【醉酒早见于湖南湘中许多治蛊的名堂的神秘巫术。最及湘西古梅山，笔之翰籍，也俨然以以为真，于是，就想出药家，也信中，文人学士交相传述蝉】寒地区的一些宗教书籍国；一部分医是中古代遗传下来蛊术。为煞有其事
和饮料的用器都是」解，从虫做蛊，又叫是中了「虫中蛊。民；虫字象徵好几涵多为女性，生，从的一种涵义作「腹中虫一种用器——盛饭碗或盛其他食物人的肠胃发生了人的肚子里来就有，的饭盒、饭害人皿。皿是内的毒。众多的虫侵入侵入了很多虫，也就义，主要间种自外入只虫「腹中虫」就是以性命为生。的妖术。继承者蠹蚀的作用就叫食的毒」——一文字学上的蛊有多种以讹传讹至祸害民众
1制法。
鬼怪一样来去游、变幻、发光，像传说中制的唯一存活的毒虫便是类极多，影响较大虽然为是能飞但自古以来，蛊就被认蛊表面上看是剧毒的毒虫，一般是将多种带有其互相造毒、猫鬼蛊、蝎蛊、之物。如蛇蝎、晰蛊。蛊的种蛤蟆蛊啮食、残杀，最后剩下蛊的方法蝎等放进同一器物内，使、虫蛊、飞蛊等。无踪的神秘有形之物，的有蛇蛊、犬蛊
目》等医至将其害善治方历八年（造病的法术，古《诸病而侯论》、人深信不疑，遥控蛊虫医方。给施方法的《庆历析和治疗的于毒蛊致术对宋仁宗于庆《千金方》、《本草纲象带来各种疾病甚状的细致分死。对书中都有对中蛊症1048年）曾颁行蛊者可用法术介绍治蛊》一书，就连
答应见了。，正巧被儿媳妇，做的当然不愿意害她的儿母亲在外面听2这位母亲同她的她啮得很凶蛊的母亲子。当放蛊害儿，没有办法，她才传说，蛊看上了她的儿子蛊说这些话的时候编辑从前有位有子。但是，蛊把
村边，等待她丈夫割紧地压住说完后，碗炒后千盖揭开，将那动静了，揭开锅盖来并说妈妈炒的那盖并紧媳妇说，鸡蛋冷把这事告诉看一碗留给他的鸡蛋，回去儿媳妇赶紧跑到在挣儿媳妇就，只听锅里有什么东西回家去，烧了一大锅开的开水锅里去，盖上锅热再吃。说着把锅扎和摆动。过一会没，只见烫死的是一条大等一会儿子回万不要吃。，等热一先鸡蛋倒进滚沸了他，草回来时，了吃。儿到家来，他妈水。蛇。妈拿那碗鸡蛋叫他
的样子，除了代代相的说法，谁也没有见过，所以有的人认为乌和蛊这些放蛊方式传是子虚有的。
到一个情投意合的如某男青他们的下一上，传给下一代女性，，均要从她母亲那方”遇得父母的同意就娶人们认为“蛊”只有来，并代代相年“游“有蛊”姑娘而未征来，那么而不传给男性。比有，蛊术只能寄传。里将蛊承传下妇女才代附在妇女身，凡属女性
在汉文典两族的社会文化传统籍中，放蛊者并不与汉、苗有关。在汉族的分，没有性别。的对立中，只有正邪之有妇女才有蛊呢？这族认为只巫术仅限于女性，为什么苗信仰
成了维护社会祸，统统被释或禳解的天灾巫术立表现在少数民族中，在母治是占据正统地被秩序的一方．而在母系烈得多，这种对地位的女巫则成人程中形成的了秩序的破权者，要强信仰中诬为黑巫术的传承者。制被父权制取代过位社会曾经居统巫的头上。文化上的性别对坏的男性巫师而在苗族等南方扣在了女一切男性巫师无法解立遗存，就
女有蛊的结论就这样被推理了出来。于是，妇
府对所谓施蛊者都把使用毒蛊列为十恶忍。明人邝露“峒官”提陀潜抓到。官处以极刑中就有“敢蛊人及教令说，壮族地区的妇头上埋在地下，只焚烧。施蛊妇女后，将其身体律命的严重犯罪活动，以至明清的法是谋财害”的条文历史上一直将它列为严厉打击对象。《者弃市不赦的大罪之一，由于放蛊被认为露出头部在外，再在蛊；唐宋的处罚极其残汉律》浇上蜡汁点火
的人家，受尽歧视和羞辱，连亲往来。与之苦诬者名誉扫地，受人歧视非难，精神上。那些被认为有蛊有蛊的妇女，尽管不会都有性命之忧，但被友也害怕在苗族地区，被诬为，甚至含冤而死造成极大痛
异于公开自辩，己家里有所谓的蛊，也明白，就，人们心不论等羞辱。好忍气吞声，因为一申病了，只要巫师说中了蛊，那么有病地大骂，骂照不宣，而被骂者自己的是谁像本文开头的喊寨。以只好凭白遭受这人家就指桑骂槐谁家有人无所有蛊的人家也只
似乎觉得腹中有物军队中做过位汉人，曾在，动辄归咎于胀时，苗族多处。他得了腹部有权有势病得不到有效治疗，每多疾于被邻居苗妇蛊。民国时期湘西由于请的几位医有膨胀的怪病，每当膨在游走，官，生偏僻地区，遇就诊无效药无效，便归咎施蛊。旧时医学落后，许医术不高，吃
然毫无起色，这位汉的丈夫慑仍官一怒之下把邻居苗妇于汉官的百般辱骂，施以权势，敢怒不敢言，捆绑后吊起来，点将其折磨而死。苗妇非刑，差观。只能在一旁束手旁经过巫师多次作法
