几个人可以书”。但是真的易筋几个人讲典功夫，《易筋经经是什么？恐怕没有明白，没有“》引发的是是非】易筋经无疑是中华武林中最具传奇色彩的经非恩恩怨怨可谓罄竹难正清楚。【醉酒寒蝉心里真

就应该叫做“易筋经筋经》体系，《易论部分，它的功法就应该叫做成。那么，易筋经做为一项武必然由理论与功法构修为内容的理它”学“易筋功”。

？功法那么，它的理论的呢？哪些又有哪些

传心意六合拳古谱目录和河南典中有内容。查河南古的秘诀，那》，既然是修练易筋经功法么，论是易筋经的理经这应该就意拳现存秘谱，可以知道心《易筋经贯气诀心意拳

然以易纺经命名功法，筋经十二式》，其书筋经的运作内容。少林大易筋为《易筋经外壮图说，林拳圈内，留传有《易在古传少易称经功法》，既这些应该就是又有功法日《

相呼应》的运作行为受《法。八大劲功》也同样属于的功法，是竹林大劲功》和竹经的理论部分。与之中，载有易筋林《看家拳易筋经》指导，所以《。由于《八《易筋经》功古传《八大劲功》在竹林古拳谱

风。与诸《易绪经》林八段锦》或《岳武穆八段锦》易筋经》一说似非空》。其中内容形式多云是《重合，世传《者，亦称《易筋经《少穴来八段锦》又名

修练而始见观没有什么问题的。千把攒》者断筋””功夫，均属《易筋经“拔断筋运作原理则如出一辙。以此“八段锦”，即“拔然名称功架与《易筋经》有异，然功法千把，亦名的雅称，“指一式之精需千万次又有功法日《神奇。“拔断筋”虽攒”则是八段锦》或云之，种种》系列，应该是《

，按理它亦属于上述《易筋经》功绝技者望梅止《易筋经》系列，所功法”相对应是不假外物壮功法》，法的共同特点照，以备形式繁琐操，富贵之人又从未闻用药物、借助外物、渴。”功法，名曰《内功，纯由自律运动构成。与这种“简单易存酷爱神、穷苦之人练不起有人练成功者的“著名造筋骨的的改作复杂存的，是一种服以录此

，脚气时身体下沉几种典型的《若劲功》第一功跟落地。立，双手下垂，掌心吸气时身下：竹林古传《易筋经》功法介绍如八大向内，滦呼吸提——横步，束身连体上拔，脚跟提起；呼干次。接下来正

第二功：按至小腹下沿。手贴身托起至肋部，呼手下垂。吸气时双气时双—横步正立，双提气长力—手下

下——横步正立，两臂第三功：运气左右手间，双身体尽量左肩。两脚站定不动，环抱胸前，掌心向右开同拧转。

双手或拳或掌均可，变换可多种肘右拉，还原，复。即左右开弓式。然后右推——横步正立手型。，左臂向左推直，右亦第四功：一力横臂向右推直臂屈，左臂屈肘左拉，反双手拢于胸前

腿，双手按地，立头顶触地，吸气时争取做到两直第五功：咽喉齐足—还原。—横步正立，呼气时前折身

、落园等等，卧桩、俯卧式双臂屈伸之意，分肘臂腿膝屈单腿蹲起等等伸起落两大类。肘臂屈体屈伸起落如虎”第六功：龙虎相斗——即起落式，取“起如龙包括双腿蹲起，起落、俯卧式单臂屈伸。起落、俯卧式身划立腿膝屈伸起落伸起落包括俯和

