，也俨然以为煞有于是，就想出许多治蛊事巫术。文人学士交相传述【醉酒寒蝉】蛊术是中国古代最早其遗传下来的神秘，，笔之翰籍湘西古梅山地区的；一部分医药的名堂。一些宗教书籍中，见于湖南湘中及家，也信以为真
字象徵好几只中了「虫食的毒」解，从虫，从皿。害人性命的一种涵义作「腹中虫蛊有多种涵义，主要饭的饭盒、饭碗继承者多文字学上的就叫做蛊，又众多的虫侵入人的肠讹传讹至祸害民皿是一种用器——盛的毒。为生。间以」就是人的肚子里侵—一种自外入内叫中蛊或盛」—胃发生了蠹蚀的作用。民虫「腹中虫；虫为女性，生来就有，以入了很多虫，也就是众的妖术。用器都是其他食物和饮料的
1制法。
活的毒虫便是蛊犬蛊、像鬼怪一样来去无使其互相啮食蛇蝎、晰蝎、发光蟆、虫蛊、飞蛊等。中制造毒蛊的方法、残杀有形之物，表面上较蛇蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤但自古以来，蛊就被认，一般是将多种带踪的神虽然秘之物。。蛊的种类极多，影响，蛊，最后剩下的唯一存蛊游、变幻传说看是为是能飞等放进同一器物内，大的有有剧毒的毒虫如
论》、《千金方》、《害死。对于毒蛊致中都造年）曾颁行介绍治蛊方法的《庆历控蛊虫给施术对象带病的法术，古》一书，就连《诸有对中蛊症状的细致分人深信不疑，宋历八年（1048仁宗于庆蛊者可用法术遥本草纲目》等医书来各种疾病甚至将其善治方病而侯析和治疗的医方。
。儿子，做母亲这些话的时候同她的蛊说儿子。但是，蛊把她儿子。的啮得很凶，没有，正巧被儿媳妇在的母亲，蛊看上了她的位有蛊办法，她才答应放蛊害的当然不愿意害她2传说编辑从前有这位母亲外面听见了当
他的鸡蛋，回动静了，条大蛇。草回来媳妇赶紧跑到村边妇说，鸡蛋冷了，住等热一热再吃。说着割儿扎和摆动。过一会没将那碗炒鸡蛋倒进滚沸东西在挣揭媳妇就，等待她丈夫留给开水。等一会儿子回时，把这事告诉了他，他妈妈拿那碗鸡到家万不要吃的开儿把锅盖揭开，先回家去，烧了一大锅看，只见烫死的是一蛋叫他吃。儿媳来，只听锅里有什么，并说妈妈炒的那一开锅盖来。说完后，去后千，盖上锅盖并紧紧地压水锅里去碗
虚乌有的。，除了代代相传的说法，谁也没有见过是子这些放蛊方式和蛊的样子，所以有的人认为
，传蛊”就娶来，那青年“游方”遇到下来，并代代么他们的下一代，。相传未征得父母的同意只有能寄附在妇女身上她母亲那里将蛊承传女性，而凡属女性，均要从一个情投意人们认为“合的“有蛊”姑娘而有，蛊术只妇女才给下一代不传给男性。比如某男
会文化传统在仅限于的社苗族认为术信仰中，只有正邪之有关。与汉、苗两族。在汉文典籍分，没有性别的对立女性，为只有妇女才有蛊呢？这汉族的巫什么中，放蛊者并不
存要坏者，法解释或禳母系社者。一在巫术信占据而在过程中形成的文化地位的男性巫．而在会曾经居统治地位的强烈得多秩序的一方权制被父权制取代统被扣在了女巫维护社会女巫则成了秩序的破师成等南方少数民族中，在母苗族上的性别对立遗的头上。，这种对立表现正统切男性被诬为黑巫术的传承仰中，就是巫师无了解的天灾人祸，统
出来。样被推理了的结论就这是，妇女有蛊于
人邝露说，壮族地区的至点火焚烧。，处以极明清的法律都把使用的严重犯罪活动，历史埋在地下其身体处罚极害命罪之一再在蛊妇头上浇上蜡汁”提蛊妇女后，将陀潜，只露出头部在外，“峒官将它列为严象。《汉律》中就有上一直刑。官府对所谓施蛊条文；唐宋以由于放蛊被认为是谋财厉打击对忍。毒蛊列为十恶不赦的大抓到施“敢蛊人及教令者的其残明者弃市”的
区，被诬为有视非名誉扫地，受人歧难，精神上造成极大在苗族地痛苦，甚至含冤而死。蛊的妇女，尽管不会都有性命之忧，但被诬者来。和羞辱，那些被认为有蛊与之往人家，受尽歧视的连亲友也害怕
指桑骂槐地大不论谁家有人病等羞了，只要巫异于公开自己家里有所无，骂的师声，因为寨。有蛊的人家也只骂者自己也明说中辱。的喊只好凭白遭受一申辩，这，那么有病人家就好忍气吞了蛊谓的蛊白，就像本文开头，所以，人们心照不宣，而被骂是谁
得了腹部膨胀区，旧时汉人，曾在军队中做于请的几位医生医，便归咎于被邻居苗妇国时期走，由学施蛊。，每当膨有效治疗，的怪病效，动辄归苗族多处偏僻地术不医高，吃药无效胀时，过官，有权有势。他咎于蛊。民得不到许多疾病无似乎觉得腹中有物在每遇就诊落后，游湘西有位
经过巫师多次作法仍而死。苗妇的丈夫慑于苗妇捆绑后吊起来，百般辱将其折，这位只能在一旁束手旁观。然毫骂，施以汉官的权势，非刑，差点敢怒不敢言，无起色汉官一怒之下把邻居磨
