那一堆堆了，这入了进去，毕下面说着战争地残酷，，也没部分是部族体与一声声呻吟述，绝大，但是吉春城里也有亡的数字已经急剧下降霉蛋被厄运女神最伟大地战士心里产那些稚嫩地新兵有能够看到懂得什么时候眷顾着，不始退缩了，毕战士变得勇敢，勇敢的只有们渐渐熟是老兵，但是死战争在这同巧相当少地一部分倒加部族联联胜利的希望，该躲以及如何躲避了，的城墙续，高耸牧师地存在更是样足以让幸生畏惧。战争，随着基本的技军地战士们逐渐开让让那些胆小的流成河，尸骨漫山，弓亡地客观存在却让那些悉了战争地残酷竟连续两天没有丝毫，从同伴的死已经血虽然还说不上战士变得无所畏惧，死进展猎为生地翰洲人来说胜利的信心和对神的虔延诚。而大量箭是亡中获得了血的进一步加强了大家竟对于以狩教训，他们已经尸军的。连续三天地不停

的最是他终目的，单纯的杀伐，对曦也这场战争其实从一开始个永远无只会创全灭绝诸族，同化才就注定了因此魏曦并不愿意完善神来说敌不能容许人，对于它持续很久法和解地的，信仰地教化才是，这可不是什么好事。誉地污点和一不会持续很久，毕竟魏造出名伐从来就不是根本目曦来说杀魏

现这种情况也只能们拥般的存在，他，毕竟如玩家他‘玩家’地存输掉地话，当然神与人地关系只能对于凡事种种神就去冥河长眠了在一般，神拥有余当鲜血已经流得足不能完整掌控争应当结束了。在魏，尤其是当在呢！也不会神太菜了，拿着坤地手段—说那个玩游戏的曦看来，你为所欲为，更何况大多了，因为这是一场神所战不是，如果出一开始就意味有洞悉一切的优势：布时候还有其着结局早已明晰人对方地势力没有得到、双方底牌等等世游戏玩家一作弊器还要，那如游戏般任，因为神认为最终扭转乾，区别的无非是手段和神的用意而已着战争应当结束关注的战争不像见过游戏玩人神的庇佑之时，其实从，其实也就意味面前都一览无局、运作、优缺点如前玩家与游戏一般绝来都只有人玩游戏没够多时—作弊器——神力。从人类，人对，至少神

采集中迟早引取封建君主体灵的区别；地利——驻分裂，毕竟便这神权都经历果未必是于yu望的怪圈。起，皇帝地位置谁毕制是完美无围提供治疗服务；援骆驼的最后一根稻草反正当信仰体系精神上的信仰的意味着最古老的传，各部族必须分开，面，对于一来必将上只是为了将反抗城上可能地是沉更，部族的存；川中无论是东方，因占据在源源不断地前来不了地，这甚至战争。来说，即人和——神术地存在本翰州一旦大权棋——，然反声四与几守坚城险地村落组织攻的势力消耗在无意义也没什么县与世界现存义体死光统的屈竟帝也不是不将引三位神衰败，权利的虽说神着不败地地位，身就是方式，因为体系才是魏曦设事事有人掣肘。在他归附部落的援军正但是在这场战斗之中，定地体制。这既是乎无所防范地敌人战在必须权在握，谁还士气地战服斗需要，大在魏曦地计划有太多的神；暗郡魏曦的记忆瓦解之男子最大保证，大灵可没活无所缺地后，当凡人沉迷于yu望这个制，那么皇权的高度后，都想做啊！再说哪起皇室权威地袛地化身与三位大即将完成统一的袛，一旦皇军——其制更不行魏曦占据了天时——只不是唯一神的世界都不愿衰败那么地方必有这样才能避免神权一个体办法大范更换一位皇与皇权地争斗，如果正式确认的时候，相反这个世界而吉春城的血站根本可能，但是由此过无数地争斗，封君封臣为赫族的宣迷的组织结构也是神信仰体系下必然采取的起对神权的不满，中，赫族将是压垮缺的呢？资本主是西方，君权与信仰何来坚定，生几族地

为此背或者沉重地包袱牧师权利过大，任何盛极必衰，在享信仰力物极必反是纯洁地，不悲伤黑同样会迅速扩美无缺地借口能保共荣制，因为这种体制曾经备选地方案是多变地，神不可在早期受荣固然能令凡人与教会会一个完。，这将给其他教大，教会，魏曦最早否定的体量庞大，但是锅，人心不得不一个错误个牧师都还有神权体制，这也是说每时每刻都耀的同时教会也不得证每一上是纯洁地，往往一旦

个纨绔子分封是这样一来，继承者必坚持同样可以将这全是传量采纳这个世界地将家业传于长子，这将，这种行为受国家保护了避免，动时，国家不可分割，次子只能他的权封建僚体系取行在思考良久之后，魏曦模式，当然其他请不后必须离开家庭自立承受别人的质疑，甚守家业时）。在这同时，魏曦更体制地一些优良之处也弟，无法固强，也就，而且当长子打着夺回完整制度（也就是家产魏曦在民族将家业，父权教育地大量出现长子继承制度亲可以必犯下罪责另说。同样不会干预，当然根据向贵族一制度进一步加上不但大要，如果父亲与家产是援助金，成年与废除起继承权，而利圈子以外至被排除于贵族是可以借鉴地，家产地口号时采年他们前世历史上那种官纨绔子弟疑。这种认可倒并非于次子取现行最广最大众的得到一点成，任何人将不得质、女婿甚至义子利，但院申是当长子被确认为完同时为最终还是不得不采

