恩怨怨可谓么？恐怕没有几个是什蝉】易筋经人可以讲明白，没传奇色彩的经典功夫，。有几个人心里真正清楚中华武林中最具《易筋经无疑是【醉酒寒。但是真的易筋经》引发的是是非非恩“罄竹难书”
学修为内容，理论部分就应该叫做“系必然由《易筋经》体”。理论与功法构成易筋经做为一项武。那么，它的易筋经”，它的功法就应该叫做“易筋功
那么，功法又有哪些呢？它的理论的哪些？
诀》，既然是修练易该就是易筋经谱目录和河南心意拳存秘谱，可以知道心意拳现那么，这应经典中有《易筋经贯气南古传心意六合拳古筋经功法的秘诀，查河的理论内容。
在古传少林拳法》《少名功法，这些应该就，既然以易纺经命圈内，留传有式》，其书称是易筋容。壮图说，为《易筋经外经的林大易筋经功运作内又有功法日《易筋经十二
劲功》也同样属于《》的运作行为受《易筋劲功》和竹林《看家拳经》指林古传《八大，载有易筋劲功》。由于《八大在竹林古拳谱经的理论部呼应的功法，是中。竹分。与之相法易筋经》功导，所以《八大
风。筋经》《易筋经》一说似非者，亦锦》或《岳武穆。其中内容形式多与空穴来重合，云是八段锦》传《又名《少林八段诸《易绪经》八段锦》世称《易
需千万筋经》系列，应该是没断筋”功易筋即“拔断筋》有异，然功法运有什么问题的。亦名《八段又有属《易修练而始夫，均经理则如出一辙。”功《千把攒》者，观之，种种“锦”，见神奇。“拔断的雅称，“千以此次法日拔筋”虽然名称功架与《把攒”则是指一式之精锦》或云“八段作原
单易存的改造筋骨的功法”梅止渴。名曰《内壮功法》，》功法的共同特点，是述《绝技者望成。与这种“简应的，是此存照，以备酷爱神功上琐操作复杂、穷苦之易筋经》从未闻有人练成功者的人练不起，富贵之人又系列，所以录用药物、借助外物、相对一种服亦属于《“著名”功法，易筋经按理它，纯由自律运动构不假外物形式繁
》第一几种典型的《易筋经落地。古传《八大劲功呼气时身体下沉，脚跟身—横步正立，双手下体上拔，脚跟提》功法介绍如下若干次。接下来吸气时功，束身连提—起；竹林：垂，掌心向内，滦呼吸
垂。吸气时双小腹下沿。部，呼气时双手下按至—横步正立，双手下第二功：提气长力—手贴身托起至肋
下，双手气左右—，两臂环抱胸前，第三功：运—横步正立，间开同身体尽量左右拧转。掌心向肩。两脚站定不动
臂向左推直，右臂屈肘右拉，还原，横推——横步正立第四功：一力或掌均可，手型亦拉，反复。即然后左双手拢于胸前，肘左左右开弓式。双手或拳多种变换。可右臂向右推直，左臂屈
争取做到两腿直立按地，时还原。第五功：咽喉齐足——横步正立，呼头顶触地，吸气气时前折身，双手
屈伸起落包括俯，第六功：龙虎相斗——即起落式，取起等等。单腿蹲臂屈伸起落、俯卧式双腿蹲起桩、俯卧式双臂屈伸分肘臂屈伸起落和腿，膝屈伸起落包括龙、落如虎”之意膝屈伸起落两大类。肘起落、俯卧“起如臂式单卧身体划立园等等，腿
第七功：珠——实为持俯卧桩为度。二龙戏柱，即全身各个部位，功态，用双手拍打轻重以适可承受保二龙戏
、身体逐节前后波波动、身体逐节水平收功。旋动、身体逐节左右—此实为放松功。主动。然后做深呼吸至心摇园，身体逐节螺要有身体上下抖动波平气和第八功：身子灵动—
加撑劲，保功法提要：1、动作均用自然体态去做持绷劲。，熟练后慢慢增初练时各种
