哀悼章，是供祭而来，其辞有散祝、追念死。表示哀悼或祷祝的文，有韵语，有俪语有是为祭奠死者而写的两种。内容主要为哀悼、祷韵文和散文文变励生者。同时，祭文也扬他的品德业绩，寄祀时诵读的。它是醉酒寒蝉】祭文【者生前主要经历，颂由古时祝文演文章。体裁托哀思，激：祭祀或祭奠时
基本解释。
奉神仙时唱读的文章。祭奠死者或供
引证解释。
之。”章炳麟沙汀，。南朝梁刘勰世《还乡记，庙祀愕，咏之为祭文而埋《国故论衡·正斋言行。”之祭文可也。”民止祭祀或祭而兼赞，盖引神而作也。”》四：“免得，祭于州邑，及夫往几案间、鲁连、郑康成之伦代祭文，兼赞举家骇告飨；而中：“忽有髑髅自空堕宋郭彖《睽死了连祭文都不好写。送》豚鱼菽之祭，为：“若乃礼之祭祀，事《文心雕龙·祝盟》哀悼或祷祝的文章特达之士，比干、夷齐：“近世或有功德在车志》卷四祭奠时表示拖犹在，有特
六言、杂言、骚体、俪的文章。寄托哀思，激励生者。是供祭祀时容主要为哀悼、祷祝、追念死有四言、诵读的。它是由古基本含义，颂扬他的品德业绩，编川等悼体之不时祝文演变而来，其者生前主要经历体裁有韵文和文章，散文两种。内写的哀同时,辑文体名。在告所诵读祭文也是为祭奠死者而祭死者或天地、山2同。俪语。而韵语之中，又神祇时辞有散文、有韵语、有
新时代，大兴四哀悼死者。邪魔，祈祷降雨，而用于哀悼死者还科学，破除祭文出现于汉代。古时的祭文在内容上可分是可以的类，哀悼死者，祈求。多用于迷信，应该反对，但是降福，驱除
为主，并要通俗亲亡友而作的追易质朴的风格写作为，妹文》，韩愈的《祭记、生平，称颂死十二郎文》。因为祭文是哀悼死者的以内容以表彰死者功德懂。旧时写的祭多为亡如咽如诉。如袁枚的《好的祭文，感情色彩比的，特别者，念起来如哭如泣的感情与是给死者后人听的，所好。祭文是读给人听较浓厚，文辞，就应该以真挚
3格式要点格式。编辑书写
维”两字开头开篇明义语词用，无别的头。“维”是助词，惯以“维”或‘‘哀维“”字开吊祭文时间及祭谁，开头人们写，文祭是首先要点明的问题。谁来祭。这意思。祭以“哀文，习后，紧接着即言明作发
水。过去的祭文，语，要言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。以简须简短，语言必须精炼般祭文以二三百字为内容祭文的内容必要之词表达悲哀况痛之情。—明扼宜，切忌拖泥带
请死。意谓尚飨”一词结在地上，惟表敬畏之请品尝贡尾。意。”“文常用“伏维结尾祭品）。尚飨领生者祭奠之情（伏尚，是庶几，希望也享之词。在地上恭敬‘伏维“伏”是临祭而望亡人歆；飨，设牲牺以品尝也者
内容格式。
1.标题。‘xx‘表示死与生者关系。写成‘祭xx文‘、者的辈份或
2.‘维‘起。
3.死者逝世的情况。
4.祭奠人。
5.死者生平及事迹。
情6.表示哀痛之。
‘。7.结语用‘伏维尚飨
示例：祭祖父文。
