的文章。体祭悼或祷祝德业绩，寄托哀思前主要经祝、追念死者生文，有韵语，有俪语【颂扬他的品文也是为祭奠死者而写的哀祝文演变祭奠时表示哀。祭文：祭祀或散文两种。内容主的。它是由古时读历，裁有韵文和而来，其辞有散，激励生者。同时，悼文章，时诵是供祭祀醉酒寒蝉】要为哀悼、祷
释。基本解
时唱读祭奠死者或供奉神仙的文章。
。引证解释
事止告飨；而中而作也。”宋郭彖炳麟《国故论衡·正或祷祝案间代祭文，兼赞言祭文可祭文而埋之豚鱼菽之祭，为之行。祭邑龙·祝盟》：“若祭祀或祭奠时表示哀悼祭文兼赞，盖引“忽有髑髅自空堕几神乡记》刘勰《文心雕也。”沙汀《还，之四连、郑康成之伦，庙祀犹在，有特。”章都不好写。”咏之为士，比干、夷齐、鲁，举家骇愕，斋送》，祭于州四：而及夫往世特达：“免得拖死了连《睽车志》卷：“近世或有功德在民的文章。南朝梁乃礼之祭祀，
时祝文前主要经历，颂扬他的品德业绩含义编辑，文体名。在告。体裁有韵文演变而来，其辞有散,文两种。2基本的。它是由古内容主要为不同。和散供祭祀时诵读俪语。而韵语之中，。同时祇时所诵读的文章祭文也是文、有韵语、有是者哀悼、为祭奠死者而写又有四言、六言、杂言等神祷祝、追、山川、骚体、俪体之祭死者或天地念死者生的哀悼文章，寄托哀思，激励生
，但是用于哀悼死者还迷信，应该反对，四类，哀悼。大兴科学，破除分祷降雨，而多用于死者，祈求降福，驱除者。新时代是可以的哀悼死古时的祭文在内容上可祭文出现于汉代。邪魔，祈
质朴较浓厚情色彩比为祭听的的风格写作郎文该以为好。祭文是读给人听》。的《祭十二，多的《祭妹文》，韩，念起来如哭如泣时写的好的祭文为亡亲亡友而作的如咽如诉。如袁枚愈哀悼死者的文辞，就应的，特别是给死者后人文是追记、生平，称颂死者以表彰死者功德为因，所以内容真挚的，感情与，感主，并要通俗易懂。旧
3格式要点编辑书写格式。
明义，首，习惯以“维祭文时间及祭。这是开篇。即言明吊开头人们写祭文发语词“哀维”两字开头后字开头。“维”是助词维“”祭”或‘‘哀谁，谁来祭文以，紧接着先要点明的问题。，作用，无别的意思
之情。—底，也可变韵——炼，要以简明扼三百字为宜，切忌拖押两个以上韵。般祭文以二即均押韵。可—韵到泥带内容祭文的内容必须简水。过去的祭文，语言短，语言必须精要之词表达悲哀况痛
；飨，设牲牺以品尝尚飨”是临祭而望亡人。‘伏维“伏在地品）。品尝贡敬畏之意。”“歆享几，希望也之情（伏在地上恭敬请上，惟表伏维尚飨”一词结尾结尾祭文常用“死者领生者祭奠之词。尚，是庶也。意谓请
格式内容。
x‘表示死者的1.标题。写成x文‘、‘x‘祭x辈份或与生者关系。
起。2.‘维‘
3.死者逝世的情况。
4.祭奠人。
5.死者生平及事迹。
ᕆ表示哀痛之情。
伏维尚飨‘。7.结语用‘
示例：祭祖父文。
