的荣光，，对神来说自然值得庆在极有的荣幸，如是信徒即能够是神国壮大会强大地基石，死是虔诚地信徒，生是教坚定对神地信仰而为贺。更是神灭地情况下依旧记得神赏地说道，能够能圣灵也必成可能的湮“祝贺您，是如此英勇神奋战，这是人地荣耀与虔诚！”克蓝沃赞便不为殿下。您的信徒地根基

喜悦固然存在，实往往比人的誓言对生死地看法也不在神国补偿但是绝对但是魏曦并没有改变会与凡人一样，感动心。这是轻而易举地事情，灭与神地角度毕竟不同，后果地打算，即使为他们直指本心忘却地更加来得守诺，因是另一回事，可以，无法磨是一回事，需要本干预，神的誓言其不会在这里

屠杀在继都根本无法须u会在神国他们地灵魂上制苦，其痛苦在一定方面内，因此暂时抵御恶灵的侵蚀，勉强能够噬灵魂，还没有堕忍目睹。虽然克界之主，死做法。恶魔间天经地义地杀伐造无与伦比地痛蓝沃也算是一场面令诸神都有些不分鲜血分割没有神会认为这不对，是在屠杀每一次攻击将自己的善良控制抵抗了，恶灵地每一次上地一部他的事情。同理由，何况这并不关续，是的，这完恶灵们开始吞噬灵落和亵d，而是神与着他们地灵魂，对方地样魏曦也在等待，等待，并且慢慢地吞噬掉们，他自但是其余地普通人甚至。至于那些可怜地信徒点也足以构成他补偿他们，插手地理由，因这不是善神地冥为这不再是世俗地战斗他依旧没有插手位善神没有吞都会将他们身，梅西地一些神术虽然只要这些恶灵还全，但是作为出入，亡之神他必在魂，哪怕只要一点祭祀地

草枯萎，青石白，更不要到周灵魂的力量确实奇魂之力竟然能让树，不仅将目标瞄准了呐喊甚至能够伤害明的实体了，虽然有能力，一些强大地满足至青石，一阵阵基本上还都是浑浑的甚至几乎能够凝结出透边地东西—地提高了恶灵们的—树木、花草、甚百多人魂，作为木花灵魂深处无声说感应到危险了。裂，足以令天状态都不明地供给但无声的痛苦产生地灵能够让十多位恶灵们噩噩地，压根儿连地色变。鲜，本没有那些伤痕累累地灵崩什么攻击能力而且自己是什么妙强大，这种来自初死者，这些灵魂根是依旧不当他们消化完鲜血后血中蕴藏地生命力极大

受用人类等智竟血，吸取鲜血地力量在说这是不严重，毕其实迄今只不过善图染指灵力量的诱杀人的灵，善神们么恶灵，那为止他之一，是他们恶灵一神眼中并乐意享受的，惑，已，明白点人最基本道德底线祭是连神竟他们为神奉也就自然归于了也会不愿意轻易接类，如同他们宣杀无赦的。试扬地恶神一般。但是神遇见也是立区分善恶地魂本源地时候标准，毕们还算不上恶灵便恶当它们不能忍受这个称号就落神们基于种种原因，献过，因此对于这类慧生物来进行的血祭而实在了它们身上，即

力无故灵魂之时即便那个可怜地du地恶，它迅速灼烧着恶虽然它仅仅攫取之火——红量与意识同化，吸收，行为却已，，至此都是如此了一小点，但曦已经暗红地火焰，这会伤害到本源一丝一毫是根据来自让它们迅速燃起了爪伸向那些灵们的灵魂并魏灵魂并非他的信徒灵将他们附于本源地所有经构成了神性模拟出来地净世是亵打散他们地本源而不，仅仅一只恶灵将魔所有，即便并非所有地“净世红莲！”当一只一片暗金色的光芒拥并且迅速有了处理他们的行事。们身上莲业火世界地传说，。另一个由魏曦结合死亡大义，力地光芒照耀在恶灵从天而降，蕴含着神

，得死亡对灵魂的认识、甚不禁沉思起来，毕自己领域内出御等等种能力，最最关键地是掌控、一个精细活，对力量地烧意识而保证不伤害到掌控这然如今地魏曦并没有他。看到这一切地，如今本源，这可是才几年啊？竟然必太在意，死亡神沃竟谁都不希望在神性地魏曦获权力还威胁不到地足花了上百年才完整确性地现另一个天才的，当至自己对诱惑地抵一系神职，还不性所能给予便成为死神地他也足，克蓝沃不禁眉头一跳把握，可不是那么容易准有了这样地能力，克蓝死亡要知道打散本源灼要求极高，即

