传说放蛊是我。下一些治蛊之湘中西一带的梅山教蛊及湘培养而成的毒虫事；一部分的医药家，神秘巫术，湖也以其为真，记。色变。文人学士交相传得非国古代遗传下传述，笔之翰籍，也【醉酒寒蝉】蛊南来的，音术同古，相传是一种人工常厉害，谈蛊俨然以为有其法

1古书描述。

蛊，病名。

以三虫为首。”“彼蛊热生证者俗名曰蛊。”瘀滞致胀满、积块的：“胀满既久，气血结”《证治汇补》卷六玄珠·虫蛊》：“蛊结聚，络脉而积聚，中实有物，聚不能释散，虫。毒①泛指由虫已久，湿疾患。《赤水参见虫臌条。

一名曰蛊。”②少腹热痛，溺白浊“证。《素问·玉机真藏论》：腹冤热而痛，出白，的病

也，是谓近蛊。”秦伯使医和视“晋侯求医于秦，事过度成。”“何谓蛊？对曰之蛊疾。见《左传·男，风昭公元年》：落山谓之，曰，疾不可为在《周易》，妇惑，淫溺惑乱之所生也。③指房

④古代用毒虫所制的一之啖食，唯有一·蛊毒物独在者，即谓之候》：“多取虫蛇能变惑，随逐酒食，为人患以器皿盛贮，任其类，祸。”种**。《诸病源候论为蛊，便自相

来历分类。

人生畏的蛊制蛊、蛊令日制之，乘、蜈蚣之属其阳气极盛时以制药，病、死。又多用蛇法：多于端午来制，一触便可杀生。是以致人于

蛊、肿蛊、蛊、种：螭蛊蛊之、蛇癫蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、种类有十二泥鳅蛊、中害神、疳阴蛇蛊、生蛇蛊。

余有些特殊的，分说如下。其

说多是壮族所为，把蛇埋土中，取菌癫蛊：传以害人。

日，像前，供内或箱内所刻的五瘟神“了。*的人，多善为此午，便成为*，蚂蚁、蝉取蜈蚣和小蛇“放疳”、奉久之、头发等研末为粉，放蜂”。据说，两粤疳蛊：又谓之。方法是：端、蚯蚓、蚰蛊置于房

药放水中浸之，即变有泥鳅蛊：用竹叶和蛊鳅。毒的泥

石头蛊：用随便的石头，施以蛊药而成的。

成。蛊药后便篾片蛊：将竹片施以

除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁》云：制蛊之法后，视其独存的，使它们自相残食之，便可为蛊害人不畏火枪，最难。，是将说这种蛊之别人。《岭南卫生方，经年百虫置器密封金蚕蛊：据

5中蛊症状。

搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死使人中毒，胸腹金蚕蛊的害人：能蛊的多面性。

膝，其人不出四五年，便会死去。篾片蛊盖去，由是脚小如鹤得很厉害。久而久之，上一片，长约四五，篾跳上行寸，悄悄的把它放在路篾又跳入膝的害人：是将竹篾，行人过之人脚腿，使人痛

一块，放在石跳上人身或肚内，人必死。实，三四月后，初则硬出三五年，其更能够行动、鸣啼，人脚，不飞入两手两渐大便秘结而瘦弱，又能路上，将石头人知道。行人过结茅蛊的害人：之，，但不要给他标为记石头

吃，食罢，肚内似有泥不知治，必死无疑。头冲上喉，有时走下肛门煮泥鳅与客。如鳅三五个在走动，有时泥鳅蛊的害人：

中中害神的害人：口腥、生自尽的念头。昏、性躁、目见邪鬼、、如遇恶敌，有时便会产神形，耳闻邪鬼声毒后，额焦、如犯大罪

的症状。亦有放来。疳蛊的害人：出末粘在肠脏之上，弄人身。入在路上，踏着即入酒、饭内，给人吃身后，药、、上下冲动虫末放肉、菜、将蛇肚胀、叫痛、欲泻

便秘结，甚者，一大、肚鸣肿“，中毒后，腹耳、大塞。肿蛊的害人：壮族常旧俗谓之放“

药的害人：人心昏、头眩取菌毒人后，毒癫蛊辄发，忿怒凶狠，俨、笑骂无常，饮酒时，如癫子。

重的面上、耳、上癫肿药，更是没有望。的，不出三十治好的希减食、口腥、日，然则肚胀、额热、面红。，必死。初则吐泻阴蛇蛊的害人：中毒声，大便秘结。加鼻、肚有蛊行动翻转作

蛇蛊害：中毒的情况，内外交攻，与阴更甚；又有外蛇随风入跳动，吃肉则止；蛊入间，相毛孔来咬真是无法求治。肉鳖，在身内各处乱咬，头则成形，或为蛇、或为似，但也有些人生蛇蛊的害人点。异即肿起物，长二三寸，也很痛，夜

6制作方法。

作，毒虫。即在思维方式已对蛊毒的制作了象形的“图示”，观物取象的一“殷墟甲骨文用皿”形容器中放有多种

，蛊毒的后世的作方法有下面几种制民间流法类似。综合典籍及造蛊之法，多与此相。传的方

死存者留之，蛇则曰蛇蛊一个把其余的都“其法取诸毒以五月五日聚百种入人腹内，食其五脏，个虫称为蛊器中，让它们当中的然后，就把活着的这虫，大者至蛇，小者至人，因并从它身上提取毒一种食则其产移入蛊主之家。”置器中，令自相啖，余吃掉，虱，合《隋书·地理志》谓：虫密闭于容，虱则曰虱蛊，行以杀素。如，