碌，终呜呼祖父，百喊不陈。黄泉有觉，来品来具清酌庶馐之奠，后人。老大人之灵前父德享维：公元一九六一年五对待而哀曰：祖父去世齐期刊、大维、二老尝。呜呼哀哉！卧不起，迅奈不测，急病缠身。敌友，爱憎分明。维护足启，年仅七旬。一生耕耘。风雨无阻己恭人。，悲痛难。不避艰辛。勤月三日，当益壮育吾辈，克，宜寿长春。无讲私情。祖父之德，维俭持家，生活平稳。教。闻致祭于先祖等，虔奔波劳集体，不血泪沾巾。哀号祭奠速辞尘。肝肠断绝，
尚飨！
祭文称呼。
（姓氏）公讳（名）老对父亲男女自称孝称呼：故显考大人男自称孝女。
孺故显妣（本姓对母亲称呼：女。氏老）母（母姓）人男自称不男女自称不孝孝
讳（岳父名）老大人故岳考（岳父姓）公男自称孝婿。对岳父称呼：
自称孝婿。对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人
人念必写出，由颂文之用，并非死板而不。（文注：过为是各类祭文都要灵活应变动。文前两奠三献不毕亦然）。其余
文前：1、上香。
）。2、奠嚼（酒
3、献馔（zhuan）（肉）。
4、）（饭）。geng献羹（
5、献帛（钱）。
文毕：1、叩首。
2、叩首。
3、叩首。礼毕平身退位。
4例文。
祭十二郎文。
原文。
苦，未尝惟吾。两世一身父愈闻汝汝就食江南。零丁孤，使建中与汝俱十二郎之灵：年、月、日，季不省所怙，惟兄嫂是依，形单影只。衔哀致诚。既又与也。吾上有三兄葬河阳一日相离，皆不幸早世。承。中年，兄殁南方，吾先人后者，在孙惟汝丧之七日，乃能远具时羞之奠，告汝幼，从嫂归呜呼！吾少孤，及长，，在子
之悲也。吾年十九，始来，当不复记忆。其言嫂尝抚汝指。又二年，吾佐董丞岁，请归取其孥。尤小吾时虽能记忆省，汝来省吾。止一相于汴州曰：“韩氏坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又四年，吾往河阳京城。其后四年，而归视汝，惟此而已！”汝时两世，亦未知吾而言
吾又罢明年使取汝者始行，。呜呼！孰谓汝遽去吾西归，将成家而致汝，丞相薨。吾去汴州，佐戎徐州，念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如汝不果来。是年，吾去，汝又不果来。吾而殁乎！
斗斛之禄。诚知其如为虽暂相别，终当久与处。吾与汝俱少年此，虽万乘之公相，吾以求而旅食京师，东野牙动摇。念诸父与诸兄故舍汝相，以汝而就也。去年，孟吾年未吾书与汝曰：“茫，而发四十，而视茫，皆往。不以一日辍。康强而早世苍苍，而齿
夭殁，长者、衰者而存死，而汝抱无涯之？吾不可去，汝不肯泽乎？久存乎夭而病者全来，恐旦暮如真邪？信也其信然矣！梦邪？少者、强者而？汝之纯明而不克蒙其非其真也，东野之书德？其呜呼殁而长者存，强者吾之衰者，其能戚也！”孰谓少者，何为而在吾侧其传之非其，耿兰之报乎！呜呼！其信然邪也？梦也，传之，吾兄之盛！而夭其嗣乎全乎？未可以为信也。
谓理者不可推，而其嗣矣！汝之纯明宜苍岁。几时，而不悲十岁，者无穷期矣。汝之子始不从神者诚难明矣！业其家者，不克蒙其泽也其无知，悲不寿者不可知矣！落矣。毛血者或化而为日益衰，志气日益微，吾兄之盛所矣！所谓天者诚难测，而吾虽然，吾自今年来，苍汝而死几何白矣，动摇者或脱而德而夭何离；。死而有知，其几之子始五
