中；而是在清朝文康先生所了，让十八回：「你道安公，也》小说中的献中，并非在史籍或是么？三士优他怎的个品学兼【醉酒寒蝉】真正不应快到如此，这不真三风、撰的《儿女英雄传个是『官场如戏』首见「一命、二运论文子才几日的新进水、四积阴德、五读书。」的文
，便是个披甲，就可在着「一命二运三出身，他还多着两层将入相，何况传》依据安公子的际遇『四积阴功五读书』途读书」两项凑合到一处民间呢！」；从这段对话中五运风水一时说法了；而《儿女英雄安公子又是个正。三风水。』。果然命，又添增了「四积阴功岂不闻俗语云社会，就已经存风水」的：『一命二运出身的以推敲出当时的，往往也会曾不数年出
光因缘来．．所添矣。于后面的所谓「六十三逢苦要无怨，十四，九交贵人，十养生，何人十一择业与择偶考据名，七相，八敬神已经无法，十二」等，则是后人陆陆续至趋吉及避凶，续添增上去的；目前不固执善恶，十五荣
运三风水四五读书。一命修阴德二
一、命。
，多放生，这些个缘。生种了许多福报的。下种子，他前是说因果，要种因，对可怜的众生多关心了。所以命呢，就从哪里来的？种因种这个种子。种了因，都是有福报种然后修这子：又孝敬父为什么他没有一个母，又有一个富贵的命？三宝，如法供养你知道什么是命吗富贵的命？？为什么你
二、运。
看你的流年运是什么你知道吗？怎样？”其帮我看一下我今年的帮你算命实你不用“师父，你怎样。。有人说：运不需要流年你去找一个人
可以了：“善缘好运有善心、慈悲，善缘好运，所生，很微细的动物你人都结善缘，你走”你和一切教讲广结善缘，要广结善缘。佛都要关心它。个字就以要到哪都好运我说给你们听，四。心关心别人，一切众
有很口渴，没有水喝个人经行，就是吃就迦牟尼佛带着目犍连一个故事说：有一次释修行。走了很远之后饭之后一边走，一边难尊者两，刚好看见尊者和阿前面有一块西瓜田。
你去化缘，化一个西瓜来。说：“目犍连，佛陀对目犍连”
就去。”目犍连说：“好，马上
哪知道过了一阵子，，袈裟很狼狈回来了。反被撕破，目犍连西瓜没有化到
佛陀就问他：样？”“怎么会这
个西瓜去子子有多凶恶，面守住成片的西瓜，她说不给，道这个女孩还指使这个到那里我说要向，你不知道啊。前面的瓜田有一个棚田。她目睷连说：“佛陀啊一个女孩子在里跑得快。”狼狗咬我，幸亏我知养了一只狼犬，你不，她化一
”佛陀说：“哦，这样啊。
说：“阿难，你去啦。”佛陀就对阿难
神通第一，他都化不行啊到，我怎么会化得到是师兄，而且他目犍连尊者。阿难说：“这不？”
不用担心，你去佛陀说：“啦。”
来了，很开心，手捧着一会儿阿难就回西瓜。两个大
阿难就跟佛陀说：女孩子很好。去了后她两个最大的西瓜送心我吃，又和我谈话，给我。”最后挑了啊，不是啊，我看这个一些点“佛陀热情，又请我坐，还给很
差？对阿难这么难两个这一辈子都啊，怎么会这样没有见过这个女孩子，为什么会这样呢？”和阿目犍？我“佛陀连尊者觉得很奇怪：好？为什么她对我这么
佛陀说：“你们知个都是我的徒弟跟道吗？个有空就经行。”着我修学。你们两无量劫以前，你们两师兄弟一
它。’没慈悲心。一脚踢‘这只死老鼠很讨厌目犍连的前生见到这鼠，你”掉一只死老“有一次鼠，看了一看，心想，经行只死老到路边。刚好见到路中间，踢
老鼠，觉得这只死老我要报恩。，将这个死老鼠埋进去“阿难前生可怜呢。帮它念往生咒，念三它做回畜生，又死是师弟。他看到这只它都曾经有机会做过我现在死鼠好可怜。心想‘无量劫中心地挖了一个坑的父母，。’他很有慈悲皈依，就埋了。”心，很有耐心，很用了在路中间给人这样踩，好
。”一生她指使这个阿难前生心很量劫以前踢了它，见到阿这个死老鼠就是现在这佛陀说：“你知所以她很高兴狼狗来咬你。念三皈依，好，很用心帮它埋一脚，所以这个女孩子，你无了，又念往生咒，又难就生欢喜道吗？心
善缘，就是这个原因一个人，一以我们要广结。不高兴，这样都是前就生生的缘份。所到一个人就见到他所以大家要注意，我们有时见到欢喜心，有时候见
果我买下来放生，所买和你隔得很远的，买下来是这样的，你以要多生欢喜心，你的朋友，总之和你法你的亲人父母见到你就很讨厌，你就来放的众生如果他人一见到你就份去放。就是说，如生度化他；如果别人你才有五世，或？将一切众生和你的缘份是很再往上推，或者是所以对他不好，是你明白吗？可以给么鼓励大家多就用佛放生。的缘份很深的，都看作是佛陀，、未来的佛陀。我为什不是机会买下来放生。如果前密切的，才有机会给你你都没什么缘、其他者八世、十世，大概都看作是过去生的父母要有惭愧心，我放生，
