因为各本佛经的记载有异而成。数子珠串缀而同。数目不尽相同的缘由是是由一定酒寒蝉】每串佛珠，都成，而各种佛珠特定的目皆有不数目的醉【

之多。其实，佛珠有就根含义，据普遍流传的说法，将其不同的含义略面下佛珠的数目在经典当不同的颗数，是中的因为具有着不同的述如后。差异很大，共有九种

（一）一百零八颗。

。是最为常见的数目，法，总的来说，六根各有好、恶、平三种，合、，计三十六到一种寂静的、现在三昧，而断除一百零八是为了表示状态。百八烦恼的内种烦恼，如经中所言求证百八种，再八有苦、乐、舍三受，达为十八种容，有多种不同的说未来三世，合为一百零种烦恼，从而使身心能合为十八种；又六根各配以过去

，而结云百八，故知是，有是，识亦如是，云何百八灭，有阴有集，诸菩萨问：三十六故，故有百知心生心灭中知约刹如之语彼经但列六根知著不自见**中色恶色，不自？佛言：有所念不自三世也。……三世三个乃至触亦如是；那而为是为意三；知为痴，转入有各六，虽无三世阴集，不意地亦八。

千（二）一零八十颗。

”表示整种烦恼，“十界界，可分为，合成一千零八十表示十界各有一百零八十个种类。个迷与悟的世种烦恼

1）地狱界。（

2（）饿鬼界。

（3）畜生界。

（4）修罗界。

人间界。（5）

上界。（6）天

（7）声闻界。

觉界。（8）缘

（9）菩萨界。

10）佛界。（

（三）五十四颗。

中包括十信、十，再加上四善根、十分述如下。十阶位十行、十回向行过，住、五十四个位次位。其表示菩萨修地五程中的

十信指。

（2）念心。（l）信心

（3）精进心（4）慧心。

不退心。6）（5）定心（

（7）护法心（8）回向心。

。0）愿心（9）戒心（1

十住。

住。住，（2）治地（l）初发心

生（3）修行住，（4）贵住。

（6）正心住。（5）具足方便住，

（8）童真住。（7）不退住，

（9）王子住，）灌顶住。（10

十行。

行，（2）饶益行。（1）欢喜

3）无恙恨行，（4）无尽行。（

，（6）善现行。（5）离痴乱行

尊重行。（7）无著行，（8）

（9）善法行，（10）真实行。

十回向。

相回（1）救向。护一切众生离众生

切佛回向。）等一（2）不坏回向，（3

（4）至一切处回向，（5）无尽功德藏回向。

平等善根回向。（6）随顺

切众生回向。（7）随顺等观一

（8）如相回向，（9）无缚著解脱回向。无

（10）法界无量回向。

十地。十地

垢地。（2）离（l）欢喜地，

）焰慧地。（3）发光地，（4

前地。（5）难胜地，（6）现

（动地。7）远行地，（8）不

10）法云地。地，（（9）善慧

四善根。

谛及修行十六行相以行阶位，包括（4）世第一位漏圣位的四种修：指见道以前，现四（l）暖位（2）达到无。顶位（3）忍位

（四）四十二颗。

文，兹不十回向、十地表示菩萨修赘述。、等觉和妙觉。已见上行过程的位，即四十二阶十住、十行、

泽《仁王般若波罗蜜经逊一筹者。如欲详细了解，请参容上与等觉：又作等正觉，即指在内－受持品》。比佛略阅（姚秦）鸠摩罗什佛相等，而实际修行上

由等觉位更断一品之满之究竟佛果，系无明，而得此位。妙觉：指觉行圆

（五颗。）三十六

无确切的含义相同。颗成三十六为了便于携带，遂三分义理，故与一百零八颗，通常颗。皆认为是其中蕴含有以小见大的一百零八

（六）二十七颗。

二十八有学”与第向三果的“十“九无学”。，即前四四阿罗汉果的七贤位表示小乘修行四向果的

（14）随者，（6）家，17）无行般者，（1家者指：（1）一间者，（8）预流向向者者，（l0）一来（7）十八8）上流般者。学，（l3）不还果者，随信行者，（2）6）有行般者，（，（15）生般中般者者，（1法行者，（3））见至者，（5）身证信解者，（4者，（9）预流果有者，（12）不还向者，（l1）一来果

9）俱不退法，（8）慧（l）退法，（2九无学指：解脱，（（4）安住法，（5））思法，（3）护法，解脱。动法，（7）堪达法，（6）不

（七）二十一颗。

十波五十四颗。而“佛果”指达到最”一段，“十波究竟成佛的果位表示绍，兹不赘述罗蜜、佛果二十一十地，。珠”一段的介个位次，“十地”“罗蜜”见“佛子

颗。（八）十八

”指的是“十八界”，六识。俗称“十八子”，此根、六尘、即六中所谓“十八

）界、（5）意界、识、3）鼻识、4（6）法尘六识：）舌识、5六根：）身识2）声尘（3）香触尘、6）意识。界、（3（1）眼界、（2）耳六尘：（l）色尘、（）身界l）眼识、2）耳、（尘、（4）味尘、（56）鼻界、（4）舌

（九）十四颗。

、三世、六道等一切悲仰，令诸众生获四表示观音菩萨与十方种无畏的功德。得十众生同一

十四无畏。

为无畏。自性，获得解脱)使众生返照，是1

遇火难，火)使众生旋转知见无畏。不能烧，是为，2苟

无畏。使众生ᐕ漂，水不能溺，是为旋转观听，虽遇大水所

自灭恶，是罗刹鬼国，鬼为4)使众生入于无畏。

，是为无畏。5)使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏

十叉、诸幽冥所害，是为无畏。方，使众生不受药6)菩萨明照

声尘系缚，7)使众生不受虚妄是为无畏。

途，遇贼是为无畏。8)使众生行于险路如不受劫，行坦

色念，是为无畏。9)使性多银y者，不生

10)使怀忿记恨之人不生嗔恚，是为无畏。

无畏。远离痴人，11)使一切昏钝无善心之暗，是为

2)使无子众，令得生男，是为无畏生，欲求男者。1

为无畏。是񸸥即得生女，使无子众生，欲求女者，

me=《灵噬苍生名号者所得福德=28715814)使众生持观音》]booknaᓠ沙数无异。[book与恒河𙪌