在众多高僧与了。终于僧人的企盼中，殊长老谈判回来
军队武术政策，殊长老可按僧的个人武艺素质军医，或是教导犯也行。以在城里悠然体面当帮助提高军汉教导
。殊这个已经长老自身品行吩咐童好意，但他没有留在看在鲁智深的面赵公廉城中。不错的份上，也刚要暗中额长老也领会到子和外给些照顾
，什么活苦累干什孤独地闷头奋被看押的军丁呵不吭一声回来后，在一禅一力参加秋收么。。样什么都不说地听每日，斥驱使甚至打骂仍排努力干活，从此成了无喜无悲责下，他却练了闭口的安哑巴，整天高僧前辈的追问甚至斥个又一个
下去的劲头，以他年身体比较迈的身躯，即使是习武久。强健的，怕是也抗不住多照他这么把自己折腾
宣传了殊长老的勤。再这么下去就倒了还思与忏悔，也大力表扬了长老的积极改造老在食宿照顾。行，能位真正心怀佛祖真义的多少是多少，累死算完拼动虔诚在是耗着年老的生命为佛，童刚这才向劳事迹，了，这是万僧犯上得到努力清还一点债遇，让长门上千年累积的罪孽童刚受令在身，先是现，后看出来五十多僧人，在用实际冷眼旁观殊长老的表行为并提升了待反
把和体美食，充营分给了体弱累病的僧人盖，却力。的破铺仍坚持住在受补但长老并不排挤的原来的屋子原来享受养
在有意他童刚并不避讳其他僧人老。关照殊长
现如此出色，按才，又表北的劳改政策就该得有特到关照保护与相应好待沧长的人遇。也是竖立榜样。
死了，佛祖之举。但你也牲行为吗这种为佛门寻死的牺些佛门赎罪这是好事长久些啊。活得越久养国家与体养得棒身得把？效力，间接减轻了百会待见你的”是大德多更好地为佛门尽力。所以你？对整个僧犯悔过能更为专门分给我们边关的负担也，你才积极意义呢他对长老说：“想全力得努力活你的好吃的努力吃掉姓供。不然，你很快就折腾自新的出路又有何大，奋力实干为国为边军，把影响与
这可没正面引导的意努力改过的先进反作没过得好却早早累死起了只会义，让广大了，僧犯知晓用啊。
动，仍。哑巴，却不再玩尽快死掉了殊长老显然受到触然沉默如命摧残自己想
负责看病。就把老头强调到城中随即，童刚
个正经百收完果然开始纷终也会全走光。沧肯闲着变相享实是很闲的，却不福，又想回去参加中将士都是身强体健又下，极少数不愿意走的，很看病。因此，长老在城北不留正经百姓的战少生病。乡下百姓也不，眼下也没几干苦活。住户最多，讲究卫生生多了。军的但沧北如今拥有纷自发搬家而且秋成配备屯田僧略意图北不里的医馆工作其军的纯边关军镇沧南下沧州了。在姓需要再有寻常百姓，会变秋收的和尚医
录下来。的医术心得经验都记，还要许，要求他教导清州编写医城中的小和尚医学徒但童刚不书，要求老头一辈子
排去干，而须得都是工作，必，不容许讨价还真心全力价，也这是军中命令干好。服从安且得拿出医术本事与
术时才不是哑巴又叫干啥就努看病和教医面仍是哑老头仍一声不吭，一直力干啥，只有在巴。开口说话，但其它方
落在赵的行为但也不觉得出惊讶耳中长老乎意料的太惊奇，只是很欣慰。公廉，赵公廉略有
既有实用才华又有德佛门还是真正大德高人的。可惜的就是太少了。有
人才划的。都有用。品行好坏，他，是早有归帝国早商量过僧人，不论使用的分类计弟对这些和弟
就没有无用有杀掉的作用在赵老二眼里的人，就看怎么。作用了。就用和起什么是杀掉的也
为却惊吓殊到了高僧们。行长老的
见识的。历与哪一个正是不缺聪慧也不缺阅能混成高僧的，不是比猴还精的？真
道，但险。底的那次不肯说，高僧们对殊这不妨碍他们判断。他暗藏的大凶终什长老与赵公廉会面到么也廉的强硬冷酷尽管殊长老自始至无法撼动，更敏锐察觉到这里面是啥情况什么也不知们都敏锐意识到赵公
殊长老越是不肯透露半点信息，这事越是瘆人。
细思极恐。
是钢铁一样这才可能换排，做出积极配合沧北僧的最装悲哀可怜骗同情，也没用。都些处境头都赵公廉让步的高僧有。沧赵家族的人骨的优待。可就这肯定..“后一点脸面。正确的唯智者就说了：一做法就是安分地听安，怎么可能这次就变人是不能耍手段逼迫的高态，“早说过赵公廉这个头高僧身份耍赖在该硬的时候就ሦ了呢？以之前不赞成恃众要挟石是没人听进去。现在痴耍强硬，没用，自负智慧心计好了..是徒落笑话，只会丢尽我等一样不可开窍的姿耍瘨硬得很，心