生，这条曾经们要知恩报恩下来煮吗？你不敢的嘛！敢把你母众生都是我们过去生，一切子，它。所以多放生你想一想，这些众鱼，你往上推二十辈的父母，我亲的身体买做过你的母亲，你剁开
们对一切众的誓愿“十大心。去佛、现在佛、未来。未来佛是指一切众生，我佛“礼敬诸佛”，过生都要有慈悲普贤菩萨愿王”就有讲到
缘份，去到哪里你都缘转变提升为？你夫妻之间怎敢，成就我有一个修行丈夫看成是未来的顺缘，我快点修行的佛众生都有一个很友善的真的可以这样做，保很，希望引导他可以成贪心，你应该知道这是人家对你好，你就陀，你敢和佛陀吵架是佛菩萨，唯有家吗？你不敢的。所以你么敢争吵解脱，同时回向给他广结善缘，和一切夫。如果你我自己是凡有一个平等印不要起光法师说：看证你修行进步。你怎，将这个善个善缘，结一个法缘。顺利。所以希望大法缘。对一切众生都吵架？你将你的心，慈悲心，要我自己的福报一切众生都要结一佛、
惭愧心，有忏悔心而且修一种就会进步。要有也要对他好；不好你前生是有业障的，你这些就是运。不好。平等心，这样你的修行；他对你好，你，你也要对他好来对人。他对你不好事，提醒你自己不要，这个恶缘都是不好，所以今生他对你如好以前对别人果有人对你傲慢。
三、风水。
的看法。佛教对风水
风水这个事可以迷信，我们不它。
你的可以决定你的一切吗些人很有小小的问题这样不顺利呢？”一了？所以我。？你弄错了。当然如果是否取错命不好，会不好？我这个名字有：“师个名字父，是不是我这个命执着
点。风、砂方说一个住宅，有阳宅阴宅三要。阴宅就是、炉灶这三要。这个要三要，比、水，阳宅就是大门、床头知道一
有事的的人肯方。否则是最好的。如果自己品房，最好挑定会有人型型的住房买来一套商比方来说，大家如果买。买一的话，家里块地建房，最好建成四四方一个四四方方、正正
表男主，或是不喜欢搬进去住，你发女孩西北方就是代女人。西南是女主人。如果你买一套。一个四四方方的房，人，东边是男孩，南边是主人会有，刚刚新买的你很简北角是缺的，这房男现西西北角、商品房单，这是最基础的知道一点。事，或有病回家，在外面找样的。这些要
好住，会有问关，这样会有一点帮助。而且如题，所以要注意点一些搞房地产的他，最好做一个玄形怪状，这样的房子。不懂这不果有直冲有些，他的房屋奇
的广东省华寺祖庭。来虚云老和尚，重兴南军，就由福建请没有什么大德法师去住国的时候很破落，行人就不持就很破落。当时省**李汉魂将果是大修如要怕。你看南华寺在民
水直接（曹溪）围着南们看到南华所以南华门直冲过不是这样，对着南华寺的山枪，寺山门前面有一条河开始来的时候风水有问题的。现在我寺就比较破落。华寺，非常好。以前以前曹溪来。一条直路是一条
，围着南华的风水，寺，这转变成好大的修行方这是非常重要的。的。所以人去到，风水不但不会当天晚上就风雨腰，是他会六祖寺的向改变了，就风水，应该非常好就叫做玉带环，而且将不好的常好的交加，大风大雨。第这样，非虚老一来到控制是现在看整条河流的我们看到这条河，你看看四二天起来一
帮助就可以了。主要当然将这些作为一个所以我们为是修心、种因，最关键的佛弟子，注重这个因果。辅助性的，有小小
修心种因重于风水。
慈悲心，你缘好运去到哪里你都好运的有这个善心、都没问题。，人家怎我们说善样对你，你，你
忍。她先味忍、忍、佛教讲要修子，就是忍的啦些人不了解，以为说一。”这个叫做忍吗？不忍辱波罗蜜。有忍、忍，“我是佛是的。生打她，她就忍，不作声，谁对她不好，忍、弟
好心带着一些人绍可以嘛。，这是有恭敬心。说我们佛人家不了解，你这样介弟子完所以去到寺院方说我们样平伸手掌才对，介绍：“全都不懂得无形中犯了过失。比里拜佛，但是他这是地藏菩萨。”这有些人很
指着说，“这个是着骂人吗？这些很微细的地方都不懂你指有些人不是世音菩萨。”，这样用手观。你误解了。
佛陀的的，真正不生怎样修忍辱？大家要明白，所谓的念头，让你心忍辱智慧转变你波罗蜜是运用气。中间真的没有烦恼
己、压抑自己，生气，硬压住，克制自你其实心里很这个不是叫做忍辱。如果这样做，你要小心。
一个人症。真的，不是说假的整天不开心，很忧郁，这个人会怎我告诉大家，。样？得癌
问题？心脏病发，他一脾气就跳起三丈高，这些会有什么但是那个人是很躁的，整天发脾气、高血压。
简单，这些是一个方面么当然大家要注意，这些不是那。
听，你就会种。如果苦，心灵健康没病康没烦恼，灵性健康没业障。这三你想明天就好好讲到怎样可以好了，就很快乐了健苦、没烦恼、没业我们明天有机会障，这样就样都是我们想求的知道怎样去康：身体健康、心体健灵健康、灵性健康。身做。寿。我们有三，没病保持身体健康长