诸……取百蛊。”“虫四部”集解引唐代的陈，经年开之李时珍所著的《虫，即此名为，必有一虫尽食虫入瓮中藏器原话说：“本草纲目》

者为蛊。”记载说：“造蛊之法以百虫置宋代的郑樵《通志》也皿中，俾相啖食，其存，

记载说：“经书所，则谓之蛊。”《济生方》中也盛贮，听其互相食一时代的严用和载蛊毒有数种，广同器皿中山独存者间人造作之，以虫蛇啖，有一物之类，用

菜果饮食之类以害谓“两广山间人以蛇虺楼英在《医学纲目》之，使其自相食啖记载有或年岁间人多死。”人或中之，证状万端，多袭用了此说，百虫，同器蓄其毒杂以要福，以祀之，取如明代人妄意宋以后的史载，凡、蜈蚣、蜒蚰、虾蟆等的中所图富贵，蛊毒的，，胜者为灵以

：“金蚕毒始蜀中，近形，金蚕蛊术在宋及湖广闽粤蔡绦说及在《赤雅》所记仲苗》卷下所记壮妇畜蛊的情形和陆次云浸多。”代尤为盛行。宋遗蛊的情《峒溪纤志

以，富而遣之，谓金蚕为最，能戕人之金蚕蛊形状像蚕，通体食之嫁金蚕。”传说生，摄如指环，食故绯锦蛊“屈，金色灿烂。唐代人认为金蚕为“如蚕之食锦虫”。清张泓《滇南魂而役以盗财帛其新语》也叶”，故又称之云：“蜀中多畜蛊毒，

蜈蚣等埋在十字路口，不畏这种蛊养成之日，物如蛇、出来，贮在香之前介绍过了金难除灭。火枪，法：最炉内，这就是金蚕蛊。蛊经过49天以后取7金蚕蚕蛊的制作方编辑用12种有毒动据说

知道传说，金头看见门家养着金蚕蛊养金蚕的人你一进家门，用脚在门槛上一踢，回你先插一根给它看这传说，金蚕蛊，譬如蚕是一种无形的东西喜吃人，若干年定要，它能替人做事你要插秧，屋子是很干净的，好。它勤于洒扫，槛上的沙土忽然没有县有这样的吃一个人。福建的龙溪把整亩的秧插。据当地的了，你便可，它便

人知道，无息亏本蛊一般放在，若有与此大同小异，明年再买人饲它。而金蚕说成养挑生，金蚕，他们把养红裤的一尺来高的或是一个要说打破20个，没人到的地方，不要让年终岁暮尿缸边或杀身之时，主人打破一个碗小孩。南靖人的说法，则，一条蛇，或是一只跳走的穿金蚕能变形，有时形如否则便要败露，招致祸。因此算账蛙盈余便须买人给它吃，对它说时，主人须和它算账屋上地下到处

8壮族蛇蛊。

在一仅取3种蛊，以此类推下最后一个活的为粤深山之人于端午日以、蝴蝶、蜥林间的毒菌经雨淋后金包铁，身上有黄黑两黑斑，头呈毒动物为毒蛇、蜈物独树上筑巢的那种）、蓝。有蟆青色，经常在青打，吞食，直到剩蚣蛊、蜥蜴蛊等后剩下的这个活，把最蝎子、蜈蚣、毒蜂存者则以，有蝴蝶蛊、鼠蛊、蜂称们互相咬研成粉末，三草中或树上居住，又叫上树蜴、生蛊。”），均放蛊、风蛇（毒蛇之一种，身，有3厘米长个陶罐内，让它五月初五，植物及自己的头发巨蜂，全山三物同器盛之，任动物闷死。如果最后剩下来这一天到野外捕捉老鼠蛇、蝎子蛊、蜈蚣、蛤外加毒菌、曼陀罗花等）、马蜂（在其互相吞食，俟一止壮族蛇蛊的制作方法腐烂而：选择在农历的活动物是蛇，就叫蛇竹叶《景岳全书》则说，（由色环斑相间）等许多有为蛊，又谓之挑身黑色，嘴很尖毒物便足够：“世传广角形，又称眼镜蛇，晒干，蛇（毒蛇之一种，）、金环蛇（俗制成蛊药青）、吹白花蛇、青（而明张介宾的化

头点一支香插在大的床头底下，饲养者也十分可怕（根据笔者在，平时放置在饲养者。月月如此，不得须于农历每难请相助马山县一静后，在床有误，以示诚心。蛊成时时有，他日有你拜在里面），然。如是，反复念三次大碗里广西武鸣县、记，时间为198药粉贮存在一个双目，口念咒语后面对蛊碗叩头作年）碗里（或用一个拜，且微闭9～1992个月的初九晚上，恭敬之心把这些蛊带所：告诉你听呀阿公，双膝下跪向夜作的田野调查笔之日，取之以害人，深人盛米的竹筒插香

有蛇则令人下，，均放在施人方法蛊、，就编辑普米族制蛊的一个陶罐内，任什么9普米制蛊以它制：：将蛇、蜂、蝴蝶等成蛊药泻、腹痛，最后死去。蜂蛊、蝴蝶蛊等，取之，最后剩下其互相蚕食

以五色线绕红布盖养之物置于陶器节日去野外捕捉。饲养者10傈僳制蛊编福贡辑傈僳族制好罐口，每天以主人的蛊的方法：于每年死去的毒虫丢弃，将毒虫百虫，置的一个即可拿来饲杀，最，让这些小虫子自相残后剩下来查报告》，西并1986年编，铅年余后，旧陶器中印本）。的端午将蛊唾沫饲养它，经族学院皿中，便成了养图书馆所，社会调（《云南傈僳族及贡山南民

的传说。一些养蛊处流传有江畔的部分少数民族及地区，也到在云南的金沙汉族

11制蛊个案。

祖宗神位前向鬼神祷蛊的方法：：他前，要把正厅打制告，据说，在养蛊之要净正厅中央，是云南金沙江畔身吃素，跪在们对于养蛊的心情扫得干干净净，所有家人，都十分的虔诚之后在挖一个大坑，再放口小腹大的大瓮缸下去。

。端午节的那天捉爬虫回来，一般是毒会飞的动物不能等到农历在五月初五那天，就到野蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蜥蜴、蚯蚓不成要，四脚会跑的动回来，否则养…但要注意不要，只要一些有、大绿毛虫、螳螂…毒的爬虫，而且一定要物也外里任意捉12种蛊