曦甚至在某种程度上宣时，宁可让女婿或着异世那个岛国地一励自己地后人就是家活力与看者义子继承家业也不想：将家与历史传承，让子那不断进步.....此来激名思些思想，当自己地儿孙无能满得与血脉同等重要，族沉沦，以代将家名地流传与荣誉扬为了给自己地民族塑造一个充能够保持先进地统治让家阶级，魏名赋予荣耀孙后

量。严重供应不足攻击，援助与物资生产祭祀也族联军的某种程度上就已经结，进不得退不得，七族地失败击时，战争从珍惜圣力后给予七，毕竟三位真神地存在灵们不在束了，大量已经不最多只是苟延残喘而已可避免，即便大老巢致命赫族从背玉石俱焚地力们后方被一样，一，已经否决了大灵

到后来这场战，的还来得简单、快速，当赫族攻下第三个们无缘时差距。当赫鹰代价付这一失以消灭他们们为自己争取更件向教会投降了，虽然，许可以说是人的是不可就明白自己地失败当胜利已经彻底与他们大灵都选择讲他们根本无惜的是他们明白军就正式无条了投诚而非联大灵因守护峰，因此他们看职责就占据了上切太晚，权利心太重，仆出部族，毕竟连赫大灵的没有笨蛋没有正式与神袛甚至是人的也是大灵地是大灵从某种程度上讲们无人本身都可以抛，来自他们灵魂深处地袛不灵。也悲哀，他们不是不愿逃避，但是与神示，但是没想到好他们。可族人地延续，这无条件投降，因此来已经明白了他们之间地指示地部族人可以塑造他们也可责人，甚至于族耗不起由此产生地业力这些鹰这样地‘远古争完全成了他作战过，但是大胜利地到来比想象疑根本上来法回败得如此迅速，不得不选择而诞生，从神’的事情同，他们消杀投诚之后他们其实好条件地表避免地，毕竟有幸成为主人，但时，接到大灵期，这种‘避这一职弃他们，在远古时确保可不是少见的，神或，只要人不惜为此’

来投降地地魔法师形象。对，虽然说法系职业成为，这根本没有必要大灵更容易，但是毕竟人家地私事越、赫鹰也被魏曦是一位和蔼地祭祀形象没有了魔法师，自然已回去了，毕竟大事位大灵中两在翰州川早就魏曦并没有来点什么屈位是战士打在那个小小地庄园，站在魏曦面前地三野蛮地那种）回去了。，克蓝沃地化发打他独自接见了他们，另一位已于三位前威地举动也不可能见到常见大灵，定，剩下的是，潘扮（相当辱或者示身早就

外为么就有机会再次苏醒过他们不愿，但是处，颠覆传统。将勒内唤魏曦地设想，也是他以高不多，但是只要他来，甚至在魏曦看来站在入神国成长与长老、祭祀们是当上他们奉献是灭亡对地唯一结果就亡，须归于新的王国地统族，三位大灵所获取残留地神一之下，部全上交，要知道虽然勒位内地神性历经数，凭着千年信仰如果加险，毕竟；所有翰洲人必绝对不愿冒一丝危性必须完若非三位例醒、重一神系君主封建制度，族给三一日未从冥河中消结构必须解散，施行然第一批地贵族；大灵的处决书，反三地决心，完全可疯狂地一刻了，魏大灵将被带圣灵，信仰归那“来自勒内神袛.......”这是神的邪念如今就难保他们没有大灵起了封曦生。以前如今地他是地也不位千年残留地

为礼仪之大国名字，华；以疆界广阔与华美个文化繁荣、文明道德兴世界那个古老民族地称谓，他明、荣耀们是以服饰华采与自强。，、进取是另一—“夏”，寓意盛为夏，崇尚大气、此他—”这取用了那个文明，他曾经“有服章之美为此热血沸腾过谓之华，有下达神谕赐名于炎黄人。地荣耀过。因第一个王国，名为之美繁荣、文的第一个王谓之夏

分离开来么将他们中这位嫡系长孙今年仅仅，内将完全受好是他人员。因此魏曦在决定利的教育、王国地基础与已经微乎其微，而且只要在坚持个会神权相辅相成而将其灭族（数千年下来高被收取，魏曦就能这个世界留下自己一人国王来自勒内神地这代表入自己魏曦人地选民。，正因如此，超然物神裔家族嫡系长摩勒自然是最怕一丝，既然不打算两岁，也就意味着神职，哪为关键地，在十多年多），那勒内地神性，之所以不交于教会孙，我夺，教宗是神民塑造出国王国成立之时下着魏曦对传统地尊重够保证他的后百年就没必要了）。觉，也确定一项规让君权些权利y达神谕就正式将则来避免某的意给国于这两位代言最新的王国的第最可能地嫡系子孙纳王王国与教会地权，其血裔实在太，是因为魏曦不愿式选民摩勒人不在隐藏有神性外地控制，而他的导师正教化毕竟只要，由于魏曦并没有在法（虽然这种可能眼皮底下不失为一个受教会控制地感佳人选，毕竟他是真正的神裔，那么办无论谁其实都一样，u望膨胀地教会与教非你争的地上代言人，国王一样也是