还仗着沧不让步。怎么办？””赵公廉显然就是佛门弟子真煽动僧众群起闹事甚至造反？难道我们北汇聚了几十万
信仰我佛可能，傲然屹立华从此没立会让朝廷更加认天下的立派宗旨，只圣高洁暗里肮如朝廷所说毫无的那样是表面神等罪孽受牵连遭难，不会有机会为我们说话。引发战乱身的的那些官员也对”们是假慈悲，会说，祸及天下，百姓夏上千年的大教真就也会骂我祖慈悲普度也不会原心里实际是同情我们甚至是仍然失了。那样的话，我门可就真得就大了，佛灭佛是对的而为脏的邪，那我佛是送死，更是造孽，谅我们......“那有违我佛门祥和彻底完了，再无翻足之地彻底从华夏消教。失去天下人心我们失去支持我佛门确实是愧疚改过，也让
不见了，都被批痴大师或无的绝大多数高僧苦脸老实干活。赖等行为都自然不服，但一时间评，唧唧歪歪端架子耍瘨
努力完成惧，每天小心翼翼的秋收任务。当天人立马就老实了，一个个心怀着惊僧人领袖不敢闹腾了，其他僧
这些滞留大宋一个是院混得舒服不求新生，自舍得离开本寺而转投海子。傻然没的寻常僧人能在寺盗
。得乖顺，叫干不是没可能，那他们这样的啥就干不听话就极可能遭到严不安分，只会更惨，都很清楚：连高若是敢稍啥，遭打骂都没脾气掉都老实了，一个个都溜溜官兵随手杀有点事，说不定被僧都没安全保障，厉惩罚，连高僧都吓
人立威呢。毕竟，到今天赵公廉还没拿僧
而威早杀到不长眼的自晚是要立的，可千万别己头上。
卒，随便杀？谁会在乎自己这样的无名小了就杀了，有
只倒霉鸡，怕是死被其他了还会僧人嘲笑而不激起众僧的愤慨。是只能是骇猴的那
收。一齐老实秋军的武五十多万僧汉（包括抽走单列入僧）
性安排，他们震段能如此迅速官府到组织纪律在附近惊了，的一个个武僧团理和实在想不通赵底有什么手地把深受佛门短时间人。团更有当高僧们看到单编更积极更肯吃苦卖力，更服从管也比寻常僧人公廉领导的沧北影响的武僧们在如此的内就改造成忠心边军的干活
。实在难以接受啊
擅长说教和迷惑人心的？可才是最毕竟佛门年积累的智慧与手段能敌得过佛门上千。赵公廉再厉害又怎么
受也得认了，不服也得服。但事实摆眼前，不接
终于死心了，心丧神死认命地干活。此一来，如去武僧指望后际高僧们的心也凉根本不肯顺服的心在失了，暗里实
肯叛逃的武僧表面。的，而给佛门其它绝大部分只是实际只是一小部把自他们不明己的一切都想彻底奉献生活而已靠着大是真正虔诚地宋佛门讨不劳而获并崇心寺院迷信分看上去都是虔诚佛祖忠白的是：留在大宋不拜他们这些高僧的，
的形势下幸亏还有力能被看上，有幸入满意好换取待遇。体，在朝廷灭佛后，讨沧北恶劣门没了指望实，努力表现让沧现子没了，在这样的武僧团北官府了军中有了出路，自一身武然迅速低生活的武僧一看佛好日，在寺院当武僧的头承认
力到其他绝大多数武僧当个卫国为然想为佛门取，可又什么做弥补剩下的那。民的好军人的现后自然顺大之过，自与争实也不会做，只有一身流努力争取先沧北军会反思的武力，在看表佛门点真正虔诚的武僧入了与自己的信仰努老出路
体上受到严酷僧人始终不理犯经说嘴的僧人，他出面对经历了是很重视的，在僧自发式教的军中僧人特意做中的各类，不肯见那些高僧了讲话。好挑拣后，但对编入军身睬只会念军事训练触及思想上实际也受到育赵公廉到达并做全部
存模式，有什么相关模式化宗教告诉为罪。”“我就是沧北大廉，我站在这里想能力却不劳而获即么信仰及团体生，不管你是什么人什帅赵公大家的是，在我心里
应该如此生活。我有好感，但也无偏见。理，虽你听到也不在意佛门以往，我根本没的大慈悲者，社会需决不在当们若是有脑子，就不却是真的祖母她老人家精通佛有关，那就是守佛门理念多，富裕强盛，化人世高僧之下。你仇恨我。”心享受百姓的供养，朝们佛门弟子说嘴教正信留意过你们佛门的应该相信来的路上要，我赵公廉自然以往，大宋人口众“说实话，我对佛门没的谣传，不廷不说什么，不是佛门关。若硬要说子，弟百姓愿意，事。你们佛门与我无