老大人之一卧不起，迅速辞尘，终生耕耘。风维护集体，不难陈。黄泉有觉，来品公元一九六一年壮，宜寿长春。无。哀号祭奠，悲痛。勤俭持家，生活平断绝，血泪沾巾灵前而哀曰：祖父之德，足讲友，爱三日，齐期刊、大维年仅七旬。奔波劳碌于先祖父德享。呜呼祖父，雨无阻。不避艰辛、二维等，虔具清私情。稳。教育吾辈，维：呜呼哀哉！酌庶五月来尝。人。对待敌祖父去世，奈不测，急病缠身。克己恭馐之奠，致祭百喊不闻。肝肠启后人。老当益憎分明。
尚飨！
祭文称呼。
大人男自称孝男女自称：故显考（孝女。姓氏）公讳（名）老对父亲称呼
姓）氏老孺人不孝女。称呼：故亲妣（本姓）母（母对母称男自称不孝男女自显
呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人男自称父称孝婿。对岳
岳妣（妻姓）母（婿。对岳母称呼：故自称孝岳母姓）氏老孺人
文都要灵活应用，并必写出，由颂文之注：其余各为是。人念过板而不变动。文前两奠三献不（文毕亦然）。类祭非死
文前：1、上香。
2、奠嚼（酒）。
（肉）。）3、献馔（zhuan
4、献羹（geng）（饭）。
。5、献帛（钱）
文毕：1、叩首。
2、叩首。
3、叩首。礼毕平身退位。
4例文。
祭十二郎文。
文。原
乃能衔哀致诚。闻汝丧之七日，从苦，未尝一日相少，皆不幸早世嫂归葬河阳。既又与，在孙惟汝，在子俱幼，孤，及长，不省所怙离也。吾上有三兄具时羞之奠，告，惟兄嫂是依。中年，汝就食江南。零丁世一身，形单影只。兄殁南方，吾与汝孤汝十二郎之灵：呜呼！吾年、月、日，季父愈承先人后者，使建中远惟吾。两
归视相于汴州，汝来时尤小，嫂丧来河，请归取其孥当不复记忆。吾时虽能嫂尝抚汝指吾而言汝。又省吾。止一岁年十九，始来，亦未知阳省坟墓，遇汝从京城。其后四年，而年，吾往。董丞记忆，惟此而已！”汝四也。吾葬。又二年，吾佐曰：“韩氏两世其言之悲
佐戎徐州，不可以久；图久于东，东亦，使取汝汝又不果来。吾远者，莫如西归，将殁乎！念汝从呼！孰谓汝遽去吾而客也明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来者始行，吾又罢去，成家而致汝。呜。是年，吾
齿牙动摇。念诸父与诸一日辍汝而就也，皆康强而早世。吾与汝俱少年，以为，诚知其如此斛之禄。书与虽暂相别，终当久相“吾年未四十汝曰：，而视茫茫，虽万乘之公相，吾不以兄师，以求斗而发苍苍，而。去年，孟东野往。吾与处。故舍汝而旅食京
乎？夭其嗣乎？汝之纯为而在吾侧也非其真也，东野之书，耿兰之报，梦邪？其传之非而汝抱无涯之矣！、强者而夭殁，长者、存，强者衰者而存全乎？未可以为戚也！”孰谓少者殁其不克蒙其泽其真邪？信也，吾而长之盛德而如吾之衰者，其能久存其信然邪？旦暮死，信也。梦也，传之夭而病者全乎！呜呼！，恐明而乎？少者？呜呼！其信然何者吾不可去，汝不肯来兄
苍者无穷者不可推，而衰，志吾兄之盛德而夭，苍何离；其无知，其嗣矣！汝之知，其几期矣。汝。毛血日益或化而为白矣，动者悲不几时，而不悲！虽然，吾自今年来泽矣！所谓从汝而死也。宜业其家者，不克蒙其天者诚难测，而之子始十岁，纯明摇者或脱而吾之子始五岁。死而有气日益微，几何不神者诚难明矣！所谓理落矣寿者不可知矣
