，寄托哀思，激【醉酒寒体裁同时，祭文也韵语，有俪语。的文章时诵读的。它是是为祭奠死者而写的哀的品德业绩励生者。，颂扬他时表示哀悼或祷祝散文，有。内容主要有韵文和散文两种者生前主要经历为其辞有蝉】由古时祝文演变而来，。悼文章，是供祭祀祭文：祭祀或祭奠哀悼、祷祝、追念死
。基本解释
祭奠时唱读的文章。死者或供奉神仙
引证解释。
车志》卷四：“忽有”宋郭彖《睽：“免得拖死祭代祭文，兼赞言行。时及夫往世特祀或祭奠鲁连、郑鱼家骇愕，祝盟》：“勰《文心菽之祭沙汀《还乡记》四，为之祭文可也。”，咏之为祭文而埋之。”祀，事，盖引神而作近世或有康成之伦，庙祀犹在髑髅自空堕几案间，举了连祭文也。写。”，有特豚祭而兼赞若乃礼之祭雕龙·章炳麟《国或祷祝的文章。南朝都不好故论衡·正斋送》：“表示哀悼止告飨；而中功德在民，祭于州邑梁刘达之士，比干、夷齐、
奠死者而写其辞有散文、有韵语、有俪语。绩义祭死者或天有韵文和散文两的文章。体裁的哀悼文章，是是为祭供祭祀时诵读的。它时所诵读是由古时祝文演变而而韵语之中，来，编辑文体名。在告，寄托哀思2基本含地、山川等神祇不同。颂扬他的品德业杂言、骚体、俪体之又有四言、六言、祷祝、追念死者。同时,祭文也者生前主要经历，种。内容主要为哀悼、，激励生
除迷信古时的者还是可以的。降雨，而多用于哀悼死祭文出现于汉代。破，祈求降福，驱在内容上于哀悼死祭文除邪魔，祈祷。新时代，大兴科学，可，应该反对，但是用者分四类，哀悼死者
亡亲亡韩愈的《祭十二郎文感情与质朴的别是给死感情色彩比较浓厚，多懂。旧时友而作的追记、生平，，特悼死者的文辞，就应该作为哭如泣，如咽如诉。格写》，如袁枚的《风为写好。祭祭妹文功德为主，并要通俗易因为以真挚的者》。的好的祭文，文是读给人听的以内容以表彰死者祭文是哀称颂死者，念起来如后人听的，所
点编辑书写格式。3格式要
即言明吊词用，是开篇明义头后，紧接着谁来祭。这无别的意，首先要点明的问题。哀维“”字开头。“，习惯以“维”或‘‘思。祭文以“哀维开头人们写祭文”两字开祭文时间及祭谁，维”是助词，作发语
宜，切忌拖泥带水之词表达悲哀况。过去的祭痛之情。—般祭文以文，语言均押韵炼，要以简明扼要，须简短，语言必须精二三百字为也可文的内容必。可—韵到底韵。变韵——即押两个以上内容祭
情（伏在地上恭敬请品尝贡品）。结尾祭文常用“伏词谓请死者领“尚飨”是临祭而结尾。‘伏地上，惟表敬畏之意。；飨，牺以品设牲生者祭奠之”维“伏在维尚飨”一词，希望也。尚，是庶几尝也。意望亡人歆享之
格式内容。
xx文‘、‘xx‘表示1.标与生者关系。死者的辈份或题。写成‘祭
Ꮆ‘维‘起。
3.死者逝世的情况。
4.祭奠人。
5.死者生平及事迹。
6哀痛之情。.表示
ᖪ‘伏维尚飨‘结语用。
父文。示例：祭祖
阻。不避平稳。教育吾辈，克奠，致祭于先祖父德享不五月三日刊、维：公元一九六馐之痛难陈。黄泉有觉哀哉！。肝肠断绝，血齐期泪沾巾。哀号祭奠，悲起，迅速年仅七旬。奔波劳碌护集体，不讲私情病缠身。一一年。祖父之德老大人之灵前而哀曰：祖父去世，，辞尘。呜，来呼祖父，百喊不闻己恭人。对待敌，清酌庶艰辛。勤俭持家，生活大维、二维等，虔具终生耕耘。风雨无卧。无奈不测，急友，爱憎分明。维老当益壮，宜寿长春，足启后人。品来尝。呜呼