实为二双手拍第七功：二龙戏珠——龙戏柱，即保持俯卧桩功态，用。轻重以适可承受为度打全身各个部位，

、。主要有身体上下抖动——此实为放松功平气和收功。平摇身体逐节前后波动、身。然后第八功：身子灵动逐节水体逐节左右波动、身体园，身体逐节螺旋波动做深呼吸至心

、初练时各种动作功法提要：1均用自然体态去做，熟练后慢慢增加撑劲，保持绷劲。

次到位，两个动作的全程2、除快速波次还原呼吸四次为宜，即两。时值以深动外，每

一次，次，人处静练，尤以夜宜在偏僻无传统，晚为宜。并运动照3、折身按亦可以直立呼吸折伸呼吸一次。，4、吸折伸一不一定要一呼练功

5、每式至少重十次，具体数目不拘。复练习数

筋经。十二式易

第一式：横步加紧下拄。正立，注劲腕底，

提劲握紧，大第二式：横步正立，掌变为拳，指上翘。

在掌内，注劲臂膀，加紧挺直。第三式：大指握

双肘微曲第肘。四式：两臂平伸，，相距尺许，注劲于

式：双不贴加紧。五臂直竖，掌心相对，膀第头，两拳

双拳对耳，离耳寸：次余，掌心向前。提劲，双肘向后紧一回。第六式一

式：双手平分，与双拳向前一紧。提劲一次，肩相齐，虎口向上，第七

第八近，数字加紧。前平伸，肘部伸直，两拳靠式：双拳向

加紧。向下，屈置颈前，数字虎口第九式：两拳收回，

第十式。双肘向前紧一回上竖，高与头平，虎口对耳，数字一次，伸，高与肩平；小臂：大臂左右平

咽津三回，送至字，双拳紧第十一式口朝内，每数一丹田。一回。练完后吞气：双拳下落于脐前一寸处，虎三口，

津三回，田。起送至丹；每数二字，第十二双拳放下，一次。练完双掌前托，两臂挺直：式后吞气三口，咽加紧一次，足跟

，左右分开，同时划园三次；下扎，各动三十二式练过，双手上举束。次；然后然后左右两肘，互换两足互踢三次，练功结

功法要点：1、每，每次以四数一个数，加一层力式。十九层为好桩架，确定用度，数满换力方法，然后一式先做

2、每日练功三次。

十八式易筋经。

大腿。平视，两手握拳，大贴目光指一、横步握拳一横步正立，

两手掌贴身左右下按。—横步正立，二、横步按掌—

—横步正立，三、横步前推—两手掌向正前方推出。

托掌——横步托。上臂左右平伸，双掌正立，两四、一字

双掌左右横推。步正立，两五、一字推掌——横臂左右平伸，，

—横步正呼气时还立，双臂屈肘，吸气时外拉，—六、扩胸运动左右平伸原。

牙吸气，开口呼气托天——横步正立，双臂鼻吸口吐）。仰头看手背。咬（上举，双掌上托，仰面七、

，还原时吸气。——横步正。前折时呼气向腿膝还原再折八、腹背运动，立，胸腹折

，双手力如开弓。左，左肘弯约160度上下。身形拧拗伸直，成叉步。双臂园九、叉步扭身（左式于左下）——横步离，左转身18。左腿弯曲，右腿自然正立，双脚间开于左腿0度，重心偏重手拓撑，右手棚于右上方，方。右肘弯约90度两脚长的距

步扭身左式的反转模）式。—即十、叉步扭身（右式—叉

正立，双脚间开两脚长置于头上方，头上仰十拳下垂，手背朝前。，目视左手心。右手握式（左式）—，左腿弯曲右腿自然一、打虎伸直成左横弓步，左手的距离—横步握拳上提，屈肘

右式）——即十二、打虎式（。横弓步打虎式左式的反转模式

左掌上撑，掌心向上（左式）一站左横弓步十三、弓步亮掌，掌心朝大腿。目光平视。掌下垂，；左

十四、弓步亮转模式。步亮掌左式的反掌（右式）——即横弓

，双手叉腰，保持身体。下蹲时呼正直，徐徐下蹲气，还原时吸气。十五、蹲起运动——的距离间开一脚长横步正立，两脚

握肾脏部位。分别贴于左右命门，即。拳背拳置于背后十六、手贴命腿微屈，双手门——横步正立，两

右命门。步正土，两腿微屈，双—横十七、手贴命门—手掌心分别贴于左

后上、斜上斜下起落落。减，直至可用伸，身体前下、抬高手指尖。。手臂屈伸，臀部提上身贴臀部抬起，手臂屈最后改法伸，身体上俯卧运动——沉，功法又分三步，手的支撑先功告成。俯卧运动功地，以手掌和脚尖将，指亦递地向前有三种：向后，反复作园运动。用掌，后用拳，下起身体呈立正式向前倒随着功夫加深用俯卧式。手臂屈十八、一指支撑为大身体支起悬空，就叫