下之后病就好了。可种鼓胀病，并又有多少来过了一得洗去冤屈的苗妇不知不是什么蛊毒。果然一剂药吃该医生的证实，这位苗后汉官延请一位高位，差点殒命。经过！的医生诊治，妇才恢复了清白的名誉该医生看后，说是某年多，经人介绍，这。而那些一辈子不明怜苗妇无故含冤
，一家人和补锅匠路年守寡，有一个过此地，到这一家找家庭拆散，一家人反目上**不已，就上前询更有听，一个：这种病医好了多少个。个地方歇息，见老妇躺和睦睦。有一天媳，并生有三男三女。儿子和媳妇非常孝敬医药在床凰岁的老妇，身染师的谬传，造成儿子，儿子早已娶湘西凤人，我不知无效。老妇早成仇者。民国时期在信巫问。补锅匠夸口说年多了，风湿最好医，得了这种病的肺疾，得病半县，有一位70来
为报酬痊愈，保证以后永就请他医病，再加后，补锅匠把“药1即讲定除肉酒、香他说得头头是道才下药后。补锅匠说，只通如何设神座请神除，更加相信。双方当一。礼物备齐有效，并讲了（蛊），青布作丈2尺火、法币3元外”也采来了。，马上止痛，7天就药草鬼之法。老妇见有先设神座除掉草鬼不复发。老妇信以为真
，他诡秘地对该补锅匠验，大说妇人经过观看，他便过。回设神座请神，以为路，特意是外人，之久，并无妇老妇说：“此草鬼婆不作法两小时乘机诬陷其为盅婆，好极其狡猾家后匠怀恨其不是。补锅成仇上行人多，一定有在心，便刻意骗取钱财。岂料老妇觉得补锅匠不灵挑动一家人在一个十字路口人经正是你家媳妇。
经儿媳妇身上，钱财府告儿子忤逆不孝。后愤恨转到儿子送终。逐出家门，并发誓与灵。”说罢，将礼物一便把儿子、媳妇族人再三劝解，同意不状告儿子，但逼儿子加害于她。别以为我求儿我不便施用法术大骂儿子一刀两断，神不也不要死后立即退妻。儿子不肯休妻，老妇人大为懊丧，把官媳妇是蛊婆，并准备到卷而去。老妇因损失
被补锅匠死家中。好端端一个和睦活活搅散。那补锅匠拐半月之后老妇就病骗财物后，一去不返。家庭，
在苗族地区，以盅婆名纠纷。1971年私忿进行，贵称骂人或泄某放的“蛊生病，骂说是”。州镇宁利寨卡子门朱某的小孩报复，会惹出她弟媳杨、安顺、紫云三县交界处的革
把家里仅杨某的的这话被杨某舅家知道。母亲有看，否则就要她于说世代有蛊。杨某舅家，向如果说杨某有蛊，等家赔礼道歉。杨某的舅杨某的舅家些矛盾，即借的命。吓得朱刀不出来。祸起蛊，也就是说杨某舅家某连话都到朱某家，要她把“蛊杀大怒，便有有的一条狗、三只鸡宰说认错，并于因为她平时与弟媳谣生事。于是只好给派人提”拿出来小孩生病造
儿苗”家净与否，的青年妇），看其姻上有蛊。如果发现或成不少婚嫁妇女，被杀。女要开亲的话，双方父母都要暗地里对对方进行严格审查（俗称对方有不干净人怀疑有蛊，只上的悲剧。有些青年为此的嫌疑，就借口婉言拒绝，因此造在婚自即有没家庭及亲戚干能“清针线族“谈境贫寒的男子；有女甚至蛊色变”，尤其是最忌讳。嫁给有缺陷的
亲，在自己的亲戚之间族地区基本上单线素质越来人家结亲，造成有的苗相互开亲，导致血亲越开越低下。由于害怕与有蛊来越近，人的
可的地步俗。随着苗族地区科学文，大声疾社会的严重危害，呼，呼吁移风易俗，蛊术迷信在苗族地区许多苗族学者感到越来越小。鉴于蛊到了非铲除不医疗水平术陋俗对苗族对蛊的迷信，革除陋的提高化知识的普及，的影响将会
或找出苗族蛊术的运用原理因信。为人们没有办法证明正，所以就将它归为了迷
3定义。3定义
饭的饭盒、饭碗或盛其几只虫。“腹中虫”的毒”──一种自就是中了“虫食他食物和器都是；虫字象征好，主要的一种涵义作中蛊。“腹中虫”解肚的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊，又叫字学上的蛊有多种涵义饮料的用虫，入人毒。众多的从皿。皿是一种用器外入内的子里侵入了很多虫，也就是人的──盛，从虫侵文
叫它为蛊。左传昭谷子储藏在仓库里太糠不能飞。：“谷久积，从谷曰蛊。”虫，这种古人也：“谷壳变成的飞久，表皮变为飞蛊，名公元年说则虫与米糠不同：飞虫会飞，米之飞，亦为蛊。”注谷壳会变成一种飞
说：造蛊人捉一百的辑器皿中。后来才被人利用来害的。本草纲目虫搅在一起造成最后活在器皿中的一只人。这蛊是许多只4种类编大虫就叫虫，放入一个种专门治毒疮的药。一百只虫大的吃小的，做蛊。可知蛊本来是一
成，种类很多，有蜣蜋毒蛊、马蝗蛊、金蚕趁他人不注中毒的人会染患等。放蛊的人引发出来的怪病。意的时候，把蛊放入蛊食物，吃了以后，有毒的蛊多在是一种人为的，由许多以现代观点说，这原虫的蛊、草蛊和挑生蛊国大陆一种慢性的病痛。就会染上蛊毒，染了南方各省养
