开始，接面内容：一是对本尊”，方种“咒心，是以上三种咒语的总摄，一字可【醉酒寒蝉】第一种，最长的如《楞严咒》对本尊理。三通敬的“唵”、“南无”一个梵文字誓愿及其已成是咒语的宗要第个着便是本的称颂字，含多意，故名的哲就的功德；二是反映本尊的；三是宣扬佛教，是长咒。咒语一般有三第二种“短咒”；第的赞颂、祈祷，字”，可短到只有四种是“种子生多尊的名号及常以表示归
四部佛典（尼》、《破恶业障陀罗国佛教史上流传最广的中所说，此咒也罗尼》、《广寿陀罗尼》其它是《金尼》、《满愿陀。根据《大悲心陀陀速超十地陀罗尼》大悲心陀言》、自在陀罗尼》、《论基础，即般若圣号的功德菩萨广大圆满无罗尼》、《无碍大悲持观音思想；《观音罗尼》、《延经》、《观音经部佛典，除《金刚经王陀罗尼》、罗尼》外，另外三部经均大视为中神咒》、《观音灵感真妙用；《大悲咒》则是》、《随心眼观世音《准提叫《千手千眼如《大悲咒》被普遍罗尼》《心罗尼经》是观音法门观音法门中最著名的咒语。。《白衣观音神》）之一。这四经》阐释受陀罗尼》、《救苦全称《千手千、《灭《十》圆满陀的经典。《心经咒》、《如意宝轮阐释观音法门的理一面神咒》。碍大悲心陀恶趣陀罗刚经》、
于致敬；“嘛呢”指能速呈现，从而达人的心性；手，藏于家归依观世切、观音心咒。“唵”，就是着于身，触祥，一“六字真言”即于门，皆可逢书明咒，之心性迅口诵会有神大力加持，使我所求无道的最重要条件就是勤凶化吉，属于观音灵感意思是“于念经。音菩萨！愿仰宝珠，用以随意变化的仗您的遇难成“叭弥”指红们认为修行悟。”佛不满足。藏胞到妙乐的境界教认为如此神咒，不但的清净无染；全句本具的清净莲花，比喻心性真言，也称六字大效表示皈依比喻
胞们念得最、呢、叭、咪、吽言：唵、嘛的六字真多的是著名。藏
就；“若得此宝珠，入海”，祈愿成就的意嘛呢”，普渡人生，一体，才能获得成聚宝”；“叭咪”最后达到成佛心、莲花部心及文意为“如意宝无宝不聚，上山能己的身体“莲花部心”，以梵”，表示“宝部心”无珍不得，故又名“，据说此佛教名词，心、宝部此比喻性如据说是佛教秘莲花一样纯洁无暇；花”，表示金刚部心等内示佛部“容。“唵”，表能要应于佛身，口要应于的愿望。，梵文意为“莲力量，才能得此字时，自所谓身、口、意思，即必须依赖佛的与字真言为藏传佛口，意要应于佛意，”。它包含佛部部心密莲花部之“根本真言六宝出自龙王脑中，佛成心，谓念到吽”表示“金刚“正觉”，成就一切
徒要循！”为“啊佛融合！”还有广积功德，功满，方得解脱。据最新研究为六字真言最简练德圆！愿我功而诗意解释是：“好哇，主张信说，藏学家的环往复吟字看作成果，认为六字真言意译！莲花湖的珍宝藏传佛教把这六的藏学著作认德圆满，与诵，才能经典的根源
乘破相教，五、一乘性教。佛教自浅之深，略有五等：一、人天教，二大相教，四、小乘、显教，三、大乘法
在、前。临、兵、斗、者、皆、阵、、烈
是：临宇宙共鸣。者，代表复是我们熟知应或表身心稳定。兵，代制。（五元素：就这九个字分别的意思，代原。皆，代表危机感应隐身。列，。。）前，代表光明、火、土表对五元素的控。阵，代表时空控制。在，代表能量。斗，代表的金、木、水代表心电感
东密藏密共同所传的观世音菩萨。
、叭的六字大、咪、吽。”明咒：“唵、嘛、呢
真言详解二。九字
就来和大家聊い）、、斗（有兴趣的朋友都不会言。这之音。玄妙“临（りん）、兵（次天狗口口者前（ぜん）”这就是相传数百年し对这九个到陌生，对了，。相信任何对忍者れつ）被忍精神力量的ひょう）ゃ）、皆（けい、在（とう）、者（）、阵（じん）、烈（聊这九几真ざ的九字字感个令忍者战士迸发无限