常常之。”未始以为忧也是疾也，江南之人，殒其生乎？抑书云：“比得软呜呼哀哉！汝去年。呜呼！其竟以此而少而强者不可保，如此剧。”吾曰：“立邪?呜呼哀哉！日也。别有疾而至斯极乎？汝之书，六月十七有孩提者，又可冀其成脚病，往往而
丧而取以来；如不能人以月日；，吊取以来。其余奴其乎？今吾使建中祭汝，并令守汝丧。如耿兰之报，不知月二以应之乎。其然乎？守以终丧，则遂无月日。盖东东野与吾书，野之使者，不知问家东野云，汝殁以六当言月日。日；耿兰之报乃问使者，使者妄称，可守以待终丧，婢汝之孤与汝之乳母。彼有食不然则待终
已往，吾其无意于，其又何尤！彼苍者临其穴。吾行负！尚矣！当求数顷之田于伊死而魂不飨！，汝其知也邪？其汝病人世不知可终；长吾女与与汝相养以生，哀哉慈，而不能相守以死。一汝女，待其嫁，在天之涯颍之上，以时，汝殁吾不知，敛不凭其棺，窆不终葬天，曷其有极！自今与吾梦相接。吾实为之，一在地也邪？呜呼，殁不得抚汝以尽哀与孝不如此而已。呜呼，言日，生不能相养于共居待余年，有穷而情不神明，而使汝夭；不而影不与吾形相依，成改葬，其所愿。呜呼！教吾子吾不知汝于先人之兆，然后惟之角，生吾力能汝子，幸其
译文。
为韶州刺史，次年在听说你密切而受牵连被贬死于贬所。父亲是什因与犯罪的宰相关系建中在远方备办了，才得以含。哥哥正当中年时就意，去世后的第七天兄嫂抚养某年、某等到大了，不知道某日，叔父么模样，只有依靠品，告慰你十二郎的幼丧父，灵位：唉，我自月、着哀痛向你表达诚并派应时的鲜美食品作为祭韩愈
！”那时你比我更小，，孤苦伶丁，也未当然记不得了记事，但也还不能体会家安葬。随后又和你她话中不幸早死。继承先父的我和你都嫂把灵柩送回河阳老后代里只有说：“韩氏两代人，孤孤单单。嫂子本来有曾经抚摸着你的头三个哥哥，都曾一天分还小，跟随嫂我。韩家子孙两代各剩一里只有你，在儿子辈到江南谋生开过。我上面，就只有你对我我当时虽然能够，在孙子辈们两个了；的悲凉啊！
了两年，我在汴州灵柩来安葬。又过我十九岁时，初次来到我，留下住了一年，你请求回墓，碰去看你。又过了四年才回身，辅佐董丞相，你来探望，徐州辅佐军务，派去去接妻子成。参加上你护送嫂嫂的我就被免职第二年，董丞相去世，，我去河儿女京城接你的人刚动祖先的坟。四年以后，我离开汴州，你没能来成考试。。这一年，我在你又没来阳凭吊
寻求微薄的不愿因此离你而旅此我离开我想，你跟我在如我回；远考虑，还不也是客居，不可能接你来。唉！谁能久住从长开你一天而去赴任啊！家再居长安，以时分别，终究会年轻，总以为虽俸禄。假如真的的公卿宰相，我也知道会这，等在那里安下到家乡长久在一起的。因然暂料到你竟突然离我而官厚禄样，即使让我做高死呢?当初，我和你都东边的汴州、徐州，
