那些民族性里外仇视心抵触意识，也避深山悠廉的演讲打破了难就躲不分、佛门子然旁观，等对沧北官府国家民族有刺激了僧人在国家民族危难中的危机等可笑信念可耻弟抱有的的赵公感紧迫感和使命感。思想，减弱了僧人
人的信赖与也初步赢得追随。了这些僧他表达的善意
去沧北官府的庇依赖意杀死。死或是被犯边的辽寇随，否则失随死冻人们不得不追护就得饿现实也逼得僧
廉的演讲内容也飞速传到了朝廷，传到赵公了外边。
活劳作出身拼将领下到战士和个光头念和抗击外沧北军上到官员人等着享受和逃避天贫苦卑贱的..：是呀，都是念经喊喊慈悲的又不比俺们高贵.，凭，原本也都是些沧北及就啥啥俺们死拼也不用干只下百姓一琢磨也觉得就行了？和尚敌，而刮
的同情感的他们的河间念经的们的反感与敌意，就连形中流露的对他僧人从感受到了周感觉到了赵公廉对他府烂百姓或多或少人们这类佛门子弟正秋收的几十万只会演讲中深深鄙视，第一次清晰围的看押军也嘲笑他们。没有了，变成有形无
是好东西，本都是有罪的社会祸害，居圣子弟？然也有脸你们这些烂兵特娘的有一个算嘲笑我佛门神一个都不
僧人们，们心中很不愤。僧尤其是高
。年的不顾国视众生沉沦俗世万般民族危亡与百姓了上千了，旁观俯痛苦的阴暗龌活更卖力了，在更加龊本质与无耻罪孽被揭家，光鲜的外衣更破人傲慢心气也就泄疾苦挣扎的下只能更老实了，干但佛门事实上行恶劣的生存形势世外高
大负担。上，无论他认如今的大宋微薄的们愿意不愿受养活这么多白消耗钱意，都得人力确实无法再长久承而且，在客观粮的闲人的巨承
庞，同时也是在进步拖垮大宋。力的几，着也灭亡了。沉重那时，不肯自食其是得衰败而获生活，制造更去过另一种罪去抢，负担的百姓唾弃甚至。佛门得星散社会去骗甚至仇视攻怕是跟大罪孽，佛门不想饿死就不悍然灭佛，人口大的佛门早一天晚一再有异族趁虚杀来朝廷一即使击而遭受重创。到了十万僧人就得饿死恶更明显的不劳还天也得被忍受不了
括高僧在内的僧众都不实有意识到这一点，但包肯面对现佛门遭灭之前也不是没，继续闷头过逍遥神仙日子罢了。
们都坚信车到山前必的那寄生社会到实在混不下有路。他去了一天再说。
艰难时期的。佛的避灾历不知乱世大量钱粮，到早已证明度过史经验（在世人昏昧门能传承上广大，又千年危机来临前就提早积存时卷着钱粮躲入深了度山照样逍遥有传承上总会有办法）。佛门智慧劫的高明。千年不绝，
这种心态，这种作法、自得。，佛门并不觉得羞愧，只会自负
中世人的死活。劫难过腥苦难，说是天理循环间的血难世时也会闭因为佛祖‘慈悲’。在乱就是佛祖在天意下也无眼的，按佛门说法了，再开眼出来，战乱劫难是世人的天意。也可奈何，不用顾劫是不忍心看到世作恶太多该承受惩罚
佛责任、与世人争食、羞愧的？不顾肉体凡胎的僧人逃避世人苦难又有何值得祖尚且如此，
是活该倒霉。世人苦难
了，佛祖自然也不门呢？有大难谁叫你不会庇护你。敬给佛虔诚把钱粮奋力孝当和尚、之前不
是应该的。也是佛门有理，所为都总之怎么
佛门再也逃避不了了......只是这一次，
门骤发的移民经验和佛，所有的历史剥夺和积从疯又大人口和社会财富基化缘和愚民到如今的境地....一个措手不及佛门劲时，朝廷又突然累起乱世度劫所数上无声无息悄然过来，惊觉不好，怕是全力使了，结果只能，佛门没了从庞智慧这次都不好的杀掠惊恐中恢复需巨额钱粮的狂潮ሦ沦落灭佛了，打得会财富突然就暴减了下，大宋人口和社门度劫的基础和时间。等佛狂移民潮形成老实忽悠钱粮正干得起乱世将至，开始着手
能如何？起解救民族危一步，、不佛门几十万汉到了这起百姓负担，又担子不帮着分担背亡的责任
族强盗杀死不干，先饿死被的就是他们。异
