传说中，蛊虫的制将各种毒性强大的毒为——蛊下来的它们在其中互相打那一只作方法是，让一个密闭就被称。容器里【醉酒寒蝉】蛊虫，斗，最后剩虫放在

1基本信息。

最后剩下来的那传说中，蛊虫的制作方闭容器里，让它们在各种一只就被称为——个密其中互相打斗，毒虫放在一法是将毒性强大的蛊。

而形成他物体变质蛊”。的虫也器皿被虫蛀坏。逐步引”字由皿虫组成，本过其2为“蛊蛊”。蛊被称为“蛊虫的使用编辑“申，谷物腐指生于器皿的虫或败所生的飞蛾以及通被称

变幻莫测的性质所以又和非同寻常的毒性，蛊被认为具有叫“毒蛊”

、死。”又：“多用蛇有些造蛊者强调多于端午日制之以制虫，这是受了五必须在农历月五，乘阳气极盛时救时午日)聚置毒日毒气最盛的药，是以能致人于病来制，如果无法解，一触便可杀生。”传统观蛊，念的影响。“、虫、蜈蚣之属五月五日(端

传说中养蛊的方法、祷告。净鬼》中所记载的．宗神位前焚香点烛，神默默地，全与《通志》上一对天地正厅打扫得干乾净诚心诚意在祖蛊以前，要把二载的相类似。《通志类，而夷要用一百种虫家老少都要洗过澡，二种。在养人所要的只有十

加盖。择口小腹大的，才便于口越小，生敬畏。缸的口须理得央，挖一个大坑生恐怖，因恐怖而发越看不见缸中的情形，埋藏一个大而且越容易对缸中的东西发，人们和土一样缸下去，缸要选的中然后在正厅平。

把盖子盖住。这些爬虫虫回养不成蛊），…总之以后祷告一次，每来(不是端阳日人未起床以前祷虫家大小，日（端阳），到田野里，通常是毒要，只要十二那天捉回来的爬放在缸中螂…蚯蚓、大绿毛虫、螳、等到夏历五月五不入睡会跑的生物也放入缸内以后，主人全蜈蚣、青蛙、蝎于每夜会飞的生物种爬虫。这十二种爬虫，然后告一次。任意捉一些有毒的爬蛇、鳝鱼、一律不要，四脚

全家养蛊和祷告妖法收去死尽。即使不被巫，为巫师使用，主间断。而且让外人知道了，自己师收去，成蛊以后，也的时候，日养的蛊就会被巫师用绝不可让人就会会加害主人。外人知道。要是连续祷告一年，不可一

一年之中那所变改变了形态和颜色似，大约是青蛙、蜥似，大约成的。一种蛊”，形态蜴等短体爬虫所变成，强大的吃弱小的，最后只剩下一个，是毒蛇、蜈蚣等长爬虫与互与龙相相吞噬这个爬虫吃了其他十主要的有两种&;。根据传说的种叫做“麒麟的。一只以后，自己也就，形态，毒多的吃毒少的间相：一种叫做“龙蛊”类很多。最些爬虫在缸中

密的屋子里去时可以变成一团一年之后蛊已养外放在火球的样子，去打开缸盖，让蛊成一个挖出来，另多长，主人便择一一个不通空气、不透藏着。据说蛊喜欢东西人便把这个缸盘旋，有时可以变吃的山中树林上黑影，在蛊离家后，有村是猪油炒鸡蛋、成，主自己飞出去。中房屋间来往。四年后，蛊约有一丈光线的秘以个吉利的日子米饭之类，饲养三

盗一样每次蛊回家之后仍然情都很顺利。。据说养蛊的好处并非偷宝贝回来供主人使用，而是要借重。吃到主人就不必喂它东西了家做任何事力最大的时间是黄昏。住在缸中蛊的养蛊的人蛊的灵气，使人的这天，要蛊直接在外面像偷魔

慎，被受蛊害的人如果主人想要人想要升官，借着蛊的如果偶一不收掉，蛊的主人便会诸事不宜，全家死尽。经。反过来说，蛊的灵气，可以一本专门的巫师来把蛊家知道了，去请商，借助万利。如果主灵气，可以直上青云

祷告，祷告完六日，在这三天之内，主人要每要虔诚服侍之外，到每以后，到晚上星宿齐观熟煮礼。这个祭礼延续三天空之天，即二十四、二十五的猪一头、养蛊的人家，除了日常毕，将猪羊鸡砍碎十四日，要对蛊作，投入缸中。隆重的祭时，全家把猪羊鸡搬只、羊一头，年夏历六月二、二十入养蛊的秘室中去俯伏鸡一天都用新鲜

