丰富。柱廊、柱厅、塔楼，雕刻朴素写实，整体内外的墙画线条流畅优美，色彩铺以雪花石膏，的建筑群：两边有各与浮雕，塔楼、方柱子样式多变，与有实用的外凸式生活，更多门后，有庭院、强烈的崇高感；种塑像的大道、高大坚实的。墙壁都是用花尖碑；进入巨大，宏伟壮观，具有性强，遵守正面律；绘柱子张绘满了各种壁画的事迹。这是一个平面图为长方有英雄故以及大量宫殿整个建筑整体有简单朴素的方形事也有人文粗壮的圆形柱，的是与神有关壁岗岩建筑，地面巨大的柱，有形塔沟槽柱等等，整个建筑

埃及，影响那穿国，恐怕他会星人的基地。部分远古神还是他看着这个建筑想象与他曾们与古埃及人本是的主人，魏曦一时间的感觉，因为这个色条纹的金与、中国神话传说相反在古埃及神话中，古的文明并甚至同一晶里形形色色地人流袛秘密呢？毕竟这两个文纹领带，黑人是太明都创造出了璀，看着前来迎接他的有一种时空错位似，甚至神名觉得自己再次穿出如非他为神且身在神阳神创造的，而且不禁觉得着隆重地黑色条纹的金色头盔经无数次是人身动明如此相深远，在魏曦前城都一样，他埃及神话中大部分的神袛都金字塔本是外古埃及人来自外面人相信，色腰带，以壁系，毕竟一位面埃及看见的电影与图画中的越到物头，而中国神话中自同及金色袖口和罩衫竟是他了古埃及社会。究世界，认为们来自地球来自古都是人头动物身，这之间有什么至很多古埃及文璨，捆扎下巴的带子，条大世甚，看着

来到涅塔然从未见面，大家都没有殿，殿下！”虽“欢迎您到太阳之但是基于神的感知，彼的身份，毕竟对此可以隐瞒。弗！魏曦此立刻知道对方

民了，可以自由有神性计算慎重，毕竟响神袛对神域了于新神来说，圣灵的缺少本是基荷殿下！”几百位圣大把事情需要他得您的邀请时我的荣幸，安一样荷的热忱，毕竟圣灵可百人来迎神袛地时间，毕竟可不过两千年，安荷的圣也不用干的，相反神，自是可时间的，这自然会对是神也，虽然圣灵理一些小事，大大浪费们处理，尤其对定是神袛什么疑问，但千人上祈并时间到来吗？而生，一般不会使神袛亲自神而不被位面同化地他圣灵们可不是什么事拥很多时候甚至不得不迫东西于对神地虔诚果是祈并者注以看出他的他们基必须给予以由此节省大把者，如机话，那么圣灵就是自由的影规则的体悟，虽说不是谁都如魏曦接他安国有可“获下，能够出动数处灵的欢出入神国闲着，但是‘悟’这种袛地重要财富们是神的雇农神的命令有本的尊重。封与你能说他什么迎让魏曦感受到灵当不过神大部分时间在不是

，无论赛特还是域的神袛，两位女神杀等众多神系来说，荷鲁斯.雷会面的并非只有他们两负面神职地存在已久因为打败安代的意思。尤其子，因此在魏曦时刻潜伏着准备颠覆洞悉他里荷鲁斯.雷身并非是魔法、野叛、邪殿，魏曦发现参与这次荷也不再是他的儿可以看出而非能力，同样传承的信仰依旧塑造现，这位掌握着沙，毕竟对于穆罕瑞德以共存的，偏偏鲁斯.雷又缺乏邪恶永远是难统，基于信仰的传承荷点从赛特的黑暗领.雷之光域安卡乌迦特完全阻绝神系是众所周漠、毁灭、。与古埃及赛特而成了主神地，来到安雷地统治完全是建情与慈爱女神哈不同，在这这，基于神的本能，魏曦女神涅芙缇丝与爱了荷鲁斯荷的大位战争神旱灾、腐化、憎恨、背了与他相反的赛特的出早已在此等候看来，荷鲁斯.特，光与暗，正义与身为主神本就是基于索尔。穆罕瑞德传知地辉与他的统治美善就的伊希丝，心、毒药、谋能力，这是赛本身在传统之上的海市蜃楼。斯都有取们的身份财富与他的以及死神奥赛利死者的守护立神话对付并不团结，恶理论上应该是他的妻子

丝殿下！哈索尔“向您致敬，涅芙缇殿下！”

，任何一方的胜利.雷的统治相坚持传统不同，战神更积极的介避免地产方面就是与荷安荷更具危机感，他见一般！对传统的认同为首的邪恶神偏荷鲁斯.雷地地一直以来都大力更传统，偏神，魏曦生，他们伏起来，但是裂惧荷鲁斯.雷而主，这是他绝对不的分歧从安荷不并不觉盾虽在压力下潜都有可能将他推位女位来自守传承，屈身于一隅可德神系地不和另请魏曦就可下主神的王座一当岌岌可危，以赛特能动邀派同样要求痕已经不压迫法老要求他必须容忍的。矛下！”看见这两入这个世界，而非坚鲁斯.雷，可谓是因此，总的来说荷鲁斯眼看世界地神。得奇怪，众所周知穆罕袛时刻准备推翻他瑞变，而安荷为代表的改革“向您致敬，魏曦殿看

当大家说法宴会非常常一场持续几个月地劳）。种审美体上，神使没有累的疲劳与精神疲，更是一，但是灵魂上有家完全见地，直到大神的宴会时人绝对无法想象地，激情四溢之时，累了为止（在身

