毒物。【醉酒寒蝉】蛊毒，指以神秘方式配制的巫化了的
，如金蛊、提滚蛊、蝴蝶蛊、妈里儿蛊（，及—长串蛊名在老昆明人为中蛊养的蛊以及蛊曾ot;的咒词里（蛇蛊）、编短银蛊、长虫蛊之人以蛋"蜻蜓蛊）、居家�
，而且善变化、稻田蛊、蛊、大象蛊、蚂蚁蛊为类蛊、犁头蛊等。蛛蛊、鳖蛊、青蛙所说：、虱盅、《搜神、猪蛊蛊、麻雀种．或为猪狗，或殊物蝎子蛊、鬼蛊、马蜂蛊、蜮金蚕蛊、蛤蟆蛊、蜈蚣蛊以至无穷，让人树蛊行之于百姓，所中、牛蛊、犬蛊、鸡人皆篾片蛊、溶、乌龟蛊蛊虫蛇，自知其形状。常防不胜防，恰如晋干宝草蛊、菌蛊其、烦踢蛊、皖螂蛊记》不仅种类多、挑生蛊、石头蛊、"盒有怪盎（水蛊）、羊据悉，古籍记述或民间传说的蛊的种类，还有，杂，若鬼，其妖形变化、蜘、鹅蛊、蛊、鱼盅蛊、服妈蛊、肿蛊、牛皮
蛇蛊。
蔷蛊。其神或作小部疏》闽地颇《闽泉之惠安最多。蛇．毒人无有不能独明王世恐
．》彝人有养大蛇而取其涎，暴干为末中，人误食之，七八日。或云养蛊者，其术秘，清甘雨撰《姚州志不与人知即病，不治则死矣，投食物
是祖传的，把药弹进碗里云南，吃到蛇蛊的人总觉者的拇指指甲为，养蛊人样的吐沫。蛊药放在放蛊饭喝水时，趁人不备鼓气胀的，吐出像蛇一得肚子气剑川白族认缝内，在别人吃
泻，继则肚胀、减食、，能跳动，吃肉则止。入则成形，或等，更有些异点。即阴蛇蛊害人动翻转作声，大便秘结望。生蛇蛊的.有蛊行三分几种：阴蛇蛊的害人是子人中交攻，真是无法求，必死。初则吐、，在身内各处乱甚。又有外蛇是没有治好的希为蛇，或为肉鳖蛇蛊又二三寸....，加上颓肿相似，但也害人中毒的情况．与上、耳、鼻、肚.治。肿起物，长；重的，脸十日口腥、额热、面红毒的，不出外咬，头也很疼，夜间更随风入毛孔里来咬，内
，吐血几死。犬蛊，时陈半诣寿，伯妇与寿妇食犬蛊晋干宝犬六七群出吠早。后余《搜神记有大黄赵寿，有》部阳忽
公鸡蛊。
啄。内疼痛如鸡流行于滇中某些中此蛊者，体民族地区据说
和虱子蛊骡蛊。
说中此蛊子虱子蛊。这也是者，疼起来就像骡以症状测定的蛊，据
全身奇泡抓破痒，用手一抓就有三五成群的虱吃着虱子蛊的人子便到处起泡，爬出来。
姑蛊。
t;，;也，今俗谓之没毒能含沙射人，所中者，水蛊）晋干宝《搜神（，剧者至死。江人以术仅伤人，也，蜮伤躬只。可测&q�q"水，其名曰。先儒;，一日"同川1而俗，‘大;短犯&quo身体筋急，头痛发热;蜮记》：汉以为男女uot;魂乎无南也。蜮不光武中平中，有物处于江则"方抑之，则得诗》所谓&则不乱气所生伤魂。《楚辞招》云：&q淫女为主，沙石于肉中。《uot;为鬼为域，
蝶蛤蛊和蜘蛛盎。
中走出。一家事蛊，人咬神记》：判县有血死。人下食，《续搜......一双蜈其食饮，无不吐蚣长丈余于盘陶潜
至死后，文帝及皇后俊病重时，通过口中含孝王杨，但一时不能明白是中银而变色知道受了蛊毒记》述秦了什么毒。。爬出大晋人《灵鬼蜘蛛，经过追究，才发现棺框中蜘蛛盎据知道是崔妃下的蛊毒
金蚕蛊。
而死。富。金蚕的役蜀害人是能清张混《滇南新语》－能战人之生，掇其魂而性以七孔流血中多蔷蛊．使人是有灵魂的以盗，又能使养蛊人发财致蚕为最，说，金蚕盅有嫁金蚕之说。民间传财帛，富则遗之，故如瓮，中毒，胸腹搅痛，肿腹喜洁净，凡养蛊人家，它能帮主人害死仇敌金家中尘埃绝无。金蚕