粒归仓。随即屯了全体僧人。沧北被没人收割了，获的田地。入。赵公廉震慑与安定荡南下，在大军军的武僧则转入训练收庄稼也不用发愁田僧人收割团又浩浩荡的看押下帮助收割沧州弃置的广大值守沧北边关被迅速颗与河间府同样缺人
农活进一步收心如此，吃住得好又不用僧更辛劳的军拥戴沧北官府，。
，佛门整体势力屯分被进一步切割分裂，高僧无法影响驻守边关而治之。的军僧，更容易被田僧众与军僧分离两地
。这是朝廷事先答应被卡，剩下的不用上交着北更粮心安定。赵公廉控制沧多了主动权。看朝中诸贼的脸色。僧朝廷了更食，分些给宿太尉，不必的生活有无主的保障犯吃食也有了着落，僧充足收获大量赵公廉好的。沧北军
打两下子的僧人，了最大隐患，沧北也紧缺的边防人手有力整体上还比叛补充了四万了，个体武造反的提高了，防务不再通过吸纳武僧和强兵力。四军州抽空了僧犯闹事甚至空虚。多武力骨干，消除逃前的边军大幅壮有力凶恶能
是民兵，卫内地安全的织，除了比打渔......适合民间准军事组干什么干什么。少的例数列入量极仍吃军饷外，剩下的就叛军官是专业军事人员逃沧北军到了海外并没各地的“国民警卫队”种田做工放牧有编入正规军，实际是防中，而是
叛逃军无论是官各地如此处理。，大宋各地的后是兵也是彻底拆散移民狂潮和之到
想在新环境中仍社会稳劳作，从军厮杀的才被编入军定有威胁的不安定分子服从安排踏实逃军惰惯了不肯，或是勇，只有少数凶恶懒论是逃民，也是不混社会靠各基层实力。武也愿意增强一下南军的种不法手段谋生，对
里还是乡村，不论工人还是农民险损失掉的特年男人或科技官员地主家庭，队的，除非家中没有成国的殊人。用于打仗冒入国民警卫事实上，海盗帝家家都得有列，不论是老板富商百姓，不论城才还是等法律准许不能
你说。那都是不可能的。武艺，懦弱，我见不得血，就不参加卫队不适合打仗成年男子，我不会胆小怕死不敢杀人只我一个钱有势，我能雇人或我家调人代我参加，或是我有
律明确不允许的牺牲换当帝国的公来的人时一样有战斗有灾难美好自私着帝国无限心态与行为是法还想着象作宋自己就让别懦弱人去死去挡灾，安全和社会财富。这种缩后面安然享受别人的生活与公平公正待遇，。民，享受
保家卫国，人人有责。
这是一方面。
。越是自越是畏缩保守死，私懦弱怕胆小，越是得参加卫队
斗与军事训练来锻炼胆量逼取与社荣出勇敢坚强开拓就是要以参加战会责任感以及民族进誉。
推托保家卫当的国责任，里外不分不要有一万改变缩甚至，谁就不配开拓型民战。死了也活该。苟且畏勇敢有担家的公民国家就强迫谁必须参的民族。谁不肯帝国要的是。谁只想种优点就是懦弱做这个国族，一个
帝国的国策与意这是志。
的小命有那得参加战争，尊帝国的主宰——国王都血杀敌呢，其他人任？么金贵可逃避责贵的亲王都得上阵浴
民警卫队，这是安全形。国的不限数量的国帝国有势并不乐观的国情的海盗要设置遍布全需要南北两只精锐大军，还
责对外征伐，接下来几，顾不上国内的小灾小难。两年任务艰巨，有众多苦战在等着更要负只正规军要震慑国内，
理的大量岛屿上生呢，岛屿众多，原始存的野蛮愚昧土著国内民众生产与生活。清林中漏网的土著就是海盗强盗安全隐患，时刻威胁着各地的森林广布，未扫荡或原始森
。身为远来的外族人夺了土著的生存空了从此就能安心享受的间，岂有夺了占领
你抢了人家的，就得时刻准备抵抗人家来报复。
这个浅显任何时代的。普适世界及的道理是
，这是个长与抗土著侵略与祸害期的需要耐队一点点做好。在日常中，只能靠国民警卫心时间的活清理野蛮土著，对
民天然就是国民，到了帝国当了公枪有最基本军事素养的是拿过刀。从大宋逃来的军队，既警卫队成员甚至是骨干
这个没说。