。而那些含冤，差后来，并不某种鼓胀病后病毒。果然一剂药吃下之一年多，经点殒命。经过该，说是位苗妇才恢复了清白苗妇不知又有多少！这位汉官延请得洗去冤屈该医生看后是什么一辈子不过了医生的证实，这的人介绍，的名誉蛊就好了。可怜苗妇无故一位高明的医生诊治，
在湘西凤凰县。有一天，一个补妇早年守寡，有一这一家敬，一家人和和睦睦更有听信巫师的谬传，找个地上**不已，就上锅匠路过仇者。民国时期儿子和媳妇非常孝前询问。补锅匠夸口医药无效。老的人，我不知医好散，一家人反目成方歇息，见老妇躺在床，并生有三男三女。造成家庭拆此地，到得病半年多了，说：这种病最好医，个儿子，儿子早已娶媳妇，身染风湿肺疾，，有一位70来岁的老了多少个。得了这种病
座除掉草鬼（蛊）座请神除草鬼之法。老愈。补锅匠说，只有得头头是道，先设神2尺青布作为报酬，保相信。双方当即讲定下药后马妇见“药”也采来了。。礼了一上止痛，7天就痊火、法币老妇信以为真，就请物备齐后，补锅匠把他说更加3元外，再加1丈证以后永不复发。他医病通如何设神酒、香，药才有效，并讲除肉
成仇，他诡，他便乘机诬补锅匠不灵说：“此草鬼婆不是外人，正是你家媳妇，以为路上行人多，。财。岂过。狡猾，特意在一小时之久秘地对老妇陷其回家后老妇觉是。补锅匠怀恨在心，并无妇人经，便刻意挑动一家人验，大说其不得个十字路口设神座请神一定有妇人经过料作法两观看为盅婆，好骗取钱该补锅匠极其
送终。，大骂儿媳妇是蛊婆灵。”说罢，将礼物一卷而去。同意不状告子不肯休妻，老妇人逼儿子立即退妻。儿人再三劝解，子一刀两断，于她。家门，并发誓与儿族老妇因损失钱财儿子，但府告儿子忤逆不孝施用法术加害死后也不要儿子，并准备到官后经媳妇身上。别以为我求神不便把儿子、媳妇逐出我不便转到儿大为懊丧，把愤恨
不返。半月之。那补锅匠拐骗财物后匠活活搅散好端端一老妇就病死家中。，被补锅，一后个和睦家庭去
，以盅婆名称骂处的革利寨卡子门朱杨某放报复，会惹出某的小在苗族地区纠纷。1971年，孩生病行安顺、紫云三县交界人或泄私忿进。，骂说是她弟媳贵州镇宁、的“蛊”
杨某的舅家世有。吓这家杨某舅家大怒，便派并把家里仅的舅家认错，的舅家赔礼道歉。时只好给杨某的一条狗、三只鸡宰杀得朱某连话都说不出来。祸起于因为她平，向杨某话被杨某舅孩生病造谣生事。于是，等于说杨某有蛊代有蛊的母亲有蛊，也就是说盾，即借小她把“蛊”拿出来看，知道。如果说杨某刀到朱某家，要与弟媳有些矛否则就要她的命人提。
疑有蛊，只能嫁给有；有的青最忌讳。儿女要开亲苗族“谈蛊色变没有蛊。如果发现”，尤其是在婚姻上被人怀亲戚干净与否，即有缺陷的或对方有不干家境贫寒的，就年妇女言拒绝，因此造”），看其家庭及格审查（俗称“清针线净的嫌疑悲剧。成不少婚嫁上的双方父母都要暗甚至为此自杀。借口婉有些青年妇女，的话，男子地里对对方进行严
于害怕与有蛊人家结亲，造成有下。亲越来区之间相互开亲，导致血，人的素质越来越低越近由的苗族地基本上单线开亲，在自己的亲戚
化知识的术迷信在苗族地区的迷信到了非铲除不可的地步，大声的严重危害，许多苗俗，影疾呼，呼吁移风易对苗族社族学者感到对蛊的革鉴于蛊术陋俗着苗族地区科学文响将会越来越小医疗水平的提高，蛊除陋俗。随普及，。会
正因为人们没有办法证理，所以就将它术的运用原明归为了迷信。或找出苗族蛊
3定义。3定义
象征碗或盛其他食物和饮的肠胃，侵入就叫做蛊，又叫中。众多的虫好几只虫。“腹中虫虫侵入人──盛饭的饭盒、饭了很多虫，也就是文字学上的蛊有多中了“虫食的毒”──从皿。皿是一种用器”就是人的肚子里种涵义作“腹中，主要的一料的用器都是”解，从虫；虫字义生了蠹蚀的作用蛊。一种自外入内的毒种涵发
年说：“谷之飞，亦谷子储藏在仓库里太为蛊。”注：“谷久一种飞虫，这种古人也成的飞虫与米糠不糠不能飞。曰蛊。”从谷壳变叫它为久，表皮谷壳会变成蛊。左传昭公元积，则变为飞蛊，名同：飞虫会飞，米
叫做蛊。可知蛊本4种类种专门成的。本草纲目说：造一起造皿中的一只大虫就虫编辑蛊是许多虫搅在来来害人。捉一百只蛊的人。这一百只虫大的吃小的，最后活在器，放入一个器皿中治毒疮的药。后来才被人利用是一
蛊多在南方各省养成，种染上蛊毒，染把蛊放入食蛊和物金蚕蛊、草痛。以现代、马蝗蛊、，吃毒有毒的为的，由点说，这是一种人不注意的时候，发出来的怪病。了以后，就会人趁他人类挑生蛊等。放蛊的的毒引许多原虫观中国大陆的人会染了蛊很多，有蜣蜋蛊患一种慢性的病
解。详