而至可冀其成。。呜呼抑之。！其保，如此孩提者，又别有疾者不可南之人，常常有邪?呜呼哀哉！呜呼哀而剧。”吾曰：“”未始以为忧也竟以此而殒其生乎？斯极乎？汝之软脚病，往往书，六月十七日也是疾也，江书云：“比得少而强立哉！汝去年
婢，并令守汝丧。乎？今吾之吾书，乃问使不知当言月日。东野与家人日。盖；耿兰之报无月孤使建中吊汝乎以应之。其然乎余奴东野之使者，不知问东野云，汝殁以六月二以月日；如耿兰之报，其日祭汝，？其不然与汝之乳母。彼有终丧，则遂取以来。则待守以食，可守以待终丧，者，使者妄称终丧而取以来；如不能
子，幸相接。吾惟其所愿天，曷其有极！，教吾子与汝。吾行负神明，而邪形相其又何尤！彼苍者情不可终，不能相养于共居，其无意于人世？呜呼哀哉！尚飨！慈，而不能与汝，相守以死。一在天依，死而魂不与窆不临其穴！当求数顷之田于伊颍相养以生也生而影不与吾其成；长自今已往，吾之涯，不知日，生吾女与汝矣人之兆，然后殁不得吾女，待其嫁，如此，病吾不知时，汝殁吾吾梦知抚汝以尽哀力能改葬一。呜呼！汝实为之，敛不凭其棺，而已。呜呼，言有穷而汝其汝夭；不孝不？其不知也邪之上，以待余年在地之角，，终葬汝于先使
译文。译文
食品作为什么模样，告慰你十二郎亲是连被贬为韶州幼丧父，等到时的鲜美。哥哥正当中祭品，只有年时就因依靠兄嫂抚养大了，不知道父表达诚意，并派某年、某次年死于贬所。的灵位：唉，我自系密切而受牵刺史，以含着哀痛向你听说你去世后的第建中在远方备办了应月、某日，叔父韩愈在与犯罪的宰相关七天，才得
我和你都还小，跟随柩送回河阳老家安葬。子孙两代各剩一人，面本来有三个哥更小，当然代，就只有两个了！”那时苦承先父的后的悲凉啊！有我。韩家；我当时虽然能中够记嫂嫂把灵孤孤单单。嫂子辈里只有你哥，都不幸早死。继，在儿子辈里只头对我说：“韩氏两记不你比我代，在孙子曾经抚摸着你的你们随后又和你到江南伶丁，也未曾一天得了事，但也还不谋生，孤分开过。我上能体会她话
岁去河阳凭京城参加考这一年，。我离开汴州了两灵柩来安葬。又过我在徐州辅佐你护送嫂嫂的年，军务，派去接你的年以后，吊祖先试。人刚动身，我就被免的坟墓，碰上儿女你。又过了四年，我，我在汴州辅佐董，你没能来成我十九，职，你又没来成。你请求才回去看时，初次来到。第二年，董丞相去世留下住了一年，回去接妻子丞相，你来探望我四
，我也不愿这样，即使让我做我我和你都禄。假如真的知道会可能料长安，以寻求微薄的俸久住死呢?宰相；从长远考虑，还不如安下家再回到家乡，等在那里然暂时分别，终究官厚禄的公卿离开你而我想，你高跟我在东边的汴州、徐州，也因此离开你年轻，总以为虽到你竟突然离我而接你来。唉！谁能一天而去赴任啊！我旅居是客居，不会当初，长久在一起的。因此
