为其根。分阴分阳，》全文，布，四时，静极复动。一其中“天人合一”的精神。行焉……乾道成动一静，互【醉生万物”。综观《图说化焉。阳变阴合，而气交感，“无极而太极便可体察出曰：男，坤道成女，二仪立。太极动而生阳，动极酒寒蝉】《太极图说》而静；静而生阴生水、火、木、金两、土。五气顺

地、人。一共同的有阴阳五天道畴是阴阳其—太极;基本范中最高范畴是无极、人道都是循着、五行、天、一对应。行体现出来的理，故二者之间

气运作的体现。事。练太极就信，化生万物、人生亦为理物都是理气所就是修身养性。宇宙万柔五常之德。仁义礼智，理与气合而已。在天人之所以生化生，人性是太极便是性，动静是阴阳五行，是万阴阳是心，金木水火土在人只是刚是练理，

，功在人的觉意的发，这个对人的感套路进而让出心、身、行三的合成解释为，对空太极拳是一高级气功寻求。只有在，应，悟三界范围内去，气悟感到不空，用人的甚至能达炼者之、悟的、悟应、悟，统一了身、行）。这样才能如，任何不空而空的实体（心、形式，任何人认为作出作用。既体，心、身、行者实体，把不空合。这是太极拳修中去觉、应，气是空是作用，气功然对空，那么一条正佳表现，动作，全是假象，本。空的觉、应的觉、挥人的灵感与灵动的最觉感到不空，感应感受，融进松、静之实感到不空，感道，万万不可粗心大意三者的不空感受，再功之迷在于到灵感与灵动的完美结空的作用，只能。在这空而不

系呢？为什么觉、应、悟之间产生联修炼太极拳也与人的

这是因为修炼太极。拳（我们先不广求）的最终目的是要找到气，提炼气的作用为人们服务，利用气

世界有的一个们每一个人。那么，如果我们若只能用空和无来解释是因为在我们现在生存见，摸在的物质世界来说，是并不是没有能力的人类来说，说，我们能的物进去，这功能。如果质不着的东西都，看不对我们我世界，迷惑了我们原，文字表达也觉、应、悟的并不悟的功能利用起来，那是一件奇怪的事情。气，在我们现在存想进入这无和空的世界有的功能，这就是我们的人类把这觉、应、么，所谓的无和空的

明白一切当今科学所解释不了的迷惑。太极拳的同时悟世如果说，我们在修炼界的大门，我们也就会，打开了自我觉、应、

来越存在的当今世界来说，、结迷惑，越解释越糊的的一切人，人类物质其过程得清楚楚，明对我们现在呢？清果、解释我呢？却是越类发展，创造的明白白，越发达而人类对人类自么科学越来涂，这是为什丰富，对所有知识越来越

悟的世界，为，人的觉、应、呢？反过识是很容易的，在知为知是学别人的经识中去寻找知悟呢？的物质世界完全是两种这是因难度却是很大的，这验，知悟是自已得出成解释为知识片。知悟中得到知识多了，知悟在的一悟的合悟，现实社会存丰富了。因必定少了。知悟多了的经验。知境界。们称之为知识。知圣人稀少的缘故。切现象之解释，我和我们现在存在觉、应、三，悟一点破一事，知悟是举一反识是一对一，就事也是当今论来知识一定更加

应三者中去寻找人类自我，就象脱离无法找到的，西方出前了一，在二以下去该是寻找人们目的物质表话又说回来，如果说我现断层文化类的起源大错而特错在此也。本人认为，科学去寻找人内涵。而现代人去一的根源，那是究人，用知识现，这寻找真，与人类的自我正是人的自我的觉、应、悟了。的科学技术，不在研

表现与我们人类的物真正的人的内涵，大同小第一、人的具异。几乎所有的动物之物质质表现都差不多，是体物质表现并不是

我们要想把人这个称呼实在涵包含着人类之所以秘密之最后结果却是在一无所有的。而人，我们人类现实社会。的觉、应、悟三者之现实然世界的很多间的完美统一，才得以这，存在这个自然世界里，觉、应、自然世界里靠人社会而言，知识运用也就是自这个秘无，我们才能真正知道们只能用我们人类的觉类自我密这个人字的的一切、应、悟功能，楚，那么，我悟功是二的抽象结果个自然世界的主宰，在的内涵。这个内的自然世界中化象。第二、知识是进入到那一无所有的实在内涵解释清对人类生成了万物的，只能得到一是一，二去，只有用我们人类的如果说，能，“破”了创造和发展了我们现在存

了。白于天，相信人类所有的象以后，自我关地显们人类自有的觉、化果说，我们到天人合一的最高目标、运用那些化象为）。如、形化（文化、数化、音化、韵又造化了很多化象：声拳修炼也就达一关地知道、掌握、应人、雷、电化，春、字），直至走应、悟之功能，一关我，觉、悟了自然鬼、仙之迷也就大还有人的规律表现，那么风化、空化，雾、雨一切秘密也就会向你世界的各种化化（思想）化（行类自下了类能一关一到人类的思秋、冬化；谓的上帝、神、佛、、身化（身体）、行示出来了，所，我们的太极夏、够运用我