以为真，于是,毒虫。放蛊是．翰籍，也俨，谈虎色变，谁也不，工培养而成就想出许多治蛊的名堂是一种人的医药家，也信一部分的神秘士交相传述，笔之常厉害事；曾经闹得非然以为煞有其传我国古代遗传下来蛊，相的巫术；过去敢当它是假的。文人学在中国的南方乡村中，
蛊之种类有十二种。
头蛊、泥鳅蛊、阴蛇蛊、生蛇中害神、疳蛊蛊、情花蛊。蛇蛊、金蚕蛊、篾、片蛊、石蛊、癫蛊、肿
蛇、蛊、蜈蚣之属来人专以制蛊制，一过去是以致人，有些病、死。又多用阳气极盛时以制药，来谋财害命。制蛊法：触便可杀生。于多于端午日制之，乘其
说如下。其余有些特殊的，分
，取菌以害人。族所为，把癫蛊：传说多是壮蛇埋土中
前奉久之，便成为**了，取蜈蚣和小蛇，蚂蚁蛊：又谓之“放疳”、疳或箱内所刻的“放蜂”。据说头发等研。，供，两粤的人，多善五瘟神像房内、蝉、蚯蚓、蚰蛊、末为粉，置于为此。方法是：端午日
泥鳅蛊：用竹毒的泥鳅。中浸之，即变有叶和蛊药放水
：用随便的石头药而成的。施以蛊石头蛊，
篾片蛊：将竹片施以药后便成。蛊
别人。，最难除灭；而且金蚕畏火枪蛊还能以金银等物嫁之金蚕蛊：据说这种蛊不
：制蛊之法，是将百年后，视人。自相残食，经其独存的，便可为蛊害置器密封之，使它们《岭南卫生方》云虫
死，七日流血搅痛，肿胀如瓮。金蚕的害人能使人中毒，胸腹而
会一命呜呼。人，是将久而久厉害。，篾跳上行人脚人不出如鹤膝，其之，篾又跳四五年，便据说，篾片蛊害竹由是脚小之篾一片，长约四五寸，悄悄的入膝盖去，把它放在路上，行人过腿，使人痛得很
五年，其人必死。人跳上人鸣啼，人渐大便秘，但不要给他人石头蛊的害人：将石过之，手两脚，不出三结而路上，结茅标月后，更能够行动、为记知道。行石瘦弱，又能飞入两肚内，初则硬实，三四身或头一块，放在
。：煮泥鳅与客门。如不走动，泥鳅蛊的害人内似有泥知治，必死无疑走下肛吃，食罢，肚有时冲上喉头，有时鳅三五个在
昏、如遇恶敌，有时大罪、耳闻邪鬼声、性躁、目见邪中害神的害人鬼形，、如犯便会产生自尽的念头。神：中毒后，额焦、口腥
人身。入身后，药末粘亦有放在路上，踏着即给人吃。上下冲动的症状脏之上，弄出肚胀、叫在肠疳蛊的害：将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内，、人入痛、欲泻、来。
后旧俗谓之放“肿“，中毒肿蛊的害人：壮族秘结，甚者，一耳常，腹大、肚鸣、大便塞。
毒人后，人心昏菌狠，俨如癫子。毒、头辄发，忿怒凶时，药眩、笑骂癫蛊的害人：取无常，饮酒
面红。阴蛇蛊的害人：中毒，然十日，必死。初则吐的，不出三则肚胀泻、减食、口腥、额热、
肿药，更是没有治好秘结。加上癫上、耳、鼻、肚有蛊的希望。重的面行动翻转作声，大便
毒寸，跳生蛇蛊的害间更甚；又有阴蛇蛊害人相似肉鳖，在外蛇随风入毛孔来。即肿起物，的情况，与为蛇、或为，但也有些异点外交攻，真是无法求人：中治。身咬，内成形，或长二三，夜内各处乱咬，头也很痛则止；蛊入则动，吃肉
的话，在『情蛊该是撕心自杀了。养药中了『情蛊大多数人忍受不住痛名苦，种上感觉应』蛊』可下在饭菜中吃解。”每月『情蛊』，十年得会发作一次，那』的人如果不是苗族女孩子特有『情蛊』情“蛊”又以此『情蛊』下在自己花蛊，发作的时候，，苗族女孩子都的。情蛊：苗族特有的，也可下在服饰一『情蛊』，此『情的情郎身上的，用“心血”加练成，每日以心血喂
金蚕蛊。
它锦锻四寸，把它解出于湖南死亡。皮是蚕金蚕蛊是在四川省的粪便放在食物里，吞金色，每天喂渐流传广柀魇种蛊的表、福建、服了的人就会生病偏僻地区养成的，渐
子放在路旁，听凭的人叫做，然后箱子，放些金银锦绸，，备一只小害，因而不能得罪它。果无意继续供养它要准把这只别人把箱子携走，把金蚕蛊墿咨面嫁金蚕蛊。一种蛊会使养它也会使养它的人发生灾传说这如小箱暴富，
的肠胃。它的抵抗引生的尸虫一样，侵入人力很强，水淹不草纲目刀也砍不死（见本人体的危害很死，火烧不用蔡攸丛话）。死，的肚子后，会吃完人大，它像人死后尸体上金蚕蛊对于
情蛊。
中，也可下在服饰饭菜情花蛊，，是苗族以心血喂养，十年得练成，每苗族特有的『情蛊』又名女孩子特有的，用“心情郎身上。”血”加“蛊”此『情蛊』下在自己的日上，苗族女孩子都以一『情蛊』，此『情蛊』可下在
数人忍受不住会发作一次，那种感觉果不吃解药的话，在每月『情『大多情蛊』发作的时候，人如痛苦，自杀了。心的蛊』应该是撕。中了『情蛊』的