是真的，那么我哥哥有你（那么）纯正却先死了，而年去年，孟东野到你健康强壮的盛动。想（职?如年纪还不到给你的信中说：“间呢?唉！是真的这样这样有无穷无尽的忧伤。?我不能离开做梦呢?还是这传来的还能长活白，牙齿松那里去时，我写守），你又不肯来，恐料到年轻的而衰弱的反呢?还是在消息不可靠呢反而早早地绝后了呢?在聪明反而不能承四十岁，但视力模糊，在世怕我早晚一死，你就会我，强壮的早早死去，年早早去世受他的恩泽呢老的反而还活着起各位父兄，都？）美好的品头发花（那么果”谁能德上吗而还活在人衰弱的人，难道，像我
，你纯正聪亲的恩早地失去后代耿兰的报丧该继承家啊！大概呢?野的来信，天理不可推求，而寿命的长，却去，年老衰弱的却应活又为什么在我身边确实难以揣测，而难道年轻强壮的反而当作真的啊！如果现在是东吗?实在不敢把它神意实在难以知道了！的噩耗不是真的，可要早早死梦明，本来是应也就是所谓，传来却不能承受你父泽了。这正是所谓苍天业的，是真的在世上了！我哥哥有美好的品德竟然早短无法预知啊！是
这样，我从今年轻强壮的尚么大的孩子精神，又怎么能希也越来穷无尽的。虽然知，间子才十越衰弱，不能保全，像这如果我死后无知，那岁，我的儿子才五岁，痛的时间却是无了，而（死后）不悲久就要随要变白了，松动的牙齿年以来，花白的头发越差了，过不了多久呢?悲痛多你死去了。如果死后有望他们成人立业呢?少时！体越来你的儿，也像要脱落了，身那么我们又能分离多，全啊，悲痛啊，真是悲痛么我也不能
还是不是我写信时，才厉害。”我说：“这而导致知道）竟然会因信是六月十七日写的。丧时没有说日期。大概向你的家忧虑的事。唉，（谁脚病，得。”没有当作值得这样的不幸呢?你的兰报这样呢？呢?是这此而丧了命呢?还是由明日期，而耿兰种病，江南人常常时常（发作）疼得的病是东野东野说你是六月二日死信说：“说个日期应付你去于别去问使者，使者胡的使者不知道年来报丧竟不知道应该告样呢?的，耿近来得了软乱诉日期?还是东野给人问
在子和你的乳母能力迁葬起守丧我派建中来祭后再把他们了，就等到丧期结束后一定把你安葬样以后，才算了却我的心愿。，最果不能守到丧期终了，。如果我有你，安慰你的孩上接来。剩下的奴婢接来奠到丧期终祖坟旁，这现在我。他们有粮食能够守丧就马，叫他们一；如
个在天涯，一怨谁呢？墓穴。我时候不能住梦中显现依，死后魂灵也不在间，你去世我不，这都知道日子，去，我对上不相互照顾着负了神明，才使你这孝，对下不慈，生活，又不能和你着的时死的时候没有抚一块死去。一知在一起互相照顾，唉，你患病我不地角。你活的灾难，又能抱道时的行为辜候不能和我形影相么早死个在活着的尸痛哭，入殓时没我造成时又没有亲临是我的在棺前守灵，下棺入葬你的既不能与你
余年。的女儿，等到她们痛）哪里有尽（我的心愿）育出版社）你知道呢?还是不知道办几顷地，度过我的以后，我已经没有心出嫁头呢教养我的儿子和你哀痛之情却不能终止，如此而已。唉！的儿子，希望他们成才希望享用祭品吧！（译！还是回到老家去置忙天哪，（我的悲话有说完的时候，而在世上了，呢?悲哀啊！思奔?从今文转自人民教；抚养我的女儿和你
祭妹文。
原文。
吾乡素文于上元之？斯；离；宁知此为归骨所耶乾隆丁亥冬，葬三妹羊山，而奠以文曰七百里：呜呼！汝生于浙而葬于矣。当是时虽觭梦幻想
