第三种“咒心”，是咒可称颂；祈祷，通常：一是对本尊的赞颂，一字最长的如《楞严咒，故名。咒语一般有三个方面内容短到只有一二是反映本尊的誓愿可上三种咒语的总摄生是长咒，一种》，第二种“短咒”；个梵文字，是以以表示归敬德；三是宣扬佛、种语的宗要第四多字，含多意是“种子字”，【醉酒寒蝉】第本尊的名号及对本尊的的“唵”、“南无”开始，接着便是及其已成就的功教的哲理。
最著名的咒语。《救苦陀罗尼》、《延》阐释受持观音圣号的功德妙用；《如意宝轮王陀罗随心自在陀罗尼》、佛》。《破恶业障陀罗尼》、即般若思想最广全称《千手千眼观世音神咒》。言》、《十一面神咒。这四部满无碍大悲心陀《速超音灵感真》、《观音经》）之一尼经《大悲心陀罗罗尼神咒》、《部佛典金被普遍视经《满愿陀罗碍大悲陀罗尼》、，另外三部经均是罗尼》。根据手千的四；《观音趣陀罗尼》、罗尼》、《广典，除《金刚眼大悲心陀刚经》、《心经经典此经》外悲咒》尼》、《准提》则是观音法（其它是《寿陀罗尼》、《灭恶》、《无基础，大悲咒》中所说，咒也叫《千十地、《观陀罗尼》。《白衣观音大圆满观音法门门菩萨广大圆的的理论陀为中国佛教史上流传《心经》阐释观音法门如《大中尼》、《
染；全句意思是“归依的清净无，不但为如此神咒，皆可逢清净之心性迅速呈现门敬；“嘛呢”指能随也称六字大明咒、家，书于口诵会有神效，就是着难成祥，一切所求观世音菩萨！意变化的于身，触于手，藏于持，使我本具的的境界。”佛教认就是勤于念经。宝珠，用以六字凶化吉，遇；“叭弥”指红莲花无不满足。最重要条件真言”即属于咒。“唵”表示皈依观音心观音胞们认为修行悟道的，比喻灵感真言，“，从而达到妙乐藏心性比喻人的心性愿仰仗您的大力加致
著名的六字真言：唵、嘛、藏呢、叭、咪、吽。胞们念得最多的是
刚部心”，祈愿成得，故又名“聚宝”，据说此宝出自龙王，即必须文意为“如意宝”心，谓，最后达到成佛的应于佛口，意要应教秘密；“叭咪”，愿望。莲花一样六字谓身、口、意与佛身体要应就的的佛的力量，才能据说是佛；“为“莲花”本真，以此比喻性如言”。它包含佛部心”，，表示花部心及念此字时才莲花部之“根就一切，普渡人生，表示“宝部心”表示佛部依赖能获得成就上山能无珍不嘛呢”梵意思真言为脑中，若得成一体，得到“正觉”，成梵文意”表示“金金刚部心等内容。“唵此宝珠，入海能无宝不聚，、宝部心、莲“莲花部心”藏传佛教名词，纯洁无暇；“吽于佛身，口要，自己于佛意，所
是：“好哇！莲花湖的广积功德，功最简练而诗意解释藏传佛教把这六字看作我功源，主张信徒要循六字真言藏学著作认为六字真言最新研究成果，与佛融合！”还有的德圆满，方得解脱。德圆满，据说，藏学家珍宝！”经典的根认为的环往复吟诵，才能意译为“啊！愿
有五等：一、人天教，四、大乘破相教，五、一乘显教，三、性教。二大乘法相教，、小乘佛教自浅之深，略
临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前。
心电感应对五元素的控制。（、土。）前，代表光字分别的意，代表宇宙我们熟知的金这九个代表代表素：就是量。斗、木、水、火身心稳定。兵，代表能思是：临，代表表时空控制。在，鸣危机感应。明。代共或隐身。列，代阵，。者，代表复原。皆，五元表
东密藏密共观世音菩萨。同所传的
六字大明咒：“唵、吽。”的、嘛、呢、叭、咪
解二。真言详九字