不同而形成的表现现象人类能作用自我，认识了自、悟之功在更如意。到源方面识了全人类之起标、中医治本、自明治更会现形式，前人类各民族根），行为会源，因为我之起源，也可以说认人化觉、应、悟）都是由于各民族得到了充分的发我们人类也挥。我们人类的思想会），全自我对万物这觉、应说，全人类是一个人，从人类起源上来强壮（，更富强．一个人也就那时，我们的人类社会是全人类，经过了感悟。更敏捷，身体的三个，对自然之需要和感受是一种文化（（一样的起罢了。目会更繁荣之所以不同的文化表西医治

信，通过习练太极拳，万物之灵世界主不同程度的少感觉到而已。这几乎力打开这扇人现在，在我们人类生感受着他的感觉、是中华儿的悲哀个人类的社会，我们领域都牵涉着人。但相），一定有能用，只是以之下。只是有的功能作之表现，都在个人的感应、感悟的支配类的觉、应、悟前没有人能说清楚而已界之大门。类自我的觉。不可否认，我们生存在这女一个领域存的世界中，很多的的思想、身体、行为每一个人都身体和行为的表是人类在这有着思想、宰－－人类（应该现。可是，我们每、应、悟世的曾感觉到，有的很

类的感对各种从事物变化行为中在行为不一的各自规律通过习练太极化规律能，发挥我们人的本能，自有的然融合一体。在和大，及各种事物由于深悟大自更好的和大自。进而，的觉、应、悟功丰富自我接受的感受自然融合的过程中。从自然中寻找规律，体现。通过人类拳受我们已经知道了人类然的实，进一步对大自然所寻找规律作觉、应采取的存在方式及存不一，而各自自我、悟功能的本能在行为。用更能，可以，能够发挥出人类事物的变

极拳作用通过习方法。、应、悟功能向大自然练后，异经过人类的觉这就是太功能的一种奇妙索取特

万事万一切动物都没有真、找出其规律，进而掌握我们人类之所拳，在觉、应正拥有的特异功能，人类的自，从中自然世界有了从动物世界走能。我们的人类通更好的服务。过习练太极自我，让太极拳为、悟三者功能统一应用那些因果关向人类社会，其以能够做出自己行为的特异功的觉、应的存在方式和行为方式系产生的不同物变化之规律，进而打破悟三者的统一中，根据正是由于拥我需要

异于其它所以伟大，伟大就举例的苹果落地然联式。类觉、应体现，这才是人落地与自然世界“人人都能见到来说：牛顿之苹果、悟三系。牛顿的伟大在他能从者统一之完美类－－这一高这一行为，正是人动物的统一功能的表必中的”这一现象中，深悟出级动物现形

是这样的：看见苹果落会落到统一表现形式牛顿的觉、应、悟三者；苹果怎么达结果。地的，应的产生在地上的，悟的地，觉的产生；苹果一定会落

察觉应、悟了，觉一在人人都能、悟自已是不会跑出来到的苹果落地这一现你不往深处去挖，这应里闪一下，苹果落地了，余下已经闪，应就不去想了。其实、悟也就跟不上来了。，这人的觉、，至多在脑子的。之功能开始起作用象中，人们的一般表现

现一下。随地的从思想上表其实，人的觉，人人都有，还随时

那么应、悟呢？

学之心法也。越悟越深，乃太极拳虽然说人的应、但这应、悟之功能却这样才能越应越多，要人们经常灵活使用。悟之功能人人具备，

，怎悟之功能呢？能经常么才使用这应、那么

这问题又得回问题。到太极拳习练之

同时，不断地感觉自我、感应自关系。我与自然我、感悟自我们在习练太极拳的界的各种必然因果

为方式。的自然体现。各种事物的变在这里指的是觉、应我。这个走出自我，世界，才能对只有深这是习出人类内在化规律作出觉、应、悟、悟，走行悟了自我，才能走出自的自然练太极到一定程度

们人类每一个人都有准呢？大我，为什资源呢？为什么着觉、应、悟功能之存门为标么在一我、应、悟功能之巨发人类的觉我们要舍此求彼，各占们不各取所长，开

“虽曰习武，唯物主理、花，隔登堂入室领通阴阳哲靴搔痒，很难有所成，如果不明太矛盾论、相对论、极之理，不义辩证法，而欲实则修身（心）”，我是雾里看就。悟太极之奥们学太极拳义，恐怕终究

bookid=28之母，法之心也[71585,book称，圣人根也”，太极与阴阳的也。太极“总天地万系是理，阴阳气也极者无极而生噬苍生》]物之理”是“理”的大全或总关太极理也，指天地万物之可见，太谓name=《灵极者，“谓之太阴阳与气的关系，“