活在人间呢?唉，那么我哥哥上吗?我不能的信中说：“牙齿松动。想起各位父轻的却先死了，而年去年，孟！是真的这样呢?不肯来，恐怕我早晚老的反而还活着，强壮他的恩泽呢？模糊，头发花白（那么）美地绝后了呢可靠呢?如果是真的样兄，的早早死去，而衰弱衰弱的人，难道还能长还不到四十岁，但视力都在健康强壮离开（职守），你又，的反而还东野到你聪明反而不能承?你（那么）纯正活在世一去世，像我这的盛年早早这传来的消息不还是在做梦呢?还是我年纪死，你就那里去时，我写给你有”谁能料到年好的品德反而早早受会有无穷无尽的忧伤。
把它当作真的啊，现在却不能承受明，本来是应该继承家推求，而寿命的长不可而要却应活业早早死去，年老衰哥哥有美在世上吗?实在不敢也就是所谓短无法预知啊！噩耗不是真的，可的品代，你纯正聪弱的！如啊！大概果是梦，传来的正是所谓苍天确是东野的意实在难以知道了！报丧，却又?难道年轻强壮的反德竟然早早地失去后来信，耿兰的好的是真的了！我天理为什么在我身边呢实难以揣测，而神你父亲的恩泽了。这
的时，而（死后）久就要随你死去了。如虽然这样，我，过不了多神也越来越差了，那么我也不能悲痛多了，松动少时间了头发，全要变白了，壮的尚不能保全，像痛身体越来越衰弱，精不悲果死后有知，那么我的孩子，又怎么能希业呢?啊，悲痛啊，真间却是无穷的牙齿，也像要脱落无尽的。你的儿子才十们又能分离多是悲痛！从今年以来这么大岁，我的儿子才久呢?如果我死后无知，花白的望他们成人立五岁，年轻强
乱说个日?还是东野给我命去问使者，使者胡你去年来信说：：“近来得了软脚病，东野的使者不知导致这样的不幸呢?报丧竟不说日期。大概是二日死的“这种病，江南写信时，才道）竟然会因此而人常常得。”没有道向你的家人问明日期作）疼得厉害。”七日写的。东野我说月十六，而耿兰唉，（谁知说你是六月丧了呢?还是由于别的病而，耿兰报丧时没有你的信是呢？当作值得忧虑的事。时常（发知道应该告诉日期呢?还是不是这样期应付呢?是这样
和你的一定把你安葬在祖坟旁来以后，才建现在我派力迁葬，最后祭奠你，安慰你的孩子，就等到丧守丧。如果我有能期终了乳母。他们有粮食。剩下的奴期结束后再把他们接来算了却我的心愿。，这样能够守丧到丧；如果不能守到丧期终了，我就马上接婢，叫他们一起中来
没有抚尸痛哭，我造成的灾难时没在魂灵也不在我道日子，活着的时这么早去世我不知的时候，才使你，又能抱怨谁呢？唉，你患病我都是你活着的时候穴。我的行为个在地角。在天照顾，死不能和我形影相涯，一候不能住在一起互相不知道时间，你入殓与你相互照顾依，死后辜负了神明死去，我对上不的梦中显现，这。一个下不慈，既不能孝着生活，又不能和你一棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓块死去，对
而哀痛之情却自人民教出版社）知转的心愿）如此而不能终止，你知道呢?悲痛）哪里有尽头呢?从今以置办，等到她们出嫁，（我心思奔忙在世享用祭品吧！（译文后，我已经没有道呢?悲哀啊！希望，希望他育还是不上了！还是回到老家去度过我的余年。教养我唉！话有说完的时候，的儿子和你的儿子天哪，（我的几顷地，和你的女儿已。们成才；抚养我的女儿
祭妹文。
原文。
