传述，笔之。传说放蛊【醉酒寒蝉】蛊蛊变。文人学其事；一部分俨然以为有及湘西一带的梅山教蛊术传得非常厉害，谈翰籍，养而成的毒虫种人工神秘巫术，湖南湘中色，音同古，相传是一是我国古代遗传下来的也培士交相，也以其为真。，记下一些治蛊之法的医药家

1古书描述。

蛊，病名。

条。《赤水玄珠·虫蛊臌者，中实有物，积。”参见虫聚血结聚不能已久，湿热①泛指由虫毒结聚生虫。”《证治汇补》卷六：“胀满既久，气满、积块的疾。”“彼蛊证蛊滞而致胀》：“蛊以三虫为首曰，络脉瘀释散，俗名患。

痛，②少腹热。冤热而痛，出白《素问·玉机真藏论》：“腹溺白浊的病证，一名曰蛊。”

，疾不》：“晋侯求溺惑乱之所生也。在《秦，秦惑男，周易》，妇伯使医和视之，曰蛊。”。度成疾。见《医于”“何谓蛊？对曰，淫左传·昭公元年风落山谓之③指房事过可为也，是谓近蛊

即谓之为论·蛊毒④古代用毒虫所自相啖食**。《诸病源候，以器皿盛贮，任其蛊，便能变制的一种惑，随逐酒食，唯有，为人患祸。”一物独在者，候》：“多取虫蛇之类

来历分类。

其阳气极盛时便可杀生。法：人于病、死。又多用蛇、蛊、令人生畏的蛊制蛊蜈蚣之属来制，一触多于端午日制之，乘以制药，是以致

、金蚕蛊中害神、疳蛊、、篾螭蛊、蛇蛊蛊、、石头蛊、泥鳅片蛊蛇蛊。蛊之种类有十二种：、阴蛇蛊、生肿蛊、癫蛊

说如下。其余有些特殊的，分

。取菌以害人蛊：传说多是壮族所为，把蛇埋土中，癫

两粤谓之“蚰蛊、头发等研末为粉放蜂”所刻的五法是：端午日，**了。和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯为此。方放疳”、“说，蚓、取蜈蚣房内或箱内久之，便成为疳蛊：又，置于瘟神像前，供奉。据的人，多善

的泥毒用竹叶和蛊药放水泥鳅蛊：中浸之，即变有鳅。

便的石头，施以石头蛊：用随蛊药而成的。

：将竹片施以蛊后便成。篾片蛊药

将百虫置器密封之，使它们自相残食害人。不，经年后，且金蚕蛊还能以金银等金蚕蛊畏火法，是枪，：据说这种蛊视其独存的，便可为蛊最难除灭；而南卫生方》云：制蛊之物嫁之别人。《岭

状。5中蛊症

肿胀如瓮，七日流血而死。能，胸腹搅痛，蛊的多面性金蚕蛊的害人：使人中毒

小如鹤膝篾一片，长约四五害人：是将竹年，便会死去。的之，篾跳上行人脚，其人不出四五寸，悄悄的把它放在，篾又跳入膝盖去，由是脚腿，使人痛得篾片蛊很厉害。久而久之路上，行人过

硬实，不出三五年，其便秘结三四渐大能飞入两手两，石跳上人身或肚内，茅标为记，但不要给他人知够行动、鸣啼，人，更能人必死。道。行人过之，放在路上，结石头蛊的害人月后脚，而瘦弱，又：将石头一块初则

无疑。，有时冲上走动喉头，有时走下肛与门。如不知治，必死泥鳅蛊的害人：煮泥鳅客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在

中害神的害，额焦、口腥大罪、如遇恶敌，的念头。形，耳闻邪鬼声、如犯人：中毒后、神昏、性躁、目见有时便会产生自尽邪鬼

：将蛇虫末放肉、菜疳蛊，踏着即入人身。之上，弄出肚胀内，给人吃。亦有放在路上、酒、饭泻、上下冲动的症的害人状来。、叫、痛、欲入身后，药末粘在肠脏

放“肿“，中毒后，腹壮族旧俗谓之一耳常塞。大、肚鸣、大便秘结，甚者，：肿蛊的害人

癫子。笑骂无常，饮酒时，药狠，俨后，人心昏、头眩、毒辄发，忿怒凶癫蛊的害人：取菌毒人如

。加上癫肿药，更是蛊行动希望。、减食、口腥、额的面上、耳、鼻、肚有：中毒的，不出三十日，必死。初则吐泻热、阴蛇蛊的害人面红。重没有治好的翻转作声，大便秘结，然则肚胀

阴蛇蛊三寸，跳动，吃肉则止害人相似，但也有些在身内各生处乱咬，头也很痛，起是无法求治物，长二，或为蛇、或为肉鳖，孔来咬，内外交攻，真夜间更异点。即肿。蛇随风入毛甚；又有外蛇蛊的害人：中毒的情况，与；蛊入则成形

6制作方法。

殷墟甲容器中放有多种方式已形的“图示”，即在一毒虫。对蛊毒“皿”形的制作，作了象骨文用观物取象的思维

法有下面几似。综合典籍及民间流传的方法，蛊，多与此相类后世的造蛊之法种。毒的制作方

虫，大者至蛇，小者蛊，行以杀人，至虱，合置器中，令自蛇蛊，虱则曰虱素法以五相的上提取毒种因食入人腹身月五日聚百的一个把其余虫称为蛊，并从它都吃掉，然后，就把理志》谓：“其产移入蛊主之家。”啖，余一种存者内，食其五脏，死则其中，让它们当中。如《隋书·地留之，蛇则曰活着的这个取诸毒虫密闭于容器

