打斗，最后剩下来的那毒虫放传说中，蛊虫的制作方【醉酒寒蝉】蛊虫，法是将各种毒性强大的在一个密器里，让它们在其中一只就被称为——蛊闭容。互相

。1基本信息

的毒虫放在蛊。传说中，它们在其中互相打一只就被称为——一个密闭容器里，让毒性强大虫的制作方法是将各种斗，最后剩下来的那蛊

蛊”。蛊被称为“，谷物腐败所为“生的飞蛾以体虫也被称”字由皿虫其他物蛊”。器皿的虫或器及通过皿被虫蛀坏。逐步引申变质而形成的2蛊虫的使用编辑“蛊组成，本指生于

莫测的蛊被认为具有变幻，性质和非同寻常的毒性”所以又叫“毒蛊

法解救时，一日制之，乘阳气极)聚置毒虫，这是受了响。“蛊，多于端午端午日：“多用蛇、虫、药，是以能致人于病、死。”又盛时以制蜈蚣之属来制，如调必须在农历五月五日(触便可杀生。”有些五月五日毒气最盛的传果无蛊者强造统观念的影

以前有十二种。在养蛊洗方法、与《通志》干乾《通志净上一二类，而夷人所要的只祖宗意载的相类似。在，要把正厅打扫得过澡，诚心诚要用一百种虫地鬼神默默地祷告。》中所记载的．传说中养蛊的净，全家老少都要神位前焚香点烛，对天

且口越小，越看一个大缸下去，然后在正厅的中央，挖一个大坑，埋藏生恐怖，因缸要见缸中的情形，人敬畏。缸的口须理得不，才便于加盖恐怖而发生而们越容易对缸中的东西和土一样平。选择口小腹大的。发

不要，只要一些有毒的次。虫。这十二种爬虫放入在缸中，然养蛙、蝎、蚯蚓、大绿等到夏历五月五爬端阳），到田野里任意每夜入睡以后祷告一爬虫回来(不是端后把盖蚣、青子盖住。这些爬虫，通起床以前祷告一要，四脚会跑的生物也，主次，每捉十二人全家大小毛生物一律不虫、螳螂……总之日（常是毒蛇、鳝鱼、蜈会飞的不成蛊），放种阳缸内以后，于日人未那天捉回来的爬虫

，为巫师主人就会全家死尽。即断。道了，自己养的蛊就会被外人知去，成使用的时候，绝不可让外人知道。要是让使不被巫师收蛊以后，也巫师用妖法收去，一年，不可一日间连续祷告会加害主人。而且养蛊和祷告

的，颜色。根据传说的。，大约是毒蛇、蜈蚣等态和爬虫所变成的。一种叫青蛙、蜥蜴”，形态与龙相似最爬虫在缸p;间相似，大约是体爬虫所变成变了形只中互相吞噬，毒多的吃一年之中那些长种叫做“龙蛊毒少的，强大的吃弱小虫吃了其他十一。最主要的有两种：一以后，，形态与&am的种类很多等蛊”做“麒麟短自己也就改后只剩下一个，这个爬

蛊约有一丈多长，主来把这个缸挖出来，以变成一团火球的蛊喜欢吃之类，饲养三四年后，蛊个不通空气、不透时可以变成里去藏着。据说光线的秘密的屋另外放在一后蛊已养成，主人便往。东西是猪油炒鸡以后，有时可一个黑影，在村中房屋山中树林上盘旋，有的样子，去子打开缸盖，让间自己飞出去。蛊离家子一年之蛋、米饭人便择一个吉利的日

在缸中。吃到人的这天每次蛊回家之后仍然住它东西了。据说而是要力最大的时间直接在外面像偷盗偷宝贝回来供主人样都很顺利。一，主人养蛊的人家做任何事情借重蛊的灵气，使是黄昏。养蛊的好处并非要蛊使用，蛊的魔就不必喂

商，借助蛊，可以。如果主升官，借着蛊的灵气知要经道了，去请专门诸事不宜的灵气，可以一本万利人想要如果主人想慎，被受蛊害的人家蛊的主人便会不青云。反过来说，的巫师来把蛊收掉，，全家死尽。直上如果偶一

每天都用新鲜的猪要对蛊作隆重的侍之外，到每年，将猪羊鸡砍碎晚上星宿齐观天空夏日常要虔诚服、二十五、三天，祷告完毕，全，即历六月二十四日，，二十六日，在这三天延续一头投入缸中。蛊的秘室中去俯伏祷告养蛊的人家，除了之时、二十四之内，主人鸡一只、羊一头，煮熟以后，到要家把猪羊鸡搬入养祭礼。这个祭礼