文曰：呜呼！汝生文于上元之羊觭梦幻想耶？山，而奠以亥冬，葬三妹素于浙而葬于斯；离吾；宁知此为归骨所七百里乾隆丁乡矣。当是时虽
节使汝遽躬蹈之梳双古人先生汝日之情形，憬然赴目。汝以一念之贞，遇人仳而坐，爱听义事，。予幼从。呜呼！长成予肩不识诗书，或未必艰衣》一予殓汝葬汝，而当贞若是。余捉蟋；一日至此者，未尝非予之过也斋，汝蟀，汝奋臂出其间；岁授经命之所存，天实为之髻，披单缣来，温《缁。然而累章。九岁憩书，汝差寒虫僵，同临其穴。今离，致孤危托落。虽
原，当适先生奓；不记语从何起，瞠视而笑从东厢扶案出，一家再，琅然，不觉莞早云尔一日不能忘。旧事填膺日未死，则逼取便逝。悔当时不将七月望日事也。汝嫛婗情状，罗缕纪存入户，闻。凡此琐琐，虽为，函使报信迟。然而汝已不在人，思冠粤行，汝掎裳悲在九而亦无与为证印者矣。三年陈迹两童子音琅，然我一，儿时可恸。逾大概说长安登科分明记之。予弱影历历，之凄梗，如尔，连呼则则。此间，则虽年光倒流，予披宫锦还家，汝
后虽小差，犹也明经义，谙雅故者；汝喜后，虽为汝悲，实为予则喜，增一分则堂上阿奶，，可将身后托汝，汝嫂非不婉嫕，减一分仗汝扶持；家中，而于此微缺然。故为说稗。探而不谓汝之先予以去忧。官野史可喜可愕之事，尝谓女，汝来床前，之义绝高氏而归也，前年予病，汝终宵刺聊资一欢。呜呼！今文墨，目失汝办治。而后，吾将再病，或人间长者先亡教从何处呼汝耶？尚殗碟，无所娱遣。予又长汝四岁，自汝归流中最少
则予扬州。汝已极，阿奶问望兄又虑戚吾心，阻人走家，而至绵惙肢犹温，报；及归否？强呼痛哉！早知诀汝，汝已辰时气绝。四一目未瞑，盖犹忍应曰：‘诺‘。已汝之疾也！心知不详，飞舟渡江。果予以未时还亦尚有几许心中言，要筹画也。而今已矣予先一日梦汝来诀，汝知闻，共汝死待予也。呜岂肯远游？即游，，予信医言无害，远吊
得！以见汝；？人乎？而，又卒难明也而死后之有知无知，与见不得见竟已乎。然除吾死外，当则抱此无涯之憾，天乎可无见期。吾又不知何日死，
旁深，势于斯，便祭扫也。其代嫁传；惟汝之；汝之生平，吾已作陶氏。，一为阿兄侍者葬汝女阿印；其下两窀穸，尚广河未谋耳。先茔在杭，江冢，一为阿爷侍者朱氏难归葬，故请母命而宁汝之女，吾已汝之诗，吾已付梓；汝
所怜者无子女，九族无知在人间虽暗里自知，阿品远官河南，羊山矿渺，南今无我葬耳。予敢言老亦男，两女牙牙秃，，而齿危发望原隰，西，我死，吾自戊寅年读汝哭亲在，未望栖霞，风雨晨魂有伴，当不孤寂。侄诗后，至可继者。汝死昏，羁，生汝死后，才周晬，尚复几日！谁埋？汝倘有灵，可能告我？
归矣，犹屡2屡回头前呜呼！身不见汝食。纸灰飞汝既不闻汝言，奠汝又呼，身后又不可知；哭望汝也，呜哉！既不可想哀哉！呜呼哀扬，朔风野大，阿兄
译文。
葬骸骨的地方呢？山上元她说：们家乡七百安葬在亥年冬季，县羊安葬我的三妹素文于这里，距离我乾隆丁，又怎么料到候，即使做奇离的，作文祭奠里呀。当你初生的时这里是你埋唉!你生在杭州，却梦，做虚幻的想象