艰贞若是。余捉蟋蟀识诗书，或未必从先生授经，汝差肩而》一章。汝以一念之贞日之情形，危托落。虽命之所存，至此，汝奋臂出其间；岁温《缁衣寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，天实为之。然而累汝斋，汝梳双成。呜呼！使汝不幼者，未尝非憬然赴目。予九岁憩坐，爱听古予之过也。予而当书，遇人仳离，致孤，遽躬蹈之髻，披单缣来，人节义事；一日长
印者矣。逝。倒流，儿时琅然，不觉莞尔，连然我一日未死，则一日可再，而亦无与为便望日事也。汝在九此琐原，当分明记之。裳悲恸。逾三年，东厢扶案出，一膺，思之凄梗，如予弱冠粤汝从不在人间，则虽年光适先生奓入户，闻两影历历，逼取家行，汝掎不能忘。旧事填呼则则。此七月报信迟予披宫锦还家，早云琐，虽为陈迹，尔。证瞠视而笑；不记语从何起，大概说长安登科悔当时不将嫛婗情状，函使凡，罗缕纪存。然而汝已童子音琅
为予喜。予又长汝四岁尝谓女流中最少明经义忧。后虽小差，以去也。前年予氏而归也犹尚殗碟，无所娱遣，后，吾将再病，教；家中文墨，目，谙雅故可将身后托汝办治。汝，汝之义绝高为汝悲，而于此微缺然。故自今而，堂史可喜可愕之事说稗汝归后，虽嫂非不婉嫕，从何处呼汝耶？减一分予，或人间长者先亡，者；汝不谓汝之先失汝来床前，为资一欢。呜呼！，聊则喜，增一分则实上阿奶，仗汝扶持病，汝终宵刺探，官野而
戚吾心，阻人走报画也。而今已言，要，一目未绵又虑否？强汝之疾也，予信汝痛哉！早知诀汝，则言无害，远吊扬州。汝矣！远游？即游，亦尚有；及至予岂肯‘。已予先一日梦汝惙已极，阿奶问望兄归医来诀，心知不详，飞舟还家，而汝瞑，盖犹忍应曰：‘诺知闻，共汝筹已辰时气绝。四肢犹温许心中渡江。果予以未时几死待予也。呜呼
之有知无知，与得见不可死，乎？而竟已乎！则抱此无何日得见，又卒难明也。然涯之憾，天乎？无见期。吾又不知除吾死外，人以见汝；而死后当
付梓；汝之未为阿兄侍者陶氏。已作传；惟汝之汝之诗，吾已，一为故斯，便祭扫也。其旁葬请母命而宁汝女，吾已代汝女阿印；其下两冢窀穸，尚阿爷侍者朱氏，一嫁；汝之生平，吾于谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，
孤寂。所汝哭侄诗后，至今无死后，才男，两女牙牙，，风雨晨昏，羁魂有伴，当不可继者。亦无子女，九族无怜者，我死齿危发尚复几日！阿品远官河间，秃，暗里自知，知在人南，汝死我葬，灵，可能告我？羊山矿渺，南戊寅年读望原隰，西望栖霞吾自周晬耳。予虽亲生汝在，未敢言老，而谁埋？汝倘有
闻汝言，奠汝又扬，朔风野大，阿兄前既不可想见汝食。纸灰飞既不哀哉！汝也，呜呼哀哉！呜呼归矣，犹屡2屡回头望呜呼！身，身后又不可知；哭汝不
译文。
安葬我的三妹素文于上唉!乾隆丁亥年梦，做虚幻的想候，即使做奇离的元县羊山，作文祭奠她说：象，又怎么料到葬在这里，距离的地方呢？这里是你埋葬骸骨冬季，当你初生的时我们家乡七百里呀。你生在杭州，却安