ngea叫物放在一起，让它们urvi蛊就会啃onousinse停止。疼痛才会自己心爱的人情蛊，中蛊之人一想到到心爱之人，tswhos据说古老的苗上百种毒。只有见族人擅长用蛊。蛊是chother]。而c蛊最毒的rfighti，最后活下来stpois互相残杀veafte噬他的心，让他心痛指将的就是蛊[themo
行为,就会爆;只有下蛊－－美其名)就性活。相传他们的&quo有但"情不可以再有第二上毙而死，女子会在爱人蛊"一下蛊的女方可解,解,解蛊者(女方ⶋ女子也不会独曰为情当然那蛊。一但男方再与情蛊"第二个女人的身
《蛊经》，生在苗，古蛊经记载一次，心痛更甚，九心人十九个负家，哪有不懂养蛊得思情欲，否则心痛一种，以九以命饲蛊，蛊十九蛊。中蛊者中有一种情蛊。此蛊乃是花至深的人，同时要极其艳丽，此时世间罕见。难忍，每思蛊的死。蛊者必是个用情日后，心痛至的，她不方能成，故此蛊如以养蛊肉培植，三月开花，眼看着那一页人的心血相触，即成情：“巫蛊的血的
情蛊到底有多厉害？”炼出来的，代....生命”价是..的血“情蛊是用巫师
蛊可是算是蛊中的极品下蛊要有情蛊，就可到下蛊之人。也护在那个人身边，一但个人都臣服于下蛊为自己爱上了中蛊的人会认有传言只为快的就会死去一切代价守。要解它也只有找情人。会用情字是因不惜以让两个人一辈子在一起、永离开很会失去意识，整之的人，会。要是中了它，人就远也不分开。
蛇蛊和虱蛊。
陆有在瓦坛里，虱蛊是聚的是虱蛊。蛇蛊是在数的虱虫制成的。置人于死地，特别是大这两种蛊毒都蛊谋财。这些月初五日放大、小蛇五以集多虱蛊如果侵入人腹，会些偏远地区的人专门养把内脏吃光人养的蛊，有的是蛇蛊，有。可
蛊杀人，蛊主本人必须用蛊连续死去。产随之移入蛊主的家里的主人养了计划也会中蛊杀人，每，就这种杀人的蛊后情形下就会死去，死人不以间人将蛊放入。中蛊隔三年的财个，如果的人在没有医药可治的。养蛊年一了放蛊的一家有钱人家看准
针蛊与羊毛疔。
，上长一寸的麻绳缚住，麻记载：生叫这种蛊向医生求诊，医末，加山甲末和皂角末。蛊的人求诊，经医生开，并被绳一头打结，一头生叫他口含黑豆一有一人中面粘了无数小乾虫。另出许多羊毛和烂纸，并，蘸热烧酒，擦遍全蛊为羊毛疔这粒黑子就是蛊身，擦出了不少的羊粒，并服一种名叫有一粒黑子，青布包雄黄归魂散的中药，结果他针蛊是用毒，它被羊毛围在里面蛊录方：虫的液精造成的。驱羊毛伸出来，医用散放嘴里吐有一个中毛，耳朵里也有
长一丈。治疗的方它埋了。有的会移至后心，擦后去，羊毛才会出现根据擦前心时羊毛疔前心，要反覆擦来擦的羊毛要挖一个深坑把医毒饮，也就一个小圈，，用它擦前后心，先擦一个大圈，后擦心时羊毛疔会移至，取出末、蘸热烧酒宗金鉴记载：羊毛法是：叫患者服五味消疔有的呈五色，是用青布包雄黄
植物蛊。
，肠胃也，叶子含有蛊疑案。在香山县元一六四四年）有白色会，广柀κ常利用胡蔓草做蛊害人，叶子像莼花，有溃烂。当地的莠民（西明崇祯十七年。黄色的山林里，有一种常、剧毒，放入人的口里，∠闵娇h草叫胡蔓草人就会百孔出血；叶汁若吞进肚子里发生一件植物
，不久，这山绝迹。亲自监督杂役焚烧崇祯时代某年春天，就砍毒草，种毒草般人向本便在香到香山县当县令，了。一县告官的，每人光了。罗县令把收缴的后，就下令：这道命令下了以后，胡蔓草也云南人罗明夔解胡蔓草害人的情节以随缴胡蔓草五十枝
取母鸡孵的鸡蛋一个热茶里溶当地的医生也药方：鸡的），把它煮熟道光年修）。加一汤匙清油，下，蛊天服一次，就会吐“下鬲见广柀闵娇志胆矾五分，放在在“上鬲”的，加用，化后服用，就会钱放在菜汤里服（没有长小订有治胡蔓草剧毒的也会出胡蔓草蛊。蛊吐出蛊来。蛊在，研成细末，”的，用郁金水二中胡蔓草毒蛊的人每吐出来（
花。拍
代社颠来。有一家人家就这种纸团就个纸团，蛊，后手，在他的手心他口中竟吐出几十发生过这种情形，请中第起暄的时候握著他的诊断以后才发会的“拍花”，也治蛊的荒的妇人，头上裹一块现这个人中了来经她拍过手心的人就二天，这个被是蛊。由专门布，走到一国大陆民间，有些逃医治疗，拍几下，并蓝在中会忽然仆地，发家，与人寒古说“好，好”。是放蛊的一种方法。处人人治疗，服药后
以木偶和纸人作怪。
作纸木人，制成鸳鸯符“阅微草士专造木堂笔记”，记载一个术的虫造成的蛊，怪（见金史卷六十四）复燃。聊斋志异也记过皇帝，曾叫一个造蛊不同。后者是活事。利名为纸人作怪，来，隔一阵子又死灰当事人。人（即木偶）人）作怪，打扰别人，木偶和纸人作怪的故用木偶和用毒虫金章宗元妃李氏嫉妒。但巫人会李定奴的女巫剪纸利用木偶和不扰乱别人的安宁。清人钱给他，木人、纸虎作送会暂时停止作怪有毒木偶却是木头制造，、纸虎（即纸纪晓岚写的生生可能木偶也可用来害人，但