2，每个动作的全程时值以深呼吸四次。两次到位，两次还原、除快速波动外为宜，即
练，尤以夜晚为宜呼吸一次，折伸呼吸一。一定要一呼吸折伸传统，练功宜以直立在偏僻无人处静次。，4、按照并不3、折身运动一次，亦可
少重复练习数十次，体数目不拘。具5、每式至
。易筋经十二式
第一式：横步正立紧下拄。，注劲腕底，加
第二式：横步正立，掌大指上翘。握紧，变为拳，提劲
。，加紧挺直指握在掌内，注劲臂膀第三式：大
肘微曲，相距尺许，注劲于肘。第四式：两臂平伸，双
第五式：两拳加紧。双臂掌心相对，膀不贴头，直竖，
第六式：双拳对耳提劲，双肘向后紧一回。，离耳寸余，掌心向前。一次
拳向前一紧。分，与肩相齐，提劲一次，双第七口向上，虎式：双手平
平伸，肘部伸直拳靠近，两第八式：双拳向前，数字加紧。
回，虎口向下，屈置：两拳收。第九式颈前，数字加紧
，高与肩字一次，双肘向前紧一回。第十式：大臂左右平伸与头对耳，数平；小臂上竖，高平，虎口
十一式：双拳下落于，双拳紧送至丹田。，虎口朝内，每数一津三回，一回字。练完后吞气三口，咽脐前一寸处第
；每数二。练完后吞气三口，咽三双拳放下，田。回，送至丹字，加紧一次，足跟一次双掌前托，两臂挺直起第十二式：津
，，练功结束。，双手上举，左右分各动三次；然然后左右十二式练过后两足互踢开，同时划园三次；两肘，互换三次下扎
后数一个数，加一层功法要点：1、每一式先做好桩架，以四十九用力方法，然层为度，数满换式。确定力，每次
、每2日练功三次。
十八式易筋经。
一、横步握拳一横步正立，目光平视，两大指贴大腿。手握拳，
二、横步右下按。按掌——横步正立，两手掌贴身左
步正立，两手掌向三、横正前方推出。步前推——横
，双掌上托。四步正立，两臂左右平伸、一字托掌——横
横推，两臂左右平伸，——横步正立五、一字推掌，双掌左右。
时还胸横步正立，双臂屈肘原。运动——气六、扩，呼左右平伸，吸气时外拉
——横步正立，双臂掌上呼气（鼻吸口吐上举，双托，仰头看手背。咬牙吸气，开口）。七、仰面托天
还原再折。前折时，正立，八、腹背运动——横步胸腹折向腿膝呼气，还原时吸气。
九ᙴ臂间开两脚长的弯约160度上下左式）——横步正距离，左转身180度双手。身形拧拗，于左腿力如开弓。伸直，成叉步。双、叉步扭身（。左腿弯曲，右腿自然园撑，右手棚，重心偏重立，双脚于右上方，左手拓于左下方。右肘弯约度，左肘
转模式。式的反十、叉步扭身（右式）——即叉步扭身左
提，屈肘置于左腿弯曲右腿自然伸拳下拳上直成左横弓步，左手握十一、打虎式（，双脚间开视左两脚长的距离，左式）—手心。右手握垂，手背朝前。头上方，头上仰，目—横步正立
虎式（右式）—十二、打—即横弓步打虎式左。式的反转模式
十三、弓步亮；左掌下垂，掌向上左式）掌（撑，掌心心朝大腿。目光平视。一站左横弓步，左掌上
十四、弓步即横弓步亮掌左式的反转模式。亮掌（右式）——
，徐徐下还原时吸气。腰，保持身体正直运动——横的距离，双手叉十五、蹲起脚间开一脚长蹲。下蹲时呼气，步正立，两
腿微屈，双手。十六、手贴命门——横步正立，背分别贴于左右命门，即肾脏部位握拳置于背后。拳两
步正土，两手掌心分别贴于左腿微屈，双十七、手贴命门——横右命门。
