观，等等可笑信念可耻思想然旁机感紧迫感和使了佛门子弟抱识，也刺激了僧人在官府的仇视心抵触意国家民族危难中的危，减弱了僧人对沧北赵公廉有的那些民族性民的演讲打破族有难就躲避深山悠里外不分、国家命感。
他表达的善意也初步赢得了这些僧人的信赖与追随。
现实也逼得得饿死冻死或是被犯边否则失去沧北官府的庇护就意杀死。的辽寇随僧人们不得不追随依赖，
到了朝廷，传到了外边速传赵公廉的演讲内容也飞。
到战士姓一琢磨也觉得，都是人，凭啥和死拼活劳作和抗呀们高贵，原本也都击外敌，而刮个光头沧俺们拼及天下百念念经喊喊出身又不比俺了？和尚沧到官员将领下北是些贫苦卑贱的...等着：慈悲的就啥也不是受和逃避就行用干只享北军上
正秋收的几没有了，变成有们的子弟的他们这类佛门万只十形无形中流露的对他军也嘲笑他们。公廉对意，就连会感与敌次清晰感受到了周围的从演讲中感觉到了赵深深鄙视，第看押他们的河间府烂人百姓或多或少的同情感一念经的僧人反
都是有罪的社会祸特娘的有一个算一个害，居然也门神圣子弟？你们这些烂兵都不是好东西，本有脸嘲笑我佛
心中很不愤。僧人们，尤其是高僧们
被揭，光但佛门事劣的生存形势下只能更本鲜的外衣更破了，与百姓痛苦的阴暗龌龊旁卖力。观俯视众生沉沦俗世万孽国家民族危亡实上行了上千顾更加恶般疾苦挣扎的世外高人傲慢心气也就老实了，干活更泄了，在年的不质与无耻罪
认如消耗钱粮的闲人的巨大活这么多白愿意，都得承今的而且，在客观上，负担。大宋微薄的人力无论他们愿意不确实无法再长久承受养
姓唾弃甚至星散社会去骗甚至去抢是得衰败仇视攻击而遭受重创。到了那时，使不悍然灭佛，孽。佛门还种罪恶更明显的不劳而获生活，制造更大罪步拖垮大其力的几十万得饿死，不想饿死就得僧人就怕是族趁虚杀来，佛，同时也是在进一庞大的佛门早一天晚跟着也灭亡了。人口了沉重负担的百门一天也得被忍受不宋。再有异，去过另一不肯自食朝廷即
识到这一点，但包括高续闷头过逍遥神实，继不肯面对现仙日子罢了。是没有意佛门遭灭之前也不僧在内的僧众都
天再说他们都坚信车到。生社会到实山前必有路。寄在混不下去了的那一
前就提量钱粮，到时卷着钱粮躲入早积存大门能深山照样逍遥）。总传承上千年不绝，早史经验（在世佛门。智慧广大，又人昏昧不知乱世危机来临会有办法度过艰难已证明了时期的。佛度劫的高明有传承上千年的避灾历
自负、自得。这种心态，这种作法，佛门并不觉得羞愧，只会
意下也无可奈何是天理循环，是死活。劫难过了惩罚的会闭眼的，按佛门说法世人作恶太多该承受佛祖在天因为佛祖在乱世时也，再开眼出来‘慈悲’，不用顾劫难不忍心看到世间战乱劫难是的血。腥苦难，说中世人的天意。也就是
人争僧人逃避责食、不顾世人苦难又有的任、与世何值得羞愧的？佛祖尚且如此，肉体凡胎
倒霉。世人苦难是活该
粮奋然也不会力孝敬给佛门呢？叫你不当和尚、谁有大难了，佛祖自庇护你。之前不虔诚把钱
总。之怎么也有理，所为都是应该的是佛门
只是这一次，佛门再也逃避不了了...
干得起劲时，朝来，惊佛门又一个措手手全力化缘和愚民忽悠然就暴减成老实沦落到如今的境积累起乱世度劫从疯狂移民潮只能潮下，大宋口觉不好，怕是乱世将至和社会财富基数上钱粮正所需巨额钱粮的基础了，佛门没了从庞大人声廷又突然灭佛了，打得ሦ着无息悄然剥夺和.无骤发的移民狂佛门的智慧这次都不好和佛门度劫的杀掠惊恐中恢复过使了，结果ሦ人口和社会财富突不及，所有的历史经验，开始和时间。等形地.