5辨认与预防编辑极易，但辨该万分注意的。蛊或有之法：以生黄豆（黑豆认之法，是应中毒后的辨认也可以）食之，入口形或无形，中毒不闻腥臭，是中毒。
是中毒。）以灸甘草一寸（2的，嚼之，咽汁随之吐出
熟的鸭蛋内，含入，是中毒。口内，一小时后取出（3）插银针视之，如蛋白俱黑者于一已
治，也不应轻易去尝法有蛊毒非常厉害，能使人。医试。据说预防之惹病丧生，虽有方法
之往来。无灰尘珠网的，是藏蛊之家，切勿与（1）凡房屋整洁，
莫非有毒须向主上敲动的，是在等物受毒。，可免吗？”一经问破（2）凡之先，须食茶、水、菜、饭人问道：“食内，用筷子向杯碗施毒，急
行，每饭，先食下蛊。3）携同大蒜头出敢大蒜头（则死，主人怕，不吐受连累，当然不，有蛊必吐
末，（4）大荸荠，不拘多入蛊家，也可度），纵少，切片晒干为下（以二钱为免害。每早空心白滚汤送
饭酒宜以不饮酒为原则。（5中毒的，分外难治，故出外）蛊之由
刺猬，故刺猬是专解除毒蛊的方法，之泻去恶毒。金蚕箭的最普通的，品。开水吞服，使其他如蜈蚣、蚯蚓，每治金蚕蚝猪鼠，身有刺毛似每也可以治蛊。是用雄黄、蛊的特殊药，最畏头嘴似蒜子、菖蒲三味用
法。避蛊方
是中了蛊，要用石榴毒。中金蚕蛊豆。白？可啃白矾或口嚼生黑传说的避蛊方法很多。试的蛊是甜的，生黑豆是香的可以吐出金蚕蛊，就矾的味道很苦，白矾皮煎成汁，服用以后，验是否已经
蛊。这样可有旅行经验的人请主人下筷子拣吃，拣第一块食物放餐完毕以后，随手下，蛊就回到放蛊疑的食物，先路地物埋在人手里的食，用经过蛊区，遇到可会偷偷的用筷子，进入蛊在手里区要饮食的时候，将放以避免中在行道的十字的人家里。有的人
香避蛊。在自己屋檐下烧常在傍晚快日落时分，
不能为害了。后就食，有的人在蛊区就食，块食物蛊就，放在一边，然通常先问有主人：“这碗菜、这碗面你们有没下蛊？”一面拣出一
6治蛊。
药草。
代医药不发达，治疗：一如有人古门，以御蛊灾。”草药为嘉草蛊毒方法祷告神明，请神“秦德公作这种伏祠，磔狗邑四，通常用两种染上了明降下医药，史记就有（见庶氏注），一是是服用草药，周礼称
来有人利用这意午节当日午时也有“后汉书说：在仲米色一枝桃树以驱邪气（见奇毒的药方起来扑灭蛊毒，在聚五毒”和饮雄黄酒、，是在夏月，用一根种蛊来害人。民间在端将荤菜和弥大门上挂每年五收取许多毒虫做黄酒的举动月五日治恶疮，不料后，其用在脖子上搽雄一本草礼仪志）。都在预防生疮的绳索，。牟连在纲目引用古代疗治蛊，这种蛊主
药丸药丸。
和尚，制造一种药当地做“观察使丸专门治疗蛊毒，一枚药丸江苏省溧阳”的售价是绢一匹县的，治愈了不少中蛊的病患。在乡下，早年常有人中蛊。当地的竹林寺有一个会治无名种毒的
，专蛊毒上。林寺那位懂药门治疗民间发，并请刻在石碑性的高僧主持的一座寺庙，请竹了根绝蛊毒，在溧药方公开生的高僧把韩晃，为阳县温泉旁建造
生大蕺药方是：在每年农用米汤和拌在一起药丸一到毒麦把它的皮取初生的桃子一历五会药除。的这份治蛊，搓成如枣核一样大的个，的人祇要用米汤吞月初就碾成细末，份服这种量是二钱。另用盘末二钱，将这三味药麸炒熟，再用蝥末一钱，先用丸子，中蛊个，
7古代巫蛊。
长安汉宫巫蛊事件。
贺父子，最相公孙连了朝中的宰京师大侠引起的，汉宫接连（西元前九二年）冤诬死了。巫蛊案件，汉武帝征和元年叫朱安世的，长安后连武这些事情是由一个名帝的太子──戾太子刘据也被还牵发生震惊当时的木偶
父倾一第一件巫贺本万钱，因而被关人引起的。公得武帝信任，太仆，他的儿子公孙蛊费一千九百多敬声也在朝做不检点，私自时在朝做丞相，很孙贺当挪用了军子二人权时声的私生活案是公孙进长安诏狱。。可惜公孙敬
帝敬声和武犯朱安世在逃，武帝下安世归案后，反向汉武令必须逮捕到帝的许贺爱子的儿子公孙敬声。他到了武公孙敬以及的要求得情都是莫须有武帝早死，并在惧死父子和阳石公主都杀案，但要求释放他案。公孙上埋木可，却触怒了朱安世武帝经常孙亡，他信以为真，女儿阳石公主通奸，帝陈诉公死的事。这些事经过的驰道帝的情殷，向晚年，每天都在忧由他将朱安世逮捕到的，当时正值武了。武帝保证将丞相公孙贺。朱声在庙里诅咒偶为巫蛊，以促武帝早当时另有一件要案的主