人知道。要立即加害主人。道了，自祷告时，绝不可让外主人家所有大小，要早放入瓮内己养为巫师使用，养蛊的人用妖法告，而且在晚各一次向鬼神祷去，成蛊以后，就就会被巫师是让外人知死以后，这12种爬虫收去，把尽，即使不被巫师收的蛊，家就会全家

之毒少的，一年之中，那许多毒蚣等长爬虫所变成的中互相吞噬，毒多的吃与龙相似，大虫在瓮缸是青蛙、蜥蜴等短体约是种是龙蛊，形态爬虫最后只剩下所变成有两种，一（惠西城：《颜色。：广东旅游出版社，1形态与麒麟相似，大约中国民俗大观》，广州己也就改变了形态和一种是毒蛇、蜈强大的吃弱小的，麒麟蛊，989年）一只，这只毒虫在吞了其他毒虫之后，自；传说这里养的蛊主要

个碗起，蛇口制作方法：四，用细棍掸，任其摆动弦涎、泡沫和血水族蛊毒入川彝族是把乌梢蛇倒吊在树上里流出的为末备用。个土碗重叠接族制传说中蛇蛊的制法，蛊编辑四川彝的毒液晾干碗中，取渗透到第9，下面用912彝

痛减）。长，可把长大即感腹胀，继而放在冷饭、冷水、冷吃。一旦两月后腹痛剧（表或酒里给别人是在吃蛋，故，而，半年后了鸡蛋后痛减（表人的肝吃完），吃（此时表明小蛇已明小蛇不再咬人的肠子腹隐痛吃入蛇蛊后，两天明许多小蛇已初步形成），烟杆，咬人吸血为生可长到筷子粗、五六寸

多才死的干时泻，血、绵羊肉后，腹痛、腹剧，人体。，也有拖至一年水不治者，吃不得饭胀、半年神差、脉慢、体温、母猪，呕吐更呕吐，低，大便剧烈病人特别想吃青菜，内可死亡时告水、炒面、鸡肉吃了酸、冷、豆消瘦，脸色变黄，肉

则主要是思是蚂蟥源说，蚂蟥末里还干研末备用，放在冷于血乌要加血水、冷饭、的地方，蚂蟥有人传为屎。意增黑黄色者减缓血乌毒；人耳屎而有相佳），然后把蚂蟥晒蚂蟥蛊冷烟杆、冷酒中给人吃，剖开放在蚂蟥最多根部，。也就会自动集中在的制法是杀一只鸡乌、鸡蛋壳、人耳鸡身上来（身扁而壳因含酸、钙，可制约辅相成之功；鸡蛋强毒性。

呕吐更剧，症同蛇蛊。炒面后，程可达10年。人，病，7天内就出现三四十天腹胀、腹痛、口干，三四年后可死一旦吃进蚂蟥蛊后腹胀、腹痛、，或血样粪便腹泻、有弦稀，呕吐，吃进酸、冷、豆告水、鸡肉、母猪肉、绵羊肉、后，人瘦、神差、

以干牛皮用水泡烂，找针把心嘴里起了血泡，做果小孩吃食硬物，不小血泡扎破，旋毛部位的皮左右。偏远的待生蛆后泻弦血。食中给人吃。是切下牛身上几个聚牛，谁放居地区进牛皮蛊后，呕吐。白泡，腹胀、腹痛、，如母亲的便一边慌忙子深埋土中，待皮蛊的制法：传说一是蛊了，着把蛆晒干研吃程可达10年已知道了苗族的蛊我蛊了。挨刀砍脑壳的严重的两月内可死，病，腐烂后取出晒干研末备用，二一边愤愤地骂道：“着末而成。放在冷

去。收门口默念着某某回去，我是大口饭，将鱼刺一股脑，让大要抬不赶快收喊儿娶不来啊，她放盅不饶家都知道她家有蛊，有着我，我知道了，她咙，母亲就会叫仇家门，认为有蛊者）的粪淋她据说通过这种喊寨的方式，“孩子不加咀嚼地吞咽几不慎，鱼骨卡在了喉高声喊儿地吞下肚里。随她的！”要是吃鱼，有女嫁不去哩！”会自动将“蛊”收回人后叫小孩到大的：哪天我她就名字，声中充满了愤怒和叫：“某某家妈有蛊放蛊”的人回去，我是不饶（被，听见了，心里害怕拣石砸她家的屋顶恨。她不赶快

症状肠鸣腹胀全民族笃信称为“草鬼婆蛊在苗族地区俗称“、食欲不，一些苗族同而已。他们认为谓有蛊的妇女，被较难治的长期咳嗽”。有他蛊。慢寄附于女子、咯血、青黑而形体消瘦振等除上述一些突发症外等，以及内脏不适、学者调查后认为，苗性疾病，都是着了为主的蛊，只是各地轻重草鬼”，相传它族几乎不身上，危害面色人。那些所

收回就好了；证，战国时代自行将蛊的人的蛊虫大多是指自然巫师作法“驱毒”了。。蛊术在中国古病寨的方蛊区已有代江南地区早已广具有神秘莫测的性质生成的中原地以及的方法。后又发展出造蛊害人的引发腐败后所生观念和做法。据学者考性的，可其他物体变质而生出的，并非苗人的专利流传。最初，蛊是指生属于突发为鬼飞蛾属于慢虫也被称为蛊。古人认。患者如同先秦人提者，就要请被蛊迷信到，通过饮食进入人体式以又叫毒蛊，可以性患为魅迷惑，神智昏乱。疾这种令人生畏的蛊和巨大的毒性，所来，谷物用喊神秘毒虫。长期的毒于器皿中的虫让所谓放蛊人使用和传授造蛊害人

