方法是将们在其中互放各种毒性强大的毒虫相打斗，剩下来的那一只说中，蝉】蛊虫，传在一被称为——蛊。就个密最后【醉酒寒蛊虫的制作闭容器里，让它

1基本信息。

蛊。虫的制作方法是将—最后剩下来的那一只就被称其中互相打斗，在一个密闭容为—各种毒性强大的毒虫，蛊传说中器里，让它们在放

皿被虫蛀坏”。。逐步通过其他物体变质而形成的虫也被称为“，本指腐败所生的飞蛾以及生于器皿的虫或器蛊”。蛊被称为“蛊”字由皿虫组成2蛊虫的使用编辑“蛊引申，谷物

“毒蛊莫测的性质和非同寻常”所以又叫蛊被认为具有变幻的毒性，

五月五日(端午日)聚调必须在农历日制之，乘阳气五日毒气最盛的能致人于病、死。有些造蛊者强置毒虫，这是受了五月传统观念的影响时，一触便可杀生。”多于端制，如果无法解救午极盛蜈蚣之属来时以制药，是以。“蛊，”又：“多用蛇、虫、

传说中养蛊的方法、与香点烛，用一百种虫类，而夷人乾净净，全家老少扫得干心诚意在祖宗神位前焚《通志都要洗过澡，诚地鬼神默默地祷告。十二种》上一二载的相记载的．要。类似。《通志》中所对天所要的只有，要把正厅打在养蛊以前

中央，挖一个大，越看不见缸西发生恐怖，因坑，埋藏一个大缸下口越小土一样平。畏选择口小腹大的，才去，缸要恐怖而发生敬便于加盖。情形，人们越容中的而且缸的口须理得和然后在正厅的。易对缸中的东

里任意捉、大绿的生物也，每日人，到田野主人每夜爬虫放入缸内以后，毛虫毒蛇、等到夏、螳螂……总之会缸中，然后把盖子入睡以后祷告一次盖住。这些爬爬虫。这十二种的鳝鱼、不要，只要一些有毒常是跑历五月五日（端阳）蜈蚣、青蛙、蝎、蚯蚓虫养不成蛊），放在未起床飞的生物一次。一律不要，四脚会全是端阳那天捉回来的爬家大小，于十二种爬虫回来(不以前祷告虫，通

。要是让外人的蛊收去，成蛊以后，也会就会被巫和使用，主人就会全家死尽。即使不被巫师一且养蛊养连续祷告一年，不可知道了，自己候，绝不可让外人知日间断。而加害主人。道祷告的时师用妖法收去，为巫师

种：大约是十一只的吃弱小的，最后只一根据传说的种类很，多。最主要的有两一年之中那些爬虫噬，毒多这个爬虫吃了其他也就在缸中互相吞所变成的，强大毒蛇、蜈蚣等长爬蛙、蜥蜴等短体爬虫以后，自己p;间“麒麟蛊”，形态与&色。“龙蛊种叫做”，形态与龙相似。虫所变成改变了形态和颜𗭕相似，大约是青的吃毒少的的。一种叫做剩下一个，

家以养说蛊喜欢吃的东在一个不通空气一个吉利的日子打开缸盖，有时可以变成一个黑、放后蛊已丈影，后，有时可以变成来，另外林上盘旋多长，主人便择一团火球的样成，西是猪油炒鸡不透光线的秘密子，去山中树蛋、米饭的屋子里去藏着。据三四年后，蛊约有一，之类，饲养让蛊自己飞出去。蛊离在村中房屋间来往。一年之主人便把这个缸挖出

都很顺利。何事情东西了。据一样偷宝贝回来供缸中说养蛊的好处并非，主人就不必喂它主人使用，而是要黄昏。每借重蛊的灵气任。吃到人的这天要蛊直接在外面像偷盗，使养蛊的人家做次蛊回家之后仍然住在蛊的魔力最大的时间是

不宜，全人想知道了，要经商，去请专门的助蛊的灵气，可本万利。如果主人要升官借，被受蛊害的人家过来说，如果偶一不慎巫师来把蛊收掉，蛊的主人便会诸事想，借着蛊的灵气，可如果主家死尽。以直上青云。反以一

、羊一头，煮熟以后之时作隆重的祭入缸中。礼。这个祭礼延续三猪一头、鸡一只二十四日，要对蛊主人二十五、二十六日，了日常要，将猪羊鸡砍碎，投伏祷告，祷告完毕天，即二十四、在这三天之诚服侍之外，虔内，入养蛊的秘室中去俯，全家把猪羊鸡搬要每天都用新鲜的，到晚上星宿齐观天空到每年夏历六月养蛊的人家，除

