笑信念可耻思想，减官府的仇视心抵触意的演讲打破、国家民族有难就躲赵公廉避深山悠然识，也刺激了僧人在国等可的危机感紧迫感和旁观，等分些民弱了僧人对沧北族性里外不了佛门子弟抱有的那家民族危难中使命感。
初些僧人的步赢得了这的善意也他表达信赖与追随。
现实赖死冻死或是被犯边的辽府的庇护就得饿人们不得不追随依寇随意杀死。，否则失去沧北官也逼得僧
内容也飞速传到了朝廷，传到了外边。的演讲赵公廉
刮身又不比悲的就啥也不用，原干只等着享人，本也都是些贫苦卑贵凭啥俺们拼死拼下到战士和沧北军上到官员将领逃避就行了？和尚沧北及天下百ሦ击外敌，而姓一琢磨也觉俺.受和活劳作和抗们高贱的...出个光头念念经喊喊慈得：是呀，都是
们的反感与敌意，就连深深鄙视，第一次感觉到了赵公廉看押他们演讲中流露的对他收的几十万只多类佛门子弟的受到了周围的百姓或们。正秋形中清晰感或少的同情感没有了，也嘲笑他变成有形无的河间府烂人军对他们这会念经的僧人从
算一个都不是特娘的有一罪的社会祸害，居然也脸嘲笑我佛门神圣子弟？你们这些烂兵好东西，本都有是有个
，尤其僧人们中很不愤。是高僧们心
更破了，旁观视众生沉沦俗世俯万般疾苦挣扎的能更但佛门事实上行了生存形势下只揭，光鲜的外衣外高人傲慢心气也就质与姓痛苦的阴暗龌龊本上千年的不顾国家民族老实了，干活更卖力。世无耻罪孽被泄了，在更加恶劣的危亡与百
白消耗钱粮的闲人的薄的人力确实无法再巨大负担。客观上，无论他们都得承认如今的大宋微而且，在愿意不愿意，长久承受养活这么多
天晚一天也饿弃甚至仇视攻击而遭其力的几十万僧人就得怕是跟着也灭一步拖垮大宋亡了。社会去骗甚至去活，制造更大罪孽。了那时，不肯自抢，去过另一种罪恶得明人口庞大的佛门早一死，受重创。到时也是在进。再被忍受不想饿死就得星散佛门还是得衰败，同的百姓唾不了沉重负担有异族趁虚杀来，佛门食朝廷即使不悍然灭佛，更显的不劳而获生
佛门遭灭之前也不是没有意识到这一过逍遥神仙日子罢点，都不肯面对现实，了。但包括高僧在内的僧众继续闷头
不下去了。一天再说到山前必有路。的那寄生社会到实在混他们都坚信车
卷有传承上明。躲广大，又机来临前入深法度过艰难时期的。总会有办千年的避灾历山照样逍遥就提早积存大量高史经验（着钱粮绝，早已证明了度劫的在世人昏昧不知乱世危钱粮，到时）佛门智慧。佛门能传承上千年不
法，佛门并不觉得羞只会自负、自得。愧，这种心态，这种作
。世人的死活。劫乱劫难是世人作佛祖恶太多该承法是不忍心看到世过了，再开眼出来受间的血腥苦不用顾劫难中难佛祖在乱世时也惩罚的天意。也就是悲’在天意下也无可难，说是天理循环，战因为会闭眼的，按佛门说‘慈奈何，
佛祖尚且如此，肉体凡胎的僧人逃避责任、与世人争食、不顾世人苦难又有何值得羞愧的？
难是活该倒霉。世人苦
呢？谁叫你不当前不虔诚把钱粮奋力孝敬给佛门。和尚、之有大难了，佛祖自然也不会庇护你
为都是之怎么也是总佛门有应该的。理，所
次，佛门再也逃避不了了......只是这一
，朝廷又突等佛门所需巨额结果只着手全力化钱粮的基础和时间。缘和愚民忽悠钱然灭佛了，打得了从庞大人口和社....过来，惊觉不好，怕是乱世将至，开始世度劫都不好使了，劫的智数上无声无息悄然剥佛门会财能老实慧这次的移民狂夺和积累起乱的杀掠惊恐中恢复从疯狂移民潮形成境地..骤暴减了，佛门没沦落到如今的潮下，大宋人口粮正干得起劲时和社会财富突然就又一个措手不及，所有发富基的历史经验和佛门度
？百姓负担、不担起解不帮着到了几十万汉子能如何分担背起救民族危亡的责任，又这一步，佛门
异族强盗杀死的就是不干，先饿死被他们。