有三种：手臂屈伸。掌运动功法十八、俯卧运动—下后上、斜上斜下起落。手臂屈先用，后用拳，，指亦递减，直至可手臂屈伸，身体前，以手向前倒地用一指支撑为大功告成—身体呈立正式尖。随着功夫加深体支起悬空，就叫俯卧式。俯卧反复作园运动。功法又最后改用手指伸，臀部提沉向前掌和脚尖将身分三步，手的支撑起落。臀部抬起，后，、抬高向，身体上下，上身贴地
层力。加力之后，保持点：力度。每式以呼功法要吸九次为基加1次数。呼吸方式为深、呼长均匀的腹式呼吸。，可渐渐增数吸一次，加一
2、俯卧运动速度宜缓慢，不计。’次数，力尽为度
定要日至少练3、每聚精会神。功。练时一功一次最好在清静处。练功
少林寺八段锦。
理摇头，左右开弓腰。增气力，两手攀足固肾后，五劳七似射雕，调火，背伤往后瞧，摆尾去心双手三焦托天理脾胃手单举七颠百病消，攒拳怒目
功成，力充周身，照势取劲，无不响应，骨紧筋坚，骇人听闻。或日：日行三次，久久
千把攒。
立，双手握拳，平置胸：横步正而止前。诸式皆起于此，起式于此。
第一式：双手掌上托，仰视手背。
向前推出第二式：左掌向前推反手向右抓拧成拳收。左掌回。出，反手向左拧成拳收回，抓
抓成拳收回。第三左推出，拧式：左掌向推出，拧抓成拳收回。右掌向右
。此式脚不动第四式：左掌向后推出下抓拧成拳收回。右掌向后推出，向下抓，向拧成拳收回体。，只拧转身
收回推出，向下收回再推出，抓拧成拳划弧。右掌向前下划弧收回再收回。推出，抓拧成拳出，向第五式：左掌向前推
，向下划弧收回第六式：左掌。再推向左推出成拳收回收回；右掌向右推出，向下划弧收回再出，抓拧成拳推出，抓拧
交叉，向上托起，左右分开，向下划弧还前至胸前，反复。第七式：双手在胸
内壮功。
。行功之时，先服药丸壮功法内，然后运作。，外借揉搓，内资药力
：人，行功前先服下、当归、川芎、地朱砂、野蒺藜、白茯苓、共碾为丸其内服药如参、甘草、白术黄、白芍、。
小时。不觉酣然之。练功者内观意次，每次二，令少年童。其法赤上身仰卧上腹部之中心部子三四人，以手掌按于睡为最佳。每日行功守，以法具体操作功位，自右向左揉三入如下：练功从正月开始
以后每过位，则以木杵轻轻前所揉部如。其原一月，即于所揉部位周排打。先边旁开一掌，推揉
四肢。向上，由梢排躯干肩颈，不涉上，先中间，后两边，从，而以沙袋代替木杵排打。其排打次序向根。只从五月起，揉搓如前
从九月起，揉搓排打转向背部，方式一如胸腹。
，即告成功。十行功期满二月
架）虽然不尽相同，功，对认识众的实质性差别。上法却并无太大式本和抄本，形多的《易筋经》有世传《易筋经》有多种版着特殊的意义。颇具代表性述数种功法（功
《十二式易筋经》的《少林拳法功架取自，则明显取之于少林拳。例如《八大劲功》式易筋经》《八的功架取自《看家拳》，》的功架取自该门拳法的经功架，都是段锦》《千把攒。十八式》，《十八各门派流传的易筋拳架
动如用折身运臂实力之类。下腰之类增动增强腿加柔韧性，用俯卧运往就是武术基本功，例除了拳蹲起式之外，易筋经功法往
《八大劲打木杵捣承载力，即抗击力。》的加力按摩、强身体的便属于此壮功易筋经还有一些功法是为了增沙袋挥击等等类。功》的自我排打，《内
呼吸一次加一重复运动，法，可分能够始。此等强刺时肢体时激满负荷的下永久性记忆恒运动，即运动，每在潜意识深处留候产一定的力量。为的，从而终保持。动态功法一般采用动静态功法一般生无意识完成技能与潜能的转换，动静两大类易筋经的采用层层加力功运动，即功果。最终会在适当力守次力架保持相对静止状态释放的奇妙效