所，你的界就清净了；你的到伤害。以我们要修忍辱波罗，你就会受这个世界的伤害了。否则的话是说你硬压住自己。佛蜜，转变它。会受到陀告诉我们，这个世间谓的忍辱波罗蜜，不心是要懂得运用智慧来清净的，世心是平等的，你就不所
可以啦，这双鞋的鞋己不生气呢？很简单，脚不受伤变自己，让自一一个很多玻璃渣，很，你去到你的铲波罗蜜，打个。，你穿上一双鞋就多刺的地方，你要保护点，走路不会受到伤害可能你修忍平这个世界。很简单的怎样运用智慧来转辱，怎么办呢？你不比方来说底比较厚
自己的。你不要正地修忍辱波罗同样的，如果我心，这样你就不会是忍辱波罗蜜蜜们可以降伏以为硬压住，你错了。受到伤害，这些就是真
那些小孩得到就我，或者不哭了。同样的，我会生气呢？我，他很小，肚子很所以我们生气。重视敬我，我就生气了。们得不到，样，我们们也是一饿，想吃奶，又不会什么会生气？因为我你看表达，他就哭，敬我，但是他不重视为什么我们们有所求于人为他不尊我，希望他。我希望他尊
其实的修行人，这样来求求就皆苦个，你求什么呢个开心的佛弟子，做一有解脱。。所以我希望大家做一可以自主，这以自己心无挂碍，都？自己满足自己，降伏自己的心何时间都很快乐，这样任何时间你都可快乐样你就任
什么会。所以为什么我们说到善缘好运善缘好运呢？其实说，你，为很重要的。这个缘是很重要的，你有这个缘有这个因，就多点诵《药师经》，因为这个缘是要多点诵经，，或者多点念黄财神法种的这个福田的因，
。都有了，你怎么办呢？黄豆放在很肥沃的土地水，可以有收获了。这个黑地上，这你想收黄豆，不想收黑时有两种豆，一种黄虽然豆，一种黑豆。淋水，放在水泥豆你不给它里面这个果报。停地帮它阳光，这样很快你就你把这个比方来说，同样没问题了是有因，但你不会受又有，不豆，但这两种豆的种子
随时观照、觉照这个恶因不成得这这个意思是说，我们过去生有善因、有恶帮这个缘很的种子，福报的种快就会自己收获自熟，不己的福报，所以这个善的种子，好因，你希望重要。。这样你就等于同样的，怎么办呢？你要保施报，肥，你很子不停地淋水、个恶的果持正知正念，你要修善缘好运，保持正念，
尼佛都要头痛的家族有卫可转。定业不己头痛三天，可转，你看释迦牟，琉璃王攻打迦尼佛我们现在说到一个业可转不可佛自转。有一些人说很多人死了，释迦牟尼国的时候，释迦牟问题，定毗罗也就是说定业不三天
上面下功夫。业真很简言》，为什么又可以但是我们，都要在这个善缘《地藏菩萨灭定又见到晚课里面有单什么又说不可转呢？灭定业？为
加了半瓶水进去，你说瓶盐，然后又，太咸了，太很大的桶，桶可转，就可以要明白这些方面瓶水能不能喝？喝不了。但是如果我拿一个淡了。说这个盐在不在苦了。如果果报没有这就可转了，所以大家以去，这个水可不水，将这个半瓶盐倒进前，你保持正知正有一个瓶？在。但是这打比方说：我，冲念，多点忏罪，培福报理解定所业可转个成熟之这个叫做定业，这样。，装了半缘好了，这个善缘多了装一整可以喝？可以喝。你
四、修阴德。
修阴德与福报。
且心胸很广阔。无利，这就是不用宣传，不用图名图阴德就是说你自让人家知道，而修阴私，默己默默地修行默地帮人家，德。你无条件地众生，做了好事不忘我地去帮助
帮助众生，且心胸很广阔。己默默地修行，默默做了好事不让。你无条人家知道，而家，你自图不阴德就是说名图利，这就是修阴德地帮人件地无私忘我地去用宣传，不用
代代都有人才的广阔，先天下之忧而所以福报很大，范家的子孙宋朝时候有一个范仲淹，我们学过他的而乐。”他的心胸非常《岳阳楼记》，“忧，后天下之出来。乐
续十代都会，就跟一样，范仲淹在苏州做官，好像他讲，如我们东莞的市长宅很好的地果将范仲淹的父母葬他说看到一在这块风水宝地，他家连有一个会看风水的人，相。有人可以做到宰块阴
范仲淹的心很”广阔，他就说：“好，谢谢你。
很多人才。所以他就—苏州公学。他学校—己的母，他建了一座苏州才算是好的。个家族好，不如这个苏州公学。建了就说，“与其是我一父就出了人才出来，这样代都好，都有很多整个苏州的人，子孙后从此以后，是他没有将这块风水宝地葬自”但
通，因为他的心胸很阴德，所以他的子孙母，虽然他葬的地方修到很大的很普一直到现在人才都是很多。广阔，而且范仲淹的父
这样，我受了皈依就没有了。但是你种德这方面。如果我们学报了反而给人骂，反而，被人骂，这些要高兴。不要说有了这，又学佛学了这么长时消业障，而且你善的种好事，好像就不停地生长，反而给人误解种的好报，这不是好很虔诚事，因为你利如果你做了好事，马上，真的很个善的种子在人骂，你的恶业阴佛之花结间？这是我们要注重修这提前就成熟了，里，你反而给子没有报，后，做了好事果，你帮你真诚，这个善的种子，马上开没有报它为什么会做了很多好事，为什么。一棵树，这个善因，不顺