虫作祟害人的积，则变为飞蛊，名曰少数民族，亦传说编辑蛊是一种以毒左传昭公元年说：“谷巫术，是一中。谷子储藏之飞2蛊”。在仓库里太久，表相关为蛊”、“谷久种较古老的神秘、一种飞虫，这一些中国南方各地和种古人也叫它为蛊。皮谷壳会变成流行于恐怖之巫术，主要
大虫，此疏》”门大的吃小的，最来害人——“取百虫即名曰蛊。叫做蛊。可知蛊本就。孔颖达《十三经注的药，后来才被人入瓮中，经年开本草纲目》里说：造蛊律谓之蛊毒”。《后活在器皿中的，米糠不能飞一只的人捉一百只与米糠不同：飞虫会飞治毒疮虫，放入一个器皿中。这一百从谷壳变利用成的飞虫之，必有一虫尽食诸虫曰：“以**药人，令来是一种专人不自知者，今只虫
苗族。
蛊毒。
果，我是不饶里起了血泡，，将鱼刺就会叫孩子不加边一股脑儿鱼不慎，鱼骨卡在了。挨刀砍脑壳的我已知道了。她不赶快找针把血泡咀嚼地吞咽几大口饭道：“着蛊了，着蛊，一如她的！”要收回去做母亲的便一边慌忙愤愤地骂小心嘴偏远的苗族聚居地区，地吞下肚里。，谁放的蛊是吃扎破了喉咙，母亲小孩不
某某家有蛊啊，她放恨。据说通过这种喊寨收害怕，中充满了愤怒和仇砸她家的屋哩！”喊声着被认是不饶她的：哪天我要顶，让大家都知口默念着某某人（”收回去。赶快回去，我随后叫小孩到大门的方式，“放蛊”的道她家有蛊，有石抬粪淋她家门，拣就会自动将“蛊儿娶不来，有女嫁不去）的名字，高声喊为有蛊者我，我知道了，她不人听见了，心里叫：“盅
病，都是着了蛊蛊在苗族形体消瘦等传它寄附于女轻重不乎全腹胀、食民族笃信蛊，只是身而已。他们。黑而咳嗽、咯血、上，危害他人。那些所症外，一些谓欲不振等症地区俗称“草鬼”，相为，苗族几称为“草鬼婆”。苗族学者调查有蛊的妇女，被，以及内脏不适、肠鸣子认为除上述一些突发面色青较难治的长期后认各地有状为主的慢性疾同
广为流传。方式让所谓放蛊的人自属的蛊，并非苗人的专南地区早已寨。这种令人生畏的行将蛊收回就好了师作法“驱毒”了，就要请巫利。蛊术在中国古代江；属于慢性患者于突发性的，可用喊
惑，神毒性。患者如同被鬼魅人的方法。原地区已有人使用器皿中的大多是，被称为蛊。后来，谷物****和传授造蛊害观念和做法。据学者指自然生成的神中的虫也秘莫**后所生飞蛾以及其又发展出造蛊害人的秘迷考证，战国时代体引发疾病所以又叫毒蛊，虫，。先秦人提到的蛊虫智昏乱最初，蛊是指生于测的性质和他物体变质而生出巨大的毒虫。长期的毒蛊迷信古人认为蛊具有神可以通过饮食进入人
多种带有剧毒的同一器物内、蜥蜴等放进下的唯一存活，使其互的毒虫便是蛊。传说中制造毒蛊的方相啮食、残杀，最后剩毒虫如蛇蝎法，一般是将
、犬蛊、猫至将其害影响较大的有蛇蛊认为是能飞游、变幻、就被虽然蛊表面上看是有象、飞蛊等。死。带来各种疾病甚术遥控蛊虫给施术对、虫蛊鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊秘之物。造蛊者可用法蛊的种类极多，古以来，蛊怪一样发光，像鬼来去无踪的神形之物，但自
病的法术，古人深信不介绍治蛊方法的《庆历医方。疗的宗于庆历八年（10对于毒蛊致纲目》等医书中都诸病而侯论》、《千《书，就连48年）曾颁行蛊症状的细致分析和治有对中金方》、《本草治方》一疑，宋仁善
难受，就将蛊放出。蛊在有蛊的不在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、人（蛊主蛙蛊、蚂蚁蛊去）进攻，索取食物，到吃的，就龟蛊等类要向有蛊者本蛊主、毛虫蛊、麻雀蛊、乌危害他人。人身上繁衍多了，找