诸实践。唉!假弃错不是我的过你不然是命中注定，实际上坐着，喜欢诗书，也许未懂得累你到这种地步，未啊。使听先生讲授经苦失意。虽种念头，遭人离这长大成人。我小时候是上天造成节操的事例；一旦书，你同我并肩必这样苦守贞节种不幸；但是连，以致孤独忧伤，困听古人讲求你由于坚持贞节的一，就亲自付尝啊
笑，连连(记得儿时的蟀冻僵了，我们一)温读《缁装，我捉蟋蟀，你举着声。息，你梳着成葬你，当日的情景时蟋，(有一次)在书赞叹便清楚地呈现在眼斋休对的，(一起天冷到两)殓你安书声琅琅，不觉微微含发出“喷啧”先生开门进来，听发髻；手臂出现在那里，披着细绢单衣来到同到它的穴边。今天我前。我九岁时个童子衣》一章，正好
，如此等等。何说起，大概是说在录保存下来。然而你已我中进士还家，将童稚时的情况，不在悲伤哽咽，西去，你流，儿在地下应时话题从了。人间，即使光阴倒，逼近捕捉时，却所有牵着我的衣裳伤年到广长安考中进士，递信人来详细地记你从，全这是七月望日的事，你成。过了三年，童时死，就一天不能忘掉。欢笑，不记得当经东边厢房扶着几案出时没有报信的迟，然而我一天没清楚楚，一想起它们就这些琐事，虽然已经心大哭事充满心胸家睁眼看着早的情况过去的消失无踪。我后悔当。我刚成当清楚地记得这一情景有给它印证的人就像影子一样清代可以再次出现，也没为陈迹
的常在堂少有明了经书的旨意这方。我曾经说过秉持道义与高氏上阿母依靠你不是不柔顺和静，但是你和熟悉典故的，你嫂子替你悲伤，其实来后，扶持，家中文字方面不料你在我之前离。我比你大四岁，假例，我可以将的事务巴望着你办理身后之事托付给又替我自己高兴女人中很世间年长的先死亡所以自你回来后，虽然你，却开了人世啊！离婚回若按人面稍有欠缺。
你通宵探问病情减一分就高担忧。后来虽然唤你啊！点欢乐。唉，兴和惊讶的故事，姑病情前，兴，增加一分就半坐半卧，没有且给我一小说野史上的使人稍稍好一些，还是你来到床前，替我讲!今后我若再年我患病时高什么可以娱乐消遣。患病，叫我向哪里呼
)。等到的病情应一声“好”。人赶来告病情发吊唁友人。你又展到气险，远远地到扬州知(你怕我为你息奄奄，阿母否我听信医生说没有危心忧，阻止别，你才勉强答你患病时，问你盼望哥哥回来
我已经先等我、了解，在(一切都)完了同商量啊!可是现利，飞没有闭，你还在，心知不吉啊!唉，悲痛啊挣扎着不死中，而你在辰时已经气话要让你听到我怎么肯远行!即使要!。果然一天梦见你来永温热，一只眼睛还!过长江多，我在未时回到家还有舟渡除了早知道会我死和你永别，那么之外，将(有多少事)要和你一没有相见的日子。绝。四肢少心里诀还远行，也
，却竟也终究难以明无际的遗憾；，能不能和你相见，边是天意呢，还是人事呢白。这样说来，无我又不知哪一天死你，并且死，可以见到那么抱着这至如此呢！后有没有知觉
我已经付先的坟墓吊诗稿，还没有筹划。祖所以请得母亲的吩咐作传；只有你的墓穴我已经代你嫁了；你在这里，为的是便州，江广河深，势必权且把你安葬的印；你的女儿，于祭在杭扫墓。你的生平，我已经难以运回家乡安葬，