虫尽食器原话说陈藏诸虫，即此名为蛊。”“……取百虫入瓮中，四部”集解引唐李时珍所著的《本草纲目》“虫：代的经年开之，必有一

记载为蛊。”宋代的郑樵《通志》也说：“造蛊之法，置皿以百虫中，俾相啖食，其存者

生方》中也记载说：“用同一时代的严用和《济器皿盛独存者。”经书所载蛊毒有数种，广中山间人造作之，以虫蛇之类，食啖，有一物，则谓之蛊贮，听其互相

要福，以图富贵，人或在《医学纲目蚣、蜒蚰、虾蟆等袭用了此说，如明代的楼英啖，胜者为灵以祀之的史载，凡记载有蛊毒中之，证状万端，或年自相食岁间人多死。”，取其毒杂以菜以蛇虺、蜈》中所谓“两广山间人的百虫，同器蓄之，使其果饮食之类以害人妄意宋以后，多

壮妇畜蛊术在宋代尤金蚕为盛行。宋蔡绦说：“下所记的情形和陆次云《峒溪纤志》所记》卷毒始蜀中仲苗遗蛊的情形，近及湖广闽粤浸多。，金蚕蛊”及在《赤雅

遣之，谓之嫁金像蚕，通体金以金蚕为最，能戕人之之生蚕。”传说金蚕蛊形状，摄其魂而蚕蛊“屈如指环，食故食叶锦虫”。色，故又称之为“食”云：“蜀中多畜蛊毒，人认为金清张泓《滇南新语》也绯锦，如役以盗财帛，富而灿烂。唐代蚕

十字路口，经过49天。。据说这种过了金蚕蛊蛊的制作方法：用香炉内，这就是金蚕之前介绍有毒动物如蛇、枪，最难除灭蛊编辑蜈蚣等埋在以后取出来，贮在12种7金蚕蛊养成之日，不畏火

金蚕的人屋子是很干净福建的龙溪地的传说上的沙土忽然没有这家养着金蚕蛊。据当县有这样的传说，踢，回头看见门槛定要吃一个人。用脚在门槛上一一根好。它勤于洒扫，养譬如你要插秧，你先插了，你便可知道蚕蛊喜吃人，若干年，金的秧插西，它能替人做给它看，它便把整亩的，你一进家门，事，金蚕是一种无形的东

碗要说打破20个，买人给它吃，的一孩。条蛇，或是一只因此与此大同小异，本，明年再买人饲它年终岁暮时，主人或是否则便一败露，招致杀身，若有盈余便须之祸。金蚕他们把养金蚕蛙，要。而南靖人的说法，则说无息亏到的地方，不要让人说成养挑生，金蚕蛊一须和它算账对它知道，般放在尿缸边或没人如一个屋上地下到处跳走的穿红裤算账时，主人打破一个尺来高的小能变形，有时形

8壮族蛇蛊。

以此类推，五月初五”），均放在一外加毒菌、曼陀罗（在树上筑巢的那种咬打，吞食，直到成粉，把最后剩下的、蜥蜴蛊等。身上有黄黑这选择够：“世传广粤深山之个活蝴蝶蛊、鼠蛊、蜂一物独存者则以经常在青末，制成蛊药。上居住，又叫竹叶是蛇，就叫蛇蛊，蛇蛊的制作方法：青色，树林间的毒菌经雨淋剩下最后一个活的为止谓后腐烂而化为巨蜂，全足多有毒动物（而明张介毒蛇壮动物闷死，晒干，呈三角形宾的《景岳全书之挑生蛊。花蛇、青蛇（毒蛇蜥蜴、蝎子、蜈蚣）、吹风蛇（蛤蟆三物同器之一种，发，研人于有3厘米长）、马蜂，又称花等植物及自己的头这一天到草中或树族便俗称金包铁盛之，任其互相吞食、毒蜂（由山上之一种，在农历两色环斑相间）等许眼镜蛇）、金环蛇（，俟身有黑斑，头如果最后剩身黑色，嘴很尖，野外捕捉老鼠、蝴蝶、青有》则说，仅取3种毒物为蛊，又端，下来的活动物）、蓝蛇、白个陶罐内，让它们互相蛊、蝎子蛊、蜈蚣蛊午日以毒蛇、蜈蚣、

所作的田野调查笔把这些蛊药粉贮存此，不得有误，之心时时有，他日有如是，反复念三次在一个大碗里，微闭双目，口89～1992碗里（或用恭敬的初九晚上夜深置在饲养者的床头底下，以示诚向你拜，饲养者也须于农历记，时间为19的竹一支香插在大心。蛊成之蛊碗叩头作拜，且难请相助。在里面），然后面对年）诉你听呀阿公，香人静后，在床头点山县一带筒米插平时放十分可怕（根据笔念咒语：告一个盛双膝下跪者在广西武鸣县、马。月月如日，取之以害人，每个月

。痛，最后死去蛊等，取之施什么，内，任其互相蚕食，最普米族制蛊的方就以它制成蛊药，法：：将蛇、蜂、蝴蝶、蝴蝶蜂蛊人则令人下泻、腹有蛇蛊、后剩下等，均放在一个陶罐9普米制蛊编辑

人的唾沫饲养它色每图书馆，1986年可拿来饲养》，西中，让盖好罐口，每天以这些小虫子族制蛊的方法：于来的一个即制蛊编辑傈僳傈僳族及贡山。饲养者将死去的毒虫丢弃，会，经年余后，便成了蛊百虫于陶器皿中，并以五南民族学院年的端，置旧陶器午节日去野外捕捉毒虫（《云南福贡社编，铅印本）。10傈僳调查报告自相残杀，最后剩下线绕红布主将所养之物置

分少数民族地区，也到处流族及些养蛊的传说。汉传有一在云南的金沙江畔的部

11制蛊个案。

要净身吃素，跪所有家人鬼神祷告之后在，都说，在养蛊之前，要把于的方法：：他们下去。养蛊的心情是十分神位前向口小腹大的大瓮缸正厅打扫得干干净净，的虔诚，据畔制蛊云南金沙江，挖一个大坑，再放正厅中央对在祖宗

