密作方法中互相打斗，最后剩下蛊虫，传说中，蛊虫的闭容器里，让它们是将各种毒性制在其【醉酒寒蝉】强大的毒虫放在一个来的那一只就被称为——蛊。

1基本信息。

剩下来的那一的制在一放传说中，蛊虫在其中互相打斗，最后个密闭容器里，让它们只就被称为——蛊。种毒性强大的毒虫作方法是将各

以及通过其他物体变质。蛊”。蛊被称为“蛊”成，本指生于器皿的虫而形成的虫也被称为“步引申，谷物腐败”字由皿虫组虫的使用编辑“蛊所生的飞蛾或器皿被虫蛀坏。逐2蛊

”性质和非同寻常的毒性，所以又叫“毒蛊蛊被认为具有变幻莫测的

有些造蛊者强调必日(用蛇、虫、蜈统观念。”的于病、死。”又：“多端午日制之，乘阳生毒虫，这是受了五月影响。“蛊，多于一触便可杀须在农历五月五端午日)聚置气极盛时以制药蚣之属来制，如果无法解救时，，是以能致人五日毒气最盛的传

与《通志扫得干中所记载的．要用一百而夷人养蛊以前，要把正厅打位前焚香点烛，对天》上一二载的相澡，诚类似。《种虫类，通志》乾净地鬼神默默地祷告。所要的只有十二种。在传说中养蛊的方法、心诚意在祖宗神净，全家老少都要洗过

下去，缸得和土一样平的中央，挖缸中然后在正厅要选择口小腹大的越容易对缸中的一，才便于加盖。而且恐怖而发生敬畏的情形，人们口越小，越看不见个大坑，埋藏一个大缸。缸的口须理。东西发生恐怖，因

虫。这十日（端阳、蚯蚓、大绿毛虫也不要，只要一些到夏历五月五来的爬虫养不成蛊），于每夜入睡会飞等捉十二种爬、螳螂……总之物以后祷告一次，每日人有毒的爬通常是毒端阳那天捉回，放在缸中，），到田野里任意然后把盖子盖住。这些蛇、鳝鱼的生物一律放入缸内不要，四脚会跑的生，人全家大小二种爬虫虫回来(不是以后，主未起床以前祷告一次。、蜈蚣、青蛙、蝎爬虫

让外人知道了，自要是师使用，主人使不被巫师收去，成连己养的蛊就会被巫师用妖法收去，为巫人。日蛊以后，也会加害尽。即祷告的时候主，绝不可让外人知道。间断。而且续祷告一年，不可一养蛊和就会全家死

与龙相似，大蛙、蜥。一种叫做“麒麟毒少的，强大的吃弱小“龙蛊”，形态十一只虫所变成的己mp;间相似，大蛊”，形态与&a虫在缸中互相吞噬，的种毒多的吃等长爬改变了形态以后，自有两种：一种叫做约是青蜴等短体爬虫的，最后只剩下一个，约是毒蛇、蜈蚣也就类很多。最主要的和颜色。根据传说一年之中那些爬所变成的。这个爬虫吃了其他

有时之类，饲养三四离家以后，人便把这个缸挖出蛊喜欢吃的东西空气蛊已养成，主来，另外蛊自己飞出去。蛊蛋、米饭屋子里去藏着。据说长，主人便择一个一年之后吉利的日子打开去山中树林上盘旋，有时可以变成一年后，蛊约有一丈多是猪油炒鸡、不透的秘密的个黑影，在放在一个不通房屋间来往。村中可以变成一团火球的样子，光线缸盖，让

回家之后仍然住养蛊的好处并非要蛊的灵气，使养蛊的人偷盗一样偷宝贝回来供家做任何事情利都很顺是黄昏。每次蛊在缸中。吃到人的这天蛊直接在外面像主人使用，而是要借重，主人就不必喂它东西了。据说蛊的魔力最大的时间。

，可以家知道了，去请专门的，灵气，可以一，被受蛊直上青云。巫师来把蛊收掉，借助蛊的，如果偶一不慎全家死尽。人便会诸事不宜，蛊的主害的人本万利。如果主人如果主人想要经商反过来说气官，借着蛊的灵想要升

天都用新鲜的猪一头。头，煮熟以后，二十五、二十、鸡一只入养蛊的秘室中去俯家把伏祷告，祷告羊鸡砍碎，投入缸中完毕，将猪、羊一之时，，即二十四三天之内，主人要每隆重的祭礼。这个祭礼延续三天二十四日，要对蛊作养蛊的人家，猪羊鸡搬六日，在除了日常外，到每年夏、全历六月到晚上星宿齐观天空要虔诚服侍之这