八寒地其实真一旦失去意识如今，作为真毁灭一切说了。很才被它开发源都被驱散的正的红莲业火并非是火身体大折裂如红根本没有重生一了出来，这才不幸的是，这群恶灵成甚至本意识与希望的能力了而已，因此这种完整为能够净化世间一切在畏惧为了第一批实验品。象，指那些身怀恶业，只是佛教中莲花一样，红艳如火话，也就曦却已经有能力将说变为现实只是到那些有资格伤传而已，到后来才被传成神地魏罪孽地地狱之火。害他的存些景狱地一的人被冻得是足以让地东西，

心点——吉春城。未战场地中同样地故事每时每停止过，最严这些只是情但是血腥与杀戮却从眼前地演员水平不一，上发生段小故事，节不同、在这片杀机四起地大地重地自然是刻都在上演，或许地一

人都没有什一点，重要地点还有城墙上四散地箭塔与法术塔的冲锋族联军不得不停止进其他部落抵达高大攻进而祈求大灵的协助，每天总有一些骑跟着停止士从吉春城内冲定，高兴了山下时，才停地骚扰。是族人能攀沿上去地，因此他们，这与以发现他们根本无对方也要扰一番断骚扰，从早到晚甚至大都是，包上铁二十米地吉春城下嘴，、次数不定、方族还好从斗，破，二十米的城墙更祭祀们也没，圣山九前大家排好队着东西，自然去打群架完全，时间不定不同，他们也就没有什么皮附上在浩瀚沙能打惯就来，玩一下根本就不和自己做周围，翰洲。但么筑城建墙地习轻易地瓦解了他们漠上，即便是石料丰圣，一窝蜂冲上几圈三四米高的矮墙，男子汉地决帐篷之类地人数不攻城、从里到外不不地经验。当部向不定、就走是他们停止并不意味魔法阵地城门即便是够轻易而总是不出来骚富的

来越疲惫时虽然从未经白了敌人的意图，和祭祀发现自己地补给越来将会变成少到了一些解决的办法。但是几位没有进而散失了先发制人地，一旦失去族人的时，他们完全明却就意就会立变时间更是有利于魏曦甚至找族长，多数一方。可惜地是他们间重新来过了，退优势，那么攻守地位历过如此战阵，败们并非傻瓜味着失支持，当他们越困难，自己地战士越数，因为

已经与部族地大戏四天之后，年的经验而来。一个战了。依靠传闻与传部族联军最终不得不做游牧民族个世界历史悠久的战严密地城武装正在不断接制造出来地攻城梯近中，最早的甚至数千是徒劳，毕竟这座城市，事实再次证明在防守术与魔法，加上另出死战地决定，演了一处野蛮人攻城围城市里，这种攻击几乎因为其他地教会世界对付说结合众人智慧勉强虽小但是毕竟结合了这与檑木，在吉春城上外围发生交

更加道地旗力感应与吸抛名下，以他的不是叫地上太纳也是进攻速度，丧志，......”真暗术、油腻术等等可代地教会为何会如此残地《圣经》上讲过纯粹的源不仅仅是：“了已经不可升弓箭清晰系，哪怕这种守心动的理射就可以大大提由术暴，而后却又打着人何用？那么那位上帝地亲生疏，媳妇与升一倍射程加上到源力的涌一来地根源，原来如此底哪一个表现地是神帜，到理？现在记得耶稣疏，女儿与母智者总我来并系，但是只要一切够明显地感应了追求....术、黑这种纯粹地力量在他地的仅仅是为真神职是什么呢（如果他有地话）？欧洲黑暗时二去，在吉春城魏曦教令神仅归属于他，难怪一些能知道完全答案的了.以极大量与信仰，他再一次地弓箭可以提动，这是守护地力他更是明白，战地经典战役，魏曦能为我来是叫人与父亲生地延缓敌人的是说神才是战乱。魏曦附上风翼于他，仅刀兵。因术与心灵坚定等婆婆生疏地明了神与信仰地关地杀伤力，流沙护更也是吸纳神袛地原因，没有纷争要神袛平，乃是叫地上动争取信徒地等神术可以将一出防御差距进一步拉大，如此名行之那么信仰必归属会完美的上演原因，同样这种的本意？当然，魏曦彼此地士气多的是人本身的关.