这报，这善也好恶也好，没有报它就众生，有个福报就很报是无穷、提不停地增长。所以你等到以后一切法界心，这样你的广大，最后将它回向菩提，回向给福个菩无尽的。
事给人骂喜你，祝贺你。。因为你后面的福报很大，不用慌，还要随所以做了好，还要很高兴
鬼知道。你以为全部没人知道吗？天地。你以为做了坏果做了神知道，佛菩萨更加你做了坏事立刻有人。你为佛弟子，如假信么呢？举头三尺有神明都不知道，你是真事坏事，以为没人知道指责你，你要多谢他信佛，还是一个怀疑三宝的了罪在里面。，你的罪更大。为什佛？你已经另外加
谨慎与福报。
三种很谨慎，大众之中个人没信用。我非常的高兴，众中出言应谨慎。”我们讲话不谨慎讲话要很谨慎。因为们很高兴的时候好、好，到时候做，人家求我，如果我什么？什么什么，我说好、“恒需谨慎有三种容易没有信用。为很我们有这是，就所以有一位上师就说：说不到，这
你。所以大众之中说很讨厌，话要特别谨慎。你不高兴的时候，你说话更加罪了一。”无意中间个人么什么，“你你什就已经得走开一点要谨慎，因为你心情不好，人家问
要很谨慎。你慎，要很精进地修你单独行为应谨慎”，管我怎样做也没个地方一言一行，一举一动的时候要很谨，你的行为，注意，自己单独相处不可以说没人知道，行。一个人在一“独处不这点要很问题。不可以这样，
己的起心动念，一时候要观察自观心应谨慎”，你平时一动保持正知举任何正念。都要非常的谨慎。“平时
会有很多善缘，所行会有进步，这三种谨要注意你可以做到。慎，你的修以我们这些方面，要修阴德
发心与福报。
等于杀一过失，当时后是13684倍的罪忏悔，这是时间观察自会增长，你今晚不忏悔动念。净了。如己的起心。好像说这不要等到以后才忏悔，第四天就是十六我主张大家修行，发露忏悔，我打死它，这个罪很小人的罪差为它最好的。因失，不马上就要马上忏悔，你有问任何不多。你以为你子咬我，个题的，大家要注意倍的罪，等到半个月以，这个罪第二天就两不我们如果有什么，马上忏悔就清个蚊吗？你如果有过没什么问题倍的罪，第三天就是四倍的罪，了。所以任何时间果你，明天就是两倍的罪
个方。面，修任何法门都好，的首先是发心，然后是修行修任何法都要注意三，第三就是回向，这三方面都是需要
发心。同样是诵一遍《功德差很远。观自在心经》，“会念，但是发心不同，很重要菩萨……”这个人人都
，但是功德很大心，我发菩遍《，我才可以真正有能力道。”这样念一提心经助一切如母的为你在人要念《间行菩萨道的资粮。唯有我人他以菩提》，回向给一切众生：要成佛道心念一遍《心经心经》来，可以成我可以早成佛道。有一个“我发菩提心，希望，所以现在我去帮众生，所以我增长智慧，让我快点解脱，早成佛》很短成了佛
第二个人他的心量小来方极乐世界。”这种心可以的，这得六道轮回太痛心，但是为了求解脱中士道。苦了，所以我就要解菩，它是会成为你解脱道一点，他没有发是菩提道次第的的资粮，都是是他说：“我觉我可以往生西提脱，超出六道轮回，将
解脱，还是，“我业障重，我看我想以得到人身还差一，或者去到天上，起码做不到得人身，继续闻可间。”这是下士道可以第二世另外一个佛法，人他点，就继续修行，这样都的，很困难，说：我可以。起码慢慢来吧。希望我来生不会在三恶道中，共下士道
都是佛法。这三种
用这经》的不是法，修但是另生意好一点。》，希望我今佛法心，你不以菩他的发心就不同了，他的发心就说你念一遍《心是世俗法，四个人”如果只，其实你在修世佛法，表：“现世的果报。种天外第经面看到。是不是持，你只是得到提心去保俗我念一遍《心
？你以这种贪心，贪贪我今生得到所以有一位祖毒，花、果都会有毒圣人都是来念一遍《心经这样的。狱、饿，所以希望大机，发心，然后生得到，你又会怎样呢。你不要匆匆在修行。凡夫，凡夫和鬼、畜生，你只是就是因，一开始就说，凡修贪嗔就搞轮一本书来念正自己的动再去修行意，发心很重要，。凡夫都是在修，修地完了就算发心要清净。我们首先了，一棵树的树根有，我果就是饿鬼道忙忙地拿起》，就算你今。所以大家一定要注数，不可回；圣修悲智就得解脱师说凡圣都是在修以什么，我为了贪心，念开始就扭转自己，纠家一
在厕所蹲长一点时，坐在厕所实你真正！都是一看的只是表面的所以有厕所吗？这样你不管你怎样打扮，你每！你起什打扮，你怎样打要打扮，不要美容，就呢？这么奇怪，你贪其实你打扮什么呢？嗔痴，所的人说：“我念一遍什么？你贪以啦。”慧。扮也好，所有的人好一层皮可以》，希望我今希望我们可以增长智《药师经了解之后就不会起贪天花五、六个小时。（众笑）其个会走路的厕所间生很漂不用出来么贪心亮，不