尚飨！
祭文称呼。
自称孝男女称孝女。姓氏自故显考（对父亲称呼：）公讳（名）老大人男
男女自称不孝女。姓）氏老孺人男自称不故孝显妣（本姓）母（母对母亲称呼：
（岳父姓）公讳称孝婿。父称呼：故岳考男自对岳（岳父名）老大人
孝婿。氏老孺人自称妻姓）母（岳母姓对岳母称呼：故岳妣（）
动。文必写出，由颂祭文都要灵活应用前两奠三献不亦然）。其余各类念过为是。（文毕之人文，并非死板而不变注：
文前：1、上香。
2、奠嚼（酒）。
n）（肉）。3、献馔（zhua
g）（饭）。4、献羹（gen
5、献帛（钱）。
文毕：1、叩首。
2、叩首。
3、叩首。礼毕平身退位。
4例文。
祭十二郎文。
原文。
孙惟汝，在子惟吾。与汝俱幼，从嫂归葬河，，吾年先人后者，在日，乃能衔哀致诚两世一身，形单影只。尝一日相十二郎之羞之奠，告汝少孤，及长，不省所离也。吾上有三兄，皆灵：呜呼！吾阳。既又与年、月、日，季父怙，惟兄嫂是依。中愈闻汝丧之七建中远具时兄殁南方汝就食江南。，使不幸早世。承零丁孤苦，未
始来京城虽能记忆，亦请归取其孥。此而已！”汝时尤小，悲也。未知其言吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止，。其后四年，而归视汝。又阳省坟墓曰：“韩氏两世，惟，吾往河，遇汝从嫂丧来葬。又之一岁，四年吾年十九二年，当不复记忆。吾时嫂尝抚汝指吾而言
如东，东亦客也，不可。吾念汝从于去而致汝。呜呼！孰谓西归，将成家汝遽去吾而殁乎！者始行，吾又罢州佐戎徐州，使取汝，汝又不果来明年，丞相薨。吾去汴，汝不以久；图久远者，莫果来。是年，吾
苍，而齿虽暂相别斗斛之禄。与汝曰：“舍汝而旅食京师，以求辍之公相，吾不以一日诚知其如此，虽万乘牙动摇。念诸父与诸兄，终当久相与处。故，皆康强而早吾年未四十，而视茫书孟东野往。吾年，吾与汝俱少年，以为世。汝而就也。去茫，而发苍
信也，吾兄之！”孰谓少者殁而长，东野之书，其信然邪信也。梦也，而病者全？？少者、强者而夭殁，乎！呜呼！邪？其传之非其真邪？如吾之衰者，其能久者存，强者夭为而在吾乎？汝之纯明而不存乎？吾不可去，汝不盛德，而汝抱无涯之其梦克蒙其泽乎戚也传之非其真也耿兰之报，何而夭其嗣为长者、衰者而存全乎？未可以侧也？呜呼！其信然矣！肯来，恐旦暮死
夭其嗣矣！汝之纯明宜不谓天者诚难测业其家者。死而有知，其何不从汝几何离；其无知，悲衰吾兄之盛，志气日益微，几矣！所谓理。毛血日益，而神者诚难明而寿者不可知者不可推，，不克之子始五岁。矣！虽然，吾自今年来或化而为白几时，而不悲蒙其泽矣！所十岁，吾而死也者无穷期矣。汝之子始矣，动摇者或脱而落矣德而，苍苍者
！其孩提者，又可冀其哀哉？汝之书，六月十少而强者不可保，如此呼曰：“乎而殒其生乎，往往而剧。”吾南之人，常常有之成立邪?呜呼哀哉！呜七日也。竟以此？抑别有疾而至斯极是疾也，江！汝去年书云：“始以为忧也。呜呼比得软脚病。”未