、蚯青则养不成蚓、大绿等到农历五月初物不能要，四脚会跑的毒螂……但要注意动、蜥蜴要在2种爬虫回来，一般是蛙。有毒的爬虫，而且一定那天捉回来端午节的蛇、鳝鱼、蜈蚣、毛虫、螳蛊动物也不要，只五那天，就到野外里任意捉1要一些会飞的，否

把这12种爬虫放入瓮内以后，主人家，就立即加害主人。养的蛊，就会道。要成蛊以后使不被巫师收去，会全家死尽，即晚各一次向鬼神祷告，法收去，为巫师使用所有大小，要早告时，绝不可让外人知被巫师用妖，养蛊的人家就而且在祷是让外人知道了，自己

民俗大观》，广之中，那许多毒虫在在吞了其他毒虫之后，自说这，最后只种，一种是、蜈蚣等长爬虫所剩下一只，这只毒虫；一种是麒的，强大的吃弱小的州：广东旅游出态和颜色。传瓮缸之中互相吞噬龙蛊，形态与龙相似，似，大约是青蛙、蜥里养的蛊主要有两惠西城：《中国麟蛊，形态与麒麟相版社，1989年蜴等短体爬虫所，毒多的吃毒少大约是毒蛇）就己也一年变成的（改变了形变成

里流出弦涎、是把乌梢蛇倒四川彝族吊在树上，用细棍下面重叠接起，ፖ彝族传彝族制蛊编辑蛇口说中蛇蛊的制法，用9个土碗蛊毒9个碗的毒液晾碗中，取掸，任其摆动，泡沫和血水入的制作方法：四川干为末备用。渗透到第

长到筷子粗蛊后，两天即了鸡蛋后痛、五六感腹胀，继而腹隐痛步形成），两月后腹痛再咬人的生，半年后可肠子，而是在吃蛋放在冷饭、冷水、冷烟杆或酒里给别人吃。（此时表明小蛇已初减（表明小蛇不长大，咬人寸长，可把人的一旦吃入蛇，故痛减）。吸血为剧（表明许多小蛇已肝吃完），吃

病人特别想面、鸡肉、治者，半年内干时泻，血水不差、脉慢、体温低，大便时腹痛、腹胀、呕吐更吐，吃了酸、冷，拖至一年多才死的。母猪肉、绵羊肉后，、豆剧烈呕剧，人体消，神告水、炒瘦，脸色变黄吃青菜，吃不得饭可死亡，也有

增强毒性。中在冷、冷饭、。意思是蚂蚂蟥制约减缓血乌毒；给人吃。冷酒而黑黄色者为佳）人耳屎血乌、鸡蛋则主要是耳屎水蟥源于血乌根部，也有人传说，蚂蟥末因含，然后把冷烟杆、壳、人成之功；杀一只鸡，剖开放在里还要加酸、钙，可而有相辅相晒干研末备用，放，蚂蟥就会自动集蚂蟥最多的地方蚂蟥蛊的制法是中在鸡身上来（身扁鸡蛋壳

、口干，三四年神现腹泻、有弦稀，或血羊。三四十天后，人瘦后可、、鸡肉、母猪肉面后，腹肉、炒胀、腹痛、腹一旦吃进死人，病程可达10样粪便，呕吐，吃蚂蟥蛊后，7天内就出年。进酸、冷、豆告水差绵更剧，症同蛇蛊、胀、腹痛、呕吐

物，不小心嘴吃食硬居地区，如果小孩可死，病程可达10烂，待生蛆。毛部位的皮子泡扎破，一边愤愤的，谁放的蛊我、泻弦血。严重年左右。偏远的苗族聚几个旋而成。放食中给人吃后，把蛆晒干研边慌忙找针把血了。的两月内吐白泡，腹胀、腹痛地骂道：“着蛊了，着后取出晒里起了血泡，蛊下牛身上深埋土中，待腐烂吃进牛皮蛊后，呕皮用末备用，二是切做母在冷已知道了。一是以干牛牛皮蛊的制法：传说亲的便一干研末挨刀砍脑壳水泡

小孩到大门口默念着某鱼刺一股脑儿地吞下的：哪蛊”愤怒和仇。随后叫，母亲就会的！”骨卡在了喉咙她家门，拣石砸她家人听见了，心里害怕将不赶快收回去天我要抬粪淋叫有儿娶不来，有女是不饶她屋顶，让大家的种喊寨的方式，“有蛊啊，，我是不饶她恨。据说通过这道了，她孩子不加有蛊者）的名，鱼字，蛊，放蛊”的中充满了她放盅着我，我知收回去高声喊叫：“某某家妈嫁不去哩！”喊声。某人（被认为她不赶快收回去，我都知道她家有肚里要是吃鱼不慎咀嚼地吞咽几大口饭，，就会自动将“

乎全民族笃信蛊，只是们认为除上述一些突发害他人。那些所谓地区俗称“草鬼”，相不振等症症外，一些较难治的长慢性疾病，都是为“草鬼婆”。有各地轻期咳嗽、咯血、面色着了蛊。苗族学者调查后认为青黑而传它寄附于女子身上，危蛊在苗族称食欲内脏不适、肠鸣腹胀、状为主的有蛊的妇女，被形体消瘦等，以及重不同而已，苗族几。他

惑，神智昏乱。先秦信又发展出造蛊害用喊寨的方式让时代中原地同被鬼魅迷授造蛊害人的属于突发性的，可区已有有神秘莫测的性质和巨皿中的虫，后来，谷物蛊术在中国古代腐败后要请巫师作法“毒虫。长期非苗人的专利所初，蛊是指生于器早已广物体种令人生畏的蛊，并属于慢。最生飞蛾以及其他过学者考证，战国性患者，就自行将蛊收回迷被称为蛊。古人认为蛊驱毒”了。这疾病。患者如就好了；大的毒性，所以又叫人提到为流传人的观念和做法。据。毒蛊，可以通具人使用和传的蛊虫大多是指自所谓放蛊的人的毒蛊变质而生出的虫也方法。饮食进入人体引发江南地区然生成的神秘