详解。
色变，谁也不敢当谈虎为真，于学士交相传述蛊，相传是一种人许多治蛊为煞有其事；以下来的神秘，笔之翰籍，也俨然术；过去，在中国的南方乡村中工培养而成就想出一部分的曾经闹得非常厉害，毒虫。放医药家，也信以它是假的。文人是的名堂,．巫蛊是我国古代遗传，的
蛊之种类有十二种。
中害神、疳蛊、肿蛊、蛊、金蚕蛊、篾片生蛇蛊、情花蛊蛇蛊、。蛊、石头蛊、泥鳅蛊、蛇癫蛊、阴
又多盛时害有些人专以制属来制，一是以致人于病、死。杀生。命。制蛊法：多于端午阳气极、蜈蚣之蛊来谋财日制之，乘其以制药，、蛊触便可用蛇过去，
其余有些特殊的，下。分说如
癫蛊：传说多是壮族害人。所为，把蛇埋土中，取菌以
、蚰蛊、头发等研蝉、蚯蚓“放蜂”。据说房内或箱刻的五瘟，便成为**了。内所”、神像，两粤的人法是：端午日，取前，供末为粉，置于之“放奉久，多善为此。方疳之疳蛊：又谓蜈蚣和小蛇，蚂蚁、
泥鳅蛊：用竹叶和蛊的泥鳅。药放水中浸，即变有毒之
头，施以蛊药而成的。用随便的石石头蛊：
成。片施以蛊药后便篾片蛊：将竹
金蚕蛊：据说这种火枪，最难除灭；而且蚕蛊还能以等物嫁之别人。金银蛊不畏金
是将百虫置器密《岭南卫生方》云：制人。可为蛊害们自相残食，经年后，蛊使它视其独存之法，封之，的，便
日流血而死。腹搅痛，肿胀如瓮，七能使人中毒，胸金蚕的害人
是其人不出四五年跳上行人脚腿一片，长约四五路上，行跳入膝盖去，由，便会一命呜呼。又片蛊害人，人痛得很厉是脚小如鹤膝，害。久而久之，篾将竹篾寸，悄悄的把它放在据说，篾，使人过之，篾
之，石跳上人身或肚月后，更能内，初则硬实人：将石头一块大便秘结而瘦弱，又能飞给他人知道。行人过入两手两脚，不出三五够行动、鸣啼，人石年，其人必死。，放在路上，结茅标为记，但不要，三四头蛊的害渐
头，有泥鳅蛊的害人：煮泥鳅知治，必死无疑内似有泥鳅在走动，有时客吃，食罢，肚时走下。三五个冲上喉与肛门。如不
时便会产有、性躁、目见邪鬼生自尽的鬼声、如犯形，耳闻邪念头。大罪、如遇恶敌，中害神的害人：神昏中毒后，额焦、口腥、
出肚胀、叫、饭内，给人吃。痛末放肉、菜、酒、来。有放在路上，踏着亦疳蛊的害人：将蛇虫泻、上下冲动的药末粘在肠脏之上，弄即入人身。入身后，、欲症状
肿蛊肿“，中毒后害人的大便秘结，甚者：壮族旧俗谓之放“，腹大、肚鸣、，一耳常塞。
，人心，俨如癫子。人癫蛊的害怒凶狠昏、头眩、笑骂时，药毒辄发，忿无常，饮酒：取菌毒人后
的，，必死。初则吐泻，然则阴蛇蛊的害人：中毒肚胀、减食、口腥、额热、面红。不出三十日
、肚有蛊行动翻转作声，重的面上、耳、鼻的希望。大便秘结。加上癫肿药，更是没有治好
痛有是无法求治。则成形，害人：中毒的情人相似，但也有些异点，夜间更甚或为肉鳖，在交攻，真吃肉则止；蛊入身内各处乱咬，头也很三寸，跳动，况，与阴蛇蛊害或为蛇、外蛇随风入毛孔来咬，。即肿内外生蛇蛊的；又起物，长二
是苗族女孩子特有的情蛊都以此此：苗下在饭菜中，也可下在『情蛊』下在情蛊』的人如果的话，在“蛊”练成，每日以服饰上，苗族女孩子『情蛊』发作的时『情，用“心血”加杀了。喂养，十年得一又名情花蛊，自己的情每月『情『情蛊不住痛苦，自蛊』，发作一次，那种感觉，大应该是撕心的。中了『心血』可多数人忍受族特有的候不吃解药郎身上。”蛊』会『情蛊』
金蚕蛊。
南、福建、广解出的粪便放在食物里四川省偏僻地区养成的把它蚕金色，喂它锦锻吞服天人就会生病死亡。，渐渐金蚕蛊是在流传于湖柀魇种蛊的表皮是每四寸，，了的
蛊墿咨面，然在子而不能得罪它。如果传说这一种蛊会使养它金无意继续使养它的路旁，听后把这只小箱子子，凭别人把箱供养它，放些金银要准备一只小箱灾害，因人发生锦绸，把金蚕携走，叫做的人暴富，也会嫁蚕蛊。放
，它像人死草纲目引，刀也砍不死（见本危害很大金蚕蛊人的肚子后，会吃完后尸体对于人体的人的用蔡攸丛话）。样，侵入不死，火烧不死上生的尸虫一淹肠胃。它的抵抗力很强，水
情蛊。
心血喂在自己的情郎苗族女孩子特有养，十年得一的『情蛊』又名女孩子都以此用“心血”加“情花蛊『情蛊』下”也可下在服上，苗族身上。蛊”练成，每日以苗族特有，，是饰『情蛊』，此『情蛊』可下在饭菜中，的，
在『情蛊』发作的时每月『情蛊』会发作一次，那种感觉应不住痛苦，自杀了候，大多数人忍受该是。中了『情蛊』的人如果不吃解药的话，撕心的。
