同。数目不尽相定的而成。载有异种佛珠特数目皆有不的子珠串缀而成，而各，都是由一定数目【醉酒寒蝉】每串佛珠同的缘由是因为各本佛经的记

多。其实，佛珠有不将其不同的含义略述同的颗数，是因为具有着不同的含异很大如后。，共有九种之义，下面就根据佛珠的数目在经典当中的差普遍流传的说法，

八颗。（一）一百零

是恼，如八三昧百零八种烦各有苦、乐、而使身心能达到一种寂，而恼的内容，一百零八种烦恼，从八烦除目世，合为一，是为了表示求证百过去、现在、未来三舍三受最为常见的数根各有好、，六根合为十八种，有多种不同的说法，总的来说中所言。，合为十经恶、平三种，八种；又六计三十六种，再配以断静的状态。百

。亦不自知灭，有阴有见**至触亦如是；彼经但列，有集，乃也。……如是，是为意三；百八六根各六，虽地亦如是，识中色诸菩萨问：云何百三世三个三十六念不自知心生心灭中，不知为痴，转入意故，故有阴八？佛言：有所刹那而为三世而结云百八，故知是约有集无三世之语，恶色，不自知著

（二）一千零八十颗。

类。烦恼表示十界各有一百零可分为十成一千零八十种烦八种，合个种整个迷与悟的世界，恼，“十界”表示

（1）地狱界。

（2）饿鬼界。

（3）畜生界。

修罗界。（4）

（5）人间界。

（6）天上界。

7）声闻界。（

觉界。（8）缘

（9）菩萨界。

0）佛界。（1

五十四颗。（三）

如下、十行、十回表示菩中的五十四个位次，其再加上四善根位。分述中包括十信、十住向、十地五十阶位，萨修行过程。

十信指。

）念心。（l）信心（2

（4）慧心。（3）精进心

不退心。）定心（6）（5

（7）护法心（8）回向心。

）愿心。（9）戒心（10

十住。

住，（2）治地住。（l）初发心

（3）贵住。修行住，（4）生

，（6）正心住。具足方便住（5）

（7）不退住，（8）童真住。

（9）王子住，（10）灌顶住。

十行。

（1）欢喜行，（2）饶益行。

，（4）无尽行。（3）无恙恨行

（5）离痴乱行，（6）善现行。

（7）无著行，（8重行。）尊

0）真实行。（9）善法行，（1

十回向。

相回向。切众生离众生（1）救护一

佛等一切回向。（2）不坏回向，（3）

无尽功德回向。（4）至一切藏处回向，（5）

（6）根回向。随顺平等善

生回向。（7）随顺等观一切众

（8）如相回向回向。，（9）无缚无著解脱

回向。（10）法界无量

十地。

地。（l）欢喜地，（2）离垢

（3）发光地。，（4）焰慧地

）现前地（5）难胜地，（6。

（7）远行地8）不动地。，（

（9）善慧地，（10）法云地。

四善根。

四种修行阶位，包括：2）顶位一位。到无指见道以前，现四谛漏圣位的六行相以达（（及修行十l）暖位（3）忍位（4）世第

。（四）四十二颗

位，即十住、十行已见上文，兹不过程的四十二阶和妙觉。、十回向、十地、等觉表示菩萨修行赘述。

等，而实际修行受持品》。者。如欲详细了解，等觉：又作等正觉，即请参阅（姚秦）仁王般若波罗蜜经－鸠摩罗什泽《上比佛略逊一筹指在内容上与佛相

无明，而得此位。究竟佛果，系由等觉位更断一品之妙觉：指觉行圆满之

（五）三十六颗。

为了便于携带，遂三分百零八颗成三十的义理，故小见大相同。含有以与一百零八颗一无确切的含义，通常皆认为是六颗。其中蕴

（六）二十七颗。

无学”。的二十七贤表示小乘修行四向果位，即前四的“十八有学”与第四向三果“九阿罗汉果的

）一来果者，般者，（15）生般者般者。者，（7）一间者，（，（），（17）无，（l13）信解者，（4）见至者，（5）身证者不还向者，（l3），（1预流果者，（l（2（不还果者，（14）中（6）家家，（12）十八有学指：1）随信行者，9）6）有行般者随法行者，（8）预流向者行般者，（18）上流0）一来向者

）不退3）护法，5）堪达法，（6）俱解脱。）退法，法，（8）慧解脱，（9（2）思法，（九无学指：（l）不动法，（7（4）安住法，（

（七）二十一颗。

果”指达表示十地，十波”一段，“十到最究竟成佛的果位。而“佛。一段的介绍，兹不赘述””“五十四颗波罗蜜”见罗蜜、佛果二十一个位次，“十地“佛子珠

八颗。（八）十

八界”六俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十，即根、六尘、六识。

）耳。（5）触尘（6）法：（l）色尘、尘六识：l）眼识、2（2）耳界、（3）识、6）意识六3）香尘、（4）味尘鼻界、（4）舌（1）眼界、、界、（5）身界、根：识、3）鼻（6）意界、六尘（2）声尘（识、4）舌识、5）身

（九）十四颗。

德。表示观音萨与十方、三世、六仰菩，令诸众生获得种无畏的功道等一切众生同一悲十四

十四无畏。

1)使众，是为无畏生返照自性，获得解脱。

烧，是为无畏。火不能见，苟遇火难，旋转知2)使众生

虽遇大水所漂，3)使众生不能溺，是为无畏。旋转观听，水

鬼国，鬼自灭恶，是众生入于罗刹4)使为无畏。

众生六根消复，临当被为无畏。5)使害，刀段段折坏，是

6)菩萨使众生不受明照十方，药叉、诸幽冥所害，是为无畏。

7)使众生不受虚妄声尘系缚，是为无畏。

8)使众生行于险路受劫，是为无畏。如行坦途，遇贼不

不生色念，是为无畏。y者，9)使性银多

是为无畏。记恨之人不生嗔恚，񸳹使怀忿

钝无善心之人，远11)使一切昏离痴暗，是为无畏。

，令得生男，是为12)使无子众生，欲求男者无畏。

众生，欲求女者，即13)使无子得生女，是为无畏。

所得福德与okname=噬苍生》]恒河沙数无异。[b《灵2871585,boookid=名号者14)使众生持观音