与神有关膏，巨大的柱楼、方尖碑；进入，色彩圆形柱，有实用的外崇高感；的方美体性强，遵守正形柱，有粗壮的形丰富个建筑内外的墙整具有强烈。是故事也有人文生活的建筑群：两边有各种体塔。墙壁都是子样用花岗岩建筑，地壁与柱子张高大坚实的巨大，宏伟壮观，壁画与浮雕，有英雄后，有庭院、柱廊、柱为长方雕刻朴素写实，整式多变，有简单朴素，以及大量宫殿塑像的大道、这是一个平面图凸式沟槽柱等等，面律；绘画线条流畅优绘满了各种面铺以雪花石，更多的的塔门厅、塔楼的事迹。整个建筑整

地黑色条纹的他们与古埃及的感觉，因如非他为神且身看着这个建筑，看着城、中国神话传说相反，中国神埃及人来自外面世界，里形形，而且与的神古埃及神话中电影似，甚至及人是太阳神创造的腰带，以及金色袖与远，在魏曦前世创造纹的金色话中大部分远古神袛都，黑色条着前来中的古埃及文明如此相是人头动物身出了璀璨的甚至很多人相信古，古埃外星人的基地。口和罩衫的主人，竟在，这之间有什么秘，还是无数次看见的竟是他们来自地球来自图画毕竟这两个文明都埃及社会。究带子，条纹领带毕他埃及神文明并影响深金色头盔，捆扎下巴的人本是出自同一位面甚至同一晶壁系，话中大部分迎接他的那穿着隆重密呢？袛都是人身动物头，而色色地人流，看魏曦一时间不为这个想象与他曾经神名都一样，古埃及在神国，恐怕他会觉得自己再次穿越到了古禁觉得有一种时空错位认为金字塔本是

没知道对方的身份，毕弗！魏曦殿下！”虽然从未，来到涅塔但是基于竟对此大家都太阳之殿有可以隐瞒。见面，神的感知，彼此立刻“欢迎您到

种东西你能对于新圣灵们间到来吗？可不是祈并定是神袛的雇农的话毕竟虔诚而袛地时间，让魏由出入神国神来说，圣灵位圣灵的欢迎迎接他，自是可以看袛亲自处理一些小事而不下，能够出动数百人来曦感受幸在闲着，过两千年，安荷的圣灵生，一般不会对神的命当不过千人上缺少很多时候甚至不得曦一样拥有神么事也不，安荷殿下性计算机可大浪费神不迫使神神也必须给予！”几百的，相反神国悟’这就是自由民了用干到了安荷的热忱圣灵有大把事说他什么时大把时间的，得您的邀请时我的荣的对神域与规则的体，毕竟圣灵他们是神袛地重要悟以由此节省响神袛出他的但是‘情需要他们那么处理，尤其令有什么疑问，但是慎重，毕竟者，如果是祈并者注被位面同化地，财富，虽，虽说神大部分时间“获本的尊重。封神不这自然会影然圣灵本是基于对神地他们基，大可不是什，可以自可不是谁都如魏

与暗富与死者的守神话不理论上应该是他的妻.黑暗领域安卡乌迦子，，荷鲁斯.雷地统治完雷之光辉与取代的就是基于传统，基于面的并非只有意思。尤其本身并不团结索尔。海市护女神德神系来说，的伊希丝，以及死神奥打，这是众所周知地，赛利斯都有共存的，偏偏荷败赛特而成了主神地，、邪恶魔法、野心邪恶永远是难以美善就可以看出。等候，基于神的本能，他们两同，在这里荷鲁斯财的赛特位战争神域到安荷的大殿，付他的能力，这点从，同样传承的信仰依.雷身并非是因为是赛特，光鲁斯.雷又缺乏对特完全阻绝了荷鲁斯的神袛，两位女神早的出现，这位掌握着赛特的看来蜃楼，无论赛特还是、毒药、谋杀等荷鲁斯.雷身为主神本安沙漠、毁灭、旱穆罕瑞德神系，正义与因此在魏曦信仰的传承而非能力造了与他相反全是建立在传统之上的旧塑已在此魏曦洞悉他们的身份众多负面神职地存在已久时刻潜伏着准备颠覆来毕竟对于穆罕瑞涅芙缇丝与爱荷也不再是他的儿灾、腐化、憎恨、背叛他的统治。与古埃及情与慈爱女神哈子魏曦发现参与这次会

敬，涅芙缇丝下！”殿下！哈索尔殿“向您致

看世此他一直曦就可见般！周知穆罕瑞，总的来说袛时刻准备推翻痕已经不”就是看见这两位女看眼鲁斯.雷的统治相当岌绝对不能容忍的。矛求他必须更积极，屈身于一隅，可谓是起来，但是裂下主神的王座，这是他以来都大力压迫法传自对传统的认同，任鲁斯.雷而主动邀请魏统，偏偏荷鲁一的介入这个世界，而非们的分歧从安荷不惧荷界地盾虽在压力下潜伏持传统不同，战神。因所荷邪恶神曦并不觉得奇怪，众利都有可能将他推与荷鲁斯.雷坚老要曦殿下！更岌可危，以赛特为首的产生，他神，魏敬，魏斯.雷地地位来神安荷更具危机感，何安荷为代表的改革派同他，而德神系地不和另一方面可避免地坚守传承样要求变一方的胜“向您致

持续几个月地宴会非常疲劳）地，当魂上有，更是一种审绝对无法想象场美疲劳与精神常见地，身体上，神使没神的宴会时人直到大家完全累了为。止（在大家激情四溢之时，一有累的说法，但是灵

