口，社会需要不在当世高僧之下。你上。”不应该仇恨我佛门没有好感盛，你们佛们若是有脑子，就家精通活。以往，却是真正信守佛门无关。若硬要说有“的供养，朝廷不

能有能家不瞒你在朝廷北军务却是边关危我的能力，感召我，以我仇恨我不死。之前，我不得不主动辞官回家事？”样了。决们说，朝廷不知官执急，也是为我我家在大宋的地位和过其急，圣上相信“你们都知道我及务巨保家卫国缓解大宋危导忠勇的沧北军妙地，我不得不顶着大压力与风险出来领存下去策的影响力几乎等于力推动灭佛这种大们听说过这事。再次当掌沧族略尽绵力。但无论怎样，我对朝廷的尴尬形势，我怎么可去不一零族有生的机会，相信你农以求避嫌避祸以保有多少官员莫名们这个伟大的民

危矣“我来看大家，最重难当头。”的是，如今情况不同家应该看到大宋要，最急着告诉你们，正是国了，大

不止是一个国而人都面临着被异族入侵肆意屠民族都面临这种灾难与你是杀抢掠奴役的家一个朝代，是亡了份无关。”。凶险不是宗教弟子的身们这个是我，亡的可“大宋若着灭亡，也就是我们每一个

抵抗力了，百姓遭穿，颠沛流难的粮食与捐赠激荡？如何能安坐高山寺院乱华的民族悲哀，官多时候，佛门子，社且自顾饥寒交迫，上演没了正常的生产环？如何能衣食无忧？不暇，到了那”这个弟又哪来会府与达官贵人尚然旁观世间风云子而食惨剧，重现五胡悠历史上“国家忘了，芜，生产者自己都没吃境与能力，田地荒离，民族没有次上演的易

证明，每一次华早已”历史夏民族大灾难代。”也是佛门落难凋零的时

逃过凶残如野兽的异厚的庙产怎么可能丰？”“寺院怎么可能逃避遍烧中华大地的战火？族的红眼贪婪洗劫

这些人是出家人，但也你改变不员，这个民族身份们的寺院不杀你？你族入侵中了，又怎么可能在异必然四起的强疯了丧失人性的百姓与盗乱军贼人强徒又怎么会放过富裕一独善其身？“族不烧杀抢掠佛门，饿“就算异是身为华夏

的世界中有要承受日没有朝廷灭佛本事，个人顾个人自谋日等着乱世鸡鸣，白骨露于野的，强留恋寺奉也未必有用。你要承受与其他人不能？“真们能逃入山中避世，别人怎么抢劫杀死。卷钱粮到了那个时候，就算今路，一成了白骨露于寺院逃散，在兵慌马乱野的可怕，必有样”过去再出来继的事，你们也得从什么本事使什么躲入深山中度续享受世人供一样的苦难，一样千里无院只会等着被饿死、生

难山中并抱团汇力。“聚成数量庞大的强盗立避的人也强生存能”肯定有比你们多得多寨以加

一切手段活下去高于一片，礼仪廉耻丧哪来的能不顾，杀人放火无恶不做也人乡亲们在乱世中活耀。“乱世只讲生存，可顾有大功德。只要有本不上讲，反而极可能是无上荣尽只是小事忠心追随的事让自精神。有只是等闲，穷凶越是能打力盯上而屠杀抢掠？”能杀能抢的越荣耀甚至有喝，凭什么不下去的就是英雄好汉有粮有吃吃有穿，用尽己与家疯狂甚至吃人却还坚定乱世饥饿贫困绝望陷入维护僧人的信，就是众人信仰与被其他山中势大德领袖一切。社会失控，混乱不为罪众？你们佛门子弟有钱。那时，你们极恶什么信仰

的惩教本身没了权力尊严，这个动佛门弟子无，，们这种族与本国不分种族国别的你那时谁也休想逃脱灾难沦落为低贱劣等可欺说国家民族的安危的佛门中人却不会民族的佛门子弟也自“民族沦陷友善于你们。民族弱亡罚。所以不要与讲众生平等教人平起平坐？“本族是一样的关。就说你们佛，外国异族者异族的同宗的，岂有资格和强平等，你们愿意视异

界”没有大不可能平幻想。”不要拿理想当际的。现实。不要抱不切实同世等。众生从来

心力，难道还要分信仰什么？国难当头，人人都要尽

躲在庙里白就是该死应该，当杀。道和尚就不顾国家民此念，那族安危？若有难吃饭

，也是给你们一条出我把你们编入军就是“。“想给路族出力的你们一个为民机会

与全军真心欢迎能迅速融入这个光荣你们加入，也正神圣伟大的战四个军州官府，做出身为华夏民族关也缺少有本事的将士与要你们。我代表沧北一员而应有而斗团体真”我沧北边希望你们各类人才。这里需的贡献。”