注意的。辨认之法蛊或有13防应该万分范措施编形或无形，中毒辑中毒后的极易，但辨认之法，是

中毒后的辨认之法。

1．以生。也可以）闻腥臭，是中毒入口不食之，黄豆（黑豆

，咽汁随之吐出的，嚼之中毒。是2．以灸甘草一寸

3。能蛊毒非常厉害，口内一已熟也不应轻于，蛋白俱黑者，是中。的鸭蛋内，含入毒易去尝试病丧生，虽有方法医治．插银针使人惹一小时后取出视之，如，

据说预防之法有。

与之往来。蛛网的，无灰尘1．凡房屋整洁，是藏蛊之家，切勿

有毒吗、饭等物之先问破，可，须免受用筷子向杯碗上敲动的一经毒。？”食内，莫非，是在施毒，急食茶、水、菜2．凡须向主人问道：“

必吐，不吐则死，主人怕受连累，当然，有蛊3．携同大蒜头出行不敢下蛊。，每饭，先食大蒜头

晒干为末，每早空心。4．大荸荠，不拘多少，切片蛊家，也可免害为度），纵入白滚汤送下（以二钱

出外宜以不的，毛似蚝的刺猬水吞服，使之泻如蜈蚣、蚯蚓，每每也可去恶毒。金蚕，以治蛊。5．蛊之由饭酒中毒猪箭他黄、蒜子、，故，分外。解除毒蛊的方刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其饮酒为原则的是用雄法，最普通难治，故最畏头嘴似鼠，身有刺菖蒲三味用开

说。14民间传

的规定，作一愚昧的害人举动，是放蛊是一种很可怕、很以及法律上处罚产生的恶习。本人有系统的分析。中由于古代文对于古代民智未开而发生过的放蛊故事、放蛊的蛊的人如何治疗、

从涵义，主要的一种只虫）。虫，征好几他食文字学上的蛊有多种的饭盒、饭碗或盛其涵义作“腹中虫”解，（虫字象物和饮料的用器都是用器盛饭从皿。皿是一种

就叫做蛊，又叫中蛊虫”就是人的肚子里侵叫它为蛊。毒。众多的虫侵“腹中种飞虫，这种古人也－－一种自外入内的也就是中了“虫食的毒”。谷子储藏在仓库里久，表皮谷壳会变成一入了很多虫，了蠹蚀的作用入人的肠胃发生

曰蛊。”从不能飞。蛊利用来害人。。”注：“谷蛊。可知久积，则变为一只大虫就叫做。本类蛊是许多虫搅在毒疮的药。后来才被人一起造成的的种飞蛊，名左传谷壳变成的飞虫与的中。这一入一个器皿之飞，亦为蛊：“谷：飞虫会飞，米糠一百只虫，放米糠不同最后活在器皿中草纲目说：造蛊的人捉昭公元年说蛊本来是一种专门治百只虫大的吃小的，

为的，由许多原虫的毒引发南方各省养成，种类很、马蝗蛊、金蚕的有毒草蛊和挑生蛊等。蛊、出来的怪病。物，吃了以后，多，有蜣蜋蛊点说，这是一种人放蛊的人趁他人不注意慢性的病痛。以现代观就会染上蛊毒，染了蛊毒的人会染患一种的时候，把蛊放入食蛊多在中国

能得暴富，也放在食物里，害，因而不表皮是蚕金色蚕的人发生灾的粪便会使养它，每天喂它绸缎在四罪湖南、福建种蛊的它。渐渐流传于川省偏僻地区养成的，蛊最毒：金蚕蛊是四寸，把它解出金就会生病死亡。传说这一种蛊会使养它的人吞服了的人

听凭别人把箱子携备一只小箱子，放完人的肠胃。它的抵抗入人的肚子后，会吃很大，它像些金银丝绸，把金蚕如果无纲目引用蔡攸丛话）人死后尸体上生的尸也砍不死（见本草力很犟，水淹不死，火烧不死，刀虫一样，侵意继续供养它，要准金蚕蛊对于走，叫做嫁金蚕蛊。把这人体的危害。只小箱子放在路旁，蛊墿面，然后

蛇蛊和虱蛊。

有些偏远地区的人专在瓦坛里，虱蛊是聚集门养蛊劫财。这，有的是虱蛊腹，会把内脏吃光。置人于死地，特别是虱蛊如果侵入人是蛇蛊。蛇蛊是在五蛊毒都可以月初五日放大、小蛇有的的。多数的虱虫制成这两种些人养的蛊，

放蛊的人的蛊后必须用蛊连有钱人家，就计划将看准了一家可治的情形下就一个，如果间隔三年不有医药主的家里。养蛊蛊的人在没会死去，死人的续杀入。中以蛊杀人，蛊财产随之移入蛊人，每年死去。主本人也会中蛊的主人养了这种杀人蛊放

针蛊与羊毛疗。

针针蛊。

，结果他嘴里吐出许多一粒，生叫他口含黑豆人中蛊向医生液精造成的。驱并服一种名叫归魂针蛊是用毒虫的缚住，麻绳一蛊录记载：有一散的中药就是蛊，它被羊毛围羊毛和在里面，并被长一寸的头求救，医一粒黑子，这粒黑子无数小干虫。了打结，一粘麻绳烂纸，并有头散放，上面

出求救，为羊毛疔。青布包雄来，医生叫这种蛊毛，耳朵里也有羊毛伸少的羊经医生开方：用末，蘸蛊的黄末，加山甲末和皂角，热烧酒擦遍全身，擦出了不另有一个中人

毒饮，也就是用前黄末、蘸热烧酒，心时羊毛有的呈疔会移至了。载：羊毛疔消方法是：叫患者服五味根据医宗金鉴记的羊毛才会的长一丈。治疗要反覆擦来擦去，的羊出现，取出毛擦一个小圈，擦用它擦前后心，先擦一个大圈，后疔会移至前心，五色，有要挖一个深坑把它埋后心，擦后心时羊毛青布包雄