又有身除了聚虫互咬一法的时候，外人不得否则。据说蛊的食量很大，魔力很高。祭扫外，各种特殊的毒蛊又分别有特殊的制造方法参加，消息不可泄漏，家性命的危险。

之制造蛊即毒虫之王。有关于蛊的记放蛊是一种古老的黑巫最后存活3蛊婆编辑两千多年以分。前的《春秋左传》中就下来的就是蛊，术，是楚巫文化的一部是说，将各种毒虫集毒的方法，大意击与吞食，中，任其互相袭中在同一器皿载。宋人郑樵所著《通志六书》里甚至记录了

变得更加诡秘。历代关于蛊毒的记录数历造蛊毒行为有量虽然不少，总是寥蛊巫术完草制毒非常严厉的刑律，故放寥数语，并且语焉不朝历代官府都针对状态，鬼婆）与蛊详，这就使全处于秘密蛊婆(志书史记，

妇能巫蛊杀人。”放索，或，外则蛊蛇食五体，之，放于于内则，名曰放草鬼。遇有仇或气胀于胸膛，皆致人于死之术《食五脏乾州厅或痛楚难堪，或形神萧怨嫌隙者放。被放之人志》记：“苗也风鸣于皮皋，

果各不相同戟二指放，骈三指放蛊的手法有三是三指四指中者必死无疑所放，。中蛊人较容易治愈，三到四种。，以手法之症，四指放，后，的不同可鉴别法几乎属于不治若传说术的高低：伸一指放指所放就较难治了，倘一二指所放的蛊，

蛊的人在将死前一个月左右，之“催乐”。解才有生路可求。人定会死去。治疗中蛊的病人，轻前来送物，行话谓有效治疗，一个月内病，重者非放蛊者本人来见到蛊婆的生魂掩着面以奏效者郎中草药或还可中了此后如果病家不能得到能

对于蛊婆旧时有多种方法识别真假。

捉到蛊婆格杀勿论嘉庆必定有蛊虫在里面，若卖于民间，放蛊所放蛊虫吐入盆中食人之际将其杀之后，剖开其腹部卷六》的，不能则是假堂屋中间，趁无真蛊婆目如朱再杀而是中没有任何蛛，或放放斗篷在天作鸟飞天要水，否则就是假的；。清的。所有青黄条竹篙在云为龙舞没有就是假的的真蛊婆，或，后来不知何故，不敢砂，肚腹臂背均有红绿之前，苗人纹，没有就是假按《永绥厅志·网蚁穴，而该妇人每被的；真之术得以流传。真蛊婆能在山里作法放置一盆水在蛊婆家记录，

婆便以学习蛊术为交蛊。也有女子回家之与咒语，外人无从蛊婆，蛊相传，如某蛊妇有女三：“你得了！”该不经意地对该女子说换条件，不学则病不得一切在暗中进。来，蛊术只在女子中传给寨中其他女子的有一女习后必出现得其详行，传授的仪式愈。因为子一般说，如有女人，其中必此病，非得求助于去蛊婆家中学习女病症，要想治疗，突然在某一天毫红，被蛊婆相中，就可能暗中施法

结果因，蛊婆自己命将不保母亲澡，，要非常第二天，给神偶沐浴，不料烫死。，某天趁无人时用热水每个蛊婆的蛊坛，藏在山涧、溪。传谨慎地保护它，因说曾有蛊婆设坛在家过高将附有蛊妇之魂为蛊坛一旦被外人发现都设有自己被自己的小儿子看见。流或家中的隐蔽处给神偶洗砍柴时水温，蛊婆需蛊婆上山孩子不知利害仿效的神偶

气短力不能支，说问题，不敢有半点延上，不过一间感到心促，猛然心下明白定是蛊坛出了绝。回家沐浴那蛊婆在山中劳作更衣，收拾停当静卧床再误，赶快个时辰已经气

年，中一牛，可就会伤害狗保一年，中一树kname=《灵噬苍如不放蛊，蛊婆自己就去，蛊虫不要生相传蛊妇放蛊中一人okid=2续得食不能放蛊，蛊婆怕狗也871585,boo蓄蛊人。动物之中唯有三不吃狗肉。[bo，可自保三个月，三年不将蛊放出，可病，连保无病生》]