兰之报不知当言东，不知问家人以问使者，使有食其不然乎？今吾使野云，汝殁以六建，可守以待终丧，则待孤与汝之乳者妄称以月日；如耿兰之报，应之乎。其然乎？婢，并令守汝丧。，则祭汝，吊汝之遂取以来。其余奴能守以终丧母。彼月二日；耿终丧而取以来；如不月日。东野与吾书，乃中无月日。盖东野之使者
以生，相守以死凭其棺，窆不临其者天，曷其有，邪？其不知也邪不汝夭；不孝不慈尤！彼飨！吾梦相接。吾实为人世矣！当求数顷不与其无意于其成；长吾女与生不能相之，其又何后惟其所愿。呜呼！汝养于共居，殁不得抚先人之兆，然，生而影不与吾形相可终教吾子与汝子，幸涯，一在地之角。吾，而不能与汝相养穴行负神明，而使病吾不知时，汝殁吾？呜呼哀哉！尚吾力能改葬，终葬汝于汝以尽哀，敛不年，之苍不知日，之田于伊颍汝女，待其而魂。一在天言有穷而情嫁，如此而已。呜呼，之上，以待余极！自今已往，吾汝其知也依，死
译文。
日，叔父韩愈在听说天，才得以世后，次年死于贬所抚养。哥哥正当中二相关郎幼丧父，等到大了，不含着哀痛向你表达并派建中在远方备的灵位：唉，我自只有依靠兄嫂某年。、某月、某的第七年时就因与犯罪的宰知道父亲是什么模样，系密切而受牵连被你去为祭品，告慰你十办了应时的鲜美食品作诚意，贬为韶州刺史
啊！不得了；我生，孤苦伶丁你到江南谋儿子辈人，孤孤单单。嫂子曾，就只有你们两个了当时虽然幸早死。继承先父中的悲凉比我更小，当然记里只有我。，也未曾一天本来有三个哥哥，都不的后代，在孙子辈里对我说：“韩氏两代，在跟随嫂嫂把灵柩送回经抚摸着你的头也还不能体会她话韩家子孙两代各剩一分开过。我上面有你我和你都还小，，但安葬。随后又和河阳老家！”那时你能够记事只
相，子儿女。第二年，董四年以后，才回去看你州辅佐军务，派一年，佐董丞你来探望我，留下住了我去河阳，我在汴州辅加考试。世，我十九岁时，初次来到京灵柩来安葬。又离开汴州，你没能来成城参了四年，丞相去成。上你护送嫂嫂的在徐凭吊祖先的坟墓，碰。又过。这一年，我我的人刚动身被你又没来去接你过了两年你请求回去接妻免职，，我就
开你一天而去赴任啊是然离我而死呢?，等在那里安下客居，俸禄。家再接你来不可能久住；从长，即使让我做的。因此我离！高当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分。唉！谁能料到你竟突的汴州、徐州假如真的知道会这样，也开你而旅居长安，以寻求微薄的别，终究会长久厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离官我想，你跟我在东边远考虑，还不如我回到家乡在一起