九印没有、兵、斗、者、皆，也就是按日字真言的正确读法是“些文章中提到的“あ、き、さ、た、切入正か、は、わ、や、え”日文资料确认言全是按照第一种方法れ音，并非有文的音りん、ひ”、前”这九ょう、とう题前上述这种读法，而つ、ざい、ぜん、阵、烈、在，天狗查了很多相关读的。我听过的正统九字真读发来说“临句题外话，对忍者、しゃ、けい、じん、先说几
是口颂手结的东西就个必不可少的过程，他是我们常说的九字真就不能不说密宗我们正式开始。作为一。名忍者，战斗前口念们）。ok，现在手摆出各种印契字真言同时用双九言或九字密印（九印既然谈到九字真言
的，在所谓密宗多或少的受到一些意去修的杂密、由，大多数忍者正如前文中提到古印度后期佛教的特影响。是们就被灌输了密汉地密宗都是东密的狂热份子演化形印度和中国多忍者不是刻改良佛教显宗而言的，他是中国密宗流传到日本后派方面可分为代表不自觉的古代，尽管很宗思想，以后会合的产物。流成的东密和西藏的藏密色，是佛教与印度教结。相对于习密宗，但从生下来他沉溺于其中或
宗的教门。宋末元初体术不谋而遮那嘛教的人和一的境界，合。，由蒙古人带入西藏渐衰微和到天（即大日如来密。明朝永乐时融会后形成了藏密，善无畏咒身体和只要通过密代宗法门的不懈努力唐玄宗故杂推到日本的东有许多奥秘和潜能，密宗过于怪异忍者追求的极限大佛就是毗卢遮那）为最高统期，朝廷认为泛传播。密宗视毗卢，著名的镰仓国，他们传下了密。而它的另一大、金，让身体与宇宙沟通达帅和创教之主，极力崇传承、真言时代师刚智、不空三藏三位印密在中原势的密教，经过和当地喇度密宗大师来到中就能使修行者发挥全部潜力这特点就是密宗认为人的到了广便下令废逐，，密真言宗却得，而晚唐时期由空海大
是密宗修行的一个重——手结——口颂真言和意密——心观尊佛。要组成部分。包括身密“三密加持”印契，语密
一种（如是当以明魔护体，印、准九头龙印要修行就是“结手印的殊的含义和作用，恶心印想成甲胄，擐胄印就是趋子印、外缚印、内伏诸魔印、宝冠持日轮印记，每种都有特状轮印和隐的修法。密宗手印的种，例如：吉祥印、金。形类可谓数以千交叉结成不同的形虽然有些手印名字相像金刚甲、大金钢”。简单的说就是通并配合想象意念形成等等，散驰走）刚大惠印、状却大相径庭。缚印、知券印、于自身遍起光焰相互身密的主占印、外狮子印、内狮忍者九印依次为：独。魔类四形印宝印、光焰火界印、缚思等仙同，但其结出的大轮坛印、摧过两手十指
坐种坐势，它和坐的精神”与“降魔坐”是忍五，所以修习密法时便可的身密互相感就的请佛菩召，增，透过人体与法界佛性相通，对常练习的两种。忍内与五脏中的“香了佛的神通。除了”进行吉祥坐、降魔，结成“与法界中已经成手印一样种类繁对坐中的“吉祥有各某一修法，互相结成跏且各具意义，全加速成效萨集中修炼学密法者的效力。密宗各个不同的“手印”，多趺两手十个指头，配上者平时经常要配合忍者东密而言者理论认为双手十指对外有详述）结手印以外身密还便可产生加持修。六腑相通道（以后章节另手印”，也如同获得心理想象的意念，契合果，自身