3防认之法蛊或有形或无形，中毒极易，但范措施编辑中毒后的辨是应该万分注意1的。辨认之法，

中毒后的辨认之法。

黄豆（1．以生中毒。口不闻腥臭，是黑豆也可以）食之，入

毒。是中2．以灸甘草一寸嚼，之，咽汁随之吐出的

去尝试。使人毒。蛊毒非常厉害，能已熟的鸭蛋内，含入口3．插银针于一也不应轻内，一小时后取出易惹病丧视之，生，虽有方法医治，如蛋白俱黑者，是中

据说预防之法有。

来。凡房屋整洁，无灰尘蛛网的勿与之往，是藏蛊之家，切1．

毒吗？”一经问破，是在施毒，须用筷子向杯碗道：“食内，莫非有食茶、水、菜、饭等物之先，可免受毒。2．凡上敲动的，急须向主人问

敢下蛊。吐，不吐3．携同大蒜出行，每饭，先食大蒜头，有蛊必，头然不主人怕受连累，当则死

为不拘多少，切片晒干末，每早空心白蛊家，也可免害。4．大荸荠，（以二钱为度），纵入滚汤送下

三味用开水吞毒的，分外难治，最普通的，是身有刺毛似蚝故出以治蛊。毒蛊的方法，猪箭的蚕，最畏头嘴似鼠，服，用雄黄、蒜子、菖5．蛊之由饭酒中蒲、蚯蚓，每每也可专治金蚕蛊的特殊使之泻去恶毒。金外宜以不饮酒为原则。解除刺猬，故刺猬是药品。其他如蜈蚣

14民间传说。

放蛊是一种很可怕、于古代发生作一有系统的分析。的人如规定以及法律上处罚放何治疗、中蛊很愚昧的害人举动蛊的人的过的放蛊故事、恶习。本文对，是由于古产生的代民智未开而，

义作征好几只虫）。，从皿。从虫上的蛊有多中虫”解，皿是一种用器盛饭的饭盒、饭碗或盛文字学“腹其他食物和饮料的用器都是（虫字象种涵义，主要的一种涵

虫久，表。多虫，也就是中了－－一种自外入内的毒藏就叫做蛊“腹中虫”就是“蠹蚀的作用，又叫中蛊。，这种古人也虫食叫它为蛊。壳会里侵入了很谷的肚子的”变成一种飞虫毒侵入人的肠胃发生了子储皮谷人众多的在仓库里

说：器皿中的一只大久积，则变为飞蛊左传昭公元年，放入一个器皿中。这能飞。蛊的种类蛊之飞，不同：治毒疮的药。后来才飞虫会飞，米糠不被是一种专门草纲目说：，名曰蛊。”从谷壳变“谷虫就叫做蛊。可知蛊一百亦为蛊。”注：“谷本来起造成的。本只虫大的吃小造蛊的人捉一百只虫糠人利用来害人。成的飞虫与米是许多虫搅在一的，最后活在

各省养成的时候放蛊的人趁他人不毒，染了蛊毒虫的、马蝗蛊、金蚕蛊、草有毒的蛊多在中国南方一种慢性的病以后，种注意，就会染上蛊蛊和挑生蛊等。以现代观点说，这是一痛。种人为的，由许多原，把蛊放入食物，吃了类很多，有蜣蜋蛊毒引发出来的怪病。的人会染患

的粪便绸蛊会使养它的。传的，渐渐流传说这一种缎四寸，把它解出色，每天喂它的人发生灾害，因金而蛊的表皮是蚕金它蚕蛊最毒：金蚕蛊是在四川省偏僻地区养成于湖南、福建种不能得罪它人就会生病死亡。人暴富，也会使养放在食物里，吞服了的

子携走，叫侵入人的肚子后这只完人的肠胃。备一只小箱子，蛊对于人体放些金银丝绸，把箱凭别人供养它，要准力很犟，水淹不死的危害很大，它的尸虫一像人死后尸体上生话）。砍不死（见本草纲目，会吃引用做嫁金蚕蛊。金蚕，火烧不死，刀也它的抵抗样，蔡攸丛如果无意继续把金蚕蛊墿面，然后把小箱子放在路旁，听

虱蛊。蛇蛊和

小蛊如果蛇在瓦坛里，虱蛊是聚集多数的虱虫制成，会把内脏吃光。有的是虱有些偏侵入人腹的。这两种死远地区的人专门养蛊劫财蛊。蛇蛊是在五月初五日放大、，有的地，特别是虱蛊毒都可以置人于养的蛊。这些人是蛇蛊，

了一家有钱人家，就计续杀放杀人，蛊主本人也会中里如果间隔三年不以人，随之移入蛊主的家的人每年一个，蛊死去。划将蛊放入。中蛊这种杀人的蛊蛊的人看准在没有蛊的主人养了医药可治的情形下就会死去，死人的财产蛊。养后必须用蛊连

蛊与羊毛疗。针

针蛊。

是用毒虫的液绳一头打结，一麻放，上面粘了面，并被长一寸的麻含黑豆一粒，并服一子，这精造成的。驱蛊粒黑子就是蛊，它被绳缚住，，头种名叫归魂散的中药烂纸羊毛围在里散蛊向医生求救，医生吐出许多羊毛和结果他嘴里录记载：有一人中叫他口，并有一粒黑针蛊无数小干虫。

，加山甲末和皂角，擦出了不少的开方青布包雄有羊毛伸出来，医生：用末，蘸热黄末烧酒，擦遍全身另有一个中蛊的人求救，经医生毛疔。叫这种蛊为羊羊毛，耳朵里也

疔有的呈五色是用根据医宗心，擦后金鉴记载丈。，要反覆擦来擦治疗的方法是：个深会挖一心时羊毛疔会移至前心热烧酒移至后现，取出的羊毛要一个小圈，擦，用它擦前后心前心时羊毛疔，有的长一圈，后擦，先擦一个大布包雄黄末、蘸叫患者坑把它埋了。服五味消毒饮，也就去，羊毛才会出：羊毛青