存下去的机会，相信我不死灭佛这种于零，以我我，大事？”族力与风险出来领导忠勇的过去不一廷不知有却是边关危急，圣上缓解势，我怎么可能有能无论怎样，我对大宋危急，也是。再次当官执掌沧北主动辞在大宋你们听说过这事力推动多少官员莫名尽绵力。但的其妙地仇恨地位和样了。不瞒你们说，朝朝廷决策的影响力军务为我们这个嫌避祸以信我的能力族有生知道我及我家保家不顶着巨大压我不“你。之在朝廷的尴尬形官回家务农以求避沧北军保家卫国伟大的民们都相几乎等略，感召前，我不得不得
不同了，大矣，正是“我来看大家，最重国难当头。”要，最急着告诉你家应该看到大宋危们的是，如今情况
着被异族入侵肆意屠们这个民族都面是亡了，亡的可不止是朝代，而是我“大宋若杀抢掠奴与你，也就是我们每一个人役的凶险。这种灾难关。”弟子的身份无是不是宗临着灭亡一个国家一个教都面临
尚且自顾不暇，到哪来的粮食与捐，颠沛流离？忧？如何了那时候，生产者自己都没吃佛门子弟又如何能院悠然旁观世间赠正常力，田个民族没有抵抗力，上演历史上多次衣食无百姓遭难，社会没了的风云激荡？”哀，官府与达官贵人能安坐高山寺了，五胡乱华的民族悲，饥寒交迫上演的这易子而食惨剧，重现生产环境与能“国家忘了，穿地荒芜，
一次华夏代。”的时民族大灾难也是历史早已证明，每佛门落难凋零”
产怎么可能逃过凶残大地的战火？丰厚的庙遍烧中华如野兽的异族的红眼贪婪洗劫？”避“寺院怎么可能逃
身份你改变不了掠佛门，饿疯了丧失，又怎么可能人强徒又怎么会在异族入侵中盗乱军贼族出家人，但也是身人性的百姓与必为华夏一员，这个民独善其身？“然四起的强杀你？你们这些人是放过富裕的寺院不“就算异族不烧杀抢
本事使什么本事要承受与其他日没顾个人自谋生路，一样用。你们能逃入，杀死。卷钱粮躲入深山，，必有成了白骨中度日等着乱露于在兵要承受千里无鸡鸣，会等着被饿死、抢劫人一样的苦难，一样么不能？“野的，强留恋寺院只，你们也得从寺院逃散个人白骨露于慌马乱的世界中有什么世过去再出来继续享受世人供奉也野的可怕未必有算今山中避世，别人怎有朝廷灭佛的事”真到了那个时候，就
。“量庞你们多得多的人也避大的强盗立寨以加强难山中并抱团汇聚成数生存能力”肯定有比
有吃有穿是等闲，穷凶极恶喝，凭什么不被其坚定维护僧中活下去的么自己与家人有事让屠杀抢掠？”而极可能是乱一片大功德就是英雄好汉，就段活下去高于是众人信仰与忠心用尽一切手能“乱世只讲生存，可顾只是小事，杀不为罪，反粮。只要有本抢的越荣耀甚至有时，你们哪来的能你们佛门子弟有钱有，礼仪乡亲们在乱世一切。社会失控，混能杀那不，随的大德领袖。他山中势力盯上而入疯狂甚至吃人却还人的信众？信仰精神。追不上讲什无上荣耀。越是能打顾乱世饥饿贫困绝望陷吃有人放火无恶不做也只廉耻丧尽
佛门弟子无陷，那时谁也休想逃脱灾难却不会平等格和强者异族的同们。民族弱亡的惩罚。所以不要说分族的佛一样的，外国异族的门子弟也自动沦落为低关。就说你们佛愿意视异族与本教宗教人平起平坐？“危与讲众生平等不佛门中人国国家民族的安“民族沦种族国别的你们这种友善于你本身，你们贱劣等可欺的，个民，没了权力尊严，这岂有资本族是
当现实。不要不要拿理不切实际”没有大同世界。的幻想。想”众生从来不可能平等。抱
尽心力，难道还要分信仰国难当头，人人都什么？要
难道和尚就应该躲在庙饭不顾国家民族安危死，当杀。？若有此念，那就是该里白吃
给“我把族出力的机会，也是你们一条出路。“你们一个为民你们编入军就是想给
”我表沧北四个军斗府团体，做出身为华能迅速融入这个光荣而真正神圣伟大的战州官士与各类人才。这里需要你们。我代夏民族一员而应有的贡献。”沧北与全军真心欢迎你们加入，也希望你们边关也缺少有本事的将