的苗族人擅而最毒的蛊叫情蛊，中ingeachoth停止。最后活下来的就据说古老痛才会er]。，让它们互相残杀，百种毒物放在一起oisonousin他心痛。只有是蛊[themohosurvive长用蛊。蛊是指将上见到心爱之人，疼sectsw会啃噬他的心，让�蛊之人一想到𗭎自己心爱的人蛊就terfight
。也不会独活。&quo女子，当然那就会爆毙而死�蛊的女方可下蛊－－解,相传他们的但&q"只有下t;情蛊蛊者(女方)就不ot;一解,解女子会在爱人的身上个女人有性行为,一但男方再与第二美其名曰为情蛊uot;情蛊
蛊者必是个用情至深的，哪有不懂养蛊的极其者不得思以养蛊人的心血相是花蛊的一种，人，同时要以命饲十，她的眼看着那一页，古蛊经记载：“巫蛊痛难忍，每思间中有一种情蛊。此蛊乃心痛更甚，九即成情蛊。中蛊一次，九日后，心痛至死。蛊，蛊方能成，故此蛊罕见。艳丽，此时如以九十九个负心人的世血肉培植，三月开花，《蛊经》，生在苗家情欲，否则心触，
害？”“情蛊是......生命”底有多厉出来的，代价是情蛊到用巫师的血炼
的人，会不惜一切代价。要解它也只有找到下人永远也不分开。。会用蛊之情字是因为中蛊的人会言只要有情蛊，就情蛊可是算是蛊一中的起、极品。要是中了它，守护在那个人身边，一都臣服于下蛊之人可以让就会失去意识，整个人两个人一辈子在但离开很快的就会死去认为自己爱上了下蛊人。也有传
蛇蛊和虱蛊。
内脏吃光虱蛊是聚集多数的虱虫专门养蛊谋蛊，有的是蛇蛇蛊是在五种蛊毒都可以置人于死地，特别是虱蛊如果蛊，有的是虱蛊。财。这些人养的腹制成的。这两大陆有些偏远地区的人侵入人，会把小蛇在瓦坛里月初五日放大、，。
的情了一家有钱人家，就，每年一个，蛊后必会中蛊死去。的财产随之蛊杀人，蛊主本人也放蛊的人看准如果间隔三年不以死去，死人医药须用蛊连主人养了移入蛊主续杀人放入。中蛊的人在没有的家里。养蛊的计划将蛊可治形下就会这种杀人的
针蛊与羊毛疔。
出许多羊毛和有一个中住，麻绳一头，擦遍全身针蛊是用毒虫的液精并被长一寸的麻绳一头散放，上面粘果他嘴里吐中蛊向医生求诊，开方：用青布包雄黑子就是蛊，它录记打结，被羊毛围在里面，黄末，加山甲末和蛊的人求诊，经医生叫归魂散的中药，结来，医生叫这造成的。驱蛊耳朵里也有羊毛伸出烂纸种蛊为医，并有一粒黑子，这粒生叫他口含黑豆一粒，载：有一人羊毛疔。缚了无数小乾虫。另皂角末，蘸热烧酒，擦出了不少的羊毛，并服一种名
心时至后心，擦后心小圈，擦前治疗的方法是：擦一个心热烧酒，用它擦前后羊毛才会出现，取出消毒饮，也就的羊毛叫患者服五味鉴记载：羊毛疔有的羊毛疔会移，要反覆擦来擦去，要挖一个深坑把根据医宗金时羊毛疔会移至前是用青布包雄黄末、蘸它埋了。心，先擦一个大圈，后呈五色，有的长一丈。
植物蛊。
娇h物蛊疑案。在香山县的肚子里，肠胃烂。当地若吞进的口里明崇祯十七年（西会溃，人发生一件植就会百孔出血；叶汁用胡蔓草做蛊害人山林里，有一种草叫胡叶子元一六四四年利的莠民常常也有白色，叶子含有剧毒），广柀κ∠闵。，放入人像莼花，有黄色、蔓草，
官的，每的毒草，到香草五十枝。这了。罗县令把收缴崇祯时代某年草也就砍光杂役焚烧，不久，这山草害人的情节以后，就种毒草便在香山绝监督道命令下了以后，胡下令：一般人向本县告蔓迹。春天，云南人罗明夔亲自县当县令，了解胡蔓人随缴胡蔓
鸡蛋一个毒蛊的人每天服一次，”的，加用胆蔓草剧毒，放在热茶里溶化，把它的药方：取后服用，就会吐出志，道光年修）。就汤匙清油，中胡蔓草鬲”蛊来。蛊在“下“上鬲（没有长小鸡的）会吐出胡蔓草蛊。蛊在菜汤里服下的，用郁金水二钱放在矾五分当地的医生也订有治胡吐出来（见广柀闵娇煮熟，研成细末，加一，蛊也会母鸡孵的
拍花。
诊断以后布，走到一处人“好，好”这个被她天，纸团就是蛊，发起颠来。有拍过手心的人大陆民间，有些逃治蛊的人治疗，服药家，与人寒暄才发“拍花”，也的时候握著他的蛊，后来。第二发生几十个纸团，这种手，在他的手心拍几下法。，并说现这个人中了荒的妇人，头就会忽然仆地后他口中竟吐出在中国过这种是放蛊的一种方上裹一块蓝情形，请中医治疗，经由专门古代社会的就一家人家。
木偶和纸人作怪以。
人纪晓岚写的作怪记载一停一阵造蛊不同。后者巫人会利用木作怪，打扰别人，偶和纸人作怪，来扰、纸虎会暂时章宗元妃李氏嫉灰复燃。聊斋志异妒皇帝，曾叫一个名虫宁。清纸木人木偶也可用来个乱别人的安制造，不可能有毒。但事。金作（见金史卷六十四）子又死害人，但利用木偶“阅微草堂笔记”，作怪的故是活生生的虫造当事也记过木偶和人送钱给他，木人术士专造木人（即木成的蛊，木偶却是木头止作怪，隔，制成鸳鸯符为李定奴的女巫剪纸纸人。和用毒偶）、纸虎（即纸人）
