子珠串缀而成，而同的缘由是因都是由一定数为各本佛经的记【醉酒数目不尽相同。寒蝉】每串佛珠，载有异而成。目的定的数目皆有不各种佛珠特

义，下面就根其不同的含义略述具着不同的含佛珠有不同的颗数，有，将据异很大，共有是因为佛珠如后。普遍流传的说法的数目在经典当中的差九种之多。其实，

（一）一百零八颗。

十八种，计三十六六根各有苦、乐、舍态。百，合为十八种八烦恼的一种寂百八三昧，而言。是最为常见的的说法，总的来说，三受好、恶、、未来三世，合，从而使身心能达到烦恼八种平三种，合为断除一百零；又六根各有数目，是为了表示求证内容，有多种不同为一百零八种烦恼静的状，如经中所种，再配以过去、现在

三；见自知著不诸菩萨问：云何，而结云百八但列六根各六，虽无三世之语个三十六故，故亦如是，识亦如是，是至触亦如是；彼，不知为痴，转入意地阴有集为三世也。……三，故知是约刹那而百八？佛言：有所念不**中色恶色，不有百八。经世三自知心生心灭中，有自知灭，有阴有集，乃为意

千零八十颗。（二）一

百零八种表示十界各有一类。烦恼，合成一千零八十种烦恼，“十界”表示界，可分为十个种整个迷与悟的世

（1）地狱界。

。（2）饿鬼界

（3）畜生界。

（4）修罗界。

（5）人间界。

天（6）上界。

（7）声闻界。

（8）缘觉界。

（9）菩萨界。

（10）佛界。

（三）五十四颗。

位，再加述如下。、十行、十回向、十地位次，其中包括十信五十阶、十住表示菩萨修行过程中的五十四个上四善根位。分

十信指。

（l）信心（2）念心。

3）精进心（4）慧（心。

退心。（6（5）定心）不

心（8）回向心。法（7）护

0）愿心。（9）戒心（1

十住。

，（2）治地住。（l）初发心住

）生贵住。（3）修行住，（4

方便住，（6）正心住。5）具足（

（7）不退住8）童真住。，（

（9）王子住，住。（10）灌顶

十行。

（1）欢喜行，（2）饶益行。

（4）无尽行。（3）无恙恨行，

（5）离痴乱行，（6）善现行。

（8）尊重行（7）无著行，。

法（9）善行，（10）真实行。

十回向。

护。（1）救一切众生离众生相回向

（回向，3）等一切佛回（2）不坏向。

回向。一切处回向，（5）无尽功德藏（4）至

（6）随回向。善根顺平等

众生回向。（7）随顺等观一切

（8）如相回向，（9）无缚无著解脱回向。

（10）法界无量回向。

十地。

欢喜（l）垢地。，（2）离地

（3）发光地。，（4）焰慧地

）现前地。）难胜地，（6（5

不动地。（7）远行地，（8）

（9）善慧地，（10）法云地。

四善根。

种修行阶位，包括：（漏圣位的四指见道以前，现世）顶位（3）四谛及修行忍位（4）第一位。十六行相以达到无l）暖位（2

（四）四十二颗。

地、等觉和妙觉。已见上文，程的四十二阶位，即十表示菩萨修行过述。住、十行、十回向、十兹不赘

秦）鸠摩罗什泽《等觉：又作等正觉，即指在内容仁王般若波罗蜜经－受，而实了解，请参阅（姚佛相等际修行上比佛略逊一筹上与者。如欲详细持品》。

妙觉：指觉行圆满之究竟佛断一品之果，系由等觉位更无明，而得此位。

三十六颗。（五）

无确切的含义，通常皆认为是为了分一百零理，故与以小见大的义八颗成三十同。六颗。其中蕴含有便于携带，遂三一百零八颗相

。（六十七颗）二

果的二十七贤位，即前四向三果的“向九无学”。十八有学”与第罗汉果的“表示小乘修行四四阿

）中般者，（15（2）随者，（l3）不还解者，（4）见至者，果者，（12）不还向）随信行者，）无行般者，（1፛1）一来16）上流般者。l有行般者，十八有学指：（1（者，（8）8）者，（）家家者，（7）一间法行者，（3）信来向者，（果者，（14）生般（5）身证者，（6预流向者，（9）预流果者，（l0）一

法指：（）不退法，，（4）安住法九6）不动法）俱解脱。2）思法，（3）护，（7（8）慧解脱，（9l）退法，（，（5）堪达法，（无学

（七）二十一颗。

“五十四颗”兹不赘述。而“佛果罗蜜、佛果二十一个位次，“十地”表示十地，十波成佛的果位。一段，“十波罗蜜”见“佛子珠”一段的介绍，”指达到最究竟

（八）十八颗。

俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的六根、六尘、六识。是“十八界”，即

（3六根：（1）眼界、（5）触尘）耳识、3识：l）眼（6）法尘六22）声尘）鼻识、4色尘、（、）舌识、5）身识、身界、（6）2）耳界、（3）鼻界6）意识。（4）舌界、（5）识）香尘、、（4）味尘、（意界、六尘：（l）

四颗。（九）十

菩萨与十方、三世畏的功德。众生获得十四种无、六道等一表示观音众生同一悲仰，令诸切

畏。十四无

性为无畏。1)使众生返照自，获得解脱，是

2)使是为无畏。不能烧，，苟遇火难，火众生旋转知见

水不能ᐕ大水所漂，畏。众生旋转观听，虽遇溺，是为无使

于罗刹鬼国，4)使众生入畏。鬼自灭恶，是为无

折坏，是为无畏害，刀段段。5)使众生六根消复，临当被

6害，是为无畏十方，。菩萨明照)诸幽冥所使众生不受药叉、

7)使众生不受虚妄声尘系缚，是为无畏。

无畏。贼不受劫，是为险路如行坦途，遇8)使众生行于

性多银y者，不生色念9)使，是为无畏。

人不生畏。嗔恚，是为无10)使怀忿记恨之

之人，远畏。是为无11)使一切昏钝无善心离痴暗，

12)使男，是为无畏。无子众生，欲求男者，令得生

畏。女，是为无生，欲求女者，即得生13)使无子众

b585,bokname=恒河沙数无异。[14)使众生持观音名o号者《灵噬苍生》]ookid=2871所得福德与