族到了这一步，佛起百？负担、不担起解救民门几十万汉子不姓危亡的责任，又能如帮着分担背何
杀死的就是他们。异族强盗不干，先饿死被
帮助收割沧州与河间府不用地。入军的置的广大庄稼也浩浩荡荡南下，在大了，被迅速颗粒归。被弃样缺人收获的田赵公廉震慑与安定了全发愁没人收割武僧则转入训练值守仓沧北边关。随即屯田僧人收割团又同军的看押下体僧人。沧北
戴沧北官府，进一步得好又不用农活辛劳的军僧更拥如此，吃住收心。
法影响驻两地，高僧无守边关的僧众与军僧分离佛门整体势力被进军僧，。屯田一步切容易被分而治之割分裂，更
收获大太尉，剩下的不用上交控制沧北答应赵公廉犯吃食心安定。赵公廉，不必朝廷。这是朝廷事先些给宿诸贼的脸色。僧量无主粮食着落，僧主动权。也有了着看朝中好的。沧北军的生活有了更充足的保障，分更多了被卡
吸纳，防务不再军大幅提高了和空了僧犯闹事甚至造消除了最大隐患，沧武力骨干，空虚。武僧还比叛逃前的边北也补充了四下子的僧人，抽州紧缺的边防人手有了，个体武力整体上通过万多兵力。四军强壮有力凶恶能打两反的
业军事人员仍吃军工放牧叛逃就是民兵，种田做少的军官是专，剩下的并没有了比例数量编入正规军中，而是列入各地极沧北干什么干什么。.....适合打渔.饷外了海外际是防卫内地安全的民间准军事组织，除军到国民警卫队”，实的“
此处理。宋各地的叛逃军无论是官是兵也是彻底拆散到各地如移民狂潮和之后，大
稳力。不肯服从安排踏实一下南军的基层实劳作，想少数凶恶懒惰惯了在新环境中仍混社会靠定分子，或是勇军厮杀的才被编入的不安武也愿意对社会各种不法手段谋生不论是逃民逃军，定有威胁只有从，军，也是增强
入老板富商还是官员地非才。家中没有成年男人农民，不论是国民警卫队的，除科技等法律准，不论工人还是事实上，海盗里还是乡村或许都得有列帝国的百姓，不主家庭，家家掉的特殊人论城不能用于打仗冒险损失
敢杀人不，或是我有钱有势人或调人参加。那都是不适合打仗只我一个成年男子，，我能雇不会武艺，懦，我见不得血，就不参可能的。我弱胆小怕死不你说我家加卫队代我
自己着帝国无不允许的。限美好的生活与公平面安然享宋人时受别人牺牲换来的安全和社会财富明确当帝国的公民，享受。这种自私懦弱心让别人去死去挡灾，一样有战斗有灾公正待遇态与行为是法律缩后，还想着象作难就
，人人有责。保家卫国
这是一方面。
私懦弱怕死，越是畏守胆小，越是得参加卫越是队。缩保自
誉。拓进取与社会责任事训练来锻炼就是要以参加战斗与军感以胆量逼出勇敢坚强开及民族荣
强迫谁必须参战。死了家卫个国家的公民。谁只想万种优点就是懦国责任，国家就拓型民担当的开也活该。弱苟且畏缩甚至里外变，谁就不配做这帝国要的是一个勇敢有推托保族，不要有一不分的民族。谁不肯改
这是帝国的国策与意志。
小命有那么金贵可得参加战争，尊贵的帝国亲王都得上阵浴血杀敌王都的主宰—逃避责任？—国呢，其他人的
全形势并大军，还要设置情的需要。海盗帝国遍布全国的不限数量的有南北两只精锐国民警卫队，这是安不乐观的国
两只正要震慑国内，更来多苦战在等着，顾不上国内要负责对外征伐，接下的小灾小难。几年任务艰巨，有众规军
土著或原始森林时刻威未扫荡清与生理的大活。中漏网的土著就是海呢，岛屿众多广布，量岛屿上生存的野蛮胁着各地的民众生产国内盗强盗安全隐患，愚昧，原始森林
的外族领了从此就人夺能安心享受的。身为远来了土著的生存空间，岂有夺了占
人家来报复。你得时刻准备抵抗抢了人家的，就
。是普适世界及任何时代理这个浅显的道的
，只一点点做好。能靠国民警卫，对抗土著侵略与祸的需要耐心与时间的活清理野蛮土著害，这是个长期在日常中队
从大宋逃来有最就是国民警卫队成的军队，既是拿过刀枪干。帝国当了公民天然员甚至是骨基本军事素养的，到了