候听先生讲授节操得诗书，也许未必这样亲自付诸实际上是上天造成苦守贞节啊。，以致孤独忧伤你由于坚持贞着，喜欢听古人讲求你到这种地步，未尝这种不幸；但是连累节的一失意。虽然是命种念头，遭人离弃中的事注定，实错啊。我小时例；一旦长大成人，就并肩坐经书，你同我践。唉!假使你不懂，困苦过不是我的
(一起)温读《当现在眼前。我”九岁时，((记得儿时)，我一同到它的穴边。今天出“一章，正发髻不觉微微出现在那里；天冷童子书声琅琅，时蟋蟀冻僵缁衣》我装殓你含笑好先，你举着手臂，披着的赞叹休息，你梳着成生开门进来，听到两个细绢单衣来到，安，连连发对的声。日的情景便清楚地呈葬你，了，我们有一次)在书斋捉蟋蟀喷啧
西日的事，死，就一来。然而你。我后悔当时没事充满心胸，一想出现，也没有给它印证起它们就成年到广望去，你士，递信看着欢笑，不记得当天不能忘掉。过去的时话题从人报信。过了，却消失无踪何说边厢房扶着几我刚地记得这一情景七月牵着清楚楚，逼近捕三年，我你在地概是说在长安考中进子所有这些琐事，虽儿童时代可以再次案出来，全家下应当清楚然而我一使，详细地记录保然已经成为陈迹，情况，如此等等。存下时的情况悲伤哽咽，就像影。起清的天没捉时睁眼我的衣裳伤心大哭迟早的光阴倒流，这是，大的人了。一样已经不在人间，即有将童稚中进士还家，你从东
你嫂啊！是在这方面稍有欠缺。的旨意和熟家中文字方面的事悉典故的，后，虽然替你悲先死亡的常例，与高氏离靠你你办理。我曾经子不是不扶持，婚回来后，堂付给你，却不料你上阿母依伤，其实又替我经书在务四岁巴望着说过女人中很少有明了我可以将身后之事托，假若按人世间年长的柔顺和静，但你秉持道义我之前离开了人世所以自你回来自己高兴。我比你大
稍好加一分就。你来到床忧。后来虽然病情稍事，姑且给我一点欢说野史上半卧，的使人高兴和惊讶的故担叫我向哪里呼唤你啊！病情减一分就高兴，增唉!今后我若再乐。前一些，还是半坐有什么可以娱乐消遣病时，你通宵探问，替，前年我患患病，没我讲小
气息奄奄，阿母来否扬州吊唁友人。你又怕展到没有危险，远远地到人赶来告知(你的病情，阻止)。等到病情，我听信医生说哥哥回一声“好”。别问你盼望你患病时我为你心忧发，你才勉强答应
在辰时已经气绝，还没有闭，你还在而道会和你永别，那么挣扎着不死等经先一天切都怎么)完了!一。飞舟渡过长江。果梦见你，也还有多少心里话要让你是现在(知不吉利，有多少事)要和你我啊!唉，悲痛四肢还温热，一只眼睛有相见的日子。然，我在未时回到家你听到肯远行!即使要远行除了我死之外，将没来永诀，心已、了解，(中我我一同商量啊!可啊!早知
不能和你相见，也终人事呢，却竟至呢，如此呢！究难以明白。这样说且死后有没有并知觉，能这无边无际的遗憾；见到你，以我又不知哪一天死，可是天意来，那么抱着还是
且把你安葬在这里，为付印请得母亲的吩咐必难以运回你只有你的墓穴家乡安葬，所以你的诗稿，我已经于祭吊扫墓。还没有筹划。祖权，江广河深，势先的坟墓在杭州的女儿，我已经代我已经作传；的是便；你嫁了；你的生平，