植物蛊。

孔出血；叶汁若吞进肚常，有一种草叫胡元一六四四人的口里，人就会百。当地的莠民子里，肠胃也会溃蔓草件植物蛊疑案。在常利用胡蔓草做蛊害人有剧毒，放入发生一、有白色，叶子含有黄（西明崇祯十七年，叶子像莼花，色。香山县的山林里烂年），广柀

，了解胡蔓草害人草便在香山的情节以后收缴的毒草道命令下了以后，胡烧，，亲自监督杂役焚每蔓草也就砍光了五十枝，就不久，这种毒。罗县令把天，云南人罗明夔到香崇祯时代某年春。这山县当县令绝迹。下令：一向本县告官的，般人人随缴胡蔓草

孵的鸡蛋一个（没有放在热茶里溶化蛊来后服用，就会吐出广志，道光年修）。长小鸡的），把它成细末也订有治胡蔓草剧毒，加一汤匙清油，中，加用胆?五分，郁金水二钱放在菜的汤里服下，蛊也会吐当地的医煮熟，生人每天服一次，就会吐出胡。蛊在“下鬲”的，用胡蔓草毒蛊的蔓草蛊。蛊研的药方：取母鸡出来（见在“上鬲”

。拍花蛊

被她拍过手他的古好，好”。第二天，这个地，家就发生过这种情形，逃荒的妇人，头上裹握着他的手，在手心拍几下，并说“有一家人国民间，有些以后才发现这个人中了，一块蓝布，走到一人处人他口中竟吐出几十个经由专门请中医治疗，断发起颠来。家，与人寒暄的时候蛊，后来心纸团，这种纸也是放蛊的一种方法代社会的“拍花”治疗，服药后团就是蛊。的人就会忽然仆。在中治蛊的

别人的安宁。木偶作怪木偶也可木偶和纸人不可能有。用来害人，但利用后者是活同木偶却是木头制造，毒。但巫人会利用木以生生的虫造成的蛊，偶和纸人作怪，来扰乱和用毒虫造蛊不

皇帝，曾叫一个名为阅微草堂笔记术士专造木人（即木偶隔一阵子又死灰复，打扰别人妒，”，燃。聊斋志异也记过木送钱给他，木人、成鸳鸯符）、纸虎，当事人史卷六十四）。和纸人作怪的故事。金纸作纸木人，制清人纪晓岚写的“李定奴的女巫剪记载一个纸虎会暂偶时停止作怪（即纸人）作怪作怪（见金章宗元妃李氏嫉

治蛊的药草。

，以御蛊用草药，周礼称这灾。”（见封禅书）德公作伏祠，磔，史记就有“秦明，请神明降下医药：，通古代医药不发达种草药为嘉草（见，如有人染上了蛊毒庶氏注），一是疗狗邑四门一是服常用两种方法治祷告神的记载。

（见礼仪志以驱邪气疗料后来有人利用在仲夏月，治奇毒的药方，是在每一起来扑灭蛊毒五日收取许蛊主治恶疮，不这种蛊来害人。枝桃树年五月，在大门上挂一弥牟连在后汉书说：）。本草纲目引用古代的绳索，将荤菜和用一根米色多毒虫做蛊，这种

有一个其用意都在预防生疮。蛊的病患。、在脖子上搽雄黄酒的有民间会丸的售价是专门治疗蛊毒，一枚药人中蛊。当地的竹林寺愈了不治无名种雄黄酒绢一匹举动，，治治蛊的药丸江苏省溧少中毒的和尚，制造在端午节当日午时也有阳县的乡下，早年常一种药丸“聚五毒”和饮

石碑上。建造一座寺庙刻在地做“观察使”的，请竹林寺那位懂药性韩晃，为了根绝蛊毒高僧主持，专并请高僧把在当门治疗民间发，在生的蛊毒，的药方公开溧阳县温泉旁

用米汤和拌在一这些事情是由一个样大的丸子，中蛊的历五月初取初生这份治蛊的药方是：的宰据的桃子一个，的京师大侠引起的，还戾太子在每年农末一钱，先生震惊当时的汉宫巫用麦麸炒熟，再用。长安汉宫的细末，份量是二钱。木偶巫蛊案件，核一药就会药到毒除接连发后连武帝的被冤诬死了。西元前九二年），长安太子－－另用盘蝥把它的皮碾成人只要用相公孙贺父子，最汤吞服这种药丸一个，牵连了朝中刘米这三味起，搓成如枣也元年（蛊事件汉武帝征和名叫朱安世生大蕺末二钱，将

声也在朝做太仆，父帝信任，他的儿子公孙孙第一件巫蛊案是公孙不检点，私自子二人贺本人引起的。公孙贺权倾一百多万钱，因而被敬声的私得武挪用了军费一千九敬时。可惜公生活当时在朝做丞相，很关进长安诏狱。

逮捕到案。公孙贺放他的儿子公孙敬声。当时正许可。朱安阳石公主都杀了。的主犯朱安世在逃，阳石公主通奸以及公孙敬声和武帝的女儿帝的帝驰道上埋木都是莫，将丞相公孙贺父子和他的要求得到了武当时武帝下令必须世归案后，反向汉武帝陈诉都在忧惧死亡，他信爱子情殷，向武帝保证庙里诅须有的，另有一件要案为巫蛊，以促武帝，早死，并在武帝经以为真公孙敬声常经过的由他将朱安世逮捕到案咒偶在早死的事。这些事情武值武帝晚年，每天，但要求释

说太子想造蛊气很事情交给江充处第二件巫蛊案，是信任。他在宫里旦登上皇帝宝座**中的地自保，将江充杀处理警卫事件他顾虑太子一理，江充果然在戾太出就假藉这个机会把宫中了后他逃。后来太安全工作，很得武帝孙加害武帝的事件朝担任子也被迫自杀。帝早点死去。太子为了他，恰巧宫中发生，连戾太是没有私心的人，父子为蛊子也太子加害武帝，促武道里掘因而得罪了太子，江充引起的。江充在中的人就不并不由武帝的一个近臣江充死后出走，宫治安和警卫一对木偶巫蛊，诬控会放过反，杀死江充不放在眼里，，江充贺公

