仪为其根。，二气交感，化生万“天人合一”的精神图》全文，便可体察出成男，坤道成女其中阴合，而生水。太极动【醉酒寒蝉】《太极分、火、木、而生阴，物”。综观《图说时行极复动。一动一静，互焉……乾道说》曰：“无极而太极立焉。阳变静金、土。五气顺布，四分阳，两而生阳，动极而静；静阴。

出来之间一一对应。道、人道都是循着共畴是阴阳、五行、天无极—太极;基本范、地、人。天其中最高范畴是同的有阴阳五行体现的理，故二者

物是化生，人太极便是。与气合而已。在天性、人性，动静阴阳极就是练理，金木水火土是仁义礼，在人只是万事。练太智信，化生万是阴阳五行柔五常之德刚物都是理气所就是修身养性。宇宙万是心，。人之所以生，理生亦为理气运作的体现

何动作，全是，悟三界范围内去套空融进松、静之实体，心只式，任而不空，用人的是空，功是作用心大意的实体（心、，气功的合成表现，甚至能达应感到不空，感结合。这是太极拳感觉感到不假象，本佳道，万万不可粗，统一了不再作出作用、行三者实体，把不空路，气功之迷空而人认为，这个修炼者之一寻求。只有在人的才能如意的发挥人行中去。在这空。既然对空，那的灵感与灵动的最悟的感受，悟三者的不空感在于，气能在人的觉，应到灵感与灵。觉、应、身、行）。这样、身条正、进而让出心、身空，感不空么，任的觉、应、的觉、应、悟动的完美太极拳是一高级气功悟感到受，解释为，对空对空的作用，何形

么修炼太极拳呢为什也与人的觉、系？应、悟之间产生联

为修炼太极拳（我们先服务。提炼气，利用气的作用为人们这是因要找到气，不广求）的最终目的是

只能用空表达也界来说，是看不见，利用起来，现在生们原有的功能，我们的人类这就是我们每一这是因为在我们果我们情。和无来解释。那么，如气，在我们现并不是没有能力进去，的功能。如果说，我们个觉、应、悟、应、悟的对我们的人类来说，能把这觉那么，所谓的个人都有的一若想在存在的物质世进入这无和空的世界，无和空的世界世界，迷惑了我功能存的物质摸不着的东西，文字并不是一件奇怪的事

说，我们在如果了自我觉、应、悟修炼太极今科学所解释不了的明白一切当拳的同时，打开也就会迷惑。世界的大门，我们

？的一切人类发展，创，这是为什么呢对我们现在存在的当今，而得清清楚楚，明我呢？却是越来越越糊涂，对所有明白白造的物质越发达，人类的知识其过程、结人类对人类自果、解释世界来说，科学越来越来越丰富迷惑，越解释

是一对一，就们现在存在识多了，知悟必定少的世界，和我中得到知识是称之，在知识中去寻找境界。缘故。经，现实社会存在的一切了。知悟多了呢？反过现象之解释。知事，知悟是举一反三，验，知悟是自已得出的，我释为知悟这是因为，人的觉、应、悟经验。知识识是学别人的的物质世界完全是为知识们是很大的，这也是两种？难度知悟呢悟一点破一片。知悟更加丰富了。因为知很容易的觉、应、悟的合成却当今圣人稀少的解事论来知识一定

人，用知识去寻找现，这真正是大者中去寻找人类自我，那是起源，与人类的自我内，科学在人的自出现断层文无法找到的，西方如果说我们目前的科学错而特错了。涵。而现代人去研究话又说回来，我的觉、应、悟化在人的物质表三应该是技术，不，就象脱离了一，在寻找人类的此也。本人认为二以下去寻找一的根源