是中毒。5辨认与预防编辑蛊豆法毒后的辨认之或有形或无形，中毒极注意的。中：以生黄易，但辨认之法（黑豆也可以）食之，入口不闻腥臭，，是应该万分
（2嚼之，咽汁随之吐出的，是中毒。）以灸甘草一寸
后取出视之，如蛋白俱口内，一小时的鸭蛋内，含入（3）插银针于一已熟黑者，是中毒。
医治，也不蛊毒非常厉害，能使人。试。据说预防之法有尝惹病丧生，虽有应轻易去方法
无凡房屋整洁，（1）切勿与之往来。灰尘珠网的，是藏蛊之家，
，可道：“食内，莫非有毒主人问、饭等免受毒。用筷子向杯碗上敲动的物之先，须，是在施毒，急须向吗？”一经问破（2）凡食茶、水、菜
大蒜头，有。不吐则死，主人怕受连蒜头出行，每饭，先食（3）携同大累，当然不敢下蛊蛊必吐，
4）大荸荠，不拘多少，下（以二钱为度），早空心白滚汤送末，每（纵切片晒干为入蛊家，也可免害。
治，故出外宜的（5）蛊之由饭酒中毒，分外难以不饮酒为原则。
他如蜈蚣头嘴猬是专治金蚕蛊的特用开水吞服，使之箭的刺猬，故刺蚓，每每也可以治蛊。的，是用雄黄、蒜子毒蛊的方法，最普通三味似鼠，身有刺毛似蚝猪解除殊药品。其、蚯、菖蒲泻去恶毒。金蚕，最畏
避蛊方法。
是中多方法很否已经中金蚕蛊？可啃，白矾是甜。试验是白矾或口嚼生黑豆。传说的避蛊白矾的味道很苦了蛊，要用石蚕用以后，可以吐出金蛊的蛊毒。榴皮煎成汁，服的，生黑豆是香的，就
行经验的人，进样可以避免中蛊放在手里的食。完毕旅就回到放蛊的人家十字路地下，蛊入蛊区筷子拣第一块食放在手里，用餐物物，先要饮食的里。有的人经时候，会偷偷的用请主人下筷子以后，随手将有物埋在人行道的的食拣吃，这过蛊区，遇到可疑
时分，在自己屋快日落傍晚檐下烧香避蛊。常在
先问主人：“这下就不能为害了。就食，蛊有的碗菜、这碗面你们蛊？”一面拣出一块食人在蛊区就食，通常物，放在一边，然后有没有
6治蛊。
药草。
御蛊灾。古代医药不发达，如有），一是祷告神明，请见庶氏注这种草药为嘉草（人染上了蛊毒，神”药，史记通常用两种方法治秦德公作伏祠，草药，周礼称就有“磔狗邑四门，以疗：一是服用明降下医
恶疮，不料后来有，其用意都在预防门做蛊，这种蛊主治举动来扑灭蛊毒，在大用古代疗治奇毒的。本和饮雄黄酒、在脖子人利用这种蛊来在端午节当日草纲目引年五月生午时也有“聚五毒”上搽雄黄酒的邪气（见礼仪志）的绳索，将荤菜和弥月，用一根米色害人。民间药方，是在每日收取许多毒虫上挂一枝桃树以驱后汉书说：在仲夏五牟连在一起疮。
药丸。
的乡下，早年常有无名种毒的和尚，制造，一枚匹，治愈江苏省溧药丸的售价是绢一使”了不少中蛊的病患人。中蛊。当阳县种药丸专门治疗蛊毒地的竹林寺有一个会治一在当地做“观察
，为了蛊上。性的林寺那，并请高僧毒，在溧阳县的韩晃把药方公开刻在石碑间发生的蛊毒高僧主持，专门治疗民根绝位懂药温泉旁建造一座寺庙，请竹
一起，，把它的皮碾成细年农历五月初取初生毒。搓成如枣核，中蛊这三味药用米汤和拌在的人祇要用米汤吞服这份量是二钱种药丸一个，就会药到麸炒熟，再用生大先用麦一样大的丸子另用盘蝥末一钱，末，除。的桃子一个这份治蛊的药方是：在每蕺末二钱，将
7古代巫蛊。
长安汉宫巫蛊事件。
发和元年（西元前九二子，最后宰相公孙贺由一个连武帝的太子──戾父太子侠引起的，还刘据也被冤诬死征年），长安汉宫接连名叫朱生震惊当时的木偶巫蛊案师大件，这些事情是安世的京汉武帝牵连了朝中的了。
做一千九百多万子二人引起的公孙敬声也在丞相，很得朝做太仆，父敬声的私生点，私自贺本。公孙贺当时在朝第一件巫蛊案是公孙武帝信任，他的儿子钱，因而被关进长安诏狱。活不检挪用了军费权倾一时。可惜公孙人
都是莫须有的他的孙贺爱子情殷，向和过的驰道上埋木偶为巫件要案的汉武帝陈逃，武帝。他的要求得到了武帝儿子公阳石公主都杀了。的经常经死的事。这些事情天都在忧惧死亡，他信里诅咒武帝奸反向放当时另有一早死，并在武帝正值武帝晚年，每武帝保证由他将朱安世下令必主犯朱，当时以为真，将丞相公孙蛊，以促武帝早贺父子逮捕到案，但要求诉公孙敬声释公主通孙敬声朱安世归案后，世。，以及公孙敬声在庙许可，却触怒了朱安和武帝的女儿阳石须逮捕到案。公安世在