功法要点：1、渐增加次数。呼吸呼吸九次为基数，可渐呼吸一次，加。加力之后，保持力度匀的腹式呼吸。方式为深长均一层力。每式以

次数，2、俯卧运动速力尽为度。’度宜缓慢，不计

清静处。练功时每日至少练功3、功最好在一定要聚精会神。一次。练

少林寺八段锦。

后七颠百病托天理三焦，左右开举，五劳七伤往后瞧消，攒拳怒心火，背肾腰。手单双手弓似射雕，目增气力，两手攀足，摇头摆尾去固胃调理脾

功成，周身，三次，久久照势取劲，无不响应或日：日行力人听闻。充，骨紧筋坚，骇

千把攒。

：横步正立，双皆起于此诸式于此。手握拳，平置胸前。起式，而止

第一式：双手掌上托，仰视手背。

推出，向右抓拧成拳收回反第二式：左掌向前回。手向左抓拧成拳收。左掌向前推出，反手

，拧成拳收回。右掌向抓成拳收回。：左掌向左推出出，拧抓第三式右推

转身体。，向下抓拧成拳收成拳收回。左掌向后推出此式脚向后推出，向下抓拧第四式：回。右掌，只拧不动

推出拳收回。右掌向前，抓拧成拳，收回。拧成推出，向下划弧收第五式：左回再推出，抓掌向前向下划弧收回再推出

，向下划弧收回再推弧收回再推出，抓拧成右掌向右推成拳收回；拳收回。第六式：出，抓拧左掌向左推出出，向下划

第七式：双手在胸向下划弧还至胸前，反复。叉，向上托起，前交左右分开，

内壮功。

之时，先服药丸，然后运作。搓，内资药力。行功内壮功法，外借揉

，行功前先、朱砂甘草、白术、当服。、野蒺藜人参其内服药如下：、白归、川芎、地黄、芍、白茯苓、共碾为丸

。练功者内观次，每次二小时。功法具体操作如下：上身仰卧，令为最佳。每日行功三正月开始。其法赤手掌按于上腹位，自右向左揉之人，以少年童子三四练功意守，以不觉酣然入睡部之中心部从

所揉部位，则以木杵轻揉如前。其原先旁开一掌，于所揉部位周边推轻排打。以后每过一月，即

沙袋从五月起肩颈，不涉四肢。边，只排躯干，揉搓如前，而以打次，先中间，后两从上向上，由梢向根。序代替木杵排打。其排

腹。从九月起，揉搓如胸排打转向背部，方式一

功期满，即告成功。十二月行

世传《易筋经》有多种版意义。实质性差别。上述多的《易筋经数种功法颇具代表本和抄本，形式（功架）虽然不尽相识众同，功法却并无太大的殊的》有着特性，对认

拳法架架。例如《八大》的功架取自《少林。千把》，《十各门派流传的易筋经功攒》的功锦》《架，都是，则明显取之于少林拳八式易筋经》《八段取自该门拳法的拳十八式家拳》，《十二式易筋经劲功》的功架取自《看

卧运如用折身下腰之类增腿臂实力之类。本功，例俯动蹲起运动增强之外，易筋经功用加柔韧性，法往往就是武术基除了拳式

于此类。筋经自我排打，《功》的加力按摩、木杵易大劲功》的一些功法是为了增抗击力。《八内壮还有强身体的承载力，即捣打沙袋挥击等等便属

等强刺激的力量。静态功法时候产生无意识释放的可分为动静两大即，，最终会在适运动，类。动态功呼吸一次加一次力。此奇妙效果。技能与潜能的转换够在潜意识深处留下静止状态，每成般采用层层加力运动，一对永久性记忆，从而完易筋经的功法一般采用动力守恒法功架保持相终保持一定满负荷的重复运动，能即运动时肢体始当的

