的那躲避不分、国家民族有使命感。赵公廉的演讲打破了佛危难中的危机弱了激了僧人，也刺难就门子弟抱有深山悠然些民族性里外僧人对沧北官感紧迫感和家民族，减旁观，等等可笑信念可耻思想在国意识府的仇视心抵触

他表达的善意人的信赖与追随。也初步赢得了这些僧

辽寇随死。现实也得不追随依赖，逼得僧人们不意杀否则失去沧北官府的庇护就得饿死冻死或是被犯边的

朝廷，传到了外演讲内容也飞速传到了边。赵公廉的

的就啥也不用一琢磨也觉得：是呀，.....下到战士和沧本也都是些贫苦卑贱的头念念经喊喊慈悲北及天下百姓干只等着享受和逃避就军上到官员将领都是人，凭啥俺们身又不比俺们高贵，原拼活劳作和抗沧北拼死.击外敌，而刮个光行了？和尚出

了，变成有形无形中感没第一次清晰感受到了周军也嘲笑他们。人从演讲中感觉到了门子弟的深深鄙视，看押他们的河间府烂人的几十万只会念经的僧正秋收流露有围的的对他们的反感与敌就连意，赵公廉对他们这类佛百姓或多或少的同情

娘的我佛嘲笑弟？门神圣子都是有罪的社会你们这些烂兵个都不是好东西，本特有一个算一祸害，居然也有脸

心中很不愤。僧人们，尤其是高僧们

疾苦挣扎的世，在更加恶劣的生存形势下只能的阴暗龌但佛门事实上行也就泄了亡与百姓痛苦顾国家民族危干活更卖力。更老实了，揭，光鲜的外衣更破了观俯视众生沉沦俗世万般，旁了上千年的不外高人傲慢心气龊本质与无耻罪孽被

实无法再长微薄的人力确观上，无论他们愿。白消耗钱粮的闲久承受养活这么多而且，在客意不愿意，都得承人的巨大负担认如今的大宋

肯佛门早一还是得击一步拖垮大宋。再忍受不了沉重负自食其力的衰败，同时也是在进孽。佛门，去过另一种罪恶更而获生活，制造更大罪了那时，一天也得被几十万僧天晚怕是跟着也灭亡了。明显的不劳死就得有异族趁虚杀来，佛门人不而遭受重创。到甚至仇视攻担的百姓唾弃然灭佛，人口庞大的就得饿死，不想饿星散社会去骗甚至去抢廷即使不悍朝

也不是没有意识到这不肯面对现实，继续闷头过逍之前一点，但包括高僧在佛门遭灭内的僧众都遥神仙日子罢了。

有路。寄生社会到实天再说。他们都坚信车到山前必去了的那一在混不下

劫的高明。承上千年的避灾历有办法度过艰难时不绝，早已证明了，度史经验（在世人昏昧照样逍遥）。总会不佛门智慧广大知乱世危机来临前就入深山期的。佛门能传承，又有传上千年提早积存大量钱粮到时卷着钱粮躲

态，这种作法这种心不觉得羞愧，只会自。负、自得，佛门并

的天意。中世人的死活。难过开眼出来‘慈悲’。佛祖在乱世时腥苦难，的，了，再按佛门说法是不忍心奈何，因为劫难是世看到世间的血不用顾劫难是佛祖在天意下也无可劫也会闭眼也就人作恶太多该承受惩罚说是天理循环，战乱

又佛祖尚且如此，肉体凡人逃避责任人争食、不顾世人苦难胎的僧有何值得羞愧的？、与世

霉。世人苦难是活该倒

谁叫你不当和尚、把钱粮奋，佛祖自然之前不虔诚护你。力孝敬给也不会庇佛门呢？有大难了

所为都是应该的。总之怎么也是佛门有理，

了...门再也逃避不了񱜆只是这一次，佛

富基数上无声无息只能老佛门没了从庞大人口和措手不及，所有的历社会财暴减了，骤发的移民狂潮下，中恢复过来，惊觉不悄巨额钱粮的基础了，结果劫的智慧这次都不好使然剥夺和积累起乱世度劫所需佛门度实沦落到如今的境地.大宋人口和社会史经验和好忽悠钱粮正干得起劲时着手全力化缘和愚民富突然就移民潮形财和时间。等佛门从疯狂佛了，打得佛门又.....，怕是乱世将至，开始，朝廷又突然灭成的杀掠惊恐一个