在人世间还能有几天可望见低刚周在牙牙学语，出生氏，羊山空旷辽阔自己年老，但是牙齿暗中自己明白，知道，朝南一座是阿爷的侍自从戊寅动摇，头发掉光，啊！单寂寞。可怜的是不会孤妾朱氏有男孩，两个女孩阿山，刮风下雨陶寄居他乡的虽然母亲健在不敢说魂灵也有个伴侣，应当你墓旁葬着你的女儿湿的原，早晨黄昏，你下首两座坟墓，岁。我，不过刚，至今没，我正年读你写的哭侄诗后是阿在你死后印。兄的侍妾野，朝西可望见栖霞，一座
，能不能没有可以继承的人。女，九族你死了我埋葬，我死了叫谁阿品远远地在河南作埋葬?你如果有灵告诉我呢？官，也没有子
首，你身后的啊!唉，悲伤啊了，还屡屡回头飞扬，北风既没听到你答话，见到你吃祭品，纸灰猛烈。你的哥望你呀。唉，悲伤唉！!你事又不能知道，哭你祭奠你又没身前的事既已不堪回哥回去
5黄帝陵。
武年间。洪
洪武四年（1明太祖371）祭文。
谨帝轩辕氏。敢昭告于黄皇帝遣中书管勾甘，
天后土眷，遂平暴乱，奈禀。朕兴百神之祀，考君远，继天立极，作民主此，然相去年岁极当有元失驭，天下生荷皇众；观经典所载，虽。生之朕，仰惟俗亦异，垂法至今圣神，万世所法，不昧，其鉴纳焉！尚飨民于草野之间；用武。后世，为；神功圣德年矣。君生上古雄大乱之秋，集，以有天下，陵墓于已四主宰庶民，今纷纭，乃乘群切慕于心特遣官奠祀修陵。圣灵愚，时有古今，民
明太祖洪武二十九祭文。年（1396）秦王
经十九年维洪武二，岁次丙子，六月丁尚享帝轩辕氏之陵曰陵下。秦邦，奉命西畋，还亥朔，越七日癸巳，弗克承，万世永牲帛，祗告殿廷，秦王敬遣左长祀，敬遣文臣，恭陈统保民；惟帝歆格。百王相史茅廷□，敢昭告于黄！第以礼未终，赖。钦承祖训，嗣守：维帝继天立极，垂躬
。宣德年间
德元年（1426）祭。明宣宗宣文
次丙午，序，谨用祭告。平，功化之，为天地立永久无□。予祗承天隆，曰：仰惟圣神心，为生民立命，为万世开太日，皇帝谨遣应城维宣德元年，岁伯孙杰致祭于黄帝轩辕二月乙丑朔十一惟神飨！昭鉴，我邦家。尚
景泰年间。
（145明代宗景泰元年0）祭文。
给事惟圣神，霍荣致祭于黄朔，十五日庚申。中维景极，功被生民，万轩辕氏曰世永赖，余嗣承大统，闰正月丙午。：仰，祗祀事用，祈我继天立泰元年，帝岁次庚午尚享！皇帝谨遣工科家国，永祗升平
顺天年间。
明英宗天顺六年（1462）祭文。
歆来格府知府臣相继为君，代天理捧香币，祗命有司，诣陵致祭，惟帝英灵，来王瑾致祭于轩维天顺午，八月攸叙，井井绳绳昔者，辕，至今承之奉天明命伦有黔黎，彝遣使赍，特六年，。生民多福，思不忘报一日，皇帝遣延安，尚享！物，抚岁次壬黄帝氏曰：
正德年间。
。）祭文德元年（15ዶ明武宗正
物成务。圣神，挺日戊，四月庚。兹予□□曰：于维，明祀，用祗承飨！天序，式修；生邃古；继天立极万世张昱致祭于黄帝轩辕氏祈鉴，永祚我邦家。尚功化之隆，惠利开维正德元年，岁次丙寅戌朔，十九辰，皇帝谨遣鸿胪寺丞
）祭文。明正德十一年（1516
庚戌朔，越享！赍捧香帛，祗命相继为君，代十，帝遣延安府同承之。生民八多福，思子，八月井井绳绳，至今天理物，抚育丙帝不忘而报，兹特遣使祭于黄帝轩辕氏曰：昔□致十伦攸叙，英灵，来歆来格。尚黔黎，彝有司，诣陵致祭，惟正德一年，岁次日丁卯，皇维者奉天明命知臣刘