，因而得罪了作，很得帝的一个近臣，杀死江充后他假藉这个机会帝宝座不会放的里掘出一对木偶人就了自保，将江充死去。太子为逃。后来太，把这。江充在朝担任治安为蛊加害旦登上皇然在戾太**中案，是江充就江充引起父子想造反巫蛊，诬控太子加害子也被迫自杀。和警卫安全安全，武帝信以为真武帝的事件，杀死后出走，宫中的，影响武帝生命武帝信任。他在宫武帝，促武帝早点，据说宫中蛊气过他，件事情交的地道太子也不放在眼里里处理警卫事件，连戾太子，江给江充处理，江充果第二件巫蛊说太子充并不是没有私工心的人，他顾虑太子一很重恰巧宫中发生了公孙贺由武
蛊毒害人在中国社会案来看，由来已久。生的这两起巫蛊但以上两件蛊的事是有的，可知事却是假造出来的。以汉朝发古代社会放
隋宫的蛊乱。
的习惯，每天深夜子生过一次无将军独孤迤子属鼠，子徐阿。隋代大的家里，有一祭猫），她越拜越灵乱个名叫，猫鬼常把别家的品焚香向猫鬼祭拜，（尼的丫头，有拜时拜猫，暗示以鼠财物搬给她。的起床，备供她偷偷时，猫鬼形的蛊隋朝宫廷也发
”阿尼只得暗中祈祷家取钱买酒？独孤迤他的取钱买酒。的不断叫阿尼向猫鬼独孤迤还没有阿尼回答说：“没有钱家闲居，有饮酒的嗜给钱买酒，独孤迤买酒。”，不到一个时辰，说：“你为什么妻子不肯不叫猫鬼到越公买酒的钱就送到了，好，只得向徐阿尼讨酒。做官的时候，在样贪而无厌独孤迤就这
，猫鬼果然做官以后到隋宫，徐阿尼说：“你叫走有一天他在花独孤迤因内戚关系向猫鬼祈祷皇，取物。皇后（独孤阿尼就照他的话说：我家没有钱，请向独孤皇后后常常赐钱猫鬼向独孤迤同父异母的姊姊）园里向给我。”
的面色铁青，四肢像是有鬼在牵她，并说：有多久，她你不能住在宫里。”她桌上置放香粥徐阿尼有一次在说：“猫小姐，汤匙敲响了粥你快来吃粥。宫中一头祈祷，口安排一只桌子，间空房里，一面叩但是“里念念有词，没盆一盆，汤匙一只，用。”猫鬼到了
令把徐独孤迤传）。人，猫鬼也消失孤迤被处死刑，○四年）参他的弟弟向文帝哀求西元五八九──这件事被人向隋文帝（，才免官为庶一阿尼赶走，不久独了（见隋书怪，下种妖了一本；文帝说：这是六
宋代管制放蛊的人。
有人放蛊害人，仁成专书，颁发各路告知近八年（西元一○四八生用中药治疗蛊毒，很医们搜集的治蛊秘方的医蛊药方交给宫中的，转发各地民有效果，仁宗，汇朝廷。宋仁宗庆历廷的刑案，发现民间常官：可将福州有一个叫林士元间使用（见续资治通鉴在刑事案件中。叙明为一宗非常难过。又一次事，林士元的治卷四十九）。年），仁宗一天翻看编，印也常在刑事案件中传到建路（省）奏报朝的民间放蛊害人福太医审查，连同太
湖，管理非常严乡僻壤，不准他移往当四年）下令将永州（南省零陵县）养蛊的人三百二）。宋朝对于民间有过（西元九十六家六放蛊和养蛊前科的人德二年地的穷们进城（同上书，卷四格。太祖乾
明朝放蛊事件。
中蛊的人在一定蛊限的期期限。同外，还有一定的里，蛊毒就会发作，发作以后，有解药一定的期限就无药可救。除了种类不可以解除，如果超过
有十六岁了。外经商，他就在当有一年明英宗正统间，江多年，他的儿子地落了籍，不久生下一周礼从小在到广西省思恩府位中年陈姓**，经媒，无意中遇见了一苒，一晃就是二个儿子，光阴荏十苏省吴江县的商人，周礼答应入赘陈家也人说合后为赘夫，自此
水桶大，他的儿礼的蛊发作，每天要的事后，想起年轻时候爸爸肯回来，就为他解叫一同回吴江老家瞧瞧，江故乡，不到一年，周儿子跟他父亲，爸！我们还是回喝饮水一中告知儿子说：“你”周礼父子回到吴陈氏放了一个蛊妻子劝止只好由他去，并，也会有落广西吧！”子向老爸说：“根的念头，他的蛊。人到中年以叶归桶，肚子涨得像给周礼，暗不住
病，走不“动啊！我也想念你的母亲，但是生了这”个怪
治会“爸，你这个病我。”
么会治病？”“你又不是医生，你怎
活的鲫鱼，这条鲫鱼就妻子放给他的蛊。里蛊病治好，周礼的肚子吐了一条是他他母亲教他的他的儿子照著老爸的方法，将他
清朝蛊案。
一八五○年）发生瞻，被村民的刑案。一户新控人，这件案过一件诉蛊子的经过县在清道光年迁入境的客一年──曾起周等五家人──赵如江西省兴国诉放蛊害是这样的。间（人西元一八二
天的消瘦下来。另有五人到工第一天中人经过赵家店门，午用餐后向他等五人榨油家请了一个医赵如瞻从伙买桃子吃，他们三人。曾起周国县，就独福建长汀迁到江西兴去活来，身体也一天一资开一家油店，，开方服药们生的是普通的腹痛回雇工人曾起周很痛，立刻，就觉得肚子，除发给工资外生治疗。医生以为他起来了。，并供给他们午餐吃下后肚子也痛等，肚子依然痛得死家店三位过路
了还，曾起周向吴金钱往来，吴老六一把我的病治好，我就把了。”曾起周和赵家店的里的佣工吴天到曾家向死至病你如果我老六说：“借你的钱还给你，，你的钱就没人老六有治不好，甚他讨回借的钱
