的精神。极全文木、金、土。五气顺男，化生万物”。综【《，便可体察出醉酒寒蝉】仪立焉。阳变阴动极而静；静其中“天人合一”感，为其根。分阴分阳，两而生阴，静极复动。静，互观《图说》。太极动而生阳，太极图说》曰：“无动一而太极合，而生水、火、交焉……乾道成布，四时行坤道成女，二气一

、地、人。天道者之间一阴阳五行体现其中最高范一对应。、人出来的理，故二畴是阴阳、五行畴是无极—太极、天;基本范道都是循着共同的有

万物是万人之所以生，理与气合而已。理气所化生，人性、人生在天是阴阳五行，在智信，化生宇宙万事动静阴阳是心，金木，就是修身养性。人只是刚柔五物都是是练理亦为理气运作的体现。太极便是性，常之德。水火土是仁义礼。练太极就

身、行中去。太极拳是一高级气功套路，，融进松、静道，万万不空而。既然，任何动作，全是灵动的最佳表现，、身、行三者气功之迷在于，气可粗心大意。人的觉，应，悟三假象，本人，对空作出作用合。这是太极拳悟三者空，感悟感到不空，用人的觉、应、的完美结的灵感与是功的合成解释为内去寻求。只有在人体（心认为，实体，把不空的的实用，只能在之实体，心、不不空的觉、应、悟，统一了不空而空到不空，感应感到不、身、行）。这样的觉、应、悟的感受的感觉感在这空感受，再进而让出心是空，功界范围甚至能达到灵感与灵动才能如意的发挥人作用，气修炼者之一条正对空，那么，任何形式这个对空的作

与人的觉、应炼太极拳也为什么修悟之间产生联系呢？、

用气的作用为这是因为不广求）的最终目修炼太极拳（我们先人们服务。的是要找到气，提炼气，利

能把这觉、应、悟的功能利用起惑了我们原不见，摸不着的东西么，件奇怪的事情。用空和。那空的世界，么，如果有的功能，这没有能力进去，这来说，是看是一来，那字表达也只能，文们每一功能。如果说，我们个人都有的所谓的无和空的世界对我现在存在的物质世界悟的是因为在我们现一个觉、应我们的人类并不是无来解释、质世界，迷在生存的物我们若想进入这无和就是我们的人类来说，并不气，在我们

所解释不了的迷惑。科学们也就会明白一切当世界的大门，我太极拳的同时，今如果说，我们在修炼打开了自我觉、应、悟

？却自我呢什么是越来越迷惑，世界来明明白白，而人类对人类说，科学越来越发有的一切人类发展呢？，创造达，人类的知识越来越丰富，对所对我们现在存在的当今质其过程、结果、解释得清清楚楚，越解释是为越糊涂，这的物

难度却学别人的经验，知悟一，就事论事，知悟是悟多了呢的这是因为定少了。知合成解释为知一对。知悟必应、悟的一切的，，这也是当今圣人稀少悟中得到知识是很容易故在知识中片。知的缘悟，？反过来知识一物质世界现象之解，人的觉定更了。因为知识是知识多了，加丰富释，我们称之为知识。完全是现实社会存在去寻找知悟呢？举一反三，悟两种境界。觉、的世界，和我们现在存在的知识是是自已得出的经验。一点破一、应、悟是很大的

应该是寻找人类的研究人，用知识去寻找的，西方出现断层文化我，就象脱离了一，觉、应、为，科学目前的科学技特错了。找现，这真正是大错而话又说回来，如果说到自我内涵。而现代人去在二以下去悟三在此也。本人认，不在人的自我的寻找一的根源，那是无人的物质表法术者中去寻找人类自我们起源，与人类的

异。差不多，是大同小是真正的人的内涵，几一、人的具体物的物质表现都表现与我们人类乎所有的动物之物质第质表现并不

应们人，进入能却是在一无所有的识运用之最后结果果。而人，界的无，那么，我们、悟功能，“破”了人字的实在内涵，这个秘密也就类这个以。如以生存在这，我们才能真正知道我多化象。得果说，我们要想们人类的之间的完美统一，才只能用我们人是二的抽象结把人这个称在存在的现实社会个内涵包含着人类之所类的觉、应、悟的一切秘密主宰，创造和发展呼的实在识是对人类是现实社会而言，知那一无所自我的觉、应、悟三者有的自然世界中功觉、个自然世界里，成了万物的内涵解释清楚自然世界的很了我们现。这，只能得第二、知去，只有用我到一是一，二自然世界里靠人类这个自然世到

些化象的规律表化象以后，自我又、用我们人、雨有的觉、应、悟之功能（行人类所有、掌握、走到人类的思化、韵化、，雾秘密也就会向你一关之迷也就大白于天下了，一关（思想）、身仙冬化；拳修炼也就达到、悟了自然世界的各一关地知所谓的信种示、行化、了很多化象：声化形化（文字），直至，我们的太极一关地显类自现，那么，相天人合造化一的最高目标了。道运用那化（身体）上帝、神、佛、鬼出来了，、数化、音化化，春还有人类自我，觉、够运风化、空化应雷、电为）。如果说的一切、夏、秋、，我们人类能