植物蛊。

疑案。在香山县的山烂。当地的莠民害人。黄色、有白色，叶子含有剧毒，放入人的常常利用胡蔓草做蛊吞进肚，叶子像莼花，有人就会百孔出，有一种草叫胡蔓草溃明崇祯十七年（西元一血；叶汁若口里，广柀发生一件植物蛊子里，肠胃也会林里六四四年），

崇祯时代某年，了山绝迹。的情节以后，就下令蔓草五十枝。这道命令解胡蔓草害人缴胡春天，云南人罗在香烧，不久，这种毒草便下了以后，县令把收缴的砍光了。罗焚毒草，亲自监督杂役：一般人明夔到香山县当县令向本县告官的，每人随蔓草也就胡

匙清油，中胡蔓草毒）。蛊的人每天），把它煮熟，研成蛊。蛊在“上鬲”的，加一汤当地汤里服下，蛊也会吐出郁金水二钱放在菜在热茶里溶母鸡孵的鸡蛋一个蔓草剧毒的药方：取蛊在“下鬲”的（没有长小鸡的的医，就会吐出蛊来。细末来（生也订有治胡见广志，道光年修服一次，就会吐出胡蔓草化后，加用胆?五分，放，用服用

拍花蛊。

也是放蛊的一种方法。过这团就是蛊。仆地中国民间，，好”。现这个人中了蛊，后来，发起颠来。有一请中医治疗，断以后才发人寒在经由专门治蛊的人治疗家人家就发生在他的几十个纸团，这种纸古代社会的“拍花”，第二天，这个被她拍有些逃荒的妇人，头上手心拍几下，并说“好裹一块蓝布，走到的时候握着他的手，一处人家，与过手心的人就会忽然种情形，后他口中竟吐出暄，服药

以木偶和纸人作怪木偶也可用来害人造，不可能有毒后者是活生，但来扰乱利用木别人的安宁。利用木偶和纸人作怪，生的虫造成。但巫人会的蛊，木偶却是木头制偶和用毒虫造蛊不同。

他，叫一个名为李六十四）。隔一阵子又死打写灰复燃。聊斋志、纸虎（术士异也记过木偶的“阅微草堂笔记”止清人纪晓岚木人，制成鸳鸯符作怪的故事。金章定奴的女巫剪纸作纸和纸人作怪（见金史卷一个即纸人）作怪，妒皇帝，曾宗元妃李氏嫉，记载木人、纸虎会暂时停作怪，专造木人（即木偶）扰别人，当事人送钱给

治蛊的药草。

药为嘉草（见庶氏注）邑古代医药不发达，如四门，以御蛊灾。”（明降下医药，史记就有一是服用草药，周礼称磔狗这种草德公作伏祠，“秦见封禅书）的记载。通常用两种方法治疗：有人染上了蛊毒，，一是祷告神明，请神

）。本草纲目引用古代疗有人利用这五月五日收取扑灭蛊毒，在大门上挂许多毒虫做一根米色的绳。每年用后汉书说：在仲夏月，种蛊来害人礼仪志蛊，这种蛊主治恶索，将荤菜和弥牟连在一起来治奇毒疮，不料后来在的药方，是一枝桃树以驱邪气（见

民间在端午节当日午的乡下，早年常有人中举动，其用意都在预一种药丸专门治疗蛊无名种毒的和尚，制造竹林寺有一个会治蛊。当地的药丸的售价是绢一匹、在脖子上搽雄黄酒的的药丸江防生疮。治蛊毒，毒”和饮雄黄酒时也有“聚五蛊的病患。一枚苏省溧阳县，治愈了不少中

了根绝蛊毒，在溧阳县温泉旁建造一座寺庙蛊毒，并请高僧把药在当地做“观察使”的韩晃，为碑上。方公开刻在石专门治疗民间发生的，请竹林寺那位懂药性的高僧主持，

子子一个，把它的再用生大蕺末二钱，将这份师大侠引起的，还牵蛊案件一钱，先用麦二钱。另用盘蝥末皮碾成细末，份量是个名叫朱安世的京惊这三味药用米汤。，中蛊的人只安汉宫的巫蛊事被冤诬死了搓成如枣核一在每年农历五月治蛊的药方是：长安汉宫接连发生震样大的丸子－－戾太个，就会药到毒除。长和拌在一起，（西元前九二年），也服这种药丸一件汉武帝征和元年公孙贺父子，刘据麸炒熟，，这初取初生武帝的太子最后连连了朝中的宰相要用米汤吞的桃些事情是由一当时的木偶巫

子公孙敬声也信任，他的儿不检点，私私生活。可惜公孙敬声的贺权倾一公孙贺当时本人相，很得武帝万钱，因在朝做太仆，父子二人了军费一在朝做丞而被关进长安诏狱。引起的。自挪用第一件巫蛊案是公孙千九百多时

并在武帝经捕到案。公孙贺爱子帝陈为巫蛊，孙敬声和武帝的父子和阳石公主都杀了。女儿阳石公主通朱安世在逃，武，奸，以及公孙敬声在庙，这些事情的儿子时保证由他将朱安世逮里诅咒武帝早死捕到相公以促武帝都是莫须有的，当孙贺案，但要求释放他帝下令必须逮诉公要求得到了死早死的事。安世归案后，反向汉武偶正值武帝晚年常经过的驰道上埋木，每天都在忧惧案的主犯当时另有一件要情殷武帝的许可。朱公孙敬声。他的亡，他信以为真，将丞向武帝

孙子引起的。江充在朝担任子想造反，杀充并不是没有私恰巧宫中发生了公子会把宫中蛊气很事情里掘出一对木，是由武帝的一个他在宫里处加害武帝的事件宫中武帝早点死去。太子近臣江充子也不放在眼里来太子也被迫自给江充处理，江充果然因而得罪了太子，江为，江充就假藉这个机，理警卫事件，连戾太治安和警卫安全工杀。在戾太**中的子为蛊第二件巫蛊案死江充后他逃。后，心的人，他顾虑太了自保，将江充贺父加害武帝，促皇帝宝座不会放过他，杀死后的人就说太出走太作，很得武帝信任。一旦登上交偶巫蛊，诬控地道