超越。学术性的就是易筋动静两种练密。一旦认清了这法，的技术模式以突破固；任何人都可的束缚，而使自己偏爱有形式经的真正的学术秘实现点一
得要命。而所有这些，可以若不然，为什么就从来真是学术的悲哀！例击之反自受伤，筋经已医等等等等，玄，刀斧加身化了，这长期以来，易牛如说易筋经练成后腹、单掌切牛头、握石、板斧劈脑门呢？者，人若成粉、不惧刀砍斧劈指入并且无药可没有大师表演经被高度神单掌切牛头自然反弹回击来犯事实上是不可能的。并
真实的效任何人通过修炼强健、形动势，确都节争鸣，这是能够达至不争之事实，是易筋经实可以达到筋骨于易筋经久练果，也是随、力随意到、百到的。
一部分、一个方面，决面么能显然，这是不可妙请、最高机密，殊不层层加力其他方可能包容整个拳学系不的修炼内容。近代有易代拳**动，易筋中的决不可能代桩功从易筋经中分离出筋经是武功修行的人把但是知易筋经尚又不能取来另立门户学的不二法门、无上统呢？的！法涵盖，又怎极言此等形式就是武动力守恒的内容，和，并义排除了其中是武功的全部内容，也部分内容连易筋经都无
下易筋经系列中的《内壮功》。下面我们分析一
藜白茯苓而是按摩加排打。至于神奇的内壮功药八珍汤加朱砂蒺表象看本质，内透过复杂的丸，不过功的核心不过已。壮是
是补益药六十天中毒。连服三百益，何苦来着？看来，必相宜。野蒺藜中似，皆有毒合水银硫黄含某种激素，过去，怕功末上身病先来。至于朱砂，因其中富药丸还是不服为好，功性，长催肥，人吃多了怕是无法照练就是。农村常常用于给肉猪服久服，就会慢性，无病久服未八珍汤白茯苓虽
了它的学易筋经以便朋友们对的，持有《功法与经文对照易筋功与《易在当代武林筋经，《易筋经贯的形式举例说明，许多人并不知道功法。所以，，我采用筋经》是学术兰图易事，往往并不修习易此。筋经功法的此有个初步的认识经》经文实术功能。目前修炼气诀》明情说上对应的双向座标。为》经文的人上已经丧失不过是武坛人很少有研读《易筋上的摆设，因为它
易筋经）劲功）1连提1提气长力（横步下按（十二式八大功架：束身
阳不得入于阴分，阴不得入于阳分阴阳入扶只至百会穴而交此直起直落，不偏不倚势，也。直身正式，下至涌泉穴，各归本位，上而聚，经文：在两头也。
劲功）1一字推掌（（千把攒）。八式易筋经）、左右推抓十功架：一力横推（八大
．以左边之阴阳扶之。：此侧之势也阴阳扶之。入，以右边之经文阳并右侧边之阴阳并入，故左侧势者，右，者，左边之阴。侧势阴阳各居其半式
八式易筋经）贴命门（十十二式易筋经）1扩胸运动，、手功架：前后紧肘（
分。势分两边，阳气分入阴扶之。经文：此平转开从中劈开分入分开背合合式也。开分3胸者，故气亦胸合背者，阴气分入阳
、叉步扭劲功）八式易筋右（八大把攒）身（十经）；功架：运气左拧身推抓（千
旋右旋，阴阳相入扶也也。势旋轮并无休歇。而不停，气左。以附之旋绕而不息。阴前入入阴分，接续阳分，阳后连绵经文：此扭缮式
（八大劲功）、摇锦）功架：身子灵动头摆尾（八段
布，阴阳不相背，缪乱。经之，乱为入扶也。俱乱也。势无定形，气亦随：此醉形势而却不乱也而之中，随势文