没说。这个
武术课平时习武强健身体和意志体军事训练，有事就操刀上阵。学校也配备一部分。，闲时参加集，成为体育
整个民族的身体素质与精神。样一代代坚持下去，意志就必然慢慢改变这
的国策。这是赵岳一力坚持
，武术武士精神成被嘲笑为病夫、好欺被中国人崇拜学习的可来的那个世界那样，拳道刀流术文明之源大子国倭国什么绝，习武传统消失中国明明是武他可不想国人了荣耀，悲潮流。再看到他负的弱鸡仔，反而是棒国，弄来弄去却精华灭
立世界，精神和肉体都得强健。肉体强健一个民族想雄更利于精神强大。
。至少在体力和支撑精神消耗比不会的骁勇就算在热武器时一般人。会武功的善战上就强过军队也代，
武功精华，并把习的基本国策之高度重视公民的武术素所以，赵岳养，要帝国汇编武传统推广和维持定为永远一。
回头说沧北也有了州要紧几百僧医的军和学徒分置各军，各军医也有了。
等必须有了几人活多少也有的女总算有人干了。千尼姑，四军州缝缝补补
。至于厨子，那更丰富了
多得用不了。军队的伙食好了。僧人厨子还
长了也会毁掉手艺，就偷偷先弄到海外当烹这些厨艺高的僧人用在军队做大锅饭纯是浪僧人把精妙厨艺和心得发扬光大。饪学校的老师和高档了，手艺就白白失传饭店的厨子，强迫费，时间损失掉了。和其它技术一样，可不能再随人死
中华文明最可恨传给可惜的就是有绝活的人敝帚自珍广泛传授教导。，宁肯死了带进棺材里也决不外人更不肯
法，也组建公股份大股东形势保障传艺者保障帝国既设立专利司以的切身利益。为了鼓励传艺，
双收。有美名就越大，并且还布天下，真正名利你就放心地传吧你越大，你的收入和长久获益。会的人越多，搞得
是喜忧参半，不知，包括皇帝赵佶让是该哭。在内之顺朝利与安定另一方面，沧北接收僧犯该笑还廷
决了，再次证明了赵公甚至是凶险灾难非凡的治世能力与甩到沧北的大/麻烦廉就这么轻易让赵公廉解胆魄。
久的气的同时及江山了，很是欣慰吐实力与安怀怨恨愤怒杀中君臣又实在想不明全，不用担老实好安抚处置？，朝复此轻松玩转此事？满气的僧人怎么就那么沧北边关迅速恢心辽寇杀入大宋内地危为出一口憋了好能如廉怎么就白了，赵公
到底是赵太无能？还是僧心的那样廷担朝太厉害，我们段难对付？人太弱太胆小，虔诚狂热有智慧手远没有公廉
。一种很不甘太多官员心中总有，实际却是中应该欢喜大笑的然有眼看着沧北井序稳稳当当，朝的情绪
皇帝赵佶的心情更是复。杂而矛盾
山确实甚同，大宋江他不得不再了需要赵公廉至敌视廉确实与众不。支撑次承认赵公，但也更忌惮嫉恨
可治，束手无挫败感耻辱感。策的廉，他有一对赵公种强烈的无法
离开的怎么离开的。谁苦，心里没着没落的是，他最消失了。皇宫中的仙师徒是什么时候信二人就从依赖的陶大道童任和心理上已经高度人谁也没发现陶大森严的皇宫神奇让赵佶痛仙和也说不清。随身小戒备
来，渡个长生鬼仙，了皇帝的安全不成仙的，早晚是个死的信，上面写着他，陶大怕天机，不惜得王必然重罚他的自赵佶坚，另是他修仙资仙就不见了，享仙乐后能不忘伸手帮神佛，一方面义和忠诚于道教宫里把他从地藏世的上仙在得道重归仙，不如就趁佛道之争再呆在会给皇宫带来灾难，为只留下一封留给赵佶后入轮回，必被惩罚行。的结局班大罪泄露了天一方不入轮回之苦就。之所以肯对，他一把定下旨灭佛后是命不久矣，不得不离开机，得罪了是感念皇帝的恩有成，但怎么也修面也质有限，虽修道，愿意献身的天时结个恩情于皇漫天佛门神仙皇帝泄露帝，希望赵佶这位转地狱苦海中解救出
。生感动赵佶好
但这只是一种一时手帮陶大仙脱离苦海是两说。若真的成仙，肯不肯伸的情绪。他
最自私霸道的。帝这个物种是皇好都是应该的。皇帝不需要必须回别人怎么对皇帝报。
格。属于皇帝的风有恩必报，有义必还，这不