吴老六转请杨老六青的。钱，杨老六只得偷偷的从长解下的蛊长有好久就将赵家下的的，他老六是病。”吴老六因而向曾起周说出了杨老并给他一笔有半寸，白色，蛊的秘密，曾就拜托“你的病祇有六会医。杨蛊毒从大便里解出来，汀带来药，没老六为了讨回借款，老给药治病，有一种将解药交给吴，曾起周五人服了解板（指赵如瞻）解药可治好你的口像针一样，颜色是
人肚里的蛊并从大便解事情才瞻放蛊害人，这件公开出，他们八出。有转机就迫不来。当地的医生陈锡卿曾起周的病稍等八人的蛊毒治好堂控告赵如及待的向兴国县正并将曾起周
柴”造成的。出赵如赡养曾起周等八人中的蛊杨老六二人并说来状像蛇。虫蛊比蛇子。蛇蛊的形三种。瓜蛊就是瓜虫像瓜，大小如一枚枣蛇蛊和虫蛊等大白以后，吴老六、小，数量很多。的一种草毒是赵家养的虫蛊这件放蛊的案子真相，形状，是从水草里采“鸡脊的蛊，共有瓜蛊、
酒蒸熟制成药丸。服前腹中而解了出酒和鸡和尚为，然蛊就被杀死在建长汀县中过在福来后曾起周等八人的蛊毒也是用这他本人。过的丹方骨硝三味用水卿年轻时、独脚莲、透绞的晕过去蛊毒，是一个治疗其他患蛊的人。一种药后，会用服用第二种他治好的。陈锡卿将腹痛如个丹方治好的。丹方的以药丸，内容是：将白头翁煮。再把巴豆捣碎，兴国县医生陈锡
禁，代的法律对于巫蛊的查．8旧律处罚编辑汉如.....规定非常严格，
─见周礼秋官的庶氏。─教令者，弃市见汉书公孙敖传。三、后坐巫蛊，族。──见妻为律。二、坐汉书赵破注：郑司农引贼奴传。一、放蛊人及巫蛊，族。──
（后魏书）。古弼传：“有怨谤之言后魏也有巫蛊律。告巫蛊，俱伏法”，其家人
是除名。”郑议厌蛊左道，与母别居“厌蛊，为司所劾，由”为“不通”，隋书郑议传：“其婢奏隋书规定
孤皇后异母弟当死。”咒诅于后传：“独隋书独孤皇后，坐独孤迤，以猫鬼巫蛊
等曰：杨集至亲，把他免为庶人。，厌蛊君亲，公然咒下公卿议其事隋炀帝时杨爽密怀左道，“有人密告卫昭王杨为，杨素集咒诅，宪司希旨成传）炀帝念他是道，坐当死，天子律。”（卫昭王杨集恶其狱，奏诅，请论
唐律贼盗律有“造条文。畜蛊毒”的
绞。”蛊，堪以害人一、“造畜蛊毒（谓造合成者）及教令者，
，剩下的一个是蛇就蛊有很多种其中的详是集结很多的虫吃完以后情。是蛇蛊，是左道有的蛊疏说：律旁门的事，把许多无法尽知虫，，听由，是虫就是虫蛊。它们自相残食，放在一个器具里面
猫鬼，或传畜的。意思，都律文的造畜他人害人是毒害别人，也就是，是自造和传畜教唆自造蛊毒，或是
妾子流三千里。即，被毒之人父母妻*家口，及教令人亦坐。”**者孙，不知造蛊情者，不造蛊者虽会赦，并*二、“以蛊毒
父母不知情是“合原”属一个父母家亲毒，仍然是律房：有人问：被毒的人的父母有一，大房造蛊害二情人虽兄弟二，二兄弟父母文的“被毒之人免罪？答覆是：的。是兄弟相同，不知他父母能否否放免？假设一例，不知情的，可者，不坐。”所以律疏说妻妾子孙，不知造蛊
律也有限制蛊毒杀人的律文。明律、清
，堪以杀人、“畜蛊毒置造、藏及教令造畜者，斩。”一
家口，虽不知情，并流二千财产入官，及**“造畜二、里安置。”者，不问已未杀人，
三、，毒**其被毒之人父母、妻妾蛊者，不在流远之限、子孙，不知造人，。”“若以蛊毒
四、“里长知而不举知者，不，不者，官给赏银二造获十两。”坐，，各杖一百
有的期限在数年以以蛊毒人，到期必死，作后就会死去蛊最毒，中。小儿蛊、金蚕蛊等种，，有蛇蛊、鹅蛊、后。其中以金蚕了这种蛊的人，蛊病发：蛊毒的种类很多，成的根据清律辑注说以毒蛊合
了喉咙她的！”谁放的蛊我已知道了肚蛊了。挨刀砍脑壳的，将鱼刺一股脑儿地吞下在孩不小我是不饶。她不赶快收回去，地骂道：“着蛊了，着里。要是吃鱼不慎，心嘴里起了嚼地吞咽几大口饭，，母亲就族聚居地区，如果小破，一边慌忙找针把血泡]偏远的苗鱼骨卡扎会叫孩子不加咀边愤愤9蛊的秘密编辑[1血泡，做母亲的便一
某某家有随后叫小孩念着她放盅着我，我知道了，她不赶快收粪淋她仇为有蛊者)的名字，高就会自动将“蛊”到大门口默不去哩！”喊声中充满回去，我是道她了愤怒和，有女嫁蛊啊，回去。收式，家门，拣石“放家有蛊，有儿娶不来恨。据说通过这种了，心里害怕，砸她抬声喊叫：“不饶她的：哪天我要家的屋顶，让大家都知喊寨的方某某人(被认蛊”的人听见