，头发花白，牙齿松肯来，恐纯正聪明反而不能去时，我写给你但视去年，孟东野到你那里的信中说：“我这样呢?还是在做梦呢年老的反而还活着，强呢?你（那么）承受他的恩泽呢？怕我早晚一死，传来的衰弱的反而还活在人间呢?唉！是真的无穷无尽的而动。想起各位父兄你就会轻的却先死了，能长活开（职守），能料到年后了你又不有早早去世，像我这样，都在健康强壮的盛年年纪还不到四十岁，早早地绝消息不可靠呢?如衰弱的人，难道还?还是这品德反而忧伤。”谁，那么我哥哥有（那么）美好的壮的早早死去，而果是真的在世上吗?我不能离力模糊
上吗?实在不敢把要早早死去，年老承受你父亲的它当作真的啊！如我哥哥有美好的法预知啊！这正是所谓苍神意实在难天确实难以揣测，而恩泽了。是东野业的，现在却不能是应该继承家天理不可推求呢?难道年轻强壮地失去后的反而，而寿命的长短无衰弱的却应活在世的噩耗不是真的，丧，却又为什的来信，耿兰的报以知道了！也就是所谓代，你纯正聪明，本来啊果是梦，传来么在我身边！大概是真的了！可品德竟然早早
的儿子才十了，而（死，那么我们又能无穷无尽的。你的孩子，又神也越来越要，松动的牙齿，也以来，花白的变白五岁，年轻强壮的人死后无知，那么分离多久呢?如果我啊，真是望他们成，身体越来越衰弱，我也不能悲痛多少时间发，全像要脱落了精不能希尚不能保有知头你死去了。如果死后差了，过岁，我的儿子才随了然这样，我从今年全，像这么大立业呢?啊，悲痛怎么虽了多久就要悲痛！后）不悲痛的时间却是
近来得了软脚病，时常人常常得。“”竟不知道应该告诉是不是这样呢？忧虑的事。唉，（谁知呢没有当作值得，耿兰报丧时没（发作）疼得厉害。江南二日死的野给我写信时是六月十七日写的是东野的使者不知道向。东野说你是六月这种病，你的家人问明日日期?还是东幸样的不丧了命呢?还是由呢?是这样者胡乱说个日期应付大概期，而耿兰报丧有说日期。?你的信年来信说：呢?还，才去问使者，使你去”我说：“于别的病而导致这道）竟然会因此而
的乳母。他后再把他们接来就等到丧期结束了却我的心愿。祖坟旁，这样以后，才；如果不能守到丧期终了，我就马上到丧期终了你的孩子和你接来。剩下们有粮食能够守丧现在我。如果我有们一起守丧一定把你安葬在算能力迁葬，最后派建中来祭奠你，安慰的奴婢，叫他，
能抱怨谁呢？形影相依，死后魂灵也时不在我的梦中孝，对下不慈，既住活，穴。我的行为辜负了神上不唉，你患病我不知我都是我相照顾，死着的时候不能和造成的灾难，又道时间，你去世棺前守灵，下棺在一候不能的时候没有抚，我不知道日子，活着的时又没有亲临你的墓。一个在天涯显现，这不能与你相互照顾着生我对，一个在地角。你活尸痛哭，入殓时没在入葬又不能和你一块死去起互明，才使你这么早死去
老家去置办几顷地（译文转品吧！自人民教育出版说完社）；我道呢?还还是回到抚养我的女儿的却不能们成才和你的女儿，等到不知道呢?有心思奔如此而已。唉！话有的时候，而哀痛之情今以后，我已经没，是）哪里有尽头呢?从终止，你知的儿子和你悲哀啊！希望享用祭天哪，（儿子，希望他度过我的余年。教养忙在世上了！我的悲痛她们出嫁，（我的心愿）
祭妹文。
原文。
山，。当是时虽觭为归骨所耶？生于浙而葬于斯；离吾而奠以文曰：呼乡七百里矣梦幻想；宁知此乾隆丁亥冬，葬三！汝上元之羊妹素文于呜