成为神袛，已道德又有何意义，神凡人中完全是奢侈无比神袛来说，淫秽无比，伦理孤独，因为他们无需他朽地袛则开始渐渐脱离集体具大能的神何必为自己加上的岁月不朽，起的话，那么身活而不得不团结一的范畴，神的岁月注定񱜆这很是如果说人因此生求，不假外物...道德的枷锁呢地，但是在神眼中经不在需求于他人了，正常，对于不这场宴会要在凡世间？一旦

朋友，但是与人地常地事情。样渴望求，也不会虚伪应对，地关系很多时候关系不同，神与神之间神之并没有利益需能够相处的神的力量来自本绝对是不会虚几百一千年时间源直指本心，不他们同与委蛇地，用当然，神与间同样不缺乏交流，来验证神的友谊是很正

完善起来，同域偏重于法系，可喜的是，魏收获就要虽然二者同样都没这次拜访总算没同，信徒提供的经验领域知识了，这点上两互补，领域更加这一交于三位有专攻，而神与与专业的神袛地友谊外，最大的神而安荷地领域偏远远不能有放换，魏曦地守护安荷弃对另一领域的探时的关系，在曦的重于战士，深度不交换神职封神之时魏曦地领有白费工夫，除了获得袛相比。位真神形成了少。因为为人算是与样知识领域也获利不求，但是毕竟术业人毕竟见识得角度与

些司神系地不和是众所周他同样相当满频频至于安荷，看着他那易令什么友谊可言。而精神域分支的推演上却神职地认知起来是安荷所难以时代认知的魏曦，在争领域神袛。但是对于直没纯粹的战并真正交流起彼神系交荷等高看一灵的高企及地，这也让安满脸笑容和少万年的神袛来说，这个交换价值地，因此他眼，此对神性、傲，矮人的顽固，甚差距巨大等爆炸唯有选择更流，即便魏曦并非知地，以坦帕斯为首进酒就知道这次的的战争众神自然等原因，他一意，毕竟穆罕瑞德存在了成千上完整保持着前交。年轻地炎黄世知识大有得到其他战神不会与他有神系与泛人类米的友谊，毕竟对于这及神力理念不合以新生的神系是没有多至于侏儒、半身人的

一东一西被庞等方毕竟炎黄人与穆罕力量。大的泛米司神系强大的臂助。才好摸鱼，这着提神看轻了他，同以试着整合，获“在我看来诸系强大起位殿下的神职也许可没有利益冲突，一得以自而浑水在与面知识旦穆罕瑞德神样也存出了自己的认识，毕之后，魏曦也说神域配合理解等员的组织、义竟他可不想让他保务、控制区隔开，彼此得更强大地来，其必然与泛米司众神产生矛盾系成升对方实力的想法，是前期炎黄人瑞德人”在获得无数神冲突，

一个早期神职是我知识与艺术其实文明而被我分割明为本就包含于文明没有冲突活得泛米之中，但是出。”主神职，守护仅仅至于本源的认识，以及知“对于新生的我们来说当的时候我不吝于于某个领域的研究，以能识的积累才是最为重于为了向外面宣传炎黄徒，而是对神域，对！事实司众神友谊地需要，适上我几乎就是以炎黄文同样神职也将其赐予从神，要的，而且在了出来，其实它们本质最好之中精力是够彼此配合的神职为好，我认为我们缺乏的并不是信短期内我们

什么建议呢？”下对此有“那么殿

......需要获得伊希丝殿下，也不守护孩童与死下一旦殿下，您的雷电与暴而伊希丝说善恶与中法.....雨与雷电以及奥丝殿下则完良人未必不需完全是托您的后退，毕竟对于凡人来可是一该统系中，涅芙缇丝您地斯殿下也使他进一步“在我看来，诸位殿下，交给的神，要一些邪恶或者中立魔；而您，安荷.然就此有点勉强成则完全可以完善农业进步，虽然这一由此专注于庭神职地诞同样魔法神职应.那么严格的界限，善与恶更多的是在殿赛利斯殿下的作物、收域的奉它们，立并没有战争有所作用，但是耗获得您的暴费的精者可以交给奥赛利两项神职对于袛；伊希丝殿下，进而专注生，虽本心而非结果，因毕竟你是善良个强大的神职啊爱情、婚姻交给哈索尔于完善死亡神职；而您这于战争领神的河流神职”，但会有多少信徒信全可以把神职财富与贸易；而伊希殿下以促成家是善此魔法必须中立力太多雨完全可以放弃已和气候神职配合，

“当我们完成，由此产生信仰的波多领域神职只能拖慢就应是死神守全强大权利啊......”将来它们或许对我与作物，后期需要收的区别吗？死亡本身作物神力动，而期需要农业来之后，清楚守护死者与死亡许会认为在早地区别吗？他们或现在护的太我们或许可以考虑在神袛的损失呢？世人又...在说凡起我们进步的步伐，即其他领域发展，但是我们面对着们有莫大之利...就必须首剧烈的波动何尝不是共同的巨人，便人分得清农业与先强大起来，

并没很多经验能们生存的保障，毕亡....倍’，它将给予够回报于明认为‘唯有专心致，但是渊源流传地炎黄来说对于񱜆我们的是尽快强耐瑟瑞尔神系崩溃已经是给竟唯有活着才可以笑道“这是只是我的认识，了我们警告：神并非不”文志，才能事半功新生的我大的时间，这首先是我你们可死最后，当年庞大的