报。修行与福
给他梦个死了的士兵托。有一次是个佛弟子，每一天都诵《金刚经打完仗，有一明朝一个带兵的将军《金刚经》来超度他。，希望帮他念一遍》诵得很好
他说：“好。”
刚念了一半，他的“不用，不第二天做梦一醒，就夫人就送了一马经》。刚手，口在念经，心就想专心诵经，就摇摇杯茶给他，他就不想用”。喝茶，只想金刚上起身帮这个士兵念一遍《
士兵又托梦到了晚然后只。”上，。你今天诵经给他：“大人啦，请你慈悲啦帮我诵了半部
不是，我全部帮你诵他说:“完了。”
中间起了一。”以后士兵说:“不是啊。你都没有了个念头，‘不要’，所半部分全部
、不夹杂是很重要的。所以专心、不分断别、不间
比方说，我诵一直念过去，这样杂。了之后，从第七品开始。中间修行，不间断、，电《地藏经》诵到去听，你听诵完了话响了，一定要听，怎么办呢？你诵完第七品，差不多比较这一品，或者你马上好，最好是专心念不夹
回向与福报。
佛道，回向众生，万报，三生受回向我等一切众生提，回向困难了，所不可以只回向给自己，菩乐，可以得到人天可最后回乐世界。》里面就讲，如果你向，要回《地藏经向人就是舍一得只以要如法地回向。以往生西方极回向给自己和自己的亲福报，但是你想得到无穷无尽的福报就很
这三种很，发心；中间真正地修行都要注家修行，前行样后回向；。你就修行功德圆满了重要的重。这这三样。所以希望大诵经、念佛；最
满了，前行也圆满，结行都圆满。心，你那三种就很圆样就很小了。但是经、念佛，发心就不是很广大，念的时候就打妄想，回向就回向正行也圆满，子、女儿，什么和我的儿给自己如果你做坏事起嗔恨但是我们往往诵什么，这
我不好，那一次碰到他，我，然后我想：“我下个人很坏，真正对很久了。骂他。”预先就想了的坏人比方想起一个人怎样怎样
坏的都骂得出来下次就真的碰见他了，不可。，指着他骂了一个就不圆满，错了，都不吭很圆满，你修行你堕落得很深开心了，你。最后骂完就回去搞世间法圆满了，很痛快，骂得他吭以颠倒。如反而就难以进步了样很今天真是小时，最果你了，很高兴，回向也。为佛弟子一定要注意三种都圆满了。其实你一声。这
就修阴所以希望大家三种都圆满。德。这样
五、读书。
定的书。有正知正见读那些书，为佛弟子读书一希望大家读
东莞都有的天天念一遍，什么《太不是真正佛法。他们学就去做外道了，在念些什阳经》，那为天道。这些都己都没有正知正见，？错了。看我们的佛弟子佛法，不可以跟着不是的老人家他自，**，他你就的书是《天堂游们自称圣救劫经》，人间游记》，正知正见，记》都没有正知到哪里呢佛，其实他去上是学到有游记》、《正见。我见现在很多都没有佛经。有的表面他们学。你跟着么《齐天大这全都不是、《地狱而且
都是拜弥勒菩萨，萨他就说：“释迦牟尼牟尼佛哪里退休呢观音菩萨，拜济，弥勒佛。”其实释迦佛已经退休公知正见他们了，现在是弥勒菩，但是他是没有正？乱讲的。的。他也是拜
矩么点传师，以前的规老公知道，不可钱，帮如果你告诉他们而且有些什以讲给儿女知道，知道就天打雷劈。交十块你点一点，而且发个誓：不可以讲给
你以为你有功德吗非佛经。就很难了。印经书一定要印好的真正的就肯定去了以发这样的毒誓？！你？其实不是的。走偏了，如果走乱七八糟的佛经，不可以印一些邪道，不可以错了，想转回头学佛怎么可
本人编的的续篇是佛陀所讲的真正的佛法了，不续篇的哪一部哪一。所以这个什么《天地大家另外注意，日正藏》，这后面的大家要知道，这不是真本书是抄自《大正藏》八阳神咒经》，希《大同修念一大正藏》正的佛经。佛经。有的人说这部。望续篇很多不是种《天你明白吗？《一点，我见到东莞有的经书不是真正的地八阳神咒经》，这本
经书，拿一本《本书这不是真正知正见的，别，定要学正统的可以培到福报。我们这个《地藏经》，法宝。所以大家如法地修学地藏人说好就说已经考证过了，这所以一是《地藏菩萨延命众生过来念，不是，不可以没有就已经批判过，到一些人从香是日本人经》。这经》正的佛经，反而害了伪造出来的。以前我在肇庆见本书弘一法师港拿过来一些好，跟着搞这些，
运、三风水，四修阴德以种方面你都知道，你做事情就会、五读书。如果这几大，这样子你就可的因缘，就有福报顺利，福报也会跟着广一个福报讲了：一命、二了。所以我们今晚简略地
人十养神，九交贵水，四七相八敬，六名积阴德五读书一命二运三风生。
命第一、出生时间和先天禀赋（先天之）。
点去行动如顺水色色，千变万化什么时也，命也。芸芸众生命，粗分六十种。逆水行舟。问推舟，反之如命？甲乙丙丁戊已庚运的特。十二亿人寅卯辰已午未申酉戍，各具其命，形形顺乎自己命辛壬癸；子自己：亥。丑细分约五十万种相似之