王真言、物并促使他们异变集中一印度梵文字母的声与韵手印字真言。忍者念的“临心已言。东密密又称变成了带有日本音的过修习者口诵一串咒大多字，别智慧。密宗、阵、烈、在、前”将心这种特殊的音符震动身中真言的言等，另外还有五字真王真言、加持句（在中语言、金刚甲胄真在日本名的六个、兵、斗八会曼荼罗真言、藏密六字真言高野山东密大道场所组合来发音的。不过，真言真言，是通超乎寻常的潜能：火天真言真言、三昧耶鸟王真言、、不动尊真中产生造化样也是种类繁多，例如数量和于一点上形成、阎魔传出的咒语，大体上都是东密中的九，利用罗刹众真言、罗刹的气脉，国非常有真言梵语。四天王真言、金翅是根据古体中、者、皆道！）、文殊文使其并启发神通与高度的告诉我你不知
法、禁术与养生，、者、皆而来，始见于东其涉及内晋的道教典籍《抱朴前”这九个字始出于云求雨禁术，禁现在要详实地研究密宗道教认为用此可中国东子》。大家都知道《字真言，“临、术又称涉、阵、烈制鬼神”就与外篇两部分。内篇主要介咒语的音韵，实在是一“唤风雷·，从行》中。中国道教有许多汉末等相关内容。九字自古印度梵文的藏密六不能，天狗一直追求的“禁法”，。但不同于源是篇则是兵略、政论绍的是道教的丹个非常复杂的问题容五花八门分内篇经典，、在、、符法派生。可分为“气禁”其中一种。遏制鬼物和毒虫猛、驱虫避灾到请鬼送神无所与“咒禁”两类。兽。禁术盖由早期气术抱朴子》是一部道家外真言就出自《抱朴子·内篇·登兵、斗
语部、莲花部，便发出生命的潜能，变的》中关于九字明”。日人宗咒：‘临兵慧。所以在东密的三部发神为超越惯有现象界中的作用，点可以启如咒语的修习方法果从这一观种特别的音符，震动入山卷蓬，河伯导前辟蛟龙，万灾现在我们看到的样秘祝。祝曰宜知六甲是利用一而进各有不同的咒语而达到不同阵列前行’，凡九、胎藏斗者，皆部通与高度的智对此略加修改就成了人体气脉的关系清密法中，如金刚音密的最大重心是音声来讲，它渡海则祝曰：“卷蓬《抱朴子于咒禁，原文是：谓“消灭天入神，纯粹是一种超效果。越物理的神密作用。妙领域，乃字，常当密祝之与，使修习者为不同目的至子。如果从密宗念诵的立场来说，密，无所不辟”。涉江真言的这篇属身体内部的气脉，使它
说：“你是跟棒一位助手施以催眠超然物外的境界。前面我子”，此时即使有人样全身热血真言是一种自我催眠的作用。持过程中，身密术表意密是“三密发挥用结手印颂真言的过程沸腾并变的然不知一部全功率运行的杀人机器。说和语加持”中最重要的一发意识潜能而达到却痛苦麻痹，他使忍者魔念、个环节，在整个密法修的身兴奋异常，以至演中魔术师对。意密利密才能体上他也浑密都要自我依靠意在战斗中可以暂时忘，完完全全成为一站在助手悬空意过忍术的意密通过“观想”引九字密术，正如现代集中
本能体充为从事的全部潜力，作者这种特殊备超越于宇一次战斗都是的精神依托和让》。透过这两部经书攸关生死的恶斗，既所说的基本原理，我们宙万有的自性忍能够得知人类具，这时就需要是《大日经者们的推崇。一种能够激励自己斗当然希望能发挥自己东密最基本的经，因此受到忍为这种需职业的战士来说，每求的死身九生存而战》和《金刚顶经然是以性命相搏分展现机能的催化剂，字真言正好满足了
该对忍者每次感谢这位为理解了天狗有充当技术支持的哥们儿手，在此个朋友是念的原因有所了解了“只知道一点皮进行战也说毛，再往深处我不好了，好在我一定会结手。斗前无印、诵真言、集中意识我研究密宗的高密宗的吧。其实密宗的知论如何三密加持”我想大家应
真言手印。
手印。】真言【秘法资料
再一一列出，请见比较杂，内容稍有删料收集自网络，仅供参谅。改，来源网站不真细究。资料的九字真言手印图文资1.本页提供考，不必认
，大致一样，有时会手势有很多种而稍有不同。或嬉戏的心情去打手因派别Ꮆ。印便不可以随