）力运动（经、十八式易筋经衡运动（八大劲功、千把攒）、层层加十二式易筋：动力守功法
屈之不填实，则如人之冲突方能不惧在逐处之骨节。此处精能伸，伸。其所之不能屈，气力方全，。如实沙袋，可使之坚咬。逐层填实，则虽软物亦坚硬如石坚硬者，则铁如钢，（气）神经文：全体
，按摩揉搓木功法：自（打（八大劲功）、相互踢打十二式易筋经）我排（内壮功）。杵捣打、沙袋排打
之，由轻而重，渐经文：初以手掌拍之，打之，末以石袋击次以拳引渐实，自不虑面上无气矣。
最后，讲一讲竹林功修证——抓功。传统武
干遍八大劲功了人，也须了他人“抓功”。传说练夫自然出神然后练若怕九十九天回家时见。一连百日，不得间断，功者在夜深人、超凡入圣。其具体来见从头算时间作废，一切从头开至的荒山。到时候就可以得鬼神助，以前所练时日便统统，功的修证行为始。哪入竹林拳法的方法，是练地练拳练功叫做回的路上如果遇人迹罕化把一个人在僻静之定后，一个人悄悄地到野岭古墓深林等处，把平生所学一一演练，
激活人约潜意中存在的感；注意力特别本能和原的神经就会变非夷所思，应变速度中，防卫始的野性；并且能激。在这样的场合也就事在情理之中，不较接近人类远古时的生静荒野独处时，人意识特强夜深人浑身透出一种求生不可名状存环景，表岭加上恐怖气氛比的魅力，、神态凝重、沉静此经过“运动，最容易修证人类最原始的集足为怪了犀利、气质如影随形，情冷峻，感知力因为荒山野。又活人体的第六感官。因人，往往目光抓功”修炼的的特别敏
人举止威上原他抓的是本与神仙鬼怪无关有的人猛，人们就功后各人的表现也各不相同，有的。猴功。这些只不过是举止轻灵，人们就说气质不同，抓人们象形取义事实说他抓的是虎功。由于人的
提障碍，那就得不偿所有的人，比意志薄弱、胆怯易惊、迷合抓功。信多疑的人，就不抓功模式并不适用因为特殊的适于技艺，但是可以高人的功力和抓功确实失了！环境气氛一旦诱发心理如改善人的气质和心态，
以坦然处不怪，其怪自坏”。原因和道理，就可，这并不奇怪，也在抓功过，不程中，必把它看得太不—旦明白了走火入魔的入魔可能有人会走火之严重。俗话说“知怪为其所困扰。
力过盛不发泄就憋死等等，就属于所谓想把人烧、如冰透内部出现反走火。身体应。例如如火内骨、气流走注的、劲走火，是
异物、幻听幻视、自于入魔。闻异声，目见命神通等等，则均属而耳
生的反常状态。一旦不良经网络中现象走火是生物电流在神自然会自行消除现的连线短路、只管不温功夫所以，走火是、漏电产，完全不必大惊小怪。路中出。有序，一切都会恢复故障排除，电力运行接触传感不畅的现象，一如输；电线上身的前奏正常，不大地练下去，所有怪
这是幻觉”，魔影自会的虚魔产如汤沃雪。啥，这正是入放弃了自制力。其时疑鬼者见神见己所见同类。敬着幻觉走入生于大脑皮层鬼，总不外想啥有动状态有魔的特征。只要下意识自我提示“拟，与心有所思梦，即不由自主地跟入魔者往往处于精神被，事实上这是自疑神神者见仙见佛，
是逐渐加深的。去抓人最好不示“这是幻觉”，予战兆，幻觉出现，病史的人胜幻觉，从很大程度，“先设防强化定力、杯弓蛇影草木皆兵的，所以偏听偏信的人有为力了。能否入魔往往会所以一旦有幻觉精神魔”对你也就无能功。过上取决于一个人的意志就应该自我提有先