决定事物最重要的因原理：时间是性质。素。时间和空间决定事物
统。北极个有规律运转的系以星为中心的天体群是一
的人们其性格.形体.因此地球上不生同时间出同特点。神态.思维.语气等均具不同特点，同一时间段均具备相
同的追求目标受念，承式进而观，价值能力等。，生活方导致不同或相
不同同当然的运结果（运气）。其命长时代和相可想而知了第二、成
公八十遇文王。孔明如春夏罗十二为秦相，姜太年四季。有一生旺，身退。，时不再来夕祸福。人生经历童极奋进。守。花开花落兼济天下，穷则独茅庐，范蠡泛舟西湖有一生衰；有秋冬，天有不时机，抓住机遇，功成初出得云开见日出。能进能旺、晚年旺。甘退，能上能下；达则，衰运时退壁三舍。总年、青年、中年、晚善其身。旺运时积命好不如运好，运气犹测风云，人有旦，日出日落。机不可失之，要做到等待早年旺、中年
1、时运。要楼梦与青春之歌。时也命也和平，刀：顺则昌逆则。同样战不断更新也是天意。代是一种的命在不同的时代导致不同的命根据大环境。时代耕火种与手机电脑，红代来决定自己的选择时争与亡。
命运如年一小运。生日期。先天的出。十年一是车，运是路。2、命影响后天的运气变化大运，五路影响舟水影响车,舟与水。
环境（风水）。第三、居住
明堂平旷，万海口、三出美人，穷山恶水出刁象森罗；众水水吉苗旺，宅吉”，“山清水秀、广州水：北京、上海朝归，诸山聚会；草地。自古主张“亚、文昌、万宁。一方水土船”。中国好风行。“窗含察其阴阳观其向背与环保同民”，“秋雪，门泊东吴万里盛木繁，水深土厚西岭千养一方人”。好风：人旺。黄帝建城时就有。海南好风水：
风水。出生地
景秀生于依山面水1）领袖富豪多秉赋天地灵气。藏风聚气风脱胎刹那丽之地。
多政要。，靠山者多道义。2）近水者多智慧，江北人苏南人多文才
期。长居住房屋风水
更为重以下几方面：（）1要。要研究移居祖屋后另设的住宅形状结构。与办公室、营业场所
（2）光线。
（3）空气。
（4）水源。
俱物理属性。（5）家
方位。（6）家俱摆设
（7）卫生程度。
（8）颜色。
。（9）门窗方位
（10）声音。
所在的城市风水。
1）地形。
2）经纬度。
3）温度。
4）道路。
）绿化。5
6）水源。
7）方位等等。
政治文化情况。所在国家风水温度地形河流及其经济：国家所处的纬度经度
先安葬祖素的互相影响。之地风水：遗传基因与心理因
。年吉凶方位十年中每三元九运，二十玄空法：年变化。六十年风水个周期。大门向吉方一个变化。二轮流转，一
德（功德）建功立业积善成。第四、
可报；不是千夫所指，不病而死”“善有善报如此。不报，时辰未到”。“，恶有恶。滴水以穿岩，善亦如此恶亦德不孤必有邻”。“
差。命运1、对社会的贡献叫功劳。首先越好。反之则越是越大，功劳越大，你的专职工作正面作用回报越大，
德越好，拥护越多“德不孤必有邻”。品2、德高才能望重。，命运越好。
时辰未到。用功德去换受，反受其谴。3、善有善报，，不可违背。天与回报，天经地义，是平恶有恶报，不是不报，衡原则不
为之。。千夫所指不滴水可以穿岩不为，莫以恶小而病而死。4、莫以善小而
根性否则有大难。5、命中劣者尤其要积德，
志许大定要立大愿。6、积大功德一
。7、研究命理能发现一个人的品德高下
辩证观点经，看问，知识技术（读书）：读儒道佛，四书五第五人道理。唯有读书高。万般皆有用，题，要懂得做
望长命百岁华已无年读儒往何；晚年读佛，现世的繁家，懂得达则兼济；中青青少读科学打好基础意义明确灵魂天下，穷老年读道家方。则独善其身；
第六，名字称号（名）。
子千金，不如赐字，要使子密码，终身广告用语。华。问自己：什么名？不怕宋何人离不开名美龄：美好年龄。董：德才兼备。用一生，很重要生错儿子，就怕起错名建华、何厚铧：港澳归任一名。刘德华。生命代号，信息字。赐
改名标准。
1、名称含义要吉祥如名符其实。意
2、与生辰八字中阴阳五行相谐调。
3、笔划符合五格（天格人格地格等）。
、音调音韵4流畅和谐。
字相稳定疏密匀称。5、
6、笔划五行相生。
冲。7、与生肖属相不
。女）名字:梁舒晴（
格24（得金）、外雅发展）、人格2（1）数理：11、1）。2、12=总格格13（春日牡丹35（优3（壮丽）、地
（2）含义：舒展的晴天。
2声协调。2声+第1声+第（3）音调：第
合匀称稳）字相（4重。：横竖结
生。行：木、火、火、相（5）五
妙。、乙巳一水二木一土有火为八字：辛巳、壬辰（6）、甲申、二金
）第七，相貌仪表（相。
枯，休囚。骨格定之气色看行年一生之荣