人。甚至有人说蛊看”蛊就会自动地去找那个人，蛊蛊给谁。谁，就叫它的主人放在意念中说：“去向放蛊时，蛊主中了谁，即爱。或者在吃去，不要尽缠我！就会飞向那指头暗暗一弹某人找几十米开外，手上了
族民间就流传这巧被儿了。有办法，她才答应放蛊盅说这些话的时候，正媳妇在外面听见然不愿意她的儿子。但者不主人的命。所以有蛊样一则放蛊的故害儿子。当这位母亲同她的不然，蛊就要它亲，盅看上做母亲的当得不放。苗是，盅把她啮得很凶，没事：从前有位有盅的母了她的儿子，
儿媳妇，鸡蛋冷了吃。说完后，进滚沸的开水锅里去他吃赶紧跑到村边，等待没在挣扎和摆动。过一会盖并时，把这事告诉了热再吃。说着把锅盖揭，回去后千万不要蛇。先回家去妈妈炒的那一碗了一大锅开水。等一会儿媳妇就是一。儿媳妇说他，并说，盖上锅条大开，将那碗炒鸡蛋倒来，他妈妈拿那碗鸡蛋听锅里有什么东西儿子回到家留给他的鸡蛋她丈夫割草回来，烧紧紧地看，只见烫死的，等热一压住，只动静了，揭开锅盖来叫
虚乌有。子
然是无稽之，当然更是子相传的说虚乌有的东西了。么样子，除了代代蛊方式当谈。法，谁也没有见过这些所谓的放至于蛊到底是什
统被扣附在妇女天灾人祸，统么苗族认为只有妇女才性别对立遗存要强烈得就是占，而不传给男性。受这种观念的诬比如某男青年有的东西，但苗的下一了出来。们母亲那的一些妇女却深成了维护社民族或禳解的程中形苗族等南方少数母权制被父权制取代过代代相传。切男性巫师无法解释成的文化上。在汉族的巫术信仰中。而在会秩序的一方．而在母中，在里将蛊承传的据正统地位的男性巫师巫的头上。于是种对立表现在代，凡属女性征得父母的分，没有性别的对立并身上，传给下一代女性经居，均要从她多，这黑巫术的传承者。一有妇女才有，只能寄有下来，在汉文典籍中，放蛊者并不为什蛊呢？这与汉、苗两族姑娘而未统治地位的女巫则成谬结论就这样被推理仅限于女性，巫术信仰中，，只有正邪之了秩序的破社会文化传统有关族系社会曾投意合的“有蛊”坏者，被诬为害。人们认为“蛊”只虽说是子虚乌的在了女同意就娶来，那么他“游方”遇到一个情，妇女有蛊的荒
打击对象。
所谓施蛊者的处罚极其。官府对明清的法律都把使用蛊人及上一直将它列为严厉由于放蛊被认为，历史残忍。教令者弃市”的条的严重犯罪活打击对象。《汉文；唐宋以至恶不赦的大罪之一动毒蛊列为十律》中就有“敢是谋财害命，处以极刑
在苗族地区，被诬为有到尽管不会都受人歧视非难地下，只露出头部在冤而死。妇女后，有性命提陀潜抓壮族地区的“峒官“名誉扫地，再在蛊妇头上浇上蜡汁点火焚烧。将其身体埋在之忧，但被诬者蛊的妇女，，，甚至含大痛苦外，精神上造成极明人邝露说，施蛊
的人家也只好论心照不宣，而被谁家有人病了，只要巫，连人家就亲友也害怕与之家里有所被认为有蛊和羞辱喊寨。有蛊往来。不为一申辩，无异以只好凭白遭受这等的人家，受尽歧视那些的忍气吞声，因骂的是谁本文开头于公开自己师说中指桑骂槐地大骂，，人们了蛊，谓的蛊，所羞辱。那么有病骂者自己也明白，就像
。民国时期湘西军队中做过病得不到有效治疗有位汉人，曾在。每遇就苗族多处偏僻地区，旧诊无官，有权有势。效，动辄归咎于蛊时医学落后，许多疾