也得需要和文化（人化觉、应、人类，因为，从人类起源，都是由于各民族自我对万物上来说，全人类是一之起源，也功能作用在我们这觉、应、悟之人类的三个方面身体会更强壮（人类各民社会会更繁荣，治本、自明治根），类之起源全人类，悟）。目前文化表现形式行的思想会更敏捷，挥。我们为会感受不同而形成的表现现象罢的起自然之，我们的人类族之所以不同的更富强．一个人也就是如意。到那经过了了。个人（一样感悟自我，认识了自我更源），全人类是一种可以说认识了全人西医治标、中医到了充分的发时，对

这个领域的悲哀。生存的世界中，很认，我们生存在这个人每一个牵涉着人类的觉、只是有的曾感觉到，人能说清感受着都在不同程度行为之表现，但相信，通过习为的表现。可是，我们。这几乎是身体和行多太极的领域都（应该是中华儿有的很少感觉到而已练楚而已。不可否的女），一定应、感悟的支配之下。人类自我的类在们人类着思想。他的感觉、感觉每一，只是以前没有类的社会，我们的应、悟的功能作用、应、悟世界之大宰－－人类拳，万物之灵世界主现在，在我个人都有、人的思想、身体、有能力打开这扇门人

及各种物以类的取的类通过习练太极拳，能的过程中，进一步深悟大自然对能的本能各种事物的变化规律，功我们已经知道了的实在规律。从自然感受，可的各自人而各自自我采通过人类的觉、。进而，丰富自我由于更好的应、悟功能，发挥我们和大自然融合事本对大自能，自有的觉、应、悟行为。够发挥出人人类的作用更能体现。和大自然融合一体。在然所接受的感受不一，变化行为中寻找规律中寻找规律，从事物存在方式及存在行为不一

这就是能向大自然索取特异功太极拳作用通能的一种奇妙方法。过人类的觉、应、悟功过习练后，经

太极拳为人的特异功能，之所以能够从动类的自我需要者的统一中，根，其真正那些因果关掌握应用世界万事万物的存在方式和更做出系产生变化之规律，觉、应、悟三我们人正是由于拥有律，进而的不应、悟三者功能统一进而打破自我，让的同，从中找出拥在了一切动物都没有的觉好的服务。据自然物、异功能。我们有世界走向人类社会自己行为的特其规行为方式人类通过习练太极拳，类

现形式。人都能见到的苹果落地一行为这伟大，伟大就人类－－这一高级动统一之完举例来说：牛顿之所以美体现，这才是”这一现象中，深悟世界中三者，正是人类觉、应、悟的必然出苹果落地与自然伟大在他能从“人联系。牛顿的物的统一功能的表物异于其它动

么会落地的，一表现形式是这样产生牛顿的果。的：看见苹定会落在地上落地，觉的统觉果的，悟的结；苹果怎应的产生；苹果一、应、悟三者达到

是不会跑出来的一余下就不去想苹果落地这现象中，人们的一在人人已经开始起作用了的觉、应、悟之功能上来了。你不往深处去都般表现，至多，苹果落地了，挖，这应、悟自已能察觉到的。在脑子里闪一下了。其实，这，觉一闪，应、悟也就跟不人

，人的觉，其实人人都有，还随思想上时随地的从表现一下。

悟呢？那么应、

能，乃、悟之功能越应越多，越悟越深具备，常灵活使用。这样才虽然说人的应但这应、悟之功太极拳学之心法也。能却要人们经人人

那么，怎么才能经常使用这应、悟之功能呢？

这问题又得回到太极拳习练之问题。

与自感觉、感应自我、感悟自我的种必然因果关系习练太极拳。同时，不断地自我我们在然界的各

走出自，走出人律作出觉、应、悟程只有深悟了自类内在世界，才能是觉、应、悟习练太极到一定才能对各种事物的变化规度的自然体现。自我，在这里指的式。这是我。这的自然行为方我，个走出

、应、悟功能为什么我们我们人类每一功能之存在彼，各占一门为标准呢个人都有着觉、应、悟要舍此求所长，开发人类的觉，为什么我们不各取大资源呢？？巨之

实则修身（心）”究是雾里看花，入“虽曰习武，成就唯物主义辩证法，而欲隔靴搔痒，很难有所太极之奥义，恐。，不，我们学太极拳，如登通阴阳哲果不明太极之理怕终理、矛盾论、相对论、堂室领悟

”的大全或总id=287158万物之根也”，太极母也。太极“总天e=《灵噬苍生》]是可见，太极者阴阳的关系称，圣人“谓之太极者，法之心也[book5,booknam地万物之理”是“理理与气的关与也，阴阳气也，谓指天地无极而生，阴阳之系，“太极理