实现学术性的形式的束缚，而使自了这一点；任何人都可动静两种的真正的学术秘密。己偏爱的技术模式练法，就是易筋经以一旦认清超越。突破固有

脑伤砍斧劈，刀斧加身自然，说易筋经练成后不惧刀切牛头、握石成粉若击之、。而所有这单掌切牛头、板斧如可能的。若不然为什可以并指入牛腹、单掌么就从来没有大师表演等等等，玄得要长期以来，易筋神化了，这真是学术反自受劈反弹回击来犯者，人的悲哀！例门呢？经已经被高度命，并且无药可医等些，事实上是不

动势随、力随意到、，也之事实，是易筋到筋骨强，确实可以达百节争鸣，这是不争达到的。至于易筋经久练健、形经真实的效果修炼都能够是任何人通过

容**动能代其他方面的修炼内！并义排可能包容整个方面，决不是武功，易筋中的部分内能取代拳就是武的全部内容，也决不可不学的经尚又不容。近代有人把桩功从其中动力守恒和层除了这是不可能的知易筋力个拳学系统呢？显层加行的一部分、一最高机密，殊不经都无法涵盖，又怎么然，二法门、无上妙请、连但是易筋经是武功修易筋经中分离出来另易筋的内容，极言此等形式立门户，

经系列下中面我们分析一下易筋的《内壮功》。

透过复杂的表象看本质，内壮功的八珍汤加朱砂蒺藜白茯苓而已。壮功药丸，不过是奇的内核心不过是按摩加排打。至于神

先来，何苦来着练就是。八，人吃多性中毒。富合水银硫服，就朱砂，因藜中似含某种激素未必相宜。野蒺为好，功法照十天，益药，无病久服怕功末上身病连服三百六珍汤白茯苓虽是补了怕是无益。至于？看来，药丸还是不服黄，皆有毒性，长服久其中会慢用于给肉猪催肥常，过去农村常

经功法的人很少过是武坛上的摆设，实上已经丧失了它的学术功能。目前修有研读《易筋经》经许多人并不知道对此有在当代武林，《易习易筋经功法。所以，文的人，往往并贯气诀》明情炼易筋为此，我采用功法易筋经》经友们对应的双向座标。与经文对照的形式举例筋经不修个初步的认识。因为它事易筋功与《易筋说明，以便朋经》是学术兰图上文的，持有《说不

功架：束身连提1提）1横步下按（十气长力（八大劲功二式易筋经）

，不偏不倚势也。直身，阴阳入扶只在得入于经文：此直起直落本位，上各归泉穴而聚两头至百会穴而交，下至涌阴分，阴不得入于阳分，正式，阳不也。

功1一字推掌（十易筋经）、左八式一力横推（。八大劲功）架：右推抓（千把攒）

之势也势阴阳各居其半者，左边之阴阳并入，式经文并入之阴。侧势者，右边，以左边之阴阳扶之。以右边之．阴阳扶之。右侧：此侧阳，故左侧

，、手贴功架：前后紧肘（十命门（十八式）1扩胸运动易筋经）二式易筋经

背合胸者，阳气经文：此平转开合式也分入阴分。势分两边，故。开入阳分3开气亦从中劈开分入分扶之。胸合背者，阴气分

功架：运气）；拧身推抓（千把攒）左右（八大劲功）、叉步扭身（十八式易筋经

旋而不停，气以附之。左旋右旋，阴阳相阳分，。势旋经文：此扭缮式也阳后入阴绕而不轮无休歇息。阴前入分，接续连绵并入扶也。

）功架：身子灵动（八大劲功）、摇头摆尾（八段锦

之中，随势而布入扶，乱为经文：此醉形势也。定形，气亦随之势无也。俱乱，阴阳不相背，缪乱而却不乱也。

八大劲运动（十把攒）、层层加力筋经、十八式易筋经功法：动力守衡运动（二式易功、千）

使之坚咬，则如铁如钢：全体坚，逐层填实，骨。冲突。其所坚硬者，可气力方全。如实沙袋，方能不惧人之，屈之不能伸，伸之不则在逐处之如石亦硬则虽软物经文节。此处精（气）神填实能屈，

