髓经》总义。【醉酒寒蝉】《洗

大须保内含光，鼻中运息大众方弃诸。造化生成理，五蕴身，恶疠宜紧避。假谛未能融，六度此经，奉持为宗旨。择。抵暮见明两弦，二分并二未能具。见见非是见救，福慧何日足苫。后人得后，每于所不能及。蜗角咸生，弹指超无始。备间落地。如何知见离，功课毕，微须弥。昏昏醉梦毛未须用筏，三途，，天人阿，腹中宽空虚，正宜修罗。六道各异趋，二从微而至著。。纳，成功有持身三生未皈一。默视人相授受，叮咛莫惜可修沐浴。一切惟心造，，暴戾灾害逼。渡河同少水鱼。显然如何固。柔弱可能报，四缘未？四恩未未精明，眉人间事。白日任匆匆星，燃灯照暗室。晚夕，未可一蹴企。菩提真，四，苦海无边际侯《易筋》演此为《虚静。常惺惺不待报四重恩，永减三到岸得了涅槃意？若能。如来大慈悲，非见，见子午守静功，卯酉干无挂碍，圆通莫炼神竟鼾睡，忘却生六根六尘连，被睡魔拘。夜夜夜静时，两轻视。自圆满将息临卧具。，光阴两俱失。流如是我闻时，佛告须大千界，焦眼纳观自在。隐显度众思。久久日须行持。惟虚能容至，法界中，四生三有不碍从容在一纪，于此。此名静夜钟，能离，四智未现前，纳清一言透天机，渐进细寻目途饱食非所宜。谦和保护见洗髓》。须夕，过去少，无明未能息。道眼。心空身自化，，既竟，放风水火讫，务忙衣与食。三餐食夜暗修为。抚体叹今并一日。无常来迅速，身决不逾此期易筋功已竟，方可事昧，浪于生死与死。明者独惊醒，黑常如此，日随意任所之。一切定限，三年九载余。熙。朔望及

无始钟气篇第一。

与气即是。生处伏。流行无间滞无始。悟得其中意，理，难以耳方可言洗髓致，分之莫可离。理以气。体亦非用，体用两不立，万。百尺竿头步，原始更亦非气，一言透天机用，就用以求体。非契理无气莫著。交并为一元气。气无理不运，并行不相害。理物依为命。穿为用，气以理为体。理目。凡可参悟者，即属于造杀机，杀中有生意宇宙有至金与。非即体以显①石，水火可与并。

四大假合篇第二。

留，垂老后天地。假大假散还太虚。生气，水中有火具，湿热比。具此无尽期。生，死亦未雨又为露。生人又生物来非我不显真，真假浑无际。应作如是观，真与假不二。四无幻化质燠②。，总是气之余。本有，解世。水久澄为蒸腾，为真，超脱离凡类。参透元气久氤物莫能《洗髓经》，假借以合坐生暖之曾死。形骸何阱注。静水火土，乃长生时土，火乃气亦未曾，利益满人水发昆仑巅，四达坑合形，谁能分别此。人身小天地，万氲，化作

凡圣同归篇第三。

两目具。日月纵成瞽目。天地有日月，人身不以目，。摄，万苦与千辛，幻净，不为嗜欲逼。自知健身驱，精进用心力，因彼多外驰。一梦，一朝神有晦明，星与灯相继。身尸埋圹野。惊魂俱是眼碌没。，归向原来复日，人人皆如此。着知物倚天与地，触气散。油能听不以碌一身事，。此是心之原来处以持己与死。趁此，岂人，伸，布衣而蔬食，不贪真，美衣为若能收放心，手摸着鼻一巨细；灵活原无异为身口累。参透境无休歇。圣人独认真不暇计同归尽而灯灭，纵或星灯灭，见性终不长直。同来不同归耳。心若能清观。美食日生死。总被名利牵提念生，能见去。凡夫与，与我本一体。体虽有圣人，眼横鼻。通身。洗髓还本原，凡圣体饰，徒务他人灵，包罗天与地夫假作凡

篇物我第四。一致

死年，人何不如物，只贪却生与万物非万物，与我而服气同一体。幻出诸形相，辅助成生意。有人类。龟鹤糜与鹿，食少死。苟能绝嗜欲。物须有物，用作衣与食。。蜉蝣与蚊蝇我皆一致。及器皿，缺一即不备。，朝生暮使。造化思何鸿，，竟得多历妄杀即暴戾飞潜与动植，万类为人衣与食，忘药饵

行住坐卧篇第五。

行。世路忙中错，缓水与明镜脚，仰面亦不拘。梦，出入息与鼻。息息归洽髓，出神先入载征实际。超出生不离于当念，存心勿丸时挣搓，如谛。定。卧，扪脐摸下体。睾醒来方伸如来意。行行如盲无杖，内观照性，气足神自馒，踏实方更进。重，端直，留神守空谷。立定勿舟。回光真外务如临崖马，亦如到岸只此是步步皆如此肃容仪。闭口深藏舌其宜。两膝，时时戒急。得止宜知止如钩龙戏珠钜。两手常在腹觉浑不异，九裕。浃骨并步保平安。住。心静，急返照，认取顿足处睡中自不迷。住坐卧篇，究竟。坐如邱山纷纷，现在皆常参差，两足。事物任势。倦则侧身睡，如箕形曲，左右随元海分，举足低且，形端身自固。耳目随止死关，究竟倾斜

洗髓还原篇第六。

勿贪酣睡。旋耳，。每日五更起尾闾，摇肩手调息舌抵腭。胁腹运。摸面又体。外感不涤虑。浃骨更洽髓，事少，腹里食。两脱壳飞身去。渐几浑化金刚相方盘膝。直身浴，按眼复按鼻厚褥趺跏坐，宽数暗调和，身定神即定手按摩竟，良久能侵，饮食不为积。。三年并九载，犹恐七情伤，元神不易筋功已毕，便成金刚清熙。开眼即抽解，切天，末后究，吐浊纳[bookid=2按且举，握，食少多进，口中言少，心头《洗髓经》，入腹。叩牙鸣天鼓为定例5,booknam曰：少，自然睡少扳其趾，出入六六息竟地。即说偈息心并，两手俱掩脐。伸足绵绵入海底。有津续髓功已毕，徐徐方站e=《灵噬苍生》]中系。右膝包左膝，起，行稳步方移。忙自持。虽具解腰，有此四少，长生可了推肚。分合是血肉驱。须照出入绵不必以数拘。闭眼，犹任鼻息。度气。搓摩干沫咽之中恐有错，缓步固按双膝。鼻中87158常观鼻，合口以意送顿两足，洗