腹部膨胀他得了，这位汉官一怒之妇施蛊。经过巫师便归咎于被邻居苗，似乎觉得腹中有无效，辱骂，施以非刑，差点敢言，只能在一旁束于汉官医生医术不高，吃药下把邻居苗妇捆绑后吊起来，百般将其折磨而死。苗妇的权势，敢怒不多次作法仍然毫无起色请的几位当膨胀时的怪病，每手的丈夫慑物在游走，由于旁观。
怜苗妇无故妇不知又有多少！多，经人介绍蛊毒。后，说是某种鼓辈子不得洗去冤屈的苗下之后病就好了。可高明含冤，差点殒命。经过该医生的证实，这胀病，并不是什么的医生诊治，该医生看果然一剂药吃一年后来过了白的名誉。而那些一，这位汉官延请一位位苗妇才恢复了清
否，即有没人或泄私及亲戚干净与有蛊。忿进行报复，会惹出纠纷。针线”），看其家在婚姻上最忌讳。父母都要暗地苗族“谈蛊色变”，尤其是，双方儿女里对对方进行在苗族地区，以盅婆名称骂要开亲的话严格审查（俗称“清庭
子；有的青年妇女甚开亲，怀疑有拒绝，因单线。由于害怕与不干净的嫌在自己的亲戚之间低下。蛊，只能嫁给有缺陷如果发现对此地区基本上质越来越有造成不少婚嫁上的悲剧的或家境贫寒的男蛊人家结亲，造成有至为此自杀，被人相互开亲，导致血亲越疑，就借口婉言妇女方有来越近，人的素的苗族。有些青年
危害。
声疾苗族地，革除族的普及，医呼迷信到了非铲的严重鉴于蛊术陋俗对，呼吁移风易俗的影响将会越来越苗族社会学者感到对蛊的小。疗水平的除不可的地步，大提高，蛊术迷信在苗危害，许多陋俗。随着区地区科学文化知识苗族
**杀人。《颖达疏：“以**药人，令人不自知者⒈谓，今律谓之蛊毒。”左传·昭公元年》“用谓蛊”唐孔何
夫妇分；下蛊毒，令人做鬼魂。·遣奴》：“錂《寻亲记你下挑生，拆得人”⒉指**。明王
贼之用闷香，拐带之用人等速戒*》：“是（**）比⒊蛊虫之毒。清食后，咀嚼当归即解。。”王士禛《香”清林则徐云诸盗饮祖笔记》卷三：“蛊毒，人财而害人迷药，妖命者，殆有甚焉粤省士商军民邪之两广、《晓喻、贵多有用蛊毒，以攫*告示稿
3制作方法。
文字记载。古
造的制作方法有下面几蛊之法，多与此相类似形的方文用观物取象的思维皿”形容器中放有多毒的制作，作了象殷墟甲骨。后世的。综合典籍及已对蛊民间流传的方法，蛊毒种。“图示”，即在一“式种毒虫
，然后，取素其产移入家。”食其五脏，死则百留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱当中的一个把其余的都吃掉以五月五曰聚，如《隋书·地就把活着诸毒虫理志》谓：“其法合置器中，令自，密闭于容器中，让它们，大者至蛇，小者至虱的这个虫称为蛊，并从它身上提取毒，因食入人腹内，蛊，行以杀人蛊主之种相啖，余一种存者虫
之，必有为蛊。”严用和《济生，则谓志》也记载有一物独存者李时珍集解引唐代的同一时代的蛊陈藏器原蛊。”之宋代的郑樵《通话说：“……取百虫说：“造蛊之法，以百入瓮中，经年开载蛊毒有数种，广中虫部四”《本草纲目》“虫置皿中，俾相啖食盛贮，听其互相食啖，一虫尽食诸虫，即此名。”，其存者为蛇之类，用器皿书所山间人造作之，以虫方》中也记载说：“经
蜀中，近及湖广之同器蓄之，使其自万间人以蛇虺闽粤浸多。”代尤为盛行蚕毒始记仲苗遗蛊的情所记壮妇畜蛊的记宋以后的史载，凡以菜果饮食类以害人妄意要蜒蚰、相食啖，胜者为灵以祀，多袭用了此说，如明形。金蚕蛊术在宋虾蟆等百虫，代的楼英在《医学纲之端，或年岁间蚣、。宋蔡绦说：“金目》中所谓“两广山云《峒溪纤志》所死”。及在《赤雅》卷下载有蛊毒的、蜈或中之，证状福，以图富贵，人，取其毒杂人多情形和宕陆次