披单，汝奋臂出听古人节义事；一日缣来，温《缁衣》识诗书，或未必艰贞者，未尝非予之，憬然赴目。予九遇人岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而汝以一念之贞，托落。虽命之所过存，天实为之。然而累长成，遽躬蹈之。呼！使汝不岁憩书斋，汝梳其间；一章。当日之情形也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱，汝至此仳离，致孤危呜双髻若是。余捉蟋蟀
一日不能忘。子音琅琅然，粤行，汝掎裳悲恸。逾则虽年光倒与为证印者矣当时不将嫛三年，予披宫锦还家。，汝从东厢扶案出旧事填膺，思之凄梗在九原，一家再，而亦，，当分死，则信迟早无何起，大概则则。不觉莞尔，连呼琐而笑；不记语从，如婗情状，罗缕纪存。然流，儿时可此七月望日事也。汝已不在人间，瞠视虽为陈迹，然我一日未适先生奓入户，闻两童明记之。予而汝云尔。凡此琐影历历，逼取便逝。悔说长安登科，函使报弱冠
，而耶？今而后，吾将！前年予病，汝终宵，聊资一欢。呜呼则喜，增一分则忧嫕，而于此微谓汝之先予以去也。谙雅故者；汝嫂非刺探，减一分予又长汝四岁者先亡，可将身后托汝予喜阿奶，仗汝扶持；家中绝高氏而归也，堂上汝之义史可喜可愕之事犹，或人间长办治。尝谓女流中不婉后，虽为汝悲，实文墨，目失汝，汝来床前，为再病，教从何处呼汝尚殗碟，无所娱遣野不缺然。故自汝归。为说稗官。后虽小差，最少明经义，
予先一‘。已诀汝，则予岂，飞舟渡江。果予归否？强。汝又虑戚吾心，阻信医言无肯远时气绝。四肢共汝筹画也。而今游？即游，心中言，要汝知闻，痛哉！早知犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼以未时还家，而人走报；及至应曰：‘诺已矣！不详亦尚有几许日梦汝来诀，心知汝已辰绵惙已极，阿奶问望兄汝之疾也，予害，远吊扬州
天乎？人乎？而竟已乎见期。吾又不知何日死，！；而死后则抱此无涯之憾，之有知无知，与得见除吾死外，当无不得见，又卒难可以见汝明也。然
女，吾已吾已付梓；汝代嫁；汝汝之诗，为阿爷侍者朱故请母命而宁汝于；惟汝之窀穸，，旁葬汝女阿印；其下两传冢，一之平，之生先茔在杭，江广河深侍者陶氏。氏，一为阿兄，势难归葬尚未谋耳。吾已作斯，便祭扫也。其
老羁魂有伴，诗后，至今无，而齿危发秃，暗羊山矿渺，南望汝倘有灵，可能死我葬，我死谁埋？品远官河南，亦无子，风雨男，？敢言原隰，西望栖霞九族无可继者。汝晨昏，寅年读汝哭侄当里自知，知在人间，。予虽亲在，未尚复几日！阿两女牙牙，生汝死后，才周晬耳自戊不孤寂。所怜者，吾告我女，
！呜呼！身前既不可想又不见汝食。纸，朔风犹屡2屡回头望汝哀哉也，呜呼哀哉！呜呼归矣，；哭汝既不闻汝言，身后又不可知野大，阿兄，奠汝灰飞扬
译文。
山，作文祭奠她说：唉的梦，做虚幻的葬我的三妹素州，却安葬在这呢？乾隆丁亥年冬季，安象，又怎么料到这里，距离我们家乡文于上元县羊生的时候，即使做奇离!你生在杭七百里呀。当你初想里是你埋葬骸骨的地方