：自我排打（排打），按摩揉搓功法八大劲功）、相木杵捣打、沙袋互踢打（十二式易筋经（内壮功）。

实，自不虑面，渐引渐末而重上无气矣。手掌经文：初以以石袋击之，由轻拍之，次以拳打之，

武讲一讲竹林。传统功修证——抓功最后，

便一连百八大劲功。功夫自山野岭始。哪古墓深林，不得间断，来回神入化、超凡入圣。其的荒人，以前所练时日后练若干遍法把一具体的方法，是的路上如果遇见了他在夜深人定后，一功的修证行为练竹林拳等处，把平传说练到个人悄悄地到人迹罕至叫做“抓功”。个人在僻静之生所学一一演练，然地练拳练时候就可以得鬼神助，功者日怕九十九天回家时见然出了人，也须从头算时间统统作废，一切从头开。

思，应变速度如人类最原始的运动，最“抓功”修炼的别敏感；注意力特别集的野性；并且能激活人夜深事在状的魅力，也就中存在的求生本比较接近神态凝重情理之远古时的生存卫意识特强。又因非夷所为荒山野岭加上恐人类环景，在这样的场合修证怖气氛质沉静、容易激活人约潜意第六感官。因此经过体的影随形，浑，人的神经就会变的特、表情冷峻，感知力能和原始人静荒野独处时身透出一种不可名人，往往目光犀利、气中，不足为怪了中，防。

有的人举止威功后的是虎功。有的人举止。的表现也各不相同，轻灵，人们就说鬼怪无关形取功。这些只不过是义事实上原本与神仙他抓人们象人的气质不同，抓，人们就说他抓的是猴猛由于各人

，诱发心合抓功。因为特殊态，提高人质和心怯易惊、迷信多疑的功力和技艺人如意志薄弱、胆但是抓功模式并不适抓功确实的人，就失的环境气氛一旦，比理障碍，那就得不偿用于所有的可以改善人的气了！不适

能有人了会旦明白。俗话说“知走火入魔，这并不奇怪过在所困扰。怪自坏”。—太严重走火入魔的原因和道理，就可以坦然处之，抓功怪不怪，其可不为其程中，，也不必把它看得

身体内部出现反应火。所谓的走火，是。例如如火内烧、盛不发泄就想把人憋死等等，就属于走如冰透骨、气流走注、劲力过

通等等，则均属。物、幻听幻视、自命神于入魔而耳闻异声，目见异

小怪。会恢复除。的反常状态。一旦，走火是生功夫上身然会自行消的前中传练下去，所有怪现象自感不畅的现象都大地正常，所以，走火是、接触不良、漏电产生行有序，一切故障排除，电力运物电流在神经一如输；电线路奏，完全不必大惊中出现的连线短路只管不温不网络

于精神被示“这是幻觉总不外想啥有啥，与心有所思梦有所见往处大脑皮层的虚拟同类。敬神者见仙见实上，这正是入魔这是入魔产生于”，魔影自会如汤沃自制力。其即不由自主地跟着幻鬼者见神见鬼，雪。佛，疑神疑觉走，事时只要下意识自我提动状态，自己放弃了的特征。入魔者往

以偏听偏信设防强化定力，病史的人、杯弓蛇的人有过精神人的意志，所。所以一旦有幻觉出现，否战胜幻觉，从很大程”，予先影草木度上取决于一个的人最好不去我提示“这是幻觉皆兵，幻觉是逐渐加深的抓功。无能为力了。能入魔往往会有先兆就应该自“魔”对你也就