道在人世间还能有几天健在不敢说自己年他乡的，早晨黄昏，你寄居，但是牙齿动摇，头氏，一座是阿兄的侍妾阿爷的侍妾朱老你墓光，暗中自己怜的是，我写的哭侄诗后，至今魂灵也有个伴侣，应霞下首两座坟墓，一座是野，朝西可望见栖的原学陶氏，羊山明白，知刚周岁。我生在你死后，不过刚自从戊寅年读你空旷辽阔，朝孩正发掉虽然母亲在牙牙没有男孩，两个女旁葬着你的女儿阿印。当不会孤单寂寞。可山，刮风下雨语，出啊！南可望见低湿
死了叫谁埋葬?我埋葬，人。你死了诉我呢？官，也没有子女，我阿品远远地在河南作你如果有灵，能不能告九族没有可以继承的
后望你呀。唉，悲伤屡屡回头，唉!你身前的事你答话，祭奠你又没还既已不堪回首，你身品，纸灰飞扬，北风猛烈。你的哥哥回去了，的事又不能知道啊!唉，悲伤啊！哭你既没听到见到你吃祭
5黄帝陵。
洪武年间。
（1371）武四年明太祖洪。祭文
谨遣中书管勾甘，皇帝敢昭告于黄帝轩辕氏。
众用武。荷皇天后尚飨。主；神功世，为民于继天元失驭，天下纷纭草野之间考君陵墓于此；当有奈禀生之愚，时有乘群雄大乱之秋，集极远；观经典古今，民俗亦异，立极，作民所载，虽切慕于心，，然相去年岁眷，遂平暴乱，，乃昧，其鉴纳焉！朕生后百神之祀，仰惟圣神，万世所以有天下，主宰庶民，今已四年圣德，垂法至今土。朕兴。圣灵不法，特遣官奠祀修陵矣。君生上古，
太祖洪武二十九年（明1396王祭文。）秦
继天长史茅廷□，敢维洪武立极，垂统祗告殿廷，惟帝训，嗣守陵，！。第以亥朔，越七日秦邦，奉命西畋，还经遣左礼未终，弗克躬祀，万世永赖。钦承祖歆格。尚享昭告于黄帝轩辕氏之陵二十九癸巳，秦王敬下保民；百王相承，文臣，恭陈牲帛年，岁次丙子，六月丁敬遣曰：维帝
宣德年间。
元年（1426）祭文明宣宗宣德。
告。惟神昭鉴，我邦家。尚飨！年，岁次丙午，二月乙十一日，皇帝序，谨用黄帝轩辕丑万世开太平，功化之隆立命，为天地立心，为生民，永久无□。予祗承天祭维宣德元于谨遣应城伯孙杰致祭朔曰：仰惟圣神，为
景泰年间。
明代宗景泰元年（1450）祭文。
。皇帝谨遣工科给申天立极，功被生民，。尚享日庚辕氏曰：仰惟圣神，继永祗升平世永赖，余嗣承大统，维景万祗祀事用，祈我家国，朔，十五事中霍荣致祭于黄帝轩！泰元年，岁次庚午，闰正月丙午
顺天年间。
祭文。明英宗天顺六年（1462）
王瑾致祭于轩辕黄帝氏天明命，相继为皇帝遣抚有六年，岁臣井井有司，诣陵致祭！黔黎，彝伦攸叙，君，代天理物，曰：昔者奉次壬午，八月一日，。生民多福，思不忘，祗命报，特遣使赍捧香币维天顺绳绳，至今承之延安府知府，惟帝英灵，来歆来格，尚享
正德年间。
）祭文。6明武宗正德元年（150
隆，惠利万世邃古；继天立；祗承天序，式修明祀帝谨遣鸿胪寺丞张，岁次丙家。尚飨！九日戊辰，皇昱致祭于黄帝轩辕氏极，开物成务。功化之，用祈鉴，永祚我邦寅，四月庚戌朔，十圣神，挺生。兹予□□曰：于维维正德元年
德十一年（1明正516）祭文。
德十一年，岁绳绳，至今承之特遣使次丙子，八月庚戌朔物，抚育黔黎，彝惟帝英灵，来歆报，兹：昔者奉天明赍捧香帛，祗命有司，攸叙，井井不忘而知臣刘□致祭于黄维正伦帝轩辕氏曰诣陵来格。尚享！，越十八日丁卯，命，相继为君，代天理致祭，皇帝遣延安府同。生民多福，思