着，喜欢命中注定，实际人离未尝不是念头，遭忧伤，困你大听古上是上弃，啊。苦失意。虽然是假使你不懂得诗书成人，就亲自付诸实这样苦守贞节天造成这种不由于坚持贞节的一种践。唉!生讲授经书人讲求节我的过幸；但是连累你到这种，也许未必以致孤独同我并肩坐错啊。我小时候听先，你地步，操的事例；一旦长
出同到它的穴边。今天在书斋休息，你梳着现在那里(有一次)我们一“连两个童子书声琅琅手臂安葬，不觉微微我装殓你清楚地呈现在眼前。我九岁时，；天冷时蟋蟀冻僵了，蟋蟀，你举着连发出》一章，正含笑，先生开门进来，听到披着细绢单衣来到喷啧”好，(一起)温读《缁衣的赞叹声。你，当日的情景便(记得儿时)，我捉成对的发髻，
考中进士，递信人报哭。过了三年，，详细地记有将童稚时的情况忘掉。过去的事充满心有这我的衣裳伤心大你这是七月，却没我你从望日的事，去，你牵着楚，东边厢房扶着几案出说起，大概是说在长安经不在人在地下应当清楚天没死，就一天不能间，即使来，全家睁眼看着欢笑它们就悲伤哽咽中进士还家，，胸，一想起消失无踪。我后悔了。当时没以再次逼近捕捉时而我一，不记得当时话题从何陈迹，然就像影子一样清清楚给它印证的人些琐事，虽然已经成为信的迟早的录保存下来。然而你已光阴倒流，儿童时代可情况，如此等等。所景。地记得这一情我刚成年到广西有出现，也
，虽然替你悲伤。我比你大四岁，假文，其实又替我自己高兴将身后你扶持，家中静，但是在这方面稍了人世啊！之事托付给你，堂上阿母依靠，欠缺。所以自你回来后曾经说字方面的事务巴望着先死亡的常例，我可以过女人中你秉持道你办理。我很少有明了经书的旨若按人世间年长的义与高氏离婚回来后却不料你在我之前离开意和熟悉典故的，你嫂有子不是不柔顺和
床前，替我讲小说野减一分就高兴来虽然病情稍!今后我若再患病，叫史上的使人高通宵探问，病情前年我患病时，你我向哪里呼唤稍好一些，还是半坐半，增加一分就担忧。后兴和惊讶的故可以娱乐消遣。你来到欢乐。唉你啊！事，姑且给我一点卧，没有什么
阿母到病情发展到气息奄奄问你盼望哥哥忧，阻止别人赶来告知又怕我为你心来否，你才勉强答应时，我听信医生说没回你患病，一声“好”。扬州吊唁友人。你(你的病情)。等有危险，远远地到
多少心里话要让。还没有闭，你还在挣。果然，温热，一只眼睛家中，子你听到、了解，(有多舟渡过长江之外，将没有相见的日怎么肯在辰时已经气绝。四肢，悲痛啊!早知道也还有远行!即使要远行，我已经先一天现在(一切都)完梦见你来永而你扎着不死等我啊!唉!除了我死诀，心知不吉利，飞和你一同商量啊!可是还会和你永别，那么我少事)要我在未时回到了
有呢，却竟至如此且死后不能和！，还是人事相见，也终究那么我又不难以呢，可以见到你，并；是天意呢你抱一天死知哪明白。这样说来，没有知觉，能着这无边无际的遗憾
已经代你，江广河深，势必难墓。先的坟墓在杭州；你的女儿，我于祭吊扫穴还没有筹划。祖嫁了；你的生平，我已家乡安葬，所以请得以运回经作传；只有葬在这里，为的是便你的墓你的诗稿，我已经付印母亲的吩咐权且把你安
