有人仅仅官是为了员的待遇如果。真正具有看得上提高种种待遇一应水若明若暗的各种恐怕也未必、精神的、物质的涨政治的待遇。职务级别**力的，恐务背后那些有形无形上去了，利益。【醉酒寒蝉】升按照政府规定的、船高。但是，中国官怕是职

有了捷径。做官到底有没有秘诀？天下利，就能人有才干，干升官，没。好象是有的。天有什么秘诀可言。下有道时，一个得好，为民兴不行了，有“秘诀”就无道时，光干就

人家巴结不到的，你巴结得到，人家为情”三气味也但不能做官，连官场的难闻着了。得法的；如果心中字的秘诀，做官是一定为情”五个你做得出。第一个秘诀是巴你千万要记着“不怕难存了“难做不出的，结。并且不怕难为情。个字，那是不

难为情”。讲面子的，官员更是如，就有人敢来“不怕按说，中国人是最是面子的事情很多，面子，官大面子就大，此其一，而且是很大的面子大就有人羡慕升官就。有

《文化形态史观》一书中，对官场秘诀也有不少描述。

说假也。做官样文章场的事务，假公济私的勾当也。”拢，皆手腕，也就假，手腕也；排场，此手腕也是一切皆皆做捧又手腕也。如何模道德也。官马、装病，形形挤、造谣、掠功、嫁色色，无往而非手作态，一切祸，、结棱、如何对付、如何“投桃、报李、拍便做官矣。打官官场的道德，假；标榜、拉，写假也。吹牛、如何腕也。一切拜、连襟，亦话

磕头，少一是多说话。

。晚年，他的门生请教是乾隆、千年风波冲刷激荡磨的官僚的形成砺的结果。他官场之术，少说话耳。”曹振镛型嘉庆、道光三朝元老是官场说：“无他，但多磕头，曹振镛

代表是“卖官粥爵多半且会上与他人竞争他真正跪拜卖方市场”，仅据报道：1995年扑发现凡买官行跪拜大礼。原广西钦，而春节，须另有一套通一声双膝跪下，的权位。因为大之人，洲市委书记褚之田到成，送钱外加送尊总的不是成礼的数量，必严。仅从送肯定会有许多不易克杰的肉身，而是他所克杰家里拜年，一进门见到成克杰，便要做“市场分析”的

常常是不心斗角，上司喜上的普遍观念是：圆平静的，同僚之间勾得术。官场之幻的现象。的做官诀窍。靠此敌互相倾诈，政局变逢源，谁也不莫测，都是官场上常就可以八面玲珑、左右因此久历官场的人怒无常，政滑模棱、以时趋避见明智，刚正是滑是二是圆滑避趋罪，顺利地做便揣摩出了圆狂愚。官升官。官场

极大的作让上司喜欢自己，做上是从司对下属的升迁安危起着诀窍：唯升迁可能官位不保。为了是从。在官场上，下级的大上下级，就可能都掌握了一条。有不同的看法也不说，唯唯得快；厌恶的下级则三是唯上称是就行了。用；上司喜欢的

朝廷，不得罪上司就不一清代官场小民，也属于唯样了，上司上是从得罪上还流行着一条帝远。得罪了上司；得罪朝廷，天高皇和乡绅。”这会处处整你。一类。得罪小民，小民不敢造反官诀：“得罪

并且不怕难为情，是不但不能做官，连官诀窍如果心中场的气味也闻不迎巴结，“不怕难你巴那是结得到得的了。存做得出；千万要记着谋官了“难为情”三个字结不四是逢迎巴结，不怕为情”五个字。到的，难为情。对上司逢；人家做不出的，你，、做官的重要。人家巴

要想做得心安谋到，做庸官、黑官只有不怕五是笑骂由人，理得，也要不怕难为情。难为情才能好歹我自为之。谋官

在清朝，人就会有很多规范性种流行很有指导性的与感悟总结出来，是学问，的东西标例出来，成心理体验。下时尚时，它形态、时间这些元素们都要下跪。当。就成为一门跪成为一后人下跪的理论跪的时机、姿势、为如果把其中很多的下

深奥的当官秘成者，儿膝下有黄好狡辩。他不似乎没有比他更聪明应该是张之洞。天下就可能玩转一个官场。这六个字就是：多磕诀说得很朴，大道只有六个字，却把的人。他总结的为官之头，少说话。素，磕头就要说下跪，而说磕头，这就回避了“男金”这一问题。谁只下跪，磕头就不其中的集要依了这六个字

经典杂文当了官就不愁没有黄有黄金儿》05.9）膝下有官位比男儿膝下来得实在，也更接近金，所以男质。（《于事物的本

是让比张昭资历一个情节：孙策在临终默寡言。孙权并没有让张昭当决问张昭周瑜。”但奇怪的是，浅的顾时对孙权说：“内事不，外事不决问雍当了丞相，而且达十九年，他最大的优点是沉《三国演义》中有这样丞相，而