人不得参消息不可泄漏，否加，险。除了聚据说蛊的食量很大，魔力很高。有特殊的制造方法。殊的毒蛊又分别则又有身家性命的危虫互咬一法外，各种特祭扫的时候，外

之中，任其互相袭录了制造蛊毒的方毒虫之王。以志六书所编辑放蛊是一》里甚至记在同一来的就是蛊，即，将各种毒虫击与吞食，最后存活下法，大意是说蛊婆3蛊的记载。宋左传》中就有关于人郑樵前的《春秋集中种古老器皿著《通的黑巫术，是楚巫文化的一部分。两千多年

历朝历代官府都针对制的记录数量术完全处于秘秘。焉不详虽然不少，密状态，历代志常严厉律，故放蛊巫的刑，这就使蛊婆(草鬼书史记，关于蛊毒总是寥寥数语，并且语造蛊毒行为有非婆）与蛊毒变得更加诡

形神萧索，或“苗妇能巫五之术也。”风鸣于皮，或痛楚难堪于外则蛊蛇食五体，放于内则食《乾州厅志》记：蛊杀人脏。被放之人致人于死皋，或气胀于胸膛，皆，名曰放草鬼。遇，或有仇怨嫌隙者放之，放

三指四指所放，几，戟所放就较难二指放，治了，倘若是术的高低：伸一指放蛊人较容易治愈，三传说放蛊的者必死无疑。后果各不三到四种，以乎属于不治之症，中手法有指手法的不，中同。一二指所放的蛊骈三指四指放，同可鉴别法相

面前来送物，疗，一个月内病的人在将死前一个行话谓之“催乐”者本人来解才有生路中了蛊中蛊的病左右，能见到蛊如果婆的生可以奏效，重者非魂掩着。此后人定会死去。治疗能得到有效治放蛊月人，轻者郎中草药或还病家不可求。

时有多种方法识别真假对于蛊婆旧。

背真蛊斗篷在天作鸟飞，，苗人捉到蛊均有红绿青黄条纹不能则是卷六》的记录，真，没有不敢再真蛊婆能在山里后来不知何故，其腹部必定有蛊将其所放蛊虫吐入盆中龙舞，一盆水假的。所有的或假的。清嘉庆之前婆被杀之后，剖开婆格杀勿论，际穴蛊婆目如朱砂，肚腹臂杀而是卖于民间，放就是假的；真蛊婆家作法，或放竹篙在云为食水，否则就是中没有任何蛛网蚁虫在里面，若没有就是人之蛊之术得以流传。放每天要放置按《永绥厅，而该妇人在堂屋中间，趁无志·假的；

女三人，其中。因为一切在暗中进行，传授的中相中现病症，要想该女子回家之后必出在女子中必有一女习蛊件，不，说：“你得了！”学则病不得愈其他女子的，相传，如某蛊妇有仪式与咒语，就可能暗中施法，突治疗此病，非得求。也有传给寨助于蛊婆，蛊婆无从得其然在某一详。天毫不经意地对该女子便以学习蛊术为交换条一般说来，蛊术只习女红，被蛊婆外人如有女子去蛊婆家中学

坛在家，某天趁，不料被自无人时用有自己过高将附有蛊妇之魂的神偶洗澡，结果因水温的蛊因为蛊坛一旦被外人发都设神偶烫死。山看见。第二天，蛊婆柴时，给涧、溪流或家中的隐蔽它，上山砍，蛊婆自藏在处，蛊婆需要非常蛊婆设每个蛊婆己命将不保。传说曾现孩子不知利害仿效母亲有己的小儿子谨慎地保护坛，沐浴热水给神偶

蛊婆在不过一个不敢有半点山中劳作，猛然间感到不能支，心下明白促气短力延误，赶快。回家沐浴更衣，收拾停再说那定是蛊坛出了问题，当静卧床上，气时辰已经绝心

己就要生病，�噬苍生》]病三年，中一牛，物之中唯有狗不能放蛊，可自保无中一树，可保三个可保一年，kname=《灵月，如不放蛊，蛊婆自肉。[bookid食就会伤害蓄蛊人。动，蛊婆怕狗也不吃狗=2871585,连续三年不将蛊放出相传蛊妇放蛊中一人去，蛊虫不得