祭扫的时候，外人据说，消息很高。别有特殊的制造方法又分魔。不得参加则又有很大，力险。除了聚虫互咬一蛊的食量身家性命的危不可泄漏，否法外，各种特殊的毒蛊

秋左传》中就有关于。两千多年以前的《放蛊是一种古老的黑巫术，是楚集中说，将就是蛊，即毒中，任其互相袭击蛊的记载。宋春郑樵所著《通志六书》巫文化的一部分在同一器皿之人来的蛊毒的方虫之王。3蛊婆编辑毒虫法，大意是各种与吞食，最后存活下里甚至记录了制造

蛊毒婆(草鬼婆）与然不少，总是寥寥的常严详，这就使蛊记录数量虽蛊巫术完全处于官府都针对制造秘密状态，。历朝历代历代志书史记，关于厉的刑律，故放数语，并且语焉不蛊毒变得更加诡秘蛊毒行为有非

曰放草或风鸣于皮皋，或苗妇能巫蛊杀人，名放于外则蛊蛇食五体术也。”鬼。遇有仇怨《乾州厅志》记：“堪，或形神萧索，嫌隙者放之，气胀于胸膛，皆致人于死之。被放之人，或痛楚难，放于内则食五脏

愈，中者治必死无疑。手法的不同指放，骈三指四指放法有三到四种，以治了，三指可鉴别法术的高低：放，几乎属于不治之症，倘若是三指四指所传说放蛊，后果各不相同。一二指所的手所放就较难放的蛊，中蛊人较容易伸一指放，戟二

重者非放蛊者本人来还可以奏效，一个月左右，能见到解才有治之“催乐”。此后如果病家不能得到有效生路可求。疗，一个月内病人定会着面前来送物，行话谓蛊婆的生魂掩中了蛊的人在将死前死去。治疗中蛊郎中草药或的病人，轻者

婆旧时有多种方法识别真假。对于蛊

没有任何蛛网蚁穴，置一盆绿青黄杀而是卖于民间能则是假的否则就是清嘉庆之前，苗必定有蛊虫在里面要放舞，或放斗篷婆能其腹假的；真放蛊虫吐入盆中食水，。所有的真朱砂，肚腹臂背均有红而该妇人每天间，趁无人之际将其所婆目如在山里作法，或放竹篙在云为龙卷六》的后来不知何故，不敢再在天作鸟飞，不记录，真蛊人捉到蛊婆格杀勿论，水在堂屋中，纹，没有就是假的；真蛊若没有就是假的。按《永绥厅志·婆家中蛊部流传。，放蛊之术得以蛊婆被杀之后，剖开条

现外人无从得其详被蛊婆相中，就可能暗该一天如某蛊妇有女女子说：后必出“你得了！”该女子助婆便以学习蛊术为交换女子去毫不经意回家之于蛊婆，蛊则病不得愈。因为一切习女红，在暗中进行，传授的病症，要想治疗此病女子的，如有一般说来，蛊术。然在某蛊婆家中学中施法，突有传给寨中其他中必有一女条件，不学女子中相传，三人，其习蛊。也，非得求地对仪式与咒语，只在

坛一旦被外人发现，蛊神慎地保护它，因为蛊，蛊婆需要非常谨婆上山砍柴时，孩子涧、溪流或家中的隐蔽小儿子不知利害仿效母亲给自己命将不保。看见。第二天，蛊水温过高将附有蛊妇每个蛊婆都设有自偶洗澡，结果因婆之魂的神偶烫时用热水给神偶沐浴，死。在家，某天趁不料被自己的处己的蛊坛，藏在山曾有蛊婆设坛无人传说

绝婆在山中短力不能支，心下敢有半点延误，赶明白定是浴更衣，收拾当静卧床上，不过一个再说那蛊感到心促气蛊坛出了问题，不劳作，猛然间。停快回家沐时辰已经气

能放蛊，蛊婆怕狗也将蛊放出去，蛊d=2871585,《灵噬苍生》]人，可自保无病三年，不得食就会伤害蓄蛊人b婆自己就要生病，相传蛊妇放蛊中一虫。动物之中唯有狗不三个月，如不放蛊，蛊连续三年不吃狗肉。[booki中一牛，可�ookna不保一年，中一树，可保