掘出一对木偶巫蛊帝宝座不会放过杀。。他得武帝信任事并不是没有私心的第二件巫蛊案，是由武帝的一个近臣江据子加害武帝，促武帝放在眼里，父子为蛊加处理，江的人就说太说宫中蛊气很了自保，将江充杀死中的地道里充引起的充果然在戾太**响武帝生命安全，武在宫里处理警卫江也被迫自，诬控太重，影后出子想造反，害武帝的事件，江充就一旦登上皇子因而得罪了太子，江充安全工作，很事情交给江充杀死江充后他逃。后来太子人，他顾虑太，连戾太子也不担任治帝信以为真，把这件他，恰充在朝假藉这个机会，巧宫中发生了公孙贺。走，宫中早点死去。太子为件安和警卫
国古代社会放蛊的事是有社会由来已久。蛊案来看，可知的，但以上两件事却是假造出来的。以汉朝发生的这两起巫蛊毒害人在中
隋宫的蛊乱。
越拜越灵，猫鬼常把别家的财物搬给她隋朝宫廷也里，子时拜猫，头独孤焚香向猫鬼祭拜，（个名发生过一次无形的，有一她偷偷的起床，备供品。每天深夜子叫徐阿尼的丫时，迤的家暗示以鼠祭猫），她蛊乱。隋代大将军，有拜猫鬼的习惯，子属鼠
中的妻子不肯给钱向徐阿尼只得暗祈祷买酒，独孤迤只得到了，独孤迤，不到一个时向猫鬼取钱买酒。的嗜好，他讨酒。阿尼回答说：“没候，阿尼有钱买酒。”独孤迤独孤迤还没有做官的时厌的不断叫阿尼酒？”鬼到越公家取钱买辰，买酒的钱就送而无说：“你为什么不叫猫就这样贪在家闲居，有饮酒
独孤向徐阿尼说：“你叫猫迤因内戚关系做官以后：我家没有赐钱给我。”阿尼就照后异母的姊姊）说常常果然走到隋的话向猫鬼祈祷，猫鬼孤皇后（独孤迤同父园里。，有一天他在花鬼向独钱，宫，向独孤皇后取物他请皇
汤匙一只，用汤了。”她一面小姐，你快来吃粥。但中一间空房里，安排一叩头祈祷，口里念念有词，没有多久徐阿尼有一次在宫匙敲响了粥盆说：“猫只桌子，桌上置放香粥一盆，有鬼在牵她，并说：是你不能住在宫里。”“猫鬼到，她的面色铁青，四肢像是
为庶四年）参了一本；西元五八九──六○隋书独孤迤传）。这件了（见走，不久独孤迤被处官一种妖事被人向隋文帝（文帝说：这是求，才免令把徐阿尼赶人，猫鬼也消失文帝哀怪，下死刑，他的弟弟向
的人。宋代管制放蛊
蛊。审查，连同太也常在刑事案件中传到朝廷。宋仁宗庆历八民间有效果，仁宗告知放蛊害人的事，治蛊药印成专书，颁发各路，鉴卷案，发现民间常有人放宫中的太医翻看（见续资治通近官：可将林士元的。叙明福州有年），仁宗一天转发各地民间使用案件中年（西元一○四八省）奏害人，仁方交给医们搜集的治宗非常难过。又一报朝廷的刑，次在刑事蛊秘方，汇为一编一个叫林士元的医四生用中药治疗蛊毒，很福建路（十九）
宋朝对于民间有过养蛊前科的人，管六家移往当地的穷乡僻壤，不准年（西元九放蛊和陵严格。太祖乾德二县）养蛊他们进城（同六四年）下令将永州（四湖南省零上书，卷理非常的人三百二十）。
明朝放蛊事件。
的人在一定的期限的期期限就无药可救。蛊除了种作以后，有解药可以解除，如果超过一定的限。中蛊里，蛊毒就会发作，发类不同外，还有一定
中年陈姓**，外二广西省思恩苏省吴江县的商人一个儿落了籍，不经商，有一年到周礼从在当地自此他就明英宗正统间，江久赘陈家为赘夫，，周礼答应入小子，光阴荏苒，经媒人说合后有十六岁了。年，他的儿子也在府，无意中遇见了一位一晃就是生下十多
。”周礼父以后，想起年轻时候的事，也会有落的念家蛊发“你爸爸肯回来，儿子叶归根，不到一年，周礼的妻子劝止不住，只好由父亲一同回吴江老向老爸说：“爸！我们西吧！”子回到吴江故乡，暗中告知儿子说：瞧瞧，陈氏放了一个人到中年他去，并叫儿子跟他作，每天要喝饮水一桶，就为他解蛊还是回广，他的肚子涨得像水桶大头，他的蛊给周礼
是生了这个怪病，走不“我也想念你的母动啊！”亲，但
“爸，你这个病我会治。”
“你又不是医生，你怎么会治病？”
里吐了一条他的儿鲫鱼就是他妻子放给他的活的鲫鱼，这条子方法，将他老爸的蛊病蛊。治好，周礼的肚子照著他母亲教他的
清朝蛊案。
诉放蛊害人，这户新迁入境的客家人───一八五○年）发生是这样的。间（西元一八二一年，被村民曾起周等五人控件案子的经过─赵如瞻过一件诉蛊的刑案。一国县在清道光江西省兴年
赵如瞻从县，他们三人吃活来，兴国一家油店，雇工人曾起给他们午餐。曾起，就独资开身体也一天一天的消瘦肚子依然痛得死以为他腹痛，去另有三位过路人经家请了一个医生，向他家店伙买桃子吃周子过赵家店门资外，并供福建长汀迁到江西用餐后，就觉得肚下来。下后肚子也痛起来了。们生的是普通的很痛，立刻回开方服药，等五人榨油，除发给工治疗。医生五人到工第一天中午周等
好，甚就没人还了。”，我就把借你的钱还如果我的病治不给你，赵家店里的佣工吴老，吴老六一天到曾家向六有金钱往来，曾起周向吴老六说：他讨回借的钱曾起周和好治至死了，你的钱病“你把我的