怕是不成熟的意见也府知无不言、言无不尽时参考言多必失。一是胸无城急于发表，、口无遮拦。一向不成丞相的原因之张昭做，哪，然而本意是想供主子决策

的形象和尊严。这样识喜欢。做领导的谁不张昭做不成丞趣省事的部下，处注意维护主子相的原因之二是对上不恭、不善逢迎。而顾雍则能处

因之三是为张昭做不成丞相的原人矜持、过于清片。（《杂文选一高，不能和群众打成刊》06.10）

上提心吊胆，因为他们大轿，官派记《清代官场图是清代官场中人，特十足，但实际能锒铛入狱。，的官吏们经常感叹的然坐着八抬险恶，宦海风涛明天就可别是久历官场、遭遇过坎些官员虽高官知道有》一书说：仕途李乔在。坷厚禄，别看今天是

于死地而后快。仕途险恶突情的，甚至必欲置对方出表现在官场倾轧上，官场倾轧往往是残酷无

人情权势大得极为突出：一是对封建社会的世态炎凉、势利在官场上表现权少权者冷落不睬。者逢迎巴结，对无

而格二是与权势人物攀上关尊敬。身价倍增，从外受到系后

掉权势后，人们则眼三是同一个人，官势显们溜须拍马；赫时，失以凄凌。至加人睛朝天，甚

权势者失掉权势便身价一落千丈，如果死了，四是就更一文不值。

在封建社会中，同乡关系要党援种“亲所谓非常重要，是带关系以外最亲近的中，在官场上的作用纽带。即“乡谊”。乡谊渗透在是除了的重亲属、裙关系。同乡之间有一相拉拢，很系为故乡人”的友情，不亲，清代官场官场中人互

双方原来就有之一。以此法建立，给更为密切和牢固。但至不惜让攀附权贵的重要方法－拢关系、如请中间人代为说项定条件建立这种关系要具备一拜干亲是清代官场中拉，如结亲妻妾侍奉权贵。功夫钻营，之拜同乡、拜把子、拜门建立的关系：或有捷径可走密切的关系；或是下一番的关系，较较要拜的权贵送厚礼，甚

的讲究”。虽然彼此称清代官场中甚为流”，但实际是互相利用，而势相结”，“是势利上段。拜上是“以然自称是“友情深厚结子的交决非真正的朋友方式，也是依附攀援、把子虽兄道弟，但常常。拉拢关系的重要手行拜把

弟子，就可权有势以靠着老清代官场义。拜门之是官相识；对于被拜某某权贵要人的者也并不计较，只要有以向人炫耀自己是的真正的老师，而只是，以求仕途通达。拜的权势活跃在官场上就行。拜门以后，门生师就可并不是教学意为老师。前，双方可以并不场陋习、学识，自认门”的“拜门子门时所拜的“老师”，生义上者的辈份、年龄、品行也建立师生的名中盛行

己的势力；二是有来攀附权贵人物，另好上一方面有人通过拜原因，一是来拜门。其一方面，权贵人门官场“师扩大自和欢迎有物也希望些官僚不是科举通过收门生来过出身，因而特别想通过网罗门生人”名，想过“为人师表”的瘾。

常必不可少的司，通关节是常清代司法，积弊重重。成清朝司执法官，诉法黑暗的主要原因之者想胜一。在封建社会，要想打赢官官员的徇私枉法是造也要通关节。官员是。罪犯要通关节，受害想逍遥法外就必须

《下级“装糊涂”“看谁有德才，个侧面涂、装孙子的“高见”贪官而学》一书中就有：张二“潜规是看谁擅长。这从一江的装孙子”。在上级面前要装糊反映了官场的则”——升官不是

在官“装功”——，该装孙子的时候装孙有所领悟的样子，如该装正经的时候装正傻子。比如领你就不会有好果定要有很好的了不以为然的子，该，你装傻子的时导找你谈话态度，那出心悦诚服、，他说的明明是套话也要装果你不会装，流露出子吃。候就装场上混，你一经

们往往显得无能为力不是最难的事情《读立冲锋陷阵的才中则是失败者。史有经验》一书中说上建功自的领域里角，他场上，，而在权力斗争华，但一业的人如何自。这些人在对敌斗争场上能够冲锋在陷阵的将军斗战，在治理国家。这些人往往在各保，建功立业旦进入到朝廷的勾心中是胜利者有过人的本领，有突出：在封建官，最难的是那些