会孤单寂寞。可怜的死后，不过刚刚虽然母亲个伴侣，应当不昏，妾朱氏，一座是，暗中自己明，头发掉兄的侍妾陶氏，羊阿你墓旁葬着你的女儿阿印。下有几天啊！是，我山空旷辽阔，朝南可望首两座坟墓，一座是阿，孩，两周岁。我栖霞山，刮风自从戊下雨，早晨黄寅年读你年老，但是牙齿动摇白，知道在人世间还能写的哭侄诗后个女孩正在牙牙今没有男朝西可望见你寄居他乡的魂灵也有，出生在你见低湿的原野侍光，至学语爷的健在不敢说自己
阿有子女，九品远远地在河南埋葬，我，也没。你死了我官死了叫谁埋葬?你如，能不能告诉我呢？作族没有可以继承的人果有灵
见到你吃祭品，纸灰飞悲伤啊！身后的事又回头，，悲伤啊!唉，扬，北风猛烈。不能知道，哭你既没听你的哥哥回去了唉!你身前的事既已望你呀。唉堪回首，你到你答话，祭奠你又没不还屡屡
黄帝陵。5
间。洪武年
明太祖洪武）祭文。四年（1371
皇帝谨遣中书管勾甘，敢昭告于黄帝轩辕氏。
矣。君生观经典所载，虽，遂平暴乱，以有天下，作民主；神功圣纭，乃乘群雄大乱之秋于草野之间生之愚，时有朕生后世，为民灵不昧，其鉴纳焉，然相去年岁民俗亦异，仰，天下纷，主宰庶民，，切慕于心，奈禀至今。朕兴百神上古！尚飨。今已四年，集众用武，垂法德惟圣神，万世所法，；当有元失驭古今，荷皇天后土眷极远；之祀，考君陵墓于此特遣官奠祀修陵。圣继天立极。
明太祖洪武二十九年（13祭文。96）秦王
克躬祀，敬遣文臣，维洪武二十九，万世永赖百王相承巳，秦王敬遣月丁亥朔左长史茅廷□。尚享！未终，弗继天立极，垂帛，祗，越七日癸告殿廷，惟帝歆格，敢昭告于黄帝轩辕氏之陵曰：维帝，还经陵下。第以礼守秦邦，奉命西畋。钦承祖训，嗣统保民；恭陈牲年，岁次丙子，六
宣德年间。
明宣）祭文。（1426宗宣德元年
久无轩辕曰：仰惟圣隆，永乙丑朔十，谨用祭告。惟神昭鉴神，为天地立心，为□。予祗承天序德元年开太平，功化之日，皇帝谨遣应城伯孙维宣一杰致祭于黄帝，我邦家。尚飨，岁次丙午，二月！生民立命，为万世
间。景泰年
450）祭文。明代宗景泰元年（1
轩维丙午朔，十五日庚申氏曰：仰致祭于黄帝天立极，功被生！景用，祈我家民，万世永赖，余嗣，祗神，继国，永祗升平。尚享辕霍荣承大统惟圣祀事年，岁次庚午，闰正月。皇帝谨遣工科给事中泰元
顺天年间。
2）祭文。明英宗天顺六年（1ᒆ
歆来格，尚享！，来曰：昔者奉天明命，于轩辕黄帝氏天顺六年，岁次壬帝相继为君，代天理捧香币，祗命有司，诣陵致祭，叙，井井绳绳，至今臣王瑾致祭一日，皇帝思不忘报，特遣使赍维惟物，抚有黔黎，彝伦攸承之。生民多福午，八月遣延安府知府，英灵
德年间正。
1506）祭文。明武宗正德元年（
□□；祗承天序，岁次丙寅，四月庚戌朔隆，惠利万世。兹予式修明祀，用祈鉴谨遣立极，致祭于黄帝轩辕氏曰开物成务。功化之：于维圣神，挺生邃古；继天，十九日戊辰，皇帝，永祚我邦家。尚飨！维正德鸿胪寺丞张昱元年，
1516）祭文。德十一年（明正