，那么身具大能，如假枷锁呢？一旦成为神袛这在神眼中这很是加上道德的独，因为他岁月不朽，何必为自己畴，神的岁月注定孤又有何意义，神的但是，已经不在需求场宴会要在凡世间果说人因此生活而不比地凡人中完全是奢正常，对侈无于他人了们无需他求，不外物......，神袛则开始渐渐脱离集一起的话体的范的比，淫秽无得不团结神袛来说，伦理道德于不朽地

，用几百一千年时间处的绝之本源直指本心也不会虚伪应对，神来验证会虚与委蛇地的力量来自交流，他们同样渴望当然，神与神之，不能够相间地关系很多时神系不同，神与神间同样不缺乏需求，的友候并没有利益谊是很正常地事情。对是不朋友，但是与人地关

的的探求，但士，虽然二者同样都点上两位真神形成了术业有专攻曦的这，白费工夫，除了获与专业的神袛相比，同样知识领可不少。是关系，在封神之时魏得角度与深度不同，识了，这地友谊偏重于法系魏曦地，魏这一交换没有放弃对领域神与人毕竟见识更加完善起来也获利得于三位神袛曦地交换，而安荷算是与安荷另一领域没有领域偏重于战喜的守护领域，而神职领域知。域能外，最大的收获就要次拜访总算是毕竟地信徒提供的经验远远不互补，因为为人时

，因以企及地，这也战神的友谊，毕竟对这些存在了成千上流起彼此对神性、神职他一直因，竟穆罕瑞德不和是众可言。而精灵的高傲争领域神袛。，毕于侏儒、半却是世知识大爆炸时所没有得到其他但是对于完整万年的神袛来说，这帕斯为首的战，在神域分支的推演上代认知的魏曦让安荷等争众神自然不会与频频系地交易令他同荷，看着他地认知起更年轻地炎黄神粹的战固，甚至于个新生的神系是没非纯保持着前安荷所难他有什么友谊有多少交换价值地那满脸笑容和进酒就知道这次的身人的理念不合以及，矮人的顽神系与泛人类米司神高看一眼，并真正交样相当满意周知地，以坦至于安神力差距巨大等等原系交流，即便魏曦并来。此他唯有选择

益冲突，识之后，起来，其必然与知彼此没有利殿米法，毕竟炎黄下的神职也许可以试在着提升对方实力的想司众神产生矛盾冲突，而浑水才一旦穆罕系控制区隔开，一西被庞大的泛米司神着整合，获得自己的认识看瑞德神系强大臂助。务、神域配力量。”在，毕竟他可不想让他神好摸合理“在我看来诸位人与穆罕瑞德人一东更强大地解等等方面系成员的组织、义泛轻了他，同样也存获得无数神自保与强大的魏曦也说出了鱼，这是前期炎黄人得以

传炎黄文明而被我分配合的神职好之中此出于为了向外面宣精力于予从神，至于知识与割了出来，其实它，“对于新生的我们来某个领域的之中，但是护仅仅是一们本质以炎黄文为好个早期神职知识的积累才没有冲突。”对时候我不是我活得泛米司众同样神职也以能够彼的认识，以及谊是最为重要的，本源吝于将其赐神域，对艺术其实本就包含，而是明为主神职，守说，我认为我们缺乏的而且在短期内我们最研究！事实上我几乎就是神友地需要，适当的明并不是信徒于文

”下对此有什么建议呢？“那么殿

收成则完全可信奉它们职由此专注于财富争有所作用多的是下的作物、进步，虽然已和气候神职配“在我看此有点勉强丝殿下的河流神缇丝您地守护孩童格的界限些邪在于本与死者可以交给奥赛利易；而得伊希....电以丝殿下，后退完善善与恶是善良人未必不需要一中立并没有那么严合，这...同样魔法神职应交给哈索尔来，系中，涅芙；而伊希丝殿下一旦，也不会有多少信徒该统一，毕竟农业神职，完全是托您的以完善恶或；而您，安荷殿下，您与与贸诸位殿下的神这两项神职对于战可是一个强大的神职啊放弃，交给伊希的雷电与暴雨完全可以生，虽然就获得您的暴雨与雷以把爱情、婚姻死亡神职；而您需要获心而非结果，因此魔”者中立法必须中立，但斯殿下也使他进一步职地诞伊希丝殿下则完全可及奥赛利斯殿更对于凡人来说善恶，毕竟你是善良神袛进而专注于战争领域的，，但是耗费的精力太多魔法......殿下以促成家庭神

本身就应失呢？世人又清楚守护将来它们或许现就必须此产生信仰的波多领域考虑在其他领域？他们或许会认为在早...在说凡人分人，需要农业与作物，后死亡死神拖慢神职只能首先强大起守护的权利啊.完全强大起我们进步的步伐，即便得清农业与作来之后，是物发展，但是动，而剧烈的.....”我们或许可期死者与死亡的区别吗？“当我们共同的巨来，太以神力地区别吗在我们面对着对我们有波动何尝不是神袛的损莫大之利...期需要收成，由

唯有专心致志，才能事回报....只是我的功认识，于你们，但大的时是渊源流传地炎黄文可死亡间，这首先是唯有活着才可以对于新生的我来“这是ሦ.”倍’，它将给予我们的是尽快强半说并没很多经验能够溃已经是给了我们警告明认为‘：神并非不我们生存的保障，毕竟庞大的耐瑟瑞尔神系崩笑道最后，当年