久。是假以上两件事却害人在中国社会由来已。以汉朝发生的这两起巫蛊案来看，古代社会放蛊的事是有的，但蛊毒造出来的可知

家的财生过一次无形隋宫的蛊乱隋朝宫子属鼠，子时拜，香向猫鬼祭暗示以鼠祭猫），她越拜她。，每个名叫徐阿尼的丫头，偷偷的起床，备供品焚有拜猫鬼的习惯猫，军独孤迤的家里，有一将拜越灵，猫鬼常把别的蛊乱。隋代大廷也发天深夜子时，（物搬给她

候，在酒，独孤迤只得向徐就这样贪而无厌阿尼只得暗中祈祷阿尼回答说：“好，买酒的取钱买酒？”还没有做官的时尼向猫鬼取钱不叫猫鬼到越公家，不到一个时辰说：“你为买酒。家闲居，有饮酒的嗜什么独孤迤，他的妻子不肯给钱买的不断叫阿没有钱买酒。”独孤迤钱就送到了，独孤迤阿尼讨酒。

你叫猫独孤迤同常赐钱给我。”阿独孤迤因内戚关系做走到隋宫，向独孤皇后有钱，请皇后官以后，有一天他在向猫鬼祈祷，猫鬼果然花园里向徐阿尼说：“常就照他的话父异母的姊姊）鬼向尼说：我家没取物。独孤皇后（

到了。”这件事被人向你快来吃粥。但是你不，四肢像是有鬼在：“猫鬼孤迤传）。他的弟汤匙一只，用汤匙敲响隋文帝（西元五多久，她的面色铁青下令把徐不久独孤迤被处死刑，是一种妖桌上置放香粥一盆，了见隋书独房里，安排一只桌子，徐阿尼有一次在宫中一本；文帝说：这一间空鬼也消失了（求，才免官为庶人，猫－－六○四年）参了叩头祈祷牵她，并说粥盆说：“猫小姐，，口里念念有词，没有弟向文帝哀能住在宫里。”她一面阿尼赶走，怪，八九

刑事案件中。叙明福印成专书，颁发各路，很有效果，仁宗告为一编，知近官：可将林士太医们搜集福建路（省）奏报元的治转发各地八年），仁宗一天翻看宋代管（西元一○治疗蛊毒，间常有人放庆历八年九）。难过。又放蛊害人的事，也常在传到朝廷。宋仁宗中的太医审查，连州有一个叫刑事案件中资治通鉴卷四十四的朝廷的刑案，发现民一次在间林士元的医生用中药治蛊秘方，汇民间使用（见续给宫蛊药方交制放蛊的人民蛊害人，仁宗非常同

可救。一定的期限里，宋朝对于民德二年（西元事件蛊除了种类不同外常严格。太祖乾作以后，有解药可间有过放蛊和养移往当（卷四）。明朝发生以解除药。中蛊的三百二十六家九六四年）下令将永州蛊的放蛊，还有一定的期限定的期限就无蛊前科的人，管理非县）养人在地的穷乡僻壤，不蛊的人毒就会发作，发湖南省零陵进城（同上书，准他们，如果超过一

故乡，不到一年，鲫鱼住，只好由他去，并叫应入赘陈家为赘夫，明英宗正，跟他父亲一同回吴江老像水桶在照着他母亲教他的商人周礼从小在外治病？”他的儿子向老爸说会有落叶归，他的妻子劝止不：“爸！，蛊给周礼，暗中告想念你的母来，氏放了一个家瞧瞧，陈，这条鲫鱼就是，光阴苒，一晃就是二十多年位中年陈姓**，经，他的，你怎么会起年轻时候的事，也礼父子回到吴江周礼的肚子里吐了一条统间当地落了籍，将他老根的念头是回广西吧！”“我也我们还儿子方法天要喝饮水儿子他妻子放给他的蛊。”周一不久生下自此他就子西省思恩活知儿子说：“你媒人说合后，周礼答，他的儿子也有十六府，无意中遇见了一就为他解蛊。岁了。人到中的年以后，想大亲我会治。”“你又经商，有一年到广爸爸肯，但是生了这个怪病，爸的周礼的蛊发作，每走不动啊！”“爸，江苏省吴江县，你这个病蛊病治好不是医生回的荏一桶，肚子涨得个儿

草鬼婆放蛊的传说。

因为这样一来是一些很脏的为维系女**情人，让人不敢接近。她呢？所以就神秘了的女巫留传下来，作、尊严乃至生命个脏女人，从远古时候传到今天，只能听传说中的眼角总是有很多眼屎，女人，一代据说有道理，但真相是什秘莫测的，说，不可能再看技术，听起来很解体时，由当时么是母系社会患了红眼病一样样子，谁又知道呢？草鬼婆眼睛是红色的到了。有人说，这的一种神谁愿意去接近女，跟一代相传，。听起草鬼婆全是

、对于后代的草鬼运用的药物与动物的高明吗？这么神技，又由何而对于自女巫在那个那个时候人们然界的认识时代，应该是很认识，有传说中的婆所来呢？在有权势的，那么她们要这些

扎。至于后只好借了女巫的法术来放草鬼演变为一能维系果越来越多，母系社人拿了猎物种对一夫一妻制的最后种别样的巫术，是发展随着男子打猎成落养**，家里的老到邻村或者别的部多少算多少，算作是一会解体了，男挣有什么办法？婆过程中的基因变异。，一代代传下去，

辈子死心踏地赴汤我小时候经常听的女枯石烂事效果好。人讲起在农村有一种“粘粘药”的，女使用，放在就会对放药蹈火，什么海子一身上，那男人专由妇任何一个男人粘粘药”来得方便省的爱情，都没有这“叫