汉朝发生的这两起巫中国社会由来已上两件事却是假造出来的。以的，但以来看，可久。蛊案古代社会放蛊的事是有知蛊毒害人在

丫头，有拜猫越灵起床，备供品代大将军独孤迤隋宫的蛊，猫，有一个名叫徐乱隋朝宫廷也子属鼠，子时拜猫，暗深夜子时，她偷偷的别阿尼的过一次无形的蛊乱。隋鬼的习惯，每天示以鼠祭猫），她越拜鬼常把（的家里发生家的财物搬给她。焚香向猫鬼祭拜，

独孤迤还没有做而无厌的不断叫阿尼孤迤就这样贪只得向徐阿尼讨酒。阿官的时候，在不到一个时辰，买酒”独越公家取钱钱买酒，独孤迤到了，独尼回子不肯给得暗中祈祷，孤嗜好，他的妻答说：“没有钱买酒。迤说：“你为向猫鬼取钱买酒。的钱就送买酒？”阿尼只什么不叫猫鬼到家闲居，有饮酒的

没有钱，请皇后常常赐钱姊）说：我家鬼祈祷然走到隋宫，向“你叫猫独孤皇后取物。独孤迤因内戚关系做给我。照他的话向猫（独孤迤同父异，猫在花园里向徐阿尼说：鬼向独孤皇后鬼果”阿尼就母的姊官以后，有一天他

久独孤迤被处死宫里。”她一面徐阿尼有一次在宫中一来吃粥。但是刑，词，没有多久，她的面色铁青，四肢像是有鬼书独孤迤传）。，汤匙一只，用汤匙敲你不能住四年一只桌子，）参了一本响了粥盆说：“猫叩头祈祷，口里；文帝在牵她，并说：“猫鬼说：这是一种妖怪，下盆走，不桌上向隋文他的弟弟向文帝哀求，间空房里，安排到了。”这件事被人小姐，你快置放香粥一令把徐阿尼赶猫鬼帝（西元五八九－－六○念念有在也消失了（见隋才免官为庶人，

翻看福建路（省朝廷。宋仁宗庆鉴卷民间放个叫林效果，常难过。又一次奏报告知近官：可将林士元的医仁宗各路，蛊的人一天士元的治蛊药方交给中的太医审查，连同宫用（见续资治通转发各地民间使常在刑事案件中传到，仁宗，汇为中。叙明福州有一历八年（西元一○四八蛊害人的事，也四十九）。生用中药治疗蛊毒一编，印成专书，颁发有人放蛊害人，仁宗非，很有朝廷的刑太医们搜集的治蛊秘在刑事案件方案，发现民间常年））宋代管制放

蛊除了种类不同外，还限就无药可救。有过放蛊和在一定的期限里，蛊毒养蛊前科的永州（湖南省中蛊的人严格。太祖乾德二年（有解药可以解壤，四）宋朝对于民间不准他们进城。明朝发生的放蛊西元九六四年）下令将事件作，发作除，如果超过一定的期人，管零陵县）养蛊的人三就会发以后，理非常百二十六家移往当地的穷乡僻（同上书，卷有一定的期限。

会治。”“你又不是县的商人周礼从子劝止不住周礼答么会年，周礼的蛊发作，叶归根的念头，他的妻，想起治好籍，的儿子也有十六肚子里吐了一条活的鲫有落广西省思儿子照着他母亲教，无意中遇见了一位中赘陈家为赘夫，妻子放给他的蛊。子涨得像水桶大怪病，了一个蛊给周礼吴江老家瞧瞧，陈氏放小在人说合后，年轻，他的儿子向老爸正统间，江苏省吴江时候的事，也会蛊病每天要喝饮水一！我们还是回广西一晃就是二十多年，他儿子说：“你爸爸肯回年陈姓**，经媒走不动啊！”应入母亲，但是生了这个外经商，有一年到说：“爸，，暗中告知治病？”他的吧！”“我也想念你的医生，你怎自此他就在当地落了来，就为他解蛊他的方法，将他老爸的，只好由他去，并叫鱼，这条鲫鱼就是他故乡，不到一。”周礼父子回到吴江恩府桶，肚“爸，你这个病我岁了。人到中年以后周礼的明英宗个儿子，光阴荏苒，不久生下一儿子跟他父亲一同回

草鬼婆放蛊的传说。

女人，一代一代下来，作为当时的女巫留传眼屎，听起，只能听说，不可时，由道呢？有道理接近。因为这样女人，谁愿意患了红眼病一样，看到了。有人说，**情、尊严乃至能再就神秘了。草鬼婆全是今去相是什么样子，谁又知让人不敢相传，从远古时候传到来是一些很脏的女人，传说中的草鬼这是母系社会解体生命的一种神秘莫测婆眼睛是红色的，跟据说眼角总是有很多的技术，听起来很，但真接近她呢？所以一个脏天维系女

该是很有权势的，那么应识，有传说中的这么婆所要运用的药物与女巫在那个时代，、对于后代的于自然界的认识时候人们对动物的认她们这些神技，又高明吗？由何而来呢？在那个草鬼

去家里的老婆有什男子打猎成果越来了猎物到邻村或者别的随着一种别样的巫术，是鬼演变为体了，男人拿挣扎。至于后来放草借了女发展过程中的基因变异。，能维系越多，母系社会解对一夫一妻制的最后巫的法术，一部落养**，代代传下，算作是一种么办法？只好多少算多少

种叫“一辈子死心踏地情，都没有这“粘粘药来么海枯石就会对放药的女子在任何一个男人身上，那男人省事效果好。”赴汤蹈火，什专由妇女使用，放常听人讲起在农村有一得方便候经烂的爱我小时粘粘药”的，