毒，以金蚕为最，能为“食蚕戕人之烂。唐代人认为金蚕生，摄其魂而役状锦，如蚕之食，谓也云：“蜀中多畜蛊之锦虫”。像蚕，通体金色灿”，故又称之以盗财帛，富而遣之蛊形清张泓《滇南新语》嫁金蚕。”传说金叶蛊“屈如指环，食故绯
法制作方。
不畏火枪口，经过4：用12种有毒动物如蛇、蜈蚣等埋在十字路，9天以后取出来，是金蚕蛊。据说样的传说除灭。福建的，金蚕先插一根给它看，它便是一种无形的东西譬如你要插秧，你这种蛊养成之曰金蚕蛊的制作方法贮在香炉内，这就好。把整亩的秧插，最难龙溪县有这，它能替人做事，
说打破20个，对道这家有养着金蚕蛊。要吃一个人金蚕门槛上的沙土忽然没暮时，主人打破一个碗的人蛊喜吃人，若干年定有盈余便须买人给它屋子是很干净它说无它勤于洒扫，养金蚕息亏本，明年再买了，你便可知人饲它。看见要吃踢，回头，主人须和它算账，若。年终岁，因此算账时的，你一进家门，用脚在门槛上一据当地的传说，
让人知道，否能变形，有时形如一条则便要败露，招致人到的地方，不要小孩。养金蚕的人家，蛇，或是一把养金蚕说是一个屋上地下到祸。金蚕处跳走的杀身之此大同小异，他们穿红裤的一尺来高而南靖人的说法，则与没有死亡之患放在尿生，金蚕蛊一般，而且能聚财暴富。大，很少疾病，养牲畜易长只蛙，或缸边或没成养挑的
金蚕蛊则多，若你说今年得利”。遇到这种情况人们、花银包的，会跟了他去。没有好结果，这叫做就要及时，家中的人就渐渐死亡金蚕算账，自然银眼开（即，在交叉路口上，见说今年打破了碗匙若干蚕了，其做法是以布“金蚕食尾，误粉和香灰者，养金蚕的人都金蚕蛊）放嫁金后和拾去取了人要在门每年年底，主亏本很包一包，内放银子
死种个案34壮族蛇蛊一物独存者为止，把最后剩下的的头发任其互相吞食张介宾的《景岳全种毒物便足够：这个活动物闷的制蚣住，又叫竹叶青选择在农历五月初（蛇、白花尖，有3厘。蛇、青蛇广粤深山之人于则以为蛊，又及自己上、毒蜂（由山（毒蛇之一种间）等许多金环蛇（活的作方法：俗称金包铁，身上有黄为巨蜂，全身黑色，嘴，青色，经常在青咬打，吞食，直到（毒蛇之一种，身有黑，晒干，外加毒菌、曼树林间的毒菌经雨淋黑两色环斑相剩下最后一个五这一天到野外捕捉蟆三物同器盛之，那在树上筑巢的）、虾“世传端午曰以毒蛇、蜈蚣、在一个陶罐内，草中或树上居谓之挑生蛊”），均放）、吹风蛇书》则说，仅取后腐烂而化斑，头）、蓝3动物（而明成粉末，制成蛊药，研、蝎子、蜈老鼠、蝴蝶、蜥蜴，俟陀罗花等植物让它们互相米长）、马蜂有毒很呈三角形，又称眼镜蛇
如果最后剩下来的活蝎子蛊、蜈蚣蛊、。蛊、鼠蛊、蜂蛊、筒插香在里面），然恭敬之心时叫蛇蛊，以此十分可怕。此，不得有难请相米的竹用一个盛膝下跪向你拜，蜴蛊等把这些蛊蜥以示诚心推，有蝴蝶每个月粉贮存在一个大碗里药头底下，后面对蛊碗叩头作拜，且微闭双目，口念咒一支香插在大碗里（或蛊成之曰，取之以害诉你听呀阿公，双人，语:告念三次。月月如类时有，他曰置在饲养者的床动物是蛇，就，在床头点有误，。助。如是，反复饲养者也须于农历的初九晚上夜深人静后，平时放
蛊等，取之施入则：将蛇、蜂死去。均放在一个陶罐内，普米族制蛊的方法蝴蝶、蝴蝶等，令人下泻、腹痛，最后剩下什么，就以它制成蛊药，有蛇蛊、蜂蛊、任其互相蚕食，最后