“三这“三大忌；往往是到皇帝都觉得情况是给你找个谋注意了，一般的反的的功劳高忌”大因此，皇帝最怕的就是所谓的功高震主，而在欺主是为人臣的来的大权大压主、才、功高。如果你罪名将你杀了。由功高震主而来的。”中，第一忌就是权大压主，而权大压主又无法赏赐了，你不是凭空而就要

事情一般来讲是不太彻上讲究“穷寇勿追”；在商场上往往喜欢建官场上多信奉“功成身退”；“见好就收”。可谓底的，在封在战场得中庸之道。深中国人做

不道可以奢打爹骂难句千古和人民吗？个人望他到社会以后可以忠于国家变的名言。一“求忠臣必如果在家里娘，于孝子之门”是一

心之事。当讨不了上级乌纱帽错综复杂的地方与上级掌握在上，下级官员的封建社会的官场是个效果。欢心时，索性放一搏，有心成了封建官员的尽相处，讨上级欢时反而可以收到意外的级手手里，如何

关系而制关系，又可以自古有最为奇臣关系多少变。的一种在很多情况下上的抵押关系。增加感情的联质”系赢得权力、巩固络；其实，还有会有关系来建立血缘过血缘遗传关以裙带些改妙的方法，有了这种通一种物质亲”存在着“和亲”的传权力关系、民族关系以及君，“和亲”是制造“人人质”，国际造出的特殊“统。“和既可以通过姻亲之。中国早就

了。力和地位高于生命、高于多了，太丰富在这些办法的背国人维护固权力的办法实在是太后，隐藏着传统传统中一切。样一个侧面：权权力、巩观念的这

如果运用得高境界，往往会取得更使人谦让往往是一条重的制胜之道避，是一种策略。是在使用策明大的成效。克刚，从本质上讲，它感觉到一种高尚的道德，就会使人察觉不到官场上，。但谦让不是逃略，而会要还而是以退为进，以柔在中国传统

。在《史记》中国但政治意识形态截然相反《读史有学问》一书中，刘邦虽然成功了，说：司马迁是中大的书生以成败论英雄”的成败论英雄”。还是**；项羽虽然失。因为他“不以历史上最败了，仍不失为盖世英雄。这与“

。因为“阳谋”所谋之事样是“谋”，“阴阳”，是所以能分出”所谋之事是非正义的和“阳谋”之分，同到了近代，有“阴谋”“阴谋”则是在见不得暗角落里进行的是正义的，“阴谋光天化日之下进行的，人的阴；“阳谋”是在

而言，只要目谋”在“阴谋”和“阳的达到，手书生看来是泾渭分明的，但对于政治，便成了“阴谋”；“成了“阳，也确实如此。“家段并不重要。在一阳谋”失败了阴谋”成功了，便定意义上谋”。

，讲究的是当下败论英雄。是一种具有不竭的；从政治上讲，往往是，并且做出道德史观，只要掌握了权力要的。因此，道德史观的成功；也就是说，，从文化上“不以成败论英雄”是文化动力的理想，政治以成了无论你当初用的稳固了权力讲，不以成败论英雄但现实中的什么手段，都是无关紧提供给我们的一定的成绩，你就成功

实，有权，一，鸟为是中国帝王生的目的了，其最贴切的。怎样抓权、在纵中直财富足，是为所欲死得权，就把财富当作该改成“人的永权是，是尊严，是欲望的满，有权则可以有财。所以，“人为权死为，是一切。因而，财为权死，鸟为食亡”人国历史之后，“人为财，久课题。在封建专制社会怎样保食亡”应并不一定能有权”才是。老百姓因为很难权是什么？

固然有操纵之权者，把柄也。有了把柄着想便利，但要被操纵人者顺从，就要为他。

五代时期的宦官冯道是良心丧尽+善个官场不倒翁。于投机。他用一生的实践向不倒的人们宣告官场秘密：

从理论上讲，强权并不真理并不是十分容理等于真易分清楚的。，但确实有的时候强权和

免了。大起义就不可避思想、消统治。这样，农民去灭文化，其结果是使社会失了正确的导始皇消灭由于秦向，导致了惨无人道的

无顾忌，豪象，真正的仁德才智之往往属于这样不了开国皇帝做的奇异现一是豪强，因为**国古代出现了这样中，开国皇帝两士强有势力。种人：一是**，

东方标准是计谋权术，西方。人家葛智慧的思想家、发明家和而西方人。与物斗其乐无穷，中的智慧人世故家和识时务者；往往是诸人物则是理论家、智慧的标准是发明创造国人心目亮等权术家、城府家、物。所以，中心目中的智慧创造家我们是与人斗其乐无穷

义或者团体主的个人主义来控说到底是一体主义。全国一、官僚，他们以自我主义。棋子，任何一个，以便维护自己的集长官，对待自己的下属主义的意人盘棋，奴下皆制全国的集主愿体封建时代的集体主义整治处理棋盘上的棋子无不是按照自我个个更大的个人义。它的主人是皇帝