□致祭于黄帝轩辕氏井井绳绳，至今子，八月庚戌朔，灵，来歆承之。生民多福，祗命有司，诣特遣使赍育黔维正德十一年，岁次丙，抚捧香帛，相继为天理物帝遣延安府同知臣刘，思不忘而报卯，皇陵致祭，惟帝英，兹来格。尚享！叙，黎，彝伦攸君，代越十八日丁曰：昔者奉天明命
嘉靖年间。
御制祭文。靖十年（1531）明世宗嘉
致祭于黄帝轩来格。尚飨！辕氏曰：昔者奉天攸叙，井井绳绳，至遣使赍捧香币，，八月壬午朔，越二十而报。兹特明命，相继四日乙巳，皇帝谨祭。惟帝英灵，来歆祗命有司，诣陵致抚育黔黎，彝伦维嘉靖十年，岁次辛君，今承之，生多代天理物，遣延安府通判梁知让卯为福恩，不忘
。祭文1552）明年（世宗嘉靖三十一
次壬子，八月辛天币，祗命有司叙，井井绳绳，至今承育黔黎，彝伦攸朔，二十七日丁丑，皇诣陵致祭。惟亥继为君遣使赍捧之，生民多福帝遣延安府知府周建邦帝英灵，代香思不忘而报。兹特理物，抚，维嘉靖三十一年，岁，来歆来格。尚飨！辕氏曰：昔者奉天明命，相，致祭于黄帝轩
56）祭文。明世宗嘉靖三十五年（15
总百口而察惟帝睿守愚等清于蚁衷，，诞敷皇极。乘土邈，抱皇谍而独尊离衷而能言，聪处将帝命亲履灵，信天地之幽赞。神之听之，伏惟冀□。阳雨愚率陕西布政司右参政未有也；淮、左参议宇，法两仪而肇□与忝，□□民亡珠，荆山铸鼎，维问道，天老迎□启符户嘉靖，文武逖耀于八埏之神曰：麟献瑞，治比勋离邃代，凤世而弥馨，常乘化机而德泽而□垂德异朱用、谢司副使徐贡元、都司月乙丑朔，六日甲午，受经，崆峒。抚群生而开栋部左侍郎邹守尚飨！，；丹灶飞，以牲指挥申绍祖统粟永禄、按礼香帛致身绝世而首出仰仙踪而滋少于千古；德以，岁次丙辰，四心天授，玄德神侔，口天，握乾符而驭宇。三十有五年于黄帝轩辕氏封，敢华胥。乃若王屋道真；抚万国以咸宁应期明卓冠祗役，密阐天而如在。阳沛俯临于云驭，与乎同祭
庆年间。隆
明穆宗隆庆四年（1570）祭文。
抚育黔黎，月丙申朔，二十绳绳，至今承之，生一日丙辰，皇帝遣陕西英文和致祭于黄帝，祗命有灵，陵致祭。来歆来格！尚享！代天理物，庆四年，继为君特遣使赍捧司，诣延安府知府郭奉天明命，相香币维隆轩辕氏曰：昔者彝惟帝多福，思不忘而报。兹岁次庚午，八民伦攸叙，井井，
万历年间。
万历元（157年3）御制祭文。明神宗
庚戌朔，越十六日乙，明祀式修，仰：于维丑，皇帝遣物成务，立极继承天序万历元年，岁次尚神祭于黄帝轩辕氏曰天。功参二仪，癸酉，四月惟鉴歆，，开致圣，挺生邃古永绥远祚。尚飨！泽垂万世，兹予祗宝司少卿石星，
（0）御制祭文。明神宗万历二十八年
维万历二知府徐安致祭于黄帝英爽如存。兹特遣日乙未，皇帝遣延安府年，岁次庚子轩辕氏曰：鉴钦。尚飨！盛治追维明德，奉天抚民，，八月辛未陵寝所在，祭，惟神使赍捧香币，祗十八弘勋，万世永赖。朔，二十五命有司致
年间天启。
明熹宗天启元制祭文。年（1621）御
酉，十一月戊，式维天启5,bo予祗承天序加正一品俸都指挥使侯元年，立极，开噬苍昌国，致祭于黄帝辛丑，皇帝谨遣锦衣卫[boo次辛飨，永祚我家邦。尚》]轩辕氏曰：于维生朔，越四日展明，用祈歆物成务。功化之隆，利赖万世。兹戌e=《灵飨！kid=287158古，继天岁oknam圣神，挺生邃