，曾起周五人”吴老六为了讨回借款出来，解下的蛊长有半偷老六给药治病，并给他瞻）从长汀带他有一种解出了秘密，曾就拜托可治好你的病。将解药交给吴老六来的，，因而向曾起周说寸，白色，蛊的口像针吴老六转请杨“你的病祇有杨老六会一样，颜色是青的。药的下的蛊毒从大便里解一笔钱，杨老六只得偷服了解药，没有好久就将赵家六是老板（指赵如医。杨老
来。当地人，这件的向生陈锡卿并蛊害曾起周的病，他们八人肚里的蛊瞻放等八人的蛊毒治好如才公开出的医并从大便解出。不及待事情稍有转机就迫将曾起周兴国县正堂控告赵
二人并说出赵如赡养的这蛊，共有瓜蛊、蛇比蛇小，数量很多赵家养里采来的一种草“草老六、杨老六的。件放蛊的案蛊和虫蛊等三种。瓜蛊吴。曾起就是瓜虫，形状像瓜，的虫蛊，是从水人中的蛊毒是大小如一枚枣子蛊的形状像蛇。虫蛊周等八鸡脊柴”造成。蛇子真相大白以后，
而解了出来丹方治好的。用第药后，会腹痛如绞陈锡卿年轻时在的蛊毒也是用这个卿将他本人用过福建长汀县中过蛊毒丸，蛊。再把，是一个和尚就被杀死在腹的晕过去，然后服的丹方治疗其他脚莲、透曾起周等八人为他患蛊的人。二种药骨硝三。熟制成药兴国县医生中味用水酒和鸡煮是：将白头翁、独丸。服前一种丹方的内容巴豆捣碎，以酒蒸治好的。陈锡
规定非常严格，如..8旧律处罚巫蛊的查禁，编辑汉代．的法律对于
一、放蛊人及教令者坐巫蛊，族。──见汉引贼律。二、坐妻──见汉书公孙敖传。三、后。的庶氏注：郑司农弃市。──见周礼秋官为巫蛊，族。书赵破奴传，
）。言，其家人告也有巫蛊律。古弼传后魏后魏书巫蛊，俱伏法”（：“有怨谤之
，隋书郑议传：“其婢“不通”隋书规定“厌蛊”为奏，由是除名。”郑议厌蛊为司所劾左道，与母别居，
异母弟独隋书独蛊咒诅于后，皇后坐当死。”孤皇后传：“独孤孤迤，以猫鬼巫
，奏杨集，“有人密告卫昭王杨其狱律。”（卫昭王怀左道，厌隋炀帝时集咒诅，宪司希旨成，天子下公卿议其事杨爽传）炀帝念他为庶人。咒诅，请论为把他免素等曰：杨集密蛊君亲，公然，杨是至亲，恶道，坐当死
唐律的条文。贼盗律有“造畜蛊毒”
绞。”者）及教令者，一、“造畜蛊毒（谓造合成蛊，堪以害人
个是蛇就是蛇蛊种，面，听由它们自相残，剩下的一蛊后。有无法尽知其中的详情虫，放在一个器具里，是虫就是虫律疏说：蛊有很多，食，把许多虫吃完以是左道的蛊是集结很多的旁门的事。
人害人律文的造畜，是自造和传畜的意思，都是毒害猫鬼，或教唆毒，或是传畜。别人，也就是自造蛊他
者，被毒之人，千里。即以蛊毒**”口，及父母妻妾子孙，不知造三蛊情者，不坐。教令人亦流二、“造蛊者虽会赦并**家
妻妾子孙，不亲兄弟二人，的父母不：有人，不知他父母能否所以父母免罪？答覆是：问：被毒的人弟同属一个父母虽律疏说害二房，二兄。假设一例，有一家是兄弟相毒，仍然是原”的知情的，可否放免？知造蛊情者，不坐。”律文的“被毒之人父母不知情是“合大房造蛊
明律、清律也有限文。制蛊毒杀人的律
教蛊毒，堪以杀人及令造畜者，斩。”一、“置造、藏畜
杀人，财二千里安置。”问已未二，虽、“造畜者，不知情，并流产入官，及**不家口
子孙，不知造蛊者，不在毒**人，流远之限。”其被毒之人父母、妻妾、以蛊毒，三、“若
一百，不知者，不坐，造“里长知而不举，各杖四、获者，官给赏银二十两。”
毒蛊合成的病发作后就会死去。清根据有的期限：蛊、金蚕蛊说蛇蛊、鹅蛊律辑注在等种，以蛊毒人、小儿蛊，蛊毒，蛊最毒，中了这种蛊的人到期必死，的种类很多，以数年以后。其中以金蚕，有
]偏挨刀砍是不饶她的！”要是居地区破，一边愤愤吃鱼不慎，鱼骨卡果小孩肚里。几大口饭，蛊的秘密编辑[1慌忙找针把血放的了，着蛊了。在了喉咙，母亲就会叫9将鱼刺一股泡，做母亲的便一边嚼地吞咽脑壳的，谁孩子不我蛊我已知道了。脑儿地吞下，如她不赶快收回去，远的苗族聚泡扎不小心嘴里地骂道：“着蛊加咀起了血
“某。据说通过这种的屋顶，让大”收回去。某家有蛊啊里害怕粪淋她家门，拣石喊寨的方式，“放回随后叫小孩到大门口默念着某某人蛊”的人听见了，心了，，她放盅着我，我知道嫁不去哩！”喊)的名字，高声喊叫声中充满了愤怒和仇恨天我要抬：她不赶快收我是不饶她的：哪蛊，有儿娶不来，有女砸她家会自动将“蛊，就(被认为有蛊者去，家都知道她家有
[1]蛊在苗族地区患者，就要请巫师作法”。有苗适、肠鸣腹胀、食欲不嗽、咯血婆的方式让所谓放蛊有蛊的妇女，于女子身上，危害他。他们认为除，相传它寄附已一些较难治乎全民族笃信蛊，只是好了；属于慢性驱毒”了。慢性疾病，被称为“草鬼人。那些所谓的人自行将蛊收回就重不同而振等症状为主的族学者调查后认为的长期咳、面色青黑而形体消瘦，苗族几各上突发性的，可用喊寨地轻述一些等，以及内脏不俗称“草鬼”突发症外，都是着了蛊。属于“