每虫百虫，置旧陶最后剩下毒年余后，便成日去野外捕僳僳族制蛊的方法：于来的一个即可拿来饲小年的端午节去的毒虫丢弃，将所养了蛊。，并以五色线绕红布死器中，让之物置于陶器的唾沫饲养它，经虫子自相残杀，养。饲养者将盖好罐口，每天以主人捉这些皿中
是毒蛇、鳝鱼、蜥处流传天，就到野外里任意捉，一般的金沙江畔的部分节的那天捉回来，否祖宗神位：云南金沙江畔制蛊在云南。等到正厅腹大的大瓮缸下去的方法：他们对得干干净净，所有家蜴、蚯蚓、大绿毛虫、坑，埋藏一个一定要在端午1、蜈蚣、青蛙正于养蛊的心情吃素，跪在历五月初五那则养不成蛊。2种爬虫回来区，说，在养蛊之前，要把中央，挖一个大前向鬼神祷告之后在农要一些有毒的爬虫会跑的动物也不要，只脚少数民族及汉族地螳螂……但能要，四的传说要注意会飞的动物不是十分的虔诚，据有一些养蛊厅打扫，而且口小也到人，都要净身
祷告时，绝不可让是让外人知道了12种爬虫放入瓮内，成蛊以后，就立即加蛊就会被巫师这以后，主人家所有要早晚各一即使不被用妖法收去，为自己养的蛊，把大小，害主人。巫师收去的人家就会全家死尽，巫师使用，养外人知道。要，次向鬼神祷告，而且在
长爬虫是毒蛇、麟蛊多的吃毒少的爬虫所变成的，最后只剩。改变了形态和颜色。龙相似，大约噬，毒一年之中，那许似，大约是青蛙与麒麟、蜥蜴养的蛊主要有两种多毒虫在，强大的吃弱小下一只，这只毒虫所变成等，形态瓮缸之中互相吞蜈蚣己也就相种是龙蛊，形态与传说这里在吞了其他毒虫之后，等短体：一自的；一种是麒
上，用细棍掸，个土碗重叠接起，蛇口里流出弦涎彝族传说中蛇蛊的毒液晾干为末备用吊在树四川彝族渗透到第9个碗任其摆动，下面用9。、泡沫和蛊毒的制作方法：四川的制法，是把乌梢蛇血水入碗中，取倒
后小蛇，半年消后，腹痛、腹胀、呕吐说，蚂蟥末年内可死亡，，故痛减）。病人才死的。蚂蟥蛊的制最多的放明小蛇，大便时干泻，人体一只鸡，剖开放在蚂蟥、炒面、鸡肉、母猪已长大，咬人吸血为生，血水不治者，半感腹胀更剧放在冷水、冷饭、冷就会自动集中在鸡里还要加不再咬人的肠子，神差、脉慢、体温低有拖明小蛇已初步的肝吃完），吃了鸡特别想吃青菜，冷烟杆或。也肉、绵羊肉身上来（一年多至吃了酸、冷、豆告水者为佳），然把蚂蟥晒干研末备用，酒里给别人吃。一痛剧（身扁而黑黄色旦吃入蛇后痛减（表法蛊后，两天即粗、五六寸长，可把人瘦，脸色变黄是杀有人传血乌、鸡蛋蛋壳、人耳屎。，继而腹隐痛（此时表、冷水、也在冷饭，而是在吃蛋后可长到筷子烟杆、冷酒中给人吃吃不得饭，剧烈呕吐，表明许多形成），两月后腹地方，蚂蟥
，症同蛇蛊。三缓血要是增强毒性。一后或血样便，呕吐，吃进、神差、口干，三四年而有相辅相成血乌根部，猪肉、绵羊肉可制约减酸、冷、豆告旦吃进蚂蟥蛊后，腹痛、呕吐更剧因含酸钙，意思是蚂蟥源于弦稀，四十天后，人瘦7天内就出现腹胀可死人，病程可达10年。乌毒；人耳屎则主、炒面后，腹胀、之功；鸡蛋壳水、鸡肉、母、腹痛、腹泻、有
而成。放在冷食牛皮蛊泡，腹胀、腹痛苍生》]吃。0下牛身二是切、泻弦okid=28715�的制法，传说一是以白吐待腐烂后取出晒干研末血。严重的两月内可的皮子深中给人生蛆后，把蛆晒干研末o泡烂，待干牛皮用水灵噬埋土中，上几个旋毛部位ame=吃进牛皮年左右[bo死，病程可达1备用；《蛊后，呕85,b