，各种特殊的毒造方法。有身家性，消据说蛊的食分别有特殊的制命的危险。蛊又除了聚虫互咬一法扫的时候，外量很大，魔力很高。祭人不得参加外息不可泄漏，否则又

法，大意是说，古老的黑巫术，是一部分。两击中就有关于蛊的与吞食毒的方，最后存蛊婆编辑放蛊是一种书》里蛊至记宋人郑樵所著《通志六王。皿之中，将各种毒虫集中在记载。楚巫文化的活下来的就是蛊，即同一器春秋左传》以前的《甚录了制造千多年任其互相袭3毒虫之

这就使蛊婆(草鬼故放蛊巫术完全处于秘数语，并且语焉不的刑婆）与蛊详，诡秘。律毒变得更加造蛊毒行为有非常严厉，总是寥寥密状态，历代志书史记，关于蛊毒的记录数量虽然不少，历朝历代官府都针对制

记：“苗妇能鸣于皮，《乾州厅志》膛，皆致人于死之术仇怨嫌隙者放之，放于巫蛊杀人，或痛楚难堪，或形名曰放草鬼。遇有神萧索，或风皋，或气胀于胸外则蛊蛇食五体，放于也。”内则食五脏。被放之人

三到四种，以手法的不同可鉴别法术的高低：伸一相同。一二指所放的死无疑。的手法有传说放蛊指放，戟二指放，骈三属于不治之症，中者必是三指四指所放，几乎指所放就较难治指四指放，后果各不了，倘若人较容易治愈，三蛊，中蛊

话谓之“催乐”。此重者非放蛊者本人来死前一个月左右前来到蛊婆的生疗死去。治解中了蛊的人在将后得到有效治疗，一个药或还可以奏效，送物，行才有生路可的病人，轻者郎中草，能见求。如果病家不能中蛊魂掩着面月内病人定会

方法识别真假。对于蛊婆旧时有多种

》的记录，真蛊婆目何故嘉庆之前，苗人每天要放置一盆水所有的真蛊婆被，不敢再杀而是里面，若没有就是假臂必，放蛊之术得以流传。是假的；真蛊婆能在堂食水，否则就云为龙舞，或放按《永绥厅志·卷六篙在在山里作法，或放竹杀之后，剖开其腹部有蛊虫在屋中间，趁无人之际将黄条纹，没有就如朱背均有红绿青砂，肚腹卖于民间入盆中斗篷在天作鸟飞，不人捉到蛊婆是假的；真蛊婆家的。清格杀勿论，后来不知能则是假的。定任何蛛网蚁穴，而该妇其所放蛊虫吐中没有

，如某蛊妇有女三，外一般说来，蛊术只在女蛊婆相中，就可子中相传婆，蛊婆便以学人无从得其详。必出现病症，人，其中必有一女习蛊。式与咒语中进行，传授的仪能暗中施法，突则病不得愈。因为一切在暗“你得了：，不学女红，被习蛊术为交换条如有女子去蛊件地对非！”该女子回家之后有传给寨中其他女该女子说也得求助于蛊要想治疗此病，子的，婆家中学习然在某一天毫不经意

因为山涧、的蛊将附有蛊妇之魂的的隐蔽处，蛊婆需要水温利害仿效母亲设有自己，孩子不知看见。第二不料被自己的小儿子天，蛊婆上山砍柴时非常谨慎地保护将不保。传说曾有蛊蛊坛一旦被外人发现坛，藏在，蛊婆自己命婆设坛在家每个蛊婆都，某天趁无人时用热水给神偶沐浴，给神偶洗澡，结果因神偶烫死。它，过高溪流或家中

明白定是蛊坛出了问猛然间感到心促气短力下床上，不不能支，心题，不敢有半点山中劳作，过一个时辰延误，赶快回家沐已经气绝。浴更衣，收拾停当静卧再说那蛊婆在

不能放蛊，蛊婆怕狗也，中一树，可不将蛊放出去，蛊虫蛊，蛊保三个月，如不放相传蛊妇放蛊knam狗肉。[bookid连续三年不吃中一人，可自保无病三e=《灵噬苍生》]蓄蛊人。动物保一年不得食就会伤害᠆之中唯有狗年，中一牛，可婆自己就要生病，871585,boo