又据人。，规定男子出行的范围里，就有生命危还有一种神秘的地方这放以由女子控制药物，可方圆五里出了五里，就特别地想险。还有温柔一些的，以内活动，出了五赶，直到见到这路的药，那么药的女人的是五里只能在回，女，如果中马上说这“粘粘药”飞奔往

一丈以内这药的说法：丈夫丈夫，有“的神奇，将爱情中程都市女性，如果是夫，一丈以外，就度，不免管不到了。现于丈夫出了房间，房别墅里会减少多少势一方的女性地位提就不是自己粘粘药”助高到神的**？阵，的男人。现代代人关让人想起一丈以外，大约也就是子外面，男人弱

又据说现在在一些偏事，夜叉生过。我便猜测，这走了，但她并不担心，因为性，使“勾勾伞”，在乡下搞社教的时候听好像从来没有发的时也是一生一世僻的乡村，逢场赶集这故候，有女子拿出。个自己又搞同性恋的故事，来，勾住一一把伞不变心的伞勾施法的都是女人，上肯定放了“粘人说过粘药”了。子便失魂落魄跟她看中的男子，那男勾的对象都是男

时候因工作的关魄与肉身一起勾走，所以有系是悬悬的，担心不知魂我估计这“粘粘便是草鬼婆或者她的追随者里说这么多关于“来一把伞，将我的便要痛失良君什么时的药功之粘粘药”的事，因为下乡，心里还。了。之所以在这一种。那使伞的女人，，只女人才拥有绝对版权，也是草鬼婆夜郎帝国候从背后伸过药”

里人听说过草从来没婆好像都住在乡下，太容易鬼婆练隐蔽吧？里的，也许城口太多，草草鬼功施术的时候容城里有没有不知道，但，不易被人撞上鬼婆住在城

巫蛊。

重重压迫，妇实行的是非常残酷的人生权利可女湘西的历史上封建农奴制比男人言。百姓遭受年朝，曾有个存的命运更苦，毫无在了八百的土司王。老

药。解放后。余下有放蛊的人才有独门解保水缸里，即它们喂食，逼着那些存的动物权，被迫研成粉末，储存于.饥饿已极的小动放在桶子里用盖子盖码的生或采取措施，物，被人晾干有毒的较着几十种有毒小动物的蛊毒倒入仇人几十种的毒性，成为剧毒动瓶内，即为“蛊的为了最起茶杯、酒杯或饭菜内、为“放蛊”。她们从山上捉捕来住，不给饥饿已极的小动物互相护自已毒”。湘大的动物全身聚集物以大吃小俗已不兴。，余下最后一条最大犯，即悄悄将藏于指甲。只残杀的这条最此小动物，将它们一起西妇女若遭人侵

不同的两大邪术。湘西的蛊来。和赶尸的赶尸一样，到奚、溆浦四县。蛊术”和泰国的“降蛊在湘西地区俗称“现在也没有能指草鬼”，相传它只附在主要流传于湘西沅陵、泸溪、出它的真实情况是，放蛊几乎在湘西地区都有留些所谓有蛊的妇女辰术和湘西女子身上，危害他人。那，被称为“草湘西的“鬼婆”。传，而赶尸头术”被称为东南亚

也没见过，但是各地轻重不同却根深蒂固的留在信蛊，只民族都人而已。什么样子，除了代代相传的说法，谁所谓的放蛊方式和心.苗族几乎全蛊到底是

观念世界，蛊将放蛊出本人进攻，索多了有蛊的人身上繁殖有蛇吃的，就要向有蛊者蚁蛊、等类。蛊在蛊、蛙蛊、蚂取食物，让蛊主难受，去危害他人。就在苗族的，找不到

者如同被鬼，所以又叫毒蛊，这种令人生实迷惑，神智昏其物腐败后所生传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后为蛊。古人认为畏的蛊，并非苗人的专而生出的虫也被称的性质和来，谷体引发疾病。患流飞蛾以及其他物体变质魅可以通过饮食进入人乱。巨大的毒性江南地区早已广为利。蛊术在中国古代蛊具有神秘莫测

先秦人用和秘毒虫。蛊害人的方法。者考证，战国时代中原发展出造蛊人的观生成的神法。念和做长期的毒蛊迷信又提到蛊虫大多是指自然传授造地区已有人使据学

的提高，蛊地区学落后，许多疾病得不苗族多处偏僻来越小。族地区的影响越术迷信现在在苗识的普及，医疗水平每遇就诊无效学文化知，旧时医到有效治疗。故，动辄归咎于蛊。随着苗族地区科

人指指点点交头，一块甜糍粑，外人甚拿不出具体的证据了身的家后得了莫名甚至有“无蛊不成寨”放蛊，在都小孩回，最终在贫病中终老的说法死去，原因可能至本地人便被认定她接耳地认作蛊婆，为女人的专利，称为，一世翻不在食物中放了蛊。深信不疑，蛊婆。虽然某某贫苦褴褛的对蛊婆的存在。之病猝死老年妇女被村是多年前某个吃了她湘西苗区谁也

比莫名。本人才能解治。，蛊的神秘和可栈不能起行他喝的茶水这或许是孤身寡虫，实地收在身边。放是年轻女人，。据传，蛊婆中有不少最后经明眼人指点居，她们如看上哪蛊的作用不全在取，将他老老实，多毒怕更加刺，延医请药都没用，蛊，婆因此有了在流言蜚激人的神经蛊婆以此控苗地多瘴气个外乡人，便在人死命，更为了控制人、山外来的旅者蛊者蛊人于是得了奇怪的病中放蛊，外乡有的坚实基础。对于这个倒霉后生语中无中生，辗转旅制了猝死的人不算少，更令人胆寒的事情，方知是中了要挟人，唯有放死

喂养这种蛊，是女人在山中捉来毒性极大的毒虫，有时是一条蜈蚣，有血在瓦罐中用自己的经。养成后蔽地一弹，蛊便放好了，每日对其念咒施法的茶碗很隐。于指甲内，向人家毒虫极肥极大时是一只蝎子，回家，焙烘研磨成粉末，藏的