りん量的玄妙之音。う）、者（しゃ）来和大感到陌生，对了，这就是被忍者）、阵（じん）、、兵（的朋友都不会对这九个临（迸发无限精神力字者战家聊聊这九几个令忍对忍者有兴趣）士九字真言。这次天狗就ひょうぜん）”。相信烈（れつ）任何（けい百年的“口口相传数、在（ざい）、前（、皆）、斗（と
句题全是按照第一种上述这种读法斗、者、的”法是ゃ、は、わ、やひょう、とう、し，而我听过切入正题前先说几兵、发音“りん、天狗查あ、き、さ九字真言的正确读临、九印没有、けい、じん、れつ、ざい、ぜん”确认，并非有些文章中提到皆、阵、烈、在、前。正统九字真言了很多相关日文资料这、た、か外话，对忍者来说“方法读的，也就是按日文的音读的“、え”，
始。者，战斗前口作为一名忍在我们正ok，现出各种印契是个必不可的九念九字真言同时。式开的过程，他们口颂说密印（九。既然谈到九字真言印）用双字真言或九字我们常少手摆就不能不说密宗手结的东西就是
印度教结合的产来他们就被灌输了密宗忍者不是刻意所谓密宗为代表印度和中国和西藏的藏，以后会不自觉正如前文中提由中国密密。数忍者都是东密的狂多思想佛教的特色，是佛教与的沉溺于其中或多或是相对于一些影响。宗流传到，大多汉地密宗的杂密、的，在古代从生下佛教显宗而言的，他是古印度后期热份子，日本后改尽管很少的受到到密去修习密宗，但演化形成的东物。流派方面可分良
修行者发挥全部潜另一大特点就中国，他们不空三藏三藏的密教，到势渐衰，由蒙古人带传下了密宗的教门微，而晚唐时是毗卢遮日本的东密真。宋末元初力就能使会后形成了藏密。如来忍廷认为密宗过令废逐，故杂密在中原创教之主，极力推宗认为人的身体有许多体与宇宙沟通达到天者期经过和当地喇嘛教的融唐玄宗度密宗大师来于怪异，便下力，让身那）为最高统帅和追求的极限体术不，著名的镰仓大佛就人和一的境界，这和真言和密咒。而它的言宗却得崇传承、谋而合。只要通过密宗法门的明朝永乐时期，朝播。密宗视毗卢由空海大师代到是密不懈努到时代，善无畏、金了广泛传入西位印奥秘和潜能，刚智、遮那（即大日
“三密—心观尊括身密——手结加持”是密宗修行的一佛。印契，语密——口颂真言和意密—个重要组成部分。包
简单的说就是通过两。忍者九印依次为龙印等等，虽然有不同的形形状却大相径庭。、外缚印、修行就是印想成甲胄，擐于”。、大轮坛印、和隐吉祥印、金刚大惠印占印、大金钢轮印、的含义和作用，例如：有特殊成的修法。密宗手印外狮子印、内狮子印宝界印、缚思等仙印“结手印像金刚甲胄印就是趋的种类可以明身密的主要状，并配合想象意念形摧伏诸魔印、宝冠自身遍起光焰内缚印、知券印、日、准九头四散驰走），恶心魔类：独，但其结出的些手印名字相同持轮印魔护体的手十指相互交叉结成印、光焰火一种（如是当形印。谓数以千记，每种都
成“手修炼。通，对界中已经成，全跏修学所以修习密法时，结内与五脏六腑相通，同获得了佛的神通。的两种。吉祥坐、降魔坐的精透过人体两手十言，象的意念，契合某印”，便可与法，自身也如势，它时经常要配述密法理想趺坐中印以外身密还有各种坐的“吉祥坐”结手论认道（以后章节另有练习）中的“香”进行神集中和手印一样种类除了忍者平法界佛性相对东密而者的效力。密宗理可产生加持繁多且各具意义为双手十指对外与，配上心与“降魔坐”是忍者常，增加速成效果互相感召合忍者五个指头佛菩萨的身密详个不同的“手印”，便一修法，互相结成各就的请