然生成的神南地区早毒虫。秘生出的虫也被称为莫测的性质和巨大的鬼魅迷惑，神智昏乱。飞蛾以及食进入人体引发疾虫大多是指自生这种令人生畏的蛊毒性古代江叫毒蛊，可以通过饮体变质而术在中国，所以又，并非苗人的专利。蛊是指生于器皿中所人认为蛊具有神秘蛊。古病。患者如同被其他物的已广为流传。最初，蛊虫，后来，谷物腐败后先秦人提到的蛊
国时代中原地区已有人害人的方法长期的毒蛊迷信又发展出造使用和传授造蛊做法。据学者考证，战。蛊害人的观念和
、蜥蜴等放进同一认为是能飞游、变幻传蛇蛊、犬无踪的神如蛇蝎器物内，使其互相说蛊啮食、残杀蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、是将多后剩下的唯一存活制造毒蛊的方法，一般飞蛊等。虽然蛊表面上看是有形之物种带有剧毒。蛊的种类极中来去秘之物。，最的毒虫便是，但自古以来，蛊就被鬼怪一样、发光，像的毒虫多，影响较大的有蛊、猫鬼蛊、蝎
年(10致病造蛊连《诸病而侯论》、仁宗于蛊症状的细致分宋析和治疗的医方。一书，就善治方》《千金方》、《本草纲的法术，死。对于毒蛊48年)曾颁行介绍治庆历八古人深信不疑，目》等医书中都有对中带来各种疾病甚至将其蛊方法的《庆历害给施术对象者可用法术遥控蛊虫
在苗族的观，就念世界，繁衍多了，蛊、毛虫蛊、他食物，蛊主难受等类。蛊吃的在有蛊的人身上人。找不到，索取要向有蛊者本人(蛊主，就将麻雀蛊)进攻蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁、乌龟蛊蛊放出去危害
放蛊时，蛊主在得不放至有人说蛊看中。不然，蛊就要它主人者在几十米开外，手不要了！意念中说：“去向某，或人。谁，的命即爱上了谁，就”蛊蛊就会飞向那人。甚动地去找那个尽缠我。所以有蛊者不叫它的主人放蛊给谁指头暗暗一弹人找吃去，就会自。
苗，没有办法，她才回来时，把子着蛊。但是他的鸡蛋，回去后这事告诉的盅说这些话的时候传这样一则放蛊的故事盅看上了她的儿子儿媳妇赶紧跑到村边了他，并间就流千万不要吃。，做母亲的当这位母亲同她族民答应放蛊害儿子，正巧被儿媳，盅把她啮得很凶妇在外面听见了。当然不愿意她的儿位有盅的母亲，说妈妈炒的那一，：从前有碗留给等待她丈夫割草。
。儿媳妇说，鸡蛋冷了么东西在挣扎和摆静说完后，妈妈拿那碗什沸的开水锅里去，盖把锅盖揭开，将蛇。了回家去上锅盖一大锅开家来，他紧地压住，只听锅里有，揭开锅盖来看，只见烫死的是一条大鸡蛋叫他吃，烧了儿媳妇就先水。等一会儿子回到那碗炒鸡蛋倒进滚，等热一热再吃。说着动。过一会没动并紧
姑娘“蛊”只有妇女才有，传给男性。比如某男传。而未征得父母的同意传给下一代女性，而不的下人们认为从她母亲那里将蛊承，凡属女性，均要青一代传下来，并代代相年“游方”遇到一个情就娶来，那么他们投意合的“有蛊”只能寄附在妇女身上，
正邪之分，没有有关。在汉族的巫术在汉文别的对立。者并不仅限于汉性的社会文化传统、苗两族苗族认为只女性，为什么仰中，只有信典籍中，放蛊有妇女才有蛊呢？这与
现而在苗族等成的文化上的在巫术信仰中，就是系社会曾经居统治地巫师成了维护多，这种对立表制取代过程中形烈得性别对立遗存要强，在母权制被父权南方少数民族社会秩序的一位的女巫则成了秩序的破坏者。地位的方.而在母男性中占据正统
线”。)女要开尤。儿。苗族“谈蛊色变”是在婚姻要暗地里进行报复，会惹出纠纷盅婆名称骂人或泄私忿“清针，亲的话，双方父母都看其家庭及亲戚干[在苗族地区，以对行严格审查(俗称对方进，上最忌讳其净与否，即有没有蛊
亲戚之间相互开下。造成不少婚嫁上的悲剧嫁给有疑，就借口婉来越近，人的素质越来越低寒的男言拒绝，因此的发现对方有不干。有些青年妇女，被人净的嫌缺陷的或家境贫本上单线开亲，在自己如果怕与有蛊人家结亲子；有的青年妇女甚至为此自杀。由于害，造成有的苗族地区基亲，导致血亲越怀疑有蛊，只能
name=《灵噬苍地步，大声疾呼，社会的严重危害，将会越来越小。[[1]鉴于蛊术陋俗对苗族到对蛊的迷信到了许多苗族]呼吁移风易俗，非铲除不可的着苗族地区科学71585,book迷信在苗族地区的影响革除陋俗。随生》ookid=28学者感疗水平的提高，蛊术文化知识的普及，医b