人收割了，被迅荡荡南下，在大军府同样缺人收获了全体僧人。沧北被弃置的广大庄稼与河间则转入训练值守沧北边关。颗粒归仓。随即屯速的田地。入军的武僧田僧人收割团又浩浩的看押下帮助收割沧州赵公廉震慑与安定也不用发愁没
。如此，吃住得好又不更拥戴沧劳的军僧北官府，进一步收心用农活辛
被进一屯田僧众与军僧无法影僧分离两地，高步切割分裂，更容易被分而治之响驻守边关的军僧，佛门整体势力。
多了主动权。吃食也有了着沧北更是朝廷事先答应赵公着看朝中诸贼的脸朝廷。这落，僧心安定。赵收获，剩下的不用上交，分些给宿太尉活有了更充足的保障。沧北军的生廉好的公廉控制量无主粮食大色。僧犯，不必被卡
人，抽空了僧犯闹的武力骨干大幅提高了防务不再空虚。万多兵力。四军州紧事甚至造反，消除了最大隐患，沧北纳武僧通过吸，个体武力整体上两下子的僧，和强壮有力凶恶能打还比叛逃前的边军也补充了四缺的边防人手有了
入正规军中，而间准军事组织，民警卫队”，实。叛适合干什么军到了海外并没有编了比例数量极少的安全的民际是防卫内地下的就是军官是专业军事......干什么人员仍吃军饷外，剩逃沧北是列入各地的“国除民兵，种田做工放牧打渔
理。移民狂潮地的叛拆散到各地如此处后，大宋各是彻底和之逃军无论是官是兵也
一下南军的基层实力作，想在新环境是逃民逃军了不肯服从安有威排有少数凶胁的不安定分子，或是勇武也愿意从军厮杀的中仍混社会靠各种不法不论编入。是增强手段谋生，对社会稳定军，也，只恶懒惰惯踏实劳才被
没有成年男人，不法律准许不能用论城里乡村，不论工人还员地主家庭，家家都得事实上，海盗帝国的百是农民，不论是老板富商还有列入国民警卫队的姓，除非家中于打仗冒险损失掉的是官还是或科技等特殊人才。
我能雇人或调人代我参加的。得血，就不参人不适合加卫队，或是我有钱。那都是有势，你说我家只我一不可能懦弱胆小怕死不敢杀，我不会武艺，打仗，我见不个成年男子
斗有灾难就让别人去死着象作宋人时一样有战安然享受美好的生活与别人明确换来无限不允这种自私懦弱心当帝国公平公正待遇，还想牺牲许的。的安全和社会财富。去挡灾，自己缩后面态与行为是法律的公民，享受着帝国
有责。保家卫国人人，
这是一方面。
越是畏缩保得参守胆小，越是越是自私懦弱加卫队。怕死，
民族荣开就是训练来锻要以参加战斗与军事责任感以及誉。与社会拓进取炼胆量逼出勇敢坚强
的公民。谁只想推个国家里外不分族，不要有一万种优点家就强迫谁必须参战。帝国要的是一个勇敢有就是懦弱苟且畏缩甚至死了也活该。，谁就不配做这的民族。谁担当的开拓型民不肯改变托保家卫国责任，国
策与意志。这是帝国的国
——国尊贵的亲王都得帝国的主宰命有那么金贵可逃王都得参加战争，的小避责任？上阵浴血杀敌呢，其他人
限数量的国。，这是安全形势只精锐大军，还要设置遍布全国的不民警卫队情的需要并不乐观的国海盗帝国有南北两
内，更要负顾不上国内的几年任务艰巨，有众责国小灾小难。要震多苦战在对，接下来外征伐等着，慑两只正规军
，原始森著全隐海患，时未与生活。众生产著就是林广布，盗强盗安国内呢，岛屿众多或原始森林中漏网的土生存的野蛮愚昧土刻威胁着各地的民扫荡清理的大量岛屿上
著的生存空间，岂了土身为远来的外族人夺了有夺从此就能安心享受的。占领了
刻准备抵抗人家你抢了人家的，就得时来报复。
及任这个浅显何时代的。的道理是普适世界
，这著侵略与祸害是，只心与时间的活能清理野蛮土著，对抗土靠国民警卫队在日常中一点点做好。个长期的需要耐
从大宋逃来的军队，既是拿过刀的员甚至是骨枪有最基本军事素养干。，到了帝是国民警卫队成国当了公民天然就
这个没说。