阎魔高野山东言等，另外还真言、罗刹王真言，例如：火天真合来发音的。不烈咒文使其多是是东日本音的梵语。真言、罗刹众的“临、尊真言、金刚潜能并启常有名的、斗、者、皆、阵、、加持句真言、三的气脉，将心集中于王真一点上形成超乎寻常的六个字，别告诉我中心中产生造化物并促八字真言。忍者念密中的九会曼荼罗真言种特殊的音符震动身体根据古印不知道高度的智慧。密度梵文字母的声与韵组言（在中国非甲胄真密大道过，在日本真言的数量和手印一样场所传出的咒语，大体兵、在、前”宗中通过修习者口诵一串言、四也是言、！）、文殊了带有使他们异变，利用这昧耶真言、不动。东密真言大你有五字真言、发神通与藏密六字真种类繁多语密又称真言，是天王真言、金翅鸟王上都已变成
雷·制鬼神法”，道教认出于中国东符直追求的“唤风而来，始见于东”及内鬼送神无篇·登涉》中。中国法派生驱虫避灾到请云求雨、为“气禁”，天狗一”两类同于源自古印度梵文的子·内行分、政论等相术与物和毒虫猛兽。禁。九字真言就出自《抱朴《抱朴子》是一部道家关内容养生，外篇则是兵略道教有许的道教”就典籍《抱朴子》。大容五花八门，从多禁术，禁术又称“禁与“咒禁经典，分内篇与外问题。但不家都知道皆、阵、烈、在、前咒语的音韵，实在是是其现在要详实地研究密宗是道教的丹法、禁所不能术盖由早期气术、篇两部分。内篇主要介绍的可汉末。藏密六字真言，“临、兵、斗、者、字始为用此可遏制。其涉一个非常复杂的鬼晋中一种。这九个
大重伯导前辟蛟花，它是利用一种特别消灭天清明”。日动身体内部的气脉，使此略加看到的样子的咒语，使修习者为不惯有现象越祝之，无龙，万灾’，凡九字，常当密。如果从密，皆阵列前行在东密的三部密法中，如金刚部《抱朴子》中关于。语的修习方法来讲界中的作用，而进入所不辟”、胎藏部、莲启发神通与高度的智慧九字真言的这篇属于的立场心是音声与人体的最，原文是：谓“入语音密气脉的关系，纯粹是一宗念诵咒的音符，震能，变为超越它发出生命的潜所同目的而卷蓬，河部，便各有不同人对：‘临兵斗者修改就成了现在我们咒禁山宜知六甲秘祝。祝曰达到不同的效果。如果从这一观点种超渡海则祝曰：“卷蓬物理的神密作用。来说，密宗咒神妙领域，乃至可以。涉江以
以至在战斗中可以暂一位，此时即使有人站在助中意念、以催过“观想”眠说：“你是跟棒子”的兴时忘却痛苦，完师对结手印颂真言的过程集助手施引发意识潜能而达到超重要的一个环节才能发挥作用。意密通全功率手悬空然物外的境界。运行的杀人机器。完全全成为一部然不知一样。意密利用也浑，身密和语密都要依靠，在整个密法修持过程意密密术，正如现代魔术前面我说过忍术的九字中最自我麻痹，表演中魔术密是“三密加持”的身体上他真言是一种自我催眠的意奋异常，中他使忍者全身热血沸腾并变
类具备超了这种需求，因此受东密最基本发挥自己的全部潜职业的战士来说这两己的精神依托和让正好满力为生存而战，这时死的的经是《大日经》分展现机的基本原理，本能，作为从事忍者这身体充越于宇宙万有的自性透过部经书所说能的金刚顶经》。足催化剂九字真言恶斗，既然是以性命相每一次战斗都是攸关生搏的死斗当然希望能，我们就需要一种能够激励自到忍者们的推崇。能够得知人种特殊和《，
前无论如何一定会结手印好了吧。其实密宗的位为我充当技术此感谢这们儿。理解了密宗的再往深处我也说不加持”我想大家应，好在天狗有个朋“三密因有所了解了真言、集中意念的原是研究密知识我只知友道一点该对忍者每次进行战斗皮毛，支持的哥、诵宗的高手，在
真言手印。
真言手印。【秘法资料】
集自网络，仅供参。考，不必认真细究。出，请见谅字真言手印图文资料收1.本资料比较杂，，来源网站不再一一列页提供的九内容稍有删改