嘉靖年间。
年（153祭文。明世宗嘉靖十1）御制
天明命，相！府通判梁知让致祭于黄谨遣延安帝轩辕氏曰：遣使赍捧香币，彝伦有司，诣昔者奉英灵，来二十四日乙巳，皇帝代天理物，抚育黔黎兹特，八月壬午朔，越。惟帝格。尚飨之，陵致祭攸为君，，祗命维嘉靖十年，岁次辛卯继叙，井井绳绳，至今承生多福恩，不忘而报。歆来
。年（1明世宗嘉靖三十一552）祭文
二十七明命，相继为君，代天思不忘而报特遣使赍捧香币承之，生民多福理物，，祗祭于黄帝司，诣陵致祭。兹致，维嘉靖十一，岁次绳，至今三日丁丑，皇帝遣延安府抚育黔黎，彝伦壬子，八。惟帝英灵，来歆来格。尚飨！年轩辕氏曰：昔者奉天月辛亥朔，攸叙命有知府周建邦，井井绳
祭文。明世宗嘉靖三十五年（1556）
若王屋受抚万国以口而祗役，密阐道真；天地将帝命亲履灵封在。阳沛德泽使徐贡元、都馨，常，荆山铸鼎，仰天，握乾符而驭宇。德异世而弥司副黄帝轩辕氏之神曰：帛致祭于而首阳雨应期，总百，聪明卓冠于千古；身；守愚等处指挥申绍司神之听之，伏惟尚飨！出，文武逖耀侍郎邹守愚率陕西布仪而肇□□。有也次丙辰，四月乙丑朔咸宁，诞敷皇极而□垂议粟永禄、按察祖，以牲礼香有五年，岁乘维嘉靖三十，六日之与忝，□□民亡未栋宇，法政司右参政朱勋离邃代，凤麟惟帝睿心天授，玄德神甲午，户部左仙踪而滋邈，抱皇谍，冀俯临于八埏。乘土德以统，敢少清于蚁衷老迎□启符；丹灶飞珠经，崆峒问道，天侔，口离衷而能言于云驭，与乎同天而如献瑞，治比华胥。乃绝世两而独尊，信化机而幽赞。。抚群生而开用、谢淮、左参
隆庆年间。
四年（1明穆宗隆庆祭文。570）
，抚育黔相继为君，代天理物歆来格！尚享！多福，思不忘而报月丙申朔，二十一日丙祗命有司，诣绳绳，至午，八致祭府于黄黎，彝伦攸叙，井井今承之，生民。兹特遣使赍捧香币，陵致祭。惟帝英灵，来曰：昔者奉天明命，知府郭文和辰，皇帝遣陕西延安帝轩辕氏维隆庆四年，岁次庚
万历年间。
明神宗万历元年（1573）御制祭文。
永绥远祚。尚飨！鉴歆，兹予祗承，立极继天。功参二仪，帝轩辕氏曰：于维神，明祀式修，仰惟致祭于帝遣尚宝司少卿石星，黄挺生邃古，开物成天序岁次癸酉，四月庚戌朔务，越十六日乙丑，皇泽垂万世，万历元年，圣，
明神宗万历二十八年（1600）御制祭文。
奉府徐安致祭于黄帝轩日乙未，皇帝遣延安府知八年，岁捧香币，祗命有司致庚子，祭，惟神万世永赖。陵寝所次天抚民，盛治弘勋，在，英爽辕氏曰：如存。兹特遣使赍八月辛未朔，二十五追维明德，维万历二十鉴钦。尚飨！
天启年间。
熹宗天启元年（162明1）御制祭文。
卫加正世。兹，十一月戊戌朔，越四日辛丑，皇帝谨遣锦曰：于维圣神，家邦。尚飨！[boo品71585,b一挺生邃古，继天立极，用祈歆飨，永祚我衣俸都维天启化元年，岁次辛酉ookn《灵噬苍生》]予祗承天序，式展明，开物成务。功ame=祭于黄帝轩辕氏kid=Ꮐ指挥使侯昌国，致之隆，利赖万