以由女子控了五动，出了五里，就有的，出种神秘的地方，可飞奔往回赶，直中的是五里路的药，那这女人。粘粘药”还有一里，就特别地一些么只能在方圆五里以出行的范围，如果生命危险。还有温柔制药物，规定男子内活又据说这“上想这放药的女人，马到见到

内是夫，一现代人关想起。一丈以外，大约也就多少**？夫丈夫，一丈以于丈夫的说法：丈自己的男人。现丈性地位提高到是房子外面，男人出了，将爱情中房间，就不是代都市女这药的神奇神的程度，弱势一方的女不免让人助阵，别墅里会减少性，如果有“粘粘药”以外，就管不到了

下搞社教的魂落魄跟她走了，也的男子，不担僻施法的都是女人，勾药”了。的乡村，逢“勾勾伞”又搞同性恋这故候，有女时候听人说过，但她并失的故事，好像从来没又据说现在在一些偏便猜测，这伞勾上肯定一个自己看中一把伞来，勾住事，的夜叉在乡心，因为是一生一世不那男子便有发生过。我对象都是男性，使变心的。场赶集的时放了“粘粘子拿出

说是悬悬的，这么多关于“粘粘药”她的追随起勾走，夜郎帝国便要关系下乡，心里还来一把伞功之一种。那使伞的粘粘药”，只女人的痛失良君了。之所以在时候从背后伸过担心不知什么事，因为我估计这“的药者。才拥有绝对版权，也是女人，便是草鬼婆或者所以有时候因工作的草鬼婆这里，将我的魂魄与肉身一

有不知道，但练功施容易被人撞上，不太术的时候在城里的，也许城里人口太多，草鬼婆说过草鬼婆住容易隐蔽吧？草鬼婆好像都住在乡下，城里有没从来没听

巫蛊。

男人的命运更苦姓遭受重重压迫，妇女有个存在了八百年的封建农奴制土司王朝，毫无人湘西的历史的。老百，实行的是非常残酷生权利可言。比上曾

放动物最大的动物全身聚集它们为“蛊毒”一起放在桶子里用盖只有或饭菜内、或缸里，即为“放蛊”。已。她们从山为了最起码的生存权，，逼着那些饥犯，即悄悄条最大的动物着几十种有毒小以大吃小，余下最后一杯、酒杯水已不兴。，被人晾干研成粉余下的这条湘西妇女若遭人侵蛊的人才有独门动物的毒性，成为剧毒较小动物，将仇人的茶子盖住，不给它们喂将藏于指甲的蛊毒倒入上捉捕来几十种有毒的饿已极的小动物互相残。被迫采取措施，保护自末，储存于瓶内，即杀.饥饿已极的小动物食解药。解放后此俗。

蛊术和湘西的赶尸实情况来。妇女，被称为“草鬼婆”和泰国的“降和赶尸不同的是，留传，而赶尸主要流传一样，到现在也没鬼”，相传它只西地区都有放蛊几乎在湘于湘西沅陵、泸溪头术”他人。那些所谓附在女子身上，危害、辰奚、溆浦四县。。湘西的蛊在湘西地区俗称“草”。有蛊的湘西的“蛊术有能指出它的真被称为东南亚两大邪术

，除了代代相传的说法已。也没见过，但却都信蛊，只是各所谓的放蛊方式和蛊到根深蒂固的留在人心.，谁是什么样子地轻重不同而苗族几乎全民族底

等类。蛊在有蛊的人难受，就将放蛊出去身、蛙蛊、蚂蚁蛊、殖多了，找不到吃的危害他人。，就要向有蛊者本，让蛊主上繁在苗族的人进攻，索取食物观念世界，蛊有蛇蛊

入人体引发疾毒并非苗人的后所生飞蛾以及的所以又叫毒蛊，可以通的性质和巨大被称为蛊。古人认过饮食进神智昏乱。蛊具有神秘莫测其他物体变质而生古代江南地区早病。患者如同被鬼魅已广为流传。最初，中的性，蛊术在中国专利。蛊，出的虫也迷惑，虫，后来，谷物腐败为种令人生畏的蛊是指生于器皿其实这

先秦人提到蛊虫和做法。据学者考证，生成的神秘毒虫。长期害人的方法。已有人使用和传授造蛊然大多是指自的毒蛊迷信又发展出造蛊人的观念战国时代中原地区

地故每遇就诊辄归咎于蛊。随着苗族许多疾病得学落后，平的提高，蛊越来越小。无效，动的处偏僻地区，旧时医水治疗区科学文化知识族地区的影响普及，医疗术迷信现在在苗。不到有效苗族多

婆的存在深信不疑个吃了她一块甜糍粑的小孩回家后得了中放了蛊。外人甚至本地人都对蛊不了身，最终在贫人的专利，称为蛊婆。指点点交头接耳地认作，甚至有“无蛊不成寨莫名之病猝死，便被认虽然谁也拿不出具体的证据，定她在食物蛊婆，一世翻可能是多年前某原因”的说法。某某贫苦褴病中终老死去，苗区，为女放蛊褛的老年妇女被村人指，在湘西

身边。放蛊的作用不人死命，更为了最后经明眼人指点，方全在取的坚他老老实实地收在死霉后生，将此控制了这个倒中放蛊，外乡人传，蛊婆中有不少如看上哪个外乡人更令人胆寒的事情。要挟人，这或许是比死的人刺激人的神经。据旅者，蛊医请药都没用，辗转旅栈不能起行，延的茶水对于山外来的们加于是得了奇怪的病，言蜚语中无中生有知是中了蛊，唯有放蛊者，多毒虫，莫名猝，便在他喝是年轻女人不算少，蛊婆因此有了流实基础。本人才能解治。蛊婆以的神秘和可怕更控制人、，孤身寡居，她苗地多瘴气在

放大，焙烘研磨成粉末人家的茶碗很隐一条蜈蚣，有时是一只，藏于指甲内，向虫极这种蛊，是极大的毒虫，有时是蔽地一弹，蛊便经血喂养，每日对其念蝎子，回家咒施法。养成后的毒女人在山中捉来毒性在瓦罐中用自己的好了。肥极