体军事训练，有事术课，成为体分。育一部就操刀上阵。学校也配备武志，闲时参加集平时习武强健身体和意
慢改变。志就必然慢这样一代代坚持下去，整个民族的身体素质与精神意
坚持的国策。这是赵岳一力
习武传统消失，国人什么拳道术武反而是棒子明明是武术文明神成了荣耀鸡仔，，被学习的可却精华灭绝，可不想再看到他来世界那样，中国国倭国的那个刀流武之源大国，弄来弄去悲潮流。中国人崇拜他士精负的弱被嘲笑为病夫、好欺
立世界，。。肉体雄一个民族想强健更利于精神强大精神和肉体都得强健
就的骁勇善战。至少算在热武器时代，会。上就强过一般人在武功的军队也比不会体力和支撑精神消耗
民的武术素养，要度重视公推广和维持定把习为永远的基本国策之一。帝武传统所以，赵岳高国汇编武功精华，并
要紧的军医也有了。几百僧医和学徒分置回头说沧北也有了各军，各军州
活多少也总算有人干有了几千尼姑，四军州了。缝缝补补等必须有的女人
富了。至于厨子，那更丰
人厨子还多得用不了。军队的伙食好了。僧
用在军队做大厨艺高的僧人，手厨子艺就白白失传损失，强迫这些僧人把再随人死海外手艺，就偷偷先锅饭纯是浪和高档饭店厨艺和心得发扬一样，可不能弄到精妙的了会毁掉费，时间长了也校的老师当烹饪学光大。和其它技术掉了。
了带进棺材里也决宁肯死不传给惜的就是有绝活的人敝帚自珍，导。外人更不肯广泛传授教中华文明最可恨可
益。保障法，也组建公司以股份者的既设立专利障传艺保大股东形势国切身利为了鼓励传艺，帝
的人越多天下，真和长久获益就越大，并你。会，搞得越大，你的收入且还有美名布你就放心地传吧正名利双收。
内是喜忧参半一方，不知该笑佶在另还是该哭。面，沧北接收僧犯之顺利与安定帝赵让朝廷，包括皇
世能力与胆魄。甩到沧北的大/麻烦廉非凡的治难就这么轻易让赵公甚至是凶险灾廉解决了，再次证明了赵公
又实在想不明廉怎么就能如此轻松杀赵公及江山了，很是欣慰的同时，朝中君臣力与安全，不用担玩转此心辽关迅速恢复怎么就那么老实内地危实气的僧人吐出一口憋了好久的气白了，事？满怀怨恨愤怒好安抚处置？寇杀入大宋为沧北边
，我们太无能？还是僧人太弱太手段难对付？太厉害到底是赵公廉心的那样虔诚慧胆小，远没有朝廷担狂热有智
大笑的，实眼看着沧北井然有序稳稳当当，朝中应该欢种很不甘的喜际却是太多官员心中总有一情绪。
皇帝赵佶的心情更是复杂而矛盾。
敌视嫉恨甚至山确实需要但也更忌惮承认赵公廉确他不得不再次了。实与众不同，大宋江赵公廉支撑，
可治，败感耻辱感。对赵公廉，他有一种强烈的无法束手无策的挫
严的皇宫神奇消任让赵佶痛苦的陶大没落的离开的。谁也说不二失了。皇宫中人谁也没发现陶的清。大仙师徒是和心理上已经高度依赖什么时候离开的怎么是，他最信没着仙和随身小道童人就从戒备森，心里
的上仙在得道重给赵佶的信，上面写着再呆在宫安全不得不另一方面也是义和忠诚于道教，愿意，一方面是感念皇必被惩罚怕是命仙能不忘伸手藏王必然重罚他神佛，不入轮灭佛后，陶大仙他他泄露了天机，得罪了帝的恩资质有限，虽修道有泄露天机，不惜得罪就趁佛道之争的天为了皇帝的不久矣，仙的，，把他从地宫带来灾难帮他一把仙，后入轮回的结局，不如归仙班大修仙个死怎么也修早晚是希望赵佶这位转世佶坚定下旨里会给皇时结个恩情于皇帝，不成，漫天佛门神成，但，只留下一封留离开。之所以肯救出来，渡个长生鬼自赵享仙乐后对皇帝回之苦就的地狱苦海中解献身，行。见了就不
感动。赵佶好生
绪。他若真的成情一种一时的离苦海是两说。仙，肯不肯伸手但这只是帮陶大仙脱
对皇帝好都是应道的是须回报。该。必最自私霸的皇帝不需要。别人怎么种皇帝这个物
不属于皇帝的格。有恩必风报，有义必还，这