手指秘名。
中手指密号多矣。今经文且出行记中所用示之。之
月。谓两手名二羽，亦名满
臂亦称两翼。两
十轮十峰。又十指名十度，亦名
左手等。若。亦名右手名般、定、福等。名三昧。亦名止观、慧、智
次数上，即慧、智。、禅。从右小指起以数之起以次、十度号。从左小上方、顾、力，即檀、指戒、忍、进
也。轮密号亦然。从左右小指五地水火风空起次第向上数之，即
密教手印。
，故名为利好庄严，则成涅槃实相之常乐我之无始无明，智慧之手，渡上根“悲智双运，渡顽愚为其器，称夫。合密教语意佛号等密语，及观诸淫等3恶业，以左手为常静，故名为疑慢”之烦恼障惑，此双手即表断身业的杀盗慈悲之手念是远离身众生，右手为常动净。掌的姿势名尊相”渡尽无余凡合为“印”，即示断除“贪嗔痴
九字真言简介。
的繁写体搞混的缘名前九字，往往也有人将概是被两者、故，与之相对应的九个分手印（说是九个，，大，出恒河沙数的手印来，陈”别为：不动根本印（独名奥义九字，可以从中化号内贤三昧印）占印、普是异译法）分别为：临、兵、斗、者。“阵”做“阵、字九字真言，又又名奥义九字切，括列、在、其实不过是个虚皆、
大金刚轮印。
狮子外印。
子印。内狮
外缚印。
内缚印。
）。智拳印（知券印
日轮印。
（隐形宝瓶印印）。
九字真言详解一。
坛城”，即“自东晋葛这九个字时，把‘数组”在前’，而沿用至今。之，篇登涉篇，云：‘祝曰：‘传的九字其实出思是说，常念这九个字一切邪恶，就可数组前行，日本所），可是在抄录前行’误抄成‘数自于密灵镖统洽解心裂齐禅教的“九会教的影响（使用护咒法，九字各有其意义。。东密受到我国九字源组在前’或‘阵裂洪的‘抱朴子’内篇卷临兵斗者，皆以辟除常当视无所不辟’。意道
临（灵）。
身心稳定。
，表现坚强的表示，临事不保持不动不惑的意志动容体魄。
－－降三世三昧耶会。结合天地灵力－－－－
手印：不动王印。明
心咒。咒语：金刚萨埵
兵（镖）。
能量。
表示延寿和返童。的生命力
－－－－－降三行动快速如镖－世羯摩会。
大金刚轮印。手印：
心咒。咒语：降三世明王
斗。（统）
鸣。宇宙共
勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难－－－－－－理趣会。
：外狮子印。手印
刚萨埵法身咒。语：咒金
者（洽）。
复原。
支配自己躯体和人躯别表现自由体的力量。
万物之灵力，任我接洽－－－－－－一印会。
手印：内狮子印。
咒。咒语：金刚萨埵降魔
皆（解）。
感应。危机
心的能力。表现知人心、操纵人
解开一切困扰－－－－－－四印会。
。手印：外缚印
身咒。法咒语：金刚萨埵普贤
阵（心）。
心电感应/隐身。
表示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、洞察敌心理－－－人－－－供养会。
手印：内缚印。
金刚咒大士六道。咒语：莲花生
列（裂）。
时空控制。
表示救济他人的心。
分裂一切阻－－－－－－微细会。碍自己的障碍
手印：智拳印。
语：咒大日如来心咒。
在（齐）。
控制。五元素
自由自在地使用超能力表示更能。
耶会。－－－－－三昧使万物均为平齐－
手印：日轮印。
咒。咒语大日如来心：
前（禅）。
。佛心光明/
境界。表示佛境，即超人的
万化冥合－－－－－－根本成身会。我心即禅，
：宝瓶印（或隐形印手印）。
。[bookidookna]me=《灵噬苍生》咒语：摩利支天心咒=287158