将蛊收回就好了；属于乎全信蛊，只是各地轻重不的方女子身上，危害他人。适、那些所谓有[1]蛊在苗同而已。脏不腹胀、慢性疾病慢性患者，就要请除上食欲不振等症状为主的“草鬼婆”。，都发症外，一些较难治巫师作法“驱毒”了族地区俗称“草鬼”肠鸣述一些突民族笃式让所谓放蛊的人自行喊寨者调查后认为，苗族几蛊的妇女，被称为为认。而形体消瘦等，以及内是着了蛊。他们属于突发性的，可用，相传它寄附于嗽、咯血、面色青黑的长期咳有苗族学
蛊地区早已广为指自然生大的毒性，这种令患者如同被鬼魅迷蛊术在中后来，谷物腐败后于器皿中的测的性质和巨也被称为蛊。古人认为，可以通过饮国古所生飞蛾传。最初，蛊是指生所提到的蛊虫大多是蛊具有神秘莫以又叫毒流虫，出的虫食进入人体引发疾病。成的神秘毒虫。代江南人生畏的蛊，并非苗人的专利。以及其他物体变质而生惑，神智昏乱。先秦人
做法。据学者考证，战发展出造蛊害蛊害人的方法。造有人使用和传授人的观念和的毒蛊迷信又长期国时代中原地区已
，使其互活的毒虫便之物，毒的毒虫如蛇蝎造毒蛊的方法，、蛤蟆蛊、虫蛊、飞的有蛇有般是将多种带蛊等。虽相啮食、残杀，最蛊、猫鬼蛊、蝎蛊蛊、唯一存、就被认为是能飞游[1]传说中制，影响较大是蛊。蛊的种类之物。然蛊表面上看是有形犬变幻、发光，后剩下的像鬼怪一样来去但自、蜥蜴等一极多无踪的神秘古以来，蛊放进同一器物内剧
一书，就连《于毒蛊致病的法术，古象带来各种疾病甚至将对中蛊症施术对虫给年)曾颁行介绍治蛊侯论》、《造蛊者可用法术遥控蛊方法的《庆历善治方》目》等医书中都有死。对诸病而仁宗于庆历八年(1和治疗的医方。状的细致分析本草纲千金方》、《人深信不疑，宋其害
龟、乌有蛊的人身上繁他人。吃的，就要向有蛊者取食物，蛊主毛虫蛊、麻雀蛊有难在苗族的观衍多了，找不到蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、本人(蛊主)进攻，索念世界，蛊蛊等类。蛊在受，就将蛊放出去危害
，手那人。甚至有人说蛊给中了谁，即爱在意念中说：“去向某上了谁，就叫它或者在几。谁。不然，蛊就要它主人，蛊主我！”蛊就会自动开外人找吃去，不要尽地去找那个人。放蛊时有蛊者不得不放一弹，蛊就会飞向缠蛊看指头暗暗的命。所以的主人放十米
留给他的鸡蛋，回去后万不要吃。待她丈夫割草回来时盅把这事告诉了他，并紧跑到村边，等的那一碗，把她啮得很凶看上了她的儿子，做的盅说这些话的时候，母亲的当然不愿意她的苗族民间就流传这样一外面听见了。儿媳妇赶正巧被儿媳妇在说妈妈炒办法，她才答应放蛊则放蛊的故事：蛊。但是，盅儿子着从前有位有盅的母亲，，没有害儿千子。当这位母亲同她
妈妈拿那碗鸡蛋叫他吃来看，只见烫死的是一压住，只听摆动他盖揭开，将一热再吃。说家去，烧了一大挣扎和说完后，儿蛋倒进滚沸的开水么东西锅开水。等一会并紧紧地条大蛇。，盖上锅盖那碗炒鸡会没动静了，揭开锅盖儿媳妇说，到家来，。过一鸡蛋冷了，等热。锅里去在媳妇就先回儿子回锅里有什着把锅
下一代女性人们的下一代，女身上传下来，并代能寄附在妇凡属女性，均要从认青年未征得父母的同意就娶蛊”姑娘而情只为“有她母亲那里将蛊承“游方”遇到一个比如某男“蛊”只有妇女才有，，传给来，那么他们代相传。，而不传给男性。投意合的
只有妇女才有蛊有性别的对立。呢？这与汉、苗两族在汉文典籍中，放蛊化传统有关者为什么苗族认为在汉族的巫术信仰中，。并不只有正邪之分，没仅限于女性，的社会文
统治地位的遗存要强制被父权制取代过程中形成的而在苗族等南方少数民族中，在母权坏者。烈得多，这种中，就是序的一方.而在成了维护社会秩对立表巫师现在巫术信仰占据正统地位的男性文化上的性别对立母系社会曾经居女巫则成了秩序的破
惹出纠纷。苗族“否，即有没有或泄私忿进行报复，会方进行严格审查(俗称上最忌讳。儿女要，以盅婆名称骂人蛊。亲戚干净与其家庭及谈蛊色变”，尤其是在“清针线”)，看婚姻要暗地里对对父母都开亲的话，双方[在苗族地区
不结亲，些青年妇女女甚至为此自杀。嫁上的悲剧。有境亲，导致血亲越来区基本上蛊，只能嫁给单线嫌疑，就借口婉言拒绝贫寒的男子；有的造成有的苗族地青年妇低下。越近，人的素质越来越，因此造成不少婚自己的亲戚之间相互开开亲，在由于害怕与有蛊人家有缺陷的或家，被人怀疑有如果发现对方有干净的
俗，1[1]鉴于蛊术陋俗对苗族社会的ookid=287m族区的影响迷信着学者感到对蛊的迷信到585,bookna在苗族地苗族地区科学》]风易严重危害，许多苗革除陋俗。随步，大声疾呼，呼吁移普及，e=《灵噬苍生了非铲除不可的地医疗水平的提高，蛊术将会越来越小。[b文化知识的