不同一很多种，大致打手印。手势有样，有时会因派别而稍有便或嬉戏的心情去2.不可以随。
名。手指秘
指密用示之。经文之中手且出行记中所号多矣。今
谓两手名二羽，亦名满月。
两臂亦称两翼。
亦名十轮十峰。又十指名十度，
福等。右手名般若。亦名观等。左手、慧、智名三昧。亦名止、定、
、忍、进、禅。从右从左小指起以十度号。、智。慧、方、顾、力起以次数上，即次数之上，即檀、戒小指
五轮密号亦然。即地水从左右小指火风空也。起次第向上数之，
密教手印。
杀盗淫等3恶业断身业的姿势名密教以左手为常静，常乐我，念佛号等密语贪，及观诸顽愚众生，右手为常故名为智慧之手，，称为“悲智双运”渡其合痴疑慢”之烦恼障实相之嗔之无始无明，动，掌的即表示断除“渡上根利器”，即惑，是远离身语意净。尊相好庄严，则成涅槃为“印故名为慈悲之手，渡尽无余凡夫。合此双手
。九字真言简介
”字，大概是被译法）分别为，又名奥义九（说是九个，其实不、普贤三昧印）。皆、阵、列、在搞混，往往也有人将“义九字，与之相对应的九个手印九字真言，又名奥阵”做“陈：不动根本印（独占印、前九字的缘故，字切，括号内是异过是个虚名，可以从中分别为：临、兵、斗、化出恒河沙数的手印来两者的繁写体者、
印。大金刚轮
外狮子印。
内狮子印。
外缚印。
内缚印。
智拳印（知券印）。
日轮印。
形印）。宝瓶印（隐
九字真言详解一。
时，把‘数组前行皆数组前行，常，意‘祝曰用至密‘阵裂在“九会坛城”，即“葛洪思是说，的‘抱朴子密教的齐禅”，九字各可以辟除一切邪恶。九字源自东晋灵镖统洽解心裂登涉当视之，无所不辟’。东录这九个字今。日本所传的九字其实出自于’内篇卷篇有其意义。）可是在抄念这九个字，就（使用护咒法：‘临兵斗者，’误抄成‘数组在前’或常篇，云：前’，而沿受到我国道教的影响
临（灵）。
。身心稳定
魄。不动不惑的意志，，保持体表现坚强的表示临事不动容
结地灵三世三昧耶会。合天力－－－－－－降
手印：王印。不动明
咒语：金刚萨埵心咒。
兵（镖）。
能量。
力。表示延寿和返童的生命
－降三世羯摩会。－－－－行动快速如镖－
：大金刚轮印。手印
明王心咒。咒语：降三世
斗（统）。
。宇宙共鸣
敢，遭遇困难反涌出斗勇猛果志的表现。
统合一切困难－－－理趣会。－－－
。印：外狮子印手
咒语：金刚萨身咒。埵法
者（洽）。
复原。复原
配自躯体的力量。现自由支表己躯体和别人
－一印会。接洽－－－－－力，任我灵万物之
印：内狮子印。手
咒语：金刚萨埵降魔咒。
皆（解。）
感应。危机
的能力。表现知人心、操纵人心
解开一切困扰－－－－－－四印会。
缚印。手印：外
贤法身咒。：金刚萨埵普咒语
阵（心）。
心电感应/隐身。
表示集富庶与敬爱于一身的能力。
供养透视、察敌人心理－－－－－－会。洞
手印：内缚印。
金刚咒。咒语：莲花生大士六道
。列（裂）
时空控制。
表示救济他人的心。
分裂一切阻碍自己的障碍－－－－－－微细会。
手印：智拳印。
咒语：大日如来心咒。
在（齐）。
五元素控制。
自在地使用超能力。表示更能自由
。使万物均为平齐－－－－－－三昧耶会
手印：日轮印。
咒语：大日如来心咒。
前（禅）。
光明/佛心。
表示佛境，即超人的境界。
－－－－－－根本成身会。合我心即禅，万化冥
形手印印）。：宝瓶印（或隐
bookname咒利支天心=《灵噬苍生》]ፙ咒语：摩。[bookid=287