面，目体态丰满，红光满声如洪钟，相好得人缘。光炯炯，吐词清晰，
歪，尖嘴猴腮，霉相印堂目无神，语无伦次，讨人嫌。东倒西发黑，两
论，星六曜，九，流年运气部位歌。五官说，五岳四渎洲八卦一面相：十二宫，三停，五三才论，四学堂八学堂
，玉柱人纹纹月将你相放在手二手相：上帝的真纹晕天纹地纹旅行神密纹。掌之中。
膝……腹拱垂体，手长过三身相：腰圆膀粗，虎背熊腰，
四动相：静如露齿行不露足，头，笑不龙行虎步，狮子回松坐如钟行如风……
形先心，吉凶可易。心必恶，五声六心相：心在眼善心必善。修德于相：说话有大小、清浊，形居心后。未观形。，先相实、厚薄、冷热等分别、快慢、虚发善端诸福集貌心田。眼恶心
有华丽朴实端庄休闲等分别。合身份；款式符式整洁，颜色谐调，七衣相：服
里好哪里八相自己相他人是什么人别人：懂得自己哪。不好；懂得
。恶心生恶相。按摩美九改相：相由心生。善心生善相容都可以改相。
。第八，敬神感应（神）
神助，感天地泣鬼神果否定比人更高呢？，道理上不通。，其大无外其小无外生万物养人，地是人的层次，不符合辩证类父亲。信息流通有如地级，比人高级的是什么神或蚁无法理解人类；人比狗蚂蚁树石如蚂上帝之类的称谓。如。宇宙长靠太阳，太阳一样，只能冠之以法头高球是人类母亲；万物生人无法完全理解，犹
一、宇宙其大无外其小无内。
、蚂蚁，狗在。树高于比人高级的层次肯定存二、按层次人高于狗称之石头。最高层次的为神。于树，高
。让人证明神如同让理得出三、神：推,人很难实验证明神存在？蚂蚁证明人的
能证明神的不存在。。因为你不于神的不存在不能证明神的存在不等
然而生细菌。圣仰之情油人类的生命存在对浩瀚的宇宙，狂妄。只有人类只是微不足道球及无数天体都是高于。面可之人才会贬低宇宙。能太阳地四、
五、万物生长靠人；我们感谢太阳父亲太阳地生万物养地球母亲。
上三尺有神灵。到。处是电磁场信六、感天地泣鬼神,头息
治时这种宗教就灭亡,很难，是一种奢望。知识价值。政史上每当宗教过份干预七、有其内在还是希望有如神，人们历史悠久的各大宗教影助。大量存在象征人类渴神庙教堂的望与神沟通响巨大，都尽管如此政教要分离，历了。千万年
同，各的先天秉赋不八、人的力量也不同。人意念
大之神。财神，妈都是最灵；大同小异，行业之神。九、上帝，佛祖，神祖，关公等等是
，者也不是神烟，如教主。体，且食人间烟火火叫仙人（长寿者十）但不是神。神学研究就不是神。人不食人间、人如有活的肉
应。众人要十一、学会识别真神假，否则要报神。人不要冒充神
十二、真神要用心感灵。阿弥佗佛！应。心诚则
，结交人贵人（贵第九）。
，吸毒偷盗犯法作贵人也乱者不交。济，有管理能肉朋友、孤朋狗友少交经力者，近朱者赤近墨者黑。有道德，有知识，有，勤交。酒
交七种贵人。一、要勤
。1.有道德者
有智慧者。Ꮆ
利者。有权ᐚ
4.有财富者。
5.有健壮者。
。6.有美丽者
7.有信息者。
人缘份何在。。用命理研究自己与贵逢不相识。交贵人要有缘份二、有缘千里来相会无缘相，
之道。用人三、
1）用业务人才（旺人缘）。
。文星）2）用技术人才（旺
理人才（旺官运）。3）用管
。四、远离凶恶的小人
确处理三个方五、上级，面的关系。，平级。要正下级
六、人间有相生相克。和人之间、人和之物
第十，养生之道（养生）。
与衣食住行等有关。。身家治国平天下。身心健与行动。修身齐康天有三宝日气神健康才脑冷静，产月星，人就有快乐和福分，都能思维平衡、头心健康就有快乐，身心生正确的计划有三宝精
注意下九个方面。面
、饮食。一
水。1)多喝很清洁的天然
的谷物。2）每天食30%以上
%以上的素菜。3）每天食ᐜ
菜的量就越小（20是20%，0是5%，40－50岁是10%，54）年龄越大吃荤0－630%，30－40岁60岁后食素。－30岁是
5）忌过咸过辣过甜过酸过苦及的食品。化学制剂
二、运动。
1）年龄越大运动量越小。
越长。2）年龄越大运动时间
3）清晨最佳，其它次之。
方。）有草木清水的地4
三、静坐。
1）有动必有静，静相兼。动
病安从来？（內经）。2）精神内守，
净不加不减之境3）进而达到不动不界。静不生不死不垢不
四、夜卧。
1）早睡早起。
2）圣人无梦。
。3）足够的睡眠
五、情绪。
1）制怒。
2）微笑。
3）胜不骄败不馁。
六、起居。
1）有规律。
2）较固定。
七、衣着。
麻天然织物。）丝棉1
）清洁卫生。2
八、按摩洗澡。
絡，活血化，增加氧气。淤，减少脂肪能疏通经
九、习惯爱好。
嗜烟酒。1）不
*。好赌不*2）不
物。3）不痴迷于玩
。第十一、择业择偶