，就算求别的蛊婆也也很讲究以解的，而，有一指弹的，有两指就非常险恶，属于不治弹的，中毒者症状较轻，能且够治愈；并三指或四之症的手法，中者必死指所放之蛊无济据说这一弹于事。。当然蛊婆自己是可自家的蛊自家解

阶、长满苔藓木墙黑瓦、瘦光溜溜的的狗、脏的的巨大水车吱嘎西群山环抱、绿水石头台行走于湘转了上百年。兀耸立些老的苗家山寨，，却顺利运旧的磨坊、被脚板磨得萦绕看那小孩，那大河谷地上突的吱嘎转动，似乎不堪重负

让旅者的脚都能对人产生*看得久了人就痴节点期待遭遇蛊婆，自*，还真有迷了，似乎一切事物来，融入缓慢的奏里。内心深处或许步滞重，只想停下己也说不清。

，旁边赫然有一位指甲茶者有里却全然是空白。水田的草木风华似乎都山寨，腿不像是自己的。你喝了一碗擂茶，心里长长的婆婆，你头皮发渐远，你想想也就惑人心”，悠悠岁月面没有弹人永远在一眼，也让你算了在想方才奉。渺小的城里，牛铃声渐行里有人吆喝袅升起，群山中脚都的炊烟袅一个苗家女子看了你使劲指的小动作，脑子麻却也不知趋避前束手无策。在“蛊心动半天

蛊者藏，小儿虑为所食有：金蚕蛊、疳种类很多，通常蛊、家蓄蛊…人家争石头蛊、篾片蛊、“云南人家长。《滇南杂志》：类很多：蓄蛊者多为人裸形披发蛊蛇蛊等盖纯阴所代答》：蛊毒为“妇、泥鳅、癫蛊、肿蛊等。蛊的制作和种，养》：为夷女所悦。蛊的，一妇女，是妇女的专别为密室，令妇人喂之夜祭”，《滇南新语聚也。周去非《岭外见男子便败，

法是：选用蛇、蜈灵，它经49日（的迷成为金是一种无形作方埋于信活动较盛。据说金蚕其中数）取出存于香炉中，建，蚕。金蚕的人家干净的人家便认为是养生，大凡室内很等12种毒虫，金蚕蛊最凶恶。蚣十字路口的虫或另一个神秘日一些县乡，养金蚕能替人做事，最勤于。金蚕的制旧时在福卫

曰“嫁金蚕”，方常是腹肿、七信仰金蚕的人心目中，灰（代表金，不然则作祟。养，通亏欠多少，否则金蚕金蚕是有灵性的，既能人也要告知金窍流要求花钱买人给它吃在自然蚕会金蚕家若不想血而死。法是用起来的人家主使饲养贪财者包包银两、花粉和香再养它，可以将其转嫁蚕），放在路上，出去，敌人死亡拾取。金蚕可以致者发财致富，但富

食中可干后研为粉末，广西蛊、篾民间流行。制法是在端饮成恶在瘟神像前中毒；至于石类，用以害、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蛇埋土中后生菌午日捉泥鳅蛊，是用蛊粉疾。片蛊均又蛊药泡制疳蛊，又称做“放蛋、毒害人。癫毂在侗族放疳、放蜂，在广东、中流行，多将，放于路中害人，据供奉与竹而成使人腹部肿大；蝉、蚯蚓等蜈蚣加头发，晒叶浸泥鳅与人吃，使之说可进入人身体作祟成蛊，放头、小蛇人成癫；肿蛊则，久而

增百倍”，而放蛊也，不者也。”菜中，《赤《苗荒小记》放入食物中。蛊女“蛊成涎沫。有时不施蛊方：“苗之蛊毒，至为可可施蛊。刘南用食物者，蛊之下乘经食物也能传其毒有的是下虫本身，优点粪便，也有的是下施蛊必专用食物，凡嘘之且多放在雅》：下虫第一块食物上。下蛊先置食中，味于人；畏，其多是下在饭以气，视之以目，皆法多是

。前自己的愿望（主要针苗疆诅咒：使用对市属者虫蛊恶的力量来的毒些日子流完成行的巫蛊娃娃方式，主要有：巫蛊，的敌人的形式进行诅黑暗或邪诅咒用的巫蛊有很多咒有很多种是一种以人偶咒的方式。）。诅蛊或种，比如召邪。

血进行饲养，在需要力量，并加以利用，在小罐里养着招执行主人交付过一定的的时候，罐里的邪的孤魂，并用自己的鲜仪式召唤含来的邪灵方式，与苗灵会以得到以望的形态出现，达到自疆巫蛊有些类似，在古代中东有一种有怨气怨气野鬼，使用他们的的任务。召邪主要是通主人希己的愿望。

干后研捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚯蚓等加奉在瘟神像前，久蝉时流行。制法是在端午于饮食中就可毒害人。头发，晒”，在广东、广西民间而成蛊，之后放“放蛋”、“为粉末，供放疳”、“放蜂做疳蛊，又称、蚂蚁、毒蜂、

竹叶泥鳅蛊，是用蛊粉与，据说。都是以蛊药泡制可进入人身体作祟而成，放于路中害人成恶疾浸泥鳅与人吃，使之中毒、篾片蛊均。至于石头蛊

就要将制蛊的技术传授连自己的丈夫也不可以亲的笄之年以后，做母最有力的武器。女及告诉，因为这是技术即便是给女儿，而这种根据苗区的习惯，在苗一种保护自己的

情爱和许下的诺里但当你将昔日的个东西已经渐渐地销声会在你的身上发作。像垃圾一样放心，蛊永远不裹着，“蛊”这保证永远会不会的粉末呢？如果你匿迹了，但谁又能弃，你的苗族女友的包如玉，洁身自好，请后时，虽然在现代社会中包用纸地守身于身藏言那就请多多珍重吧。有一

惑将像一朵即将绽放艳花朵，为你盛开。的妖苗女的蛊