修炼到之外，抓功辈人某一时期，陡然来，以的不可名状的恐惧这之间，会产生一种种情况一一再告诚于我的，我也界状态。助荒野独修的人成功。旦出现，一定要挺住这种状态，我称之除了走火入魔心识接近空白，只有一种面临世界确实有过那种经历。发自内就会前功尽弃。这是前更不能逃跑，否则末日的空虚。，千万不能软瘫，心震惊、毛。其时身我把它讲出为生死临发竖立、意
实的极端恐惧状态便必然是潜能爆发和野问。状态随之而来的念只余斗志和杀心的学限的极，其实就是远古这种超越现性恢复。从就是清除人的种种杂人变成野人的学问，，如果不是身心的彻底崩溃，神压力和承载力人类精这层意义上讲，抓功就是把文明
震憾性的呐喊，那传魂夺魄的呐喊，在一志。也许正因为如说。果你逃走了，日后遇奋体态将作为永久性意识”才有了役使妖的潜意识之中，爪的怪异动作便是败逃。如果你在生可能死临体能进入紧张激在抓功的过后再遭遇用整个身失斗就很可服恐惧，那么日反应很可能精力狰狞面目、张瞬间即可令魔神鬼附体坦然，一旦你面对敌平静得让对方感到对方肝胆裂彻底丧人，你那陡然而来的你吓昏了，日后遇险你心爆发出而成为有一次，而这一次，在那一瞬间挑战恐惧，同时，档案，危险，能关系到你无敌的满身杀气伴着摄程中往往只牙舞还会昏晕险时你的第一个为识动作。你就可能从容无我如、的一生。因为你在么日后封“抓功一瞬间的行集中全部持镇静、克极端恐惧状态，很如果存于你界状态下保你日后遇险时的下意窒息。如果你此，生死临界状态的种种
“哇）震怒时的呐声呐喊（欲称黑老鸦叫动的音阶和断铁以借鉴。是震憾性呐喊的精林著名拳师效果。传统戏剧中黑喊寒蝉，一些胆小者竟头（角色类型，例如紧张激奋状厚的音色依然、当年竹）竟使全场上，平时应该反复练习。波李庆特爱看戏、演的狗。震撼彩表演，有心同于发力时的短促的周身鼓荡的紧张激如雄鸡的对峙和欲挣噪若的动怒，一性呐喊不持续的音程，这样一旦身临其魅力由此从而生成刺疼奋状态和震撼性呐喊呀呀呀”，便境，身心爆炸般的“雷声”，它应该拥有雄者不妨加。了过去，震撼性呐喊的可见一班态是充满敌意的暴怒）客串张飞，隔帘一下人等无不毛骨就会自动进入状态。三戏，演张飞敬德堪称一绝。一次**（临时加入别的戏班索咬人国戏中的张飞因此昏耳膜撕心裂肺的声学
我敢肯定，只要抓功而心理失常！试想下了几天功夫就成了不对抓功的人灌输的。会因为切实仪程中性格扭曲，抓功的人决不会因特定环境另类呢？思想，不在抓功，抓功不过功夫，一个人怎么可加入邪教成份，这种顾虑显然是多余磨练身体和意志的心抓功会导致心理**是借助有人担能迷信
途亮“岂有言说“千古一日此“魔鬼方程”那他么只能证明他对传统那其实并不比中，那无异于对人说兰，一方面又极力推崇怪异、看东西更清楚武学精髓的外国的月这。如果有人一方国外的“地狱方程”、想和邪教学说的受害者。行为反常，种古老的修行艺术，无知如果有人因此而否认国的更园。理”？常十有八九是迷信思面对中国的抓功视同畏眼睛比黑眼睛情如果有人荒野独修后神，”，
种修行是年在年农复一年地延续的，就好年一度的春花[bo功的夜到野地抓功，特别是们往往是前半夜在知学术闲季节的冬三月。这比玉树琼枝重复着一长期坚持反okname=《灵噬苍，后半下，抓功可以okid=2871复进行，不必顾忌时间久了极限的。在竹林，功夫会高拳师也是不存在585,bo拳房练功附带说一须境界事实上生》]过头。没有终极，武