希望成功的行业坚定。。调，两人同心其利成功少则十年多则三十郎。一项事业家和万事怕入错行，女怕嫁错年，男兴，夫妻协如金男人先立志从事最有不移地干下去
第一、选到合适自己的工作成就会更大。行业，
星旺者可求文，此类推。可求官中先天长处，；依者可求财，旺官星旺者发挥天赋优势。财星合命1）一定要符文
中火多，选金水行业类推。2），……依此应用阴阳五行的原理选择工作行业。命
）大部分年多则人事业成功少则10所得。精诚所至金石为330年。持之以恒必有开。
。男欢女爱夫唱妇随是第二，为吉
的背后往往有一个女人1）孤阳不长孤阴利如金。。男女搭配干活不累。二人同心其不生。一个成功的男人
坐。2）男女的三种结合。男副，男女平起平男主女副，女主
分，旺妻旺夫。男人和女人与3）用合八字的方自己有缘样的法可以提供什么
4）选择和谐的异性伴侣。
身膘。一a.男人一身毛女人
b.生肖与年命相生相合。
水。c.男性阳刚坚强女性柔情如
d.精盛心情开朗讲究卫生力旺。
10岁)。e.男大女小(不超过
对象。5)选择稳定的结婚
a.命正财者。中有正官
b.能满足对方的经济要求。
c.性生活和谐。
d.性格和谐。
相近。e.容貌
6)命中婚姻不顺利者如何对待。
方。☒降低要求谦让对
b.顺其自然好合好散。
c.享受寂寞自得其乐。
调和阴阳。d.讲究八字
e.男性要稳女性要柔。
不变。f.分手再多童心
第十二，趋吉避凶。
者赢。经济时穷凶极恶者凶，安定团合乎规律代和气生财。者胜掌握天机结者吉。
选1）什，幸福快做出正确的判断与凶物凶地凶方乐。择，要靠近吉人吉事吉健康安全我们要远离凶人凶事是吉？什么是万物，需要凶日，……保证凶？漫漫人生物吉地吉方吉日，……么，会面对万事
极日月，圆满强健。2）做人如太
遵守五行：生而而有智，言而有信。有仁，交而有礼，行而有义，思
家齐而后国治，国握平位，处事等都应如此而学》3）掌。不进不出是崩治而后天下平”。《大“格物而湖；有进有出亡，安而不忘危。出不进是空湖；只进往，出有上有下，有前有后；钱财是好湖。存而不忘后意诚，意身修，身修而后家齐，心正，心正而后是死湖；只，人情，官不诚而后衡：有进有出，有来有后知至，知至
握天，命运学说是一个证综合分析是易经思维的机者赢。规律者胜，掌4）天时地利人和定团结者吉。完整的系统，穷凶极恶生命。合乎不能分割孤立。辩者凶，安
生或事业发表了命这件事对行于大多数人来说这是重要性.而且一语道破除迷智慧的做人凡尘．信的观封建及迷信思想.但撇算念,这却是一则非常有哲学.也是令你的人训言.其代中排展能得以成功的
运十二趋吉及避凶缘来。生无怨十四不固一命二光因三风水执善恶十五荣四积阴德五读书六名七十一择业相八敬神九交贵人十养要十三逢苦与择偶
一命。
为一份子.这点即使在像你生出来是非洲此你是何许人命美国白人一样般的待遇也不会有中原人对待.来到中原这是很重要的．.如果你生为贫苦,全能有即是你是谁.这洲才能有像非洲人的生活及生出来就已注定的.如美国,中国人也不会完需努力.生为二世祖你的对待或成可以无忧衣食.因人,你注定在非
二运。
你在生命中所遇响是好还是坏.是利还是害.碰上好的自然样对你的应样顺利的.运是.出生富较多联系.所见的事,所碰见的人.与富裕家庭有有所不同．裕运是次要与贫者.否则就叫做倒霉的家庭自然遇所交自然
三风水。
精神.自然事事遇上阻精神亦亦,不佳.脾气如果不工作或学能犯无莽之灾.相个家庭及个人的心反家宅安稳,．态.如果家宅不稳,一多虑.心情自然多忧如人逢喜事,自然好事续济.会被人欺负或表现风水指家宅.家宅应响能控制更可习也不能集中理及健康状来
四积阴德。
友多交.工人更多小积阴利.对人对事如不积,人见人憎.自人阴德也会易遭小人加害,物以类聚衹会引来及复仇．上更多凶险.缺德的作顺德自然令贵人近之,及遇然贵人会远离人人敬仰,好
五读书。
明可助你克服上.知运．识重要但品德更重要.读书不在品德无知,也可助你改变命重要是读书名成利就,这点也说但读书之不就必能之
六名。
往.这点是不愿与你交.有好名声在事业及工作上字.是名声.即信用自然得贵人相助,人人名不是你的名争之事实．
七相。
.与你交往.这对事业个好印像.让员的必定会重视相并非面相或手相.助你给人一业别人更易接纳这点．是举足轻重的关键.是外表:外表能帮你做营
八敬神、敬佛。
.贵人疏远.难成大佛也不敬的人自不会敬无人.人人皆惧人.不,必无会敬人的人人要佛，一个连神、礼.无义.目中事．敬神.敬
九交贵人。
其助,但贵人是噬不会加害于你的人[b苍生》]ookname=《灵ookiᆒ贵人并非求交d=2871585