半。政界习惯于，各级领从政为官者，其职百计地巩固政权，能是夺取有动一个接着一豫；这是对各级政权来紧跟照办，政治运护本阶级的利益后，千方求。点犹得维个，运动一官员的起码要导必须表态，不

在官场的台阶上，有谁把就？向下滑行当做人生的成

衰与主要领在中国的力、个人魅的个人能力、兴导人。个人道德关系甚大官场上，官员的

加游戏规则。而被牌就更加隐蔽、更则就着的“官场规则”，“，朝那了牌场让位给了官场里一残酷。，牌场的游戏规也的游戏规则，同时也掩杀”起人来个人赢牌。官场变成官场就象牌场，四个人坐，基本上只能由级别场掩护护着官场的最高的一

部下的牌技绝对不可能导好，因此牌局上总牌。是领导牌桌上有一个规比领律，只要领导在场，胡

级，更是你将他侍侯得舒服，讨好他，明白他的意图，牌；你的对家是你的平键的张子坚决不能甜头，又不能让他翘尾下级完全是一回事。你的看方得住，给他点小紧点，尽量限制他，控他吃官场，这打麻将跟做官什么张，放什么张，设阻，拿出设法摸清的多方够拿出承他牌场其实就是了，他就会把好时刻提防，巴，该看紧的时候要放给他，叫他和不了制他，处处留一手，关必须对他摸得准，挖空，千万不能掉以轻心，。张子放给你，给你和会；你的下家就是你的搞好关系，心思奉对手，你必须摆得平一切能的手段来制止他和牌上家就是你的上级，你你得看清楚，想牌的机，你必须对他握楚他的底细，弄巴结他，能力跟他

被搓的麻将，因为对大规模调整、安排干而麻将呢，又张张都，你的上级也在搓你。姓你在搓你的下级“搓麻将”是老百是搓麻将的人，又是是变幻莫测的。部的俗称。干部们既

性发展。官的就不能办，不能讲个士说：当何祚庥院那个范围的原则来法办，要按照你管的够完全按照自己的想

：拍马屁本身就是杰。上，赔了夫人一种并非人人都能掌握在马腿得炉火纯青，绝对又折兵。能把马屁拍的艺术，多少人拍作家刘平说是人

里面都要走形，不仅心被绞碎。什么灵要扭曲，外形都要原则、感情、什么尊严《追问历史——对历史常识的质疑和颠、人格，统统要哈镜，谁进到覆》中说:官场是个哈扭曲。官场下的官场。在专制是个绞肉机，

了保护自己，有时不得违心地表态说一失尊严？政政治的高压是一素，没有政治的高个重要因点保护色些言常意义上的人。人为。在高压下，人们难免不由衷的话。扭曲，无法做一个正压，谁肯轻易丢治的高压让人心灵不给自己涂

”传不是坏品德，坏就胜数，统观对国家和皇帝和“孝”本来都子”数不孝”和“愚忠”。至可以说是一回事实质就是得不死”的所谓“愚人们常说“忠孝不能两全”。实的“孝是要绝对服从——居家原因多半是际上“坏”。忠孝不能甚和是舍“小孝”而取“大皇帝，服从是“叛臣”。中国在“君要臣死，臣不”，在朝不倡忠于国家和孝”，归根“孝”。“忠”忠“孝”并不是统社会里，“忠”的两全的情况下，提不服从是“逆子根本对立的两个概念，平等”。历史上的“叛臣逆。在中国传结底还是念里缺少了两个字“总之

。他在沭阳县和宿阳列改革，在全国迁市推行的一系到江苏省副省长引起了广泛的争议。到宿迁市市委书记，再的官员。他从江苏省沭仇和，中国最富有争议县县委书记

余，能力全面、视期中基本素质，他忠诚、作风干练。阔与众。国优秀地方官员的但他又有感情，熟谙官场规则，在官场交往中游刃有、思路清晰仇和，具备新时在他锐意改革的进取心不同，这突出地表现野开人民的事业，对群众富于执政党和

问题要做民的文章性的探索。公推直选都是一个阶段题要做市场的文章。而；解决中国政、公推公选和经济的文章；解决勤中国官场的问和看来，解决中国官的廉公示治的问题要民知才有民主。在仇做

化解干扰的相对不多；推行相对不多。[bookid=2871585改革的不少，但有自在,booknam的相对不多；愿意支e=《灵噬苍生》]的相对不多；蛮横持推动改革的不少，当前中进取的不少，但不畏艰难、能妥善觉意识和成套理论支撑群众见证的但能强实践改革措效、经得起力推行国的地方官员中，锐意施的不少，但能卓有成