担背起几十万汉百姓负担、不担到了这一步，佛门起解救民族危亡的责任，又能如何？子不帮着分

不干他们。杀死的就，先饿死被异族强盗是

震慑与，在大人收获的田地。庄稼也不入军的武僧则转军的看押下帮助收割田沧州与河间被弃置的广大入训练值守沧北边关。赵公廉迅速颗粒归仓。随即屯用发愁没人收割了，被安定了全体僧人。沧北又浩浩荡荡南府同样缺僧人收割团下

又心。不用农活辛劳的军僧如此，吃住得好更拥戴沧北官府，进一步收

进一步切割，高僧无法影响驻守边易被分屯田僧众与军僧分离两地分裂，更容而治之。关的军僧，佛门整体势力被

北更多了主动权。安定。赵公廉控制沧。这是朝廷事吃食也有了着落，僧心先答应赵公廉好粮食，分些给宿太尉，必获大量无主收不用上交朝廷朝中诸贼的脸色。僧犯被卡着看剩下的的。沧北军的生活有了更充足的保障，不

多兵力。四军通过吸纳武僧和了，虚。能打两下子紧缺的边防提高比叛逃前的边军大幅最大隐僧犯闹事甚至造反四万防强壮的武力骨干，消除了务不再空有力凶恶体武力整体上还患，沧北也补充了州人手有了，个的僧人，抽空了

干什么渔全的民叛逃间准军事组织，除北军到了海外就是民是专业军事人员仍吃规军中，而是列入各沧地的“国民警卫队”，.外，剩下了比例数量极少的军官地安的.....适合没有编入正军饷实际是防卫内并兵，种田做工放牧打干什么。

到各地兵也是彻移民狂潮和之后如此处理。，大宋各地的叛逃军无论是官是底拆散

懒惰惯实劳作，想在新环境稳定有层实力。，也愿意从军厮增强一下南军的基了不肯服从安排踏生，对社会或是勇武法手段谋威胁的不安定分子只有少数凶恶不论是逃民逃军，杀的才被编入军，也是中仍混社会靠各种不

庭，家家都得有列许不能用于打仗冒险损富商还是官员地主家入国民警卫队的不失掉的特殊人才。男人或科技等法律人还是农民，不论是老板实上，海盗帝国的百姓，成年还是乡村，不论工准，除非家中没有事论城里

你说我家只我见不得血，就仗，不参加是我有钱有势，不会武艺，懦弱胆小个成年男子，我我能雇人或调人卫队，或怕死不敢杀人我一代我参加。那都是不不适合打可能的。

种自私懦弱心态与行为是法律一样有战斗有灾难就让待遇，财富。这安然享受别人牺牲换受着帝国无限美好的明确不还想着象作宋人时允许的。公正生活与公平自己缩后面当帝国的公民，享来的安全和社会别人去死去挡灾，

人人有责。保家卫国，

。这是一方面

私懦弱怕死，越是畏。，越是得参加卫队越缩保守胆小是自

感以及民族荣誉。与军事训练来锻炼胆拓进取与社会责任就是要以参加战斗敢坚强开量逼出勇

须参战。甚至帝国家的公民。谁只想推配做这个个勇敢有担当的要的是一国。里外不分死了也活该托保家卫国责任，国家开拓型民族，不要有一万种优就强迫谁必点就是懦弱苟且畏缩的民族。谁不肯改变，不谁就

的国策与意志。这是帝国

么王都得参加战争，尊贵的金贵可逃避责任帝国的主，其他人的小命有那？—国宰—得上阵浴血杀亲王都敌呢

海盗帝国有，还要设置遍布全不乐南北两只精锐大军观的国情的需要。卫队，这是安全形势并国的不限数量的国民警

小灾小难。两只正规军要震慑国内战外征伐，接下在等着责对来几年任务艰巨，，更要负，顾不上国内的有众多苦

呢，岛屿众多，原始森时刻威胁着各地的民众土著或原始国内森林中漏患，活。愚昧强盗安生产与生全隐林广布，未扫荡网的土著就清理的大量岛是海盗屿上生存的野蛮

身为远来的外族人夺了。从此就能安心享受的占领了空间，岂有土著的生存夺了

人家的，就得时刻复。你抢了备抵抗人家来报准

这个浅显的道理是普适代的。世界及任何时

中一点点做好。时间的活，卫土著，对抗土著侵这是个长期的需要耐心略与祸害，清理野蛮与只能靠国民警队在日常

是国民警卫帝国当了公民天然就宋逃来的军队，既是骨干。队成员甚至是从大事素养的，到了拿过刀枪有最基本军

这个没说。

强健身体和意志，集体军事训练，有闲时参加刀上阵。学分。校也配备武事就操平时习武术课，成为体育一部

素质与精神意志就必然这样慢慢改变。民族的身体一代代坚持下去，整个

这是赵岳一力坚持的国策。

武术武士为病夫、好欺负的弱明是武华国什鸡仔，反而习武传统消灭绝，嘲笑术文流。是棒子国再看到他来的那个世界他可不想国人崇拜学习的可悲潮那样，中国明么拳道刀流精神成了荣耀，被中弄去却精失，国人被倭明之源大国，弄来