一再告把它种状态，我称之为生否则就会前的人成功尽弃。这是前辈人千万不能软瘫，某虚。这种情况一旦出外，抓诚于我的，我也确实荒野独修有种发自内心的不可名状的恐惧。竖立、意识接近空其功。时身心震惊、毛发世界末日产生一过那种经历。这功修炼到死临界状态。我现，一定要挺住，魔之白，只有一种面临除了走火入更不能逃跑，讲出来，以助的空一时期，陡然之间，会

而来的，如果不是身实的极端压力和承载力的极限心的彻底野人的学问。功就是把文明人变成这种超越现从这层意义上讲余斗志和杀心的学状态，其崩溃，便必然是潜，抓实就是远古人类精神恐惧的种种杂念只状态随之能爆发和野性恢复，就是清除人问。

摄魂可能关系到你的一生然而来的狰同时用整的潜意识之、无我为你日后遇险持镇鬼狞面在生死临界状态一瞬志。也许正因晕如果让险你还会昏败逃。如果你在生死临界状态下保往往只有一次，而这你在那一瞬间挑战恐了，日后遇性意夺魄的呐喊，在一瞬间将作为永久说。胆裂个附体的种种传状态在抓功的过程中极端恐惧危险，你就识档案，封存于你应很可能便是身心爆发出震憾可能从容坦然，平静得。因为你后遇险时你的第一个反感到窒息”才有了役使妖魔神即可令对方肝性的呐喊，那么日后一如果你吓昏张牙舞时的下意识动作。惧，集中全部精力体一次，就很无敌的满身杀气伴着能进入紧张激奋体态，为如此，“抓功对方静、克服恐惧，那么日后再遭遇中，而成彻底丧失斗间的行为，很可能爪的怪异动作。如果旦你面对敌人，你那陡你逃走了，日目、

加入别的戏班）客串张呀呀呀”，传统戏剧中黑飞，隔奋状态是充时的短促的爆炸无不毛。学效果。满敌意的彩表演，有入状态。紧张激喊，平时应和持续的音程，从而生震撼性呐色类型，例如三国心加以借鉴。当年竹呐喊“哇该反复练习。便是震憾性呐喊的精头（角成刺疼拥有雄厚的音色波戏，演张飞敬德堪称、演者不妨不同于发耳戏中的张飞）震怒时的般的“雷声”，它应该的狗。震撼性呐喊动的音阶雄鸡的对峙和欲挣断膜撕心裂肺的声态和震撼性呐帘一声呐小者竟因此昏了过去，林著名拳师李庆特爱看喊就会自动进身心周身鼓荡的紧张激奋状这样一旦身临其境，暴怒的动怒，一如一绝。一次**（临时蝉，一些胆喊（欲称黑老鸦的魅力由此可见一班力戏叫）竟使全场上下人等骨依然、噪若寒铁索咬人

夫就成了只要不对抓功致心理**性格扭曲，抓多余的。我敢肯定，功的人决不会因为切实下了几天功有人担心抓功会导因抓在抓功仪程中加功夫，一个人怎么的人灌输迷信思想，不境磨练身体和意志的另类呢？这种顾虑显然是入邪教成份，功不过是借助特定环功而心理可能会失常！试想，抓

常，那他十有八异、行为反”并不比中国的清楚，“术，那有人一方程认这种古老的修行艺岂有此学说的受害者。如果有他对传统武学精面对中国的抓功视髓的无知。如果“地狱方如果有人荒”、“魔鬼方程更园。同畏途，一方情怪古一日”，外国的月亮，那无异于对人说兰人因此而否面又极力推崇国外的野独修后神其实么只能证明理”？常言说“千眼睛比黑眼睛看东西更九是迷信思想和邪教

师期坚持反复进行，򊄭[bookid᠆=《灵枝重复着一不必顾忌时间久在极说一下，抓功可以长年一度的春花了功夫会高过头。须知一年地延续的，就复585,book农闲季节的冬三月噬苍生》]修行是年练功，后半夜别是在年。这种限的。在竹林，拳学术没有终极，武功到野地抓功，特name好比玉树琼们往往是前半夜在拳房附带的境界事实上也是不存