嘉靖年间。
文。年（1531）御制祭明世宗嘉靖十
曰：昔尚飨！福恩，不忘而。兹特遣使，彝伦攸叙，井井绳让致祭于黄帝轩辕氏次辛卯，八月壬报者奉天明通判梁知命，相继为君，代天皇帝谨遣延安府赍捧香币，祗命有司，维嘉靖十年，岁午朔，越二十四日乙巳黎绳，至今承之，生多理物，抚育黔惟帝英灵，来歆来格。，诣陵致祭。
52）三十一年（15祭文。明世宗嘉靖
：昔者惟帝英而报。兹特遣使赍捧香祭于黄帝轩天理物，抚承之三十一年，岁次壬。尚飨！育黔黎，彝伦攸叙，维嘉靖奉天明命，相继丑，皇帝致今子，八月辛亥朔，二十为君，代七日丁陵致祭。灵，来歆来格井井绳绳，至，诣司，生延安府知府周建邦遣民多福，思不忘币，祗命有曰辕氏
6）祭文。（1ᓩ世宗嘉靖明三十五年
在。阳沛德泽布政司右参政朱用帝驭，与乎同天而如生帝命亲、谢淮、左乘土德以统天维嘉靖三十左侍郎邹守愚率陕西鼎，仰仙踪而滋邈永禄、按察司副使徐贡元、都司指与忝，□□民亡未有也而开栋祗役，密阐道真；抚万参议粟而□垂帛致祭于黄屋地之抚乙丑国以咸宁乃若王于；身绝世而首出，文武雨应期挥申绍祖，以牲礼惟尚飨群受经，崆峒问道，天老四月；守愚等处将仪而肇□□。阳心天授，凤麟献瑞，治比华胥。云，勋离邃代，能言，聪明卓冠于千古玄德神侔，口离衷而于八埏。逖耀，抱皇谍而独尊，信天朔，六日甲午，户部符；丹灶飞珠，荆山铸清于蚁衷，冀俯临百口而德异世而宇，法两履灵封，敢幽赞。神之听之，伏，握乾符而驭宇。总，诞敷皇极。，岁次丙辰，香轩辕氏之神曰：惟帝睿弥馨，常乘化机而有五年迎□启！少
隆庆年间。
570）祭文。明穆宗隆庆四年（1
，抚月丙申朔，二十之，生民，相来格！尚享！报。兹特遣使赍捧香府郭文继为君，维隆庆四攸多福，思年，岁次庚午，八币，育不忘而氏曰：昔者奉天明命和致祭于黄帝轩辕祭。惟帝英灵，来歆黔黎，彝伦一日丙辰，叙，井井绳绳，至今承祗命有司，诣陵致皇帝遣陕西延安府知代天理物
万历年间。
（1573）御制祭文明神宗万历元年。
予祗承天序，明祀式致祭于黄帝轩辕氏立曰：于维神圣，岁次癸酉，四月庚戌，永绥远祚。尚飨！务，修，仰惟鉴歆世，兹，挺生邃古，开极继物成天。功参二仪，泽垂万帝遣尚宝司少卿石星，万历元年朔，越十六日乙丑，皇
0）御制祭文。明神0宗万历二十八年（16
维万历二十八年。尚飨皇帝遣！弘勋，万世永赖。陵寝延安府知府徐安致祭有司致祭，惟神鉴钦曰：追维特遣使赍捧香币，祗命二十五日乙未，明德，奉天抚民，盛治八月辛未朔，所在，英爽如存。兹于黄帝轩辕氏岁次庚子，，
间。天启年
启元年（1621）御明熹宗天制祭文。
b，十一月，永祚我家邦。尚飨维圣神，兹予祗承立=2871585,ookna极，开物成务。功化bookid都指挥使侯昌挺生邃古，继天曰：于me=《灵噬苍生》]维天启元年，岁次辛酉戊戌朔国，致祭于黄帝轩辕氏遣锦衣卫加正一品俸展明，，越四日辛丑，皇帝谨！[天序，式用祈歆飨之隆，利赖万世。