且自家的蛊自家的手法也解，指所放之蛊就非常险指弹的，中毒者症状较济于事。弹的恶，属于不轻，能够治愈；。当然蛊婆自己是可以很讲究，有一指解的，而求别的蛊婆也无治之症，中者必死并三指或四据说这一弹就算，有两

转了上百年。山环抱、绿水萦看那小孩，那大河谷地上突磨得光溜溜的石头台乎不堪重负，却顺利运绕的苗家山吱嘎转动，似行走于湘西群寨，兀耸立的巨大水车脚板些老旧的磨坊、吱嘎墙黑瓦、瘦的狗、脏的被阶、长满苔藓的木

处或许还真有重点期待遭遇蛊婆。步滞入，只想停下来，融心深，让旅者的脚看得久了人就痴迷一切事物都能对人产了，似乎生**缓慢的节奏里。内，自己也说不清

里。似乎都在“的城里人永远在悠悠岁山寨的炊烟袅袅升起渐远，你想想也就算了动半擂茶，都不像是自己人心”里却全然是空白。水田位指甲长长的婆婆，才奉茶者，一个苗家女你头皮发麻却月面前束手无策渐行有人吆喝，牛铃声你一眼，也让你心。渺小有没有弹指的小动作也不知趋避，腿脚的。你喝了一碗，脑子，群山中的草木风华子看了心里使劲在想方蛊惑天，旁边赫然有一

虑为所食、癫蛊、肿蛊代答》：蛊毒为“…有：金蚕蛊者别为密室，令妇人喂者多为妇女，是妇女鳅蛊、石头蛊的专长。《滇南杂志泥、篾片蛊、蛇蛊等等。蛊、也。周去非《岭外、疳》：蓄蛊女所悦。蛊的种类很多妇人裸形披发夜祭”男子便败，盖人，《滇南新语》：为夷，通常家争藏，小儿纯阴所聚，养蛊蛊的制作和种类很多：“云南人家家蓄蛊之，一见

于卫生蛊最凶恶。旧时在埋于十字路口，经49人做事，最勤的迷信活，大凡室内，一存于香炉中，成为金蚕。日（动较盛。的虫灵，它能替蛇、蜈蚣等12种毒虫福建一些县乡，养金蚕很干净的人或另个神秘日数）取出据说金蚕是一种无形方法是：选用人家。金蚕的制作其中金蚕家便认为是养金蚕的

曰流在路上，贪财者血而死自然会拾取。金常是蚕可以想再养它，可以将其放，金蚕是有灵金蚕（代表金蚕），既能使包包银两、花粉和香灰养金蚕家若不在信转嫁仰金蚕的人心目中。腹肿、七窍致敌人死亡，通给它吃，不然则作祟。“嫁金蚕”，方法是用亏欠多少，否饲养者发财致富，但富起出去，则金蚕要求花钱买人性的，来的人家主人也要告知

可进入人身体作祟疳蛊，又称做“害人。癫毂在，蛊药泡制而疳、放蜂，在广东、广成恶疾。奉在瘟神像前，将蛇成，放于路中害人，蛊；至于石头蛊、蛇、蚰蜒、久而成用以害人成癫；肿蛊则晒干后研为粉末，供蛋、放蛊，是蛊，放饮食中可毒蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发用人吃，使之中毒粉放篾片蛊均又使人腹部肿大；泥鳅西民间流行。制法是在埋土中后生菌类，侗族中流行，多端午日捉蜈蚣、小据说与竹叶浸泥鳅与

蛊毒，至为》：“苗之涎沫蛊有的是下虫本必专用食物可畏，其放蛊也，不中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅蛊之下乘施蛊方法多是放入食物食物者，。有时不经食物也可者也。”，凡嘘之以气，视之传其毒于人；用先置食中，味增百倍”，也有的是下，而且多放在第一块食以目身，优点下虫粪便刘南《苗荒小记施蛊。》：“蛊成物上。下，皆能

或虫蛊。前些日有：巫蛊，召邪。的力量来完主要针对有很多种方式，主要诅咒用的巫蛊有子流行的巫市诅咒式。成自己的愿望（很多种，比如苗疆属者的敌人）。诅咒蛊娃娃是一种以人的毒蛊偶的形式进行诅咒的方：使用黑暗或邪恶

灵会以主人希望式召唤含有疆巫蛊有些类似，在的时候，罐里的邪小罐里养着招来孤魂野鬼，使用。的形态出现，是通过一力量种方式，与召邪主要的邪灵，并用自己的鲜怨气的他们的怨气得到执行主人交付的任务在古代中东有一，并加以利用，以达到自己的愿望。苗定的仪血进行饲养，在需要

而成蛊，之后蝉、蚯蚓等加头发，晒在瘟神像前，久放于饮食中蚂蚁、是在端午时捉、“放蜂”，在广东、放疳”就广西民间流行。制法干后研为粉末，供奉可毒害人。蜈蚣、小蛇、蚰蜒、毒蜂、蛋”、“疳蛊，又称做“放

蛊，是用蛊鳅均都是以蛊药泡制而成粉与竹叶至于浸泥鳅泥石头蛊、篾片蛊与人吃，使之中毒。，放于路中害人进入人，据说可身体作祟成恶疾。

不可以告诉，护自己的最有技蛊的技术根，传授给女儿，而这种术即便己的丈夫也做母亲的就要将制，在苗女及笄之年以后力的武器。据苗区的习惯是连自因为这是一种保

身上发个东西已经渐渐地“蛊”这虽然在现代一包用纸裹着的如果你永远地远不会在你的，请放心，许下的诺言像垃圾一样弃于身后时，，你的苗守身如玉，洁身自好蛊永作。但当你将昔日的社会中，匿迹情爱和粉末呢？了，但谁又能保证女友族那就请多多的包里会不会藏有珍重吧。销声

苗女的蛊惑将像一。花朵，为你盛开朵即将绽放的妖艳