分。参加集体军事和意志，闲时上阵。学校也配备武术体课，成为体育一部训练，有事就平时习武强健身操刀
这样一代代就必然身体素质与，整个民族的慢慢改变。坚持下去精神意志
这是赵岳一力坚持的国策。
国人被嘲笑为病夫士精反而是棒子国倭国神成了荣耀，被中国源大国，弄来弄去却精，中国明明是武术文明之、好欺负的弱鸡仔，的那个世界那样，悲潮流人崇拜学习的可什么拳道刀流武术武。华灭绝，习武传统消失他可不想再看到他来
个民族想雄立世界，精神于精神强大。一利强健更和肉体都得强健。肉体
上就强过一般人精神消耗就算在热武武。队也比不会的骁勇善战。至少功的军在体力和支撑器时代，会
本国策之，并把习武传统推国汇编武功精华一。岳高度重视公民的武术广和维持定为永远的基素养，要帝所以，赵
军医也回头说沧北也有了几百僧医和学徒分有了。置各军，各军州要紧的
，四必须有的女人活多少也了。军州缝缝补补等几千尼姑总算有人干有了
。至于厨子，那更丰富了
厨不了。子还多得用军队的伙食好了。僧人
这些僧人把精人死偷偷先弄到海外当烹厨艺高的僧人掉手艺，失传损失掉了。术一样扬光大。和其它技了，手艺就白白老师和高档饭店的，可不能再随就用在军队妙厨艺和心得发也会毁校的费，时间长了饪学饭纯是浪厨子，强迫做大锅
肯死了带进导。中华文明人敝帚自珍，人更不肯广泛传授教最可恨可惜的就是有绝宁棺材里也决不传给外活的
者的切身利益。为了鼓励传艺，也组建公司以法股东形势保股份大传艺，帝国既障设立专利保障
你。会的人越真正名利多，搞得越大，你的放且还有美心地传吧名布天下久获益就越大，并收入和长你就，双收。
让朝廷，包括皇帝赵该笑定佶在内是接收僧犯利与安还另一方面，沧北参喜忧半，不知之顺是该哭。
就这么轻易让赵灾难力与胆了赵公廉非凡的大/麻烦甚至是凶险治世能公廉解决了，再次证明魄。甩到沧北的
江山了，很是欣慰气的僧君臣又实在想不出一口憋了好人怎么就那么？？满怀怨恨愤为沧北边关迅速恢怒杀复实力危及宋内地与安全吐明白了，赵公廉怎么，不用担心辽寇杀入大久的气的同时，朝中就能如此轻松玩转此事老实好安抚处置
付？远没到胆小，无能？还是僧人太弱太底是赵公廉智慧手段虔诚狂热有有朝廷担心的那样太厉害，我们太难对
是太多官员心中稳当当，朝中应该欢喜眼看着沧北井然有序稳绪。总笑的，实际却有一种很不甘的情大
赵佶的心情更是复杂而皇矛盾。帝
不与众山确实需要赵公廉同，大宋江公廉确他不得不再次承认赵支撑，但也更忌惮嫉恨甚至敌视了。实
烈的无法可治败感耻辱感。他有一种强对赵公廉，，束手无策的挫
备森皇宫中的人谁也没让赵佶痛苦，心里没着童二人就从戒没落的是，他最么时现陶大仙师徒是什说不清。依赖的陶大仙和随身小道严的皇宫神奇消失了。候离开的信任也发怎么离开的。谁和心理上已经高度
位转世的上仙在，把他从地藏王必然离开。之所以肯对皇帝天机，不惜也修不成仙的，早晚的恩义和，再呆在宫里泄露一方面天时结个恩情于皇帝也来，渡了皇帝的安全不是他修仙资质有限，必被惩罚怕自赵佶坚定下旨灭轮回之苦就行入轮回的结局，会给皇宫带来灾难是命不久矣一方面是感念皇帝得罪神佛，重罚他的。道教，愿意献身，另留给赵佶的得不忠诚于不如就趁佛道之争的，为是个死后，虽修道有成，但怎么得道重归仙班帮他一把苦海中解救出大享仙乐后能不忘伸手下一封得罪了漫个长生鬼仙，不入面写着他泄露了天机，，希望赵佶这地狱天佛门神仙信，上佛后，陶大仙就不见了，只留
赵佶好生感动。
手帮陶大仙只是一种一仙，肯不肯伸脱离苦海是两说时的但这情绪。他若真的成。
。皇帝不需要必须回的。别人怎么对皇帝是最报。皇帝这个物种好都是应该的自私霸道
有恩必报，有义必还，这不属于皇帝的风格。