更利于精一个民族神强大。肉体想雄立世界，精强健神和肉体都得强健。

代，会武功的军队就算也比不人。会的骁勇善战。至少在体力在热武器时上就强过一般和支撑精神消耗

汇编武功精华，并广和维持定为习武传统推所以，赵岳高把度重视公民的武术素养，要帝国永远的基本国策之一。

置各沧北回头说也有了几百僧医和也有了。军，各军州要紧的军医学徒分

军州缝缝补补等必须有尼姑，四有了几千的女人活多少也总算有人干了。

更丰富了。至于厨子，那

多得用不了。好了。僧人厨子还军队的伙食

校的老师和手艺就白白失传损失厨艺高的僧人用它技术高档饭店的厨子，强迫是浪费，时间长了也会把精妙厨艺和心得发扬光大。和其一样，可不能再随人掉了。毁掉手艺，就偷偷先弄到海外当烹学死了，这些僧人纯饪在军队做大锅饭

珍，宁肯死教导。华文明最可恨可惜的广泛传授进棺材里了带就是有绝活的人中敝帚自也决不传给外人更不肯

障法形势保障益。传艺者的切，也组建公司以股份大股东专利保为了鼓励传艺，帝国既设立身利

吧你。会益大，你的收入和长久获布天下，真正还就越大，并且你就放心地传名利有美名的人越多，搞得越双收。

参半，不知该朝笑还是该廷，包括皇帝赵接收僧犯之哭。佶在内是喜忧另一方面，沧北顺利与安定让

甚至是凶险灾难就这凡的治世能么轻易让赵公甩到沧力与胆魄。廉解决了，再次证明了赵公廉非北的大/麻烦

人怎么就那么老实好为沧北边关此迅速恢复实力与安全事？安危及江山了，很是欣慰玩时，朝中君臣又实在想满怀怨恨愤怒杀气的僧吐出一口憋了好怎么就能如此轻白了，不明松处置？，不用担心辽寇杀入大久的气的同宋内地转抚赵公廉

太无能？人太弱太胆小样到底是赵公廉太厉害，我，远没有朝廷担心的那慧手段难对付？们还是僧虔诚狂热有智

多官员心中总朝情绪中应该欢喜大笑的，种很不稳当当，北井然有序稳。甘的有一眼看着沧实际却是太

情更是复杂而矛盾。皇帝赵佶的心

支忌惮嫉恨甚至敌视了。山确实需要赵公同，大宋江再次承认赵公廉撑，但也更廉确实与众不他不得不

败感烈的无法可治，束手无对赵公廉，他有一种强策的挫耻辱感。

心理上已经高度依赖让赵佶痛苦和随身小道童二人就的怎的陶大仙，心里没着没大仙师从戒备森严的皇宫徒是什么时候离开么离开的。谁也说不清落的是，他最信任和。神奇消失了。皇宫中的人谁也没发现陶

离开。之所以入轮只留下一封留给赵佶的罪神争的天时结个恩情于机，不惜得皇帝，希望赵佶这位转信，上面佛，一方罚他的地狱苦海中解救仙就不见了，道教成仙的，早晚是个死后漫天佛门神仙，是感念皇帝的恩义和自赵佶局，必被惩罚怕是命面也写着他泄露了天享仙乐后能不忘伸了皇帝的安全不得不回就行。成，但怎么，另一方难，为机，得罪了，陶大的结轮回之苦对皇帝泄露天有限，虽修道有，愿意献身不如世的上仙在得道重肯生鬼仙，手帮他一把归仙班大面是他修仙资质也修不忠诚于，把他从地藏王必然重里会给皇宫带来灾不入不久矣，再呆在宫就趁佛坚定下旨灭佛后出来，渡个长道之

赵佶好生感动。

真的成仙，肯不肯伸手帮陶大仙但这只是一种一时的情绪。他若脱离苦海是两说。

的。别人怎么对皇帝好皇帝这个物都是应该的。皇帝不需要必须回报。种是最自私霸道

于皇帝的风有恩必报，有义必还，这不属格。