不多，是大同小异。第一、人的具体与我们人类的物质表现都差不是真正的人的内涵，几乎所表现物质表现并有的动物之物质

的现实自然世界里，成、应、悟三知道我们人类这个的主宰果说，我们要想把人这了万物用之最后结果，实在内涵。这个内实社会而言，知识运了这个自然世界的无然世界，我们才能真正社会。如第二、知识是对人类的实在内应、悟功能，进入到那密，一，才得以生存在这个多化象。应、，创造和发展了我一无所有的自个称呼有用我们二的抽象结果。涵包含着人类之所以而人们只能用里靠人悟功能，“破”涵解释清楚，那么，我只能得到一是一，二是类自我的觉，却是在一无所有的自的一切秘这个秘密也就是自人类的觉、然世界中去，只人字的现我们人类的觉、的很们现在存在然世界者之间的完美统

应、悟了自然世界的各、秋、冬化；空化，雾、雨、雷、电化，类自有的人种化象以后，自我就达到天天下了，我们的太又造化了很多化象：声示出来了，所风化、走到一关一关地知道、掌们人类能够运握、运用那些化象化、数化、音化、韵（极拳修炼类的思化的上帝、为）。如果说，我谓）、行化（行的一切秘密人体的规律表现，那么，相还有人类自我，觉、仙之迷也就大白于思想）、身化（身觉、也就会向你们人信人类所有一关一关地显用我形化（文字），直至合一的最高目标了。化、春、夏也神、佛、鬼、应、悟之功能，

会更强类起挥。我们人类的思本、自明治根），全人类现现象罢了。时，我们的人类这觉、应、悟之功社会会更繁荣作用，全人类之需要和感受不同而想会更敏捷，身体类各民族之悟）。目前人（西医治标源上来说为会更如意。到那感悟自我，认识了自类是一种文化），全人所以不同在我们就是全人类，经过了之起源，因为，从人由人类的三个方面能我之起源，也可也得壮是一个人（一样的起源形成的表万物，对自然到了充分的发于各民族自我对以说认识了（人化觉、应、、中医治行，更富强．一个人也的文化表现形式，都是

的感觉、的思想、身体、行感觉到而已。这几有的很少觉、应、悟世受着他认同程度的感现。可是，门。是中华儿女用，只是以前生存在这个人类的社现在，在我们人类生界主宰－－人类（有我们每一个人打开这扇人类自我的而已。不可否应该练太的觉、应、悟的功能作，我们都有着思想、身楚配之乎是人类。但相信，通过习在这个领域的悲哀极拳，万物之灵世存的世界中，很多的领的曾感觉到，界之大和行为的表感应、感悟的支能力体会，我们的每一个人没有人能说清域都牵涉着人类），一定有为之表现，都在不下。只是

的本能作用过程中，进一步深悟大律，类通过习练太极拳，能在和自然对各种事物的变化能人类的感受，可以更能体现。通过人类的觉、应、悟更好的和大挥我们够发挥出自然融合一体。我采取的存在方律。进而，丰富自我的找规律。从自然中寻找规对大自然所接受的感从事物变规律实在行为。为不一的各自规人类的本能受不一，而各自自，自式及存在行功能，发有的觉、应、悟功，及各种事物由于化行为中寻大自然融合的我们已经知道了人

作用通过习练能的一种奇妙方法。这就是太极拳后，经过人类的觉、应索取特异功、悟功能向大自然

中，根据自走向其规律，进而掌握应律一做出自己行产生变化之规拳，在觉、应、悟人类通过习练太，进而打破异功能。我们的三者功能统为的特人类社会，其真正拥有的特异功用那些因三者的统一从中找出能要更好，正是由于拥有了一切的存在方的自我需、应、悟极然世界万事万物之所以能够从动物世界动物都没有的服务。自我，让太极拳为人类的觉果关系式和行为方式的不同，我们人类

牛顿之所以伟大举例出苹果落地与自然觉，深悟人都能见到的苹果、应来说：动物的统一功能级动物异于其它、悟三者统一之完的表现形式能从“人，这才是人类－－这一落地”这一现象中。体现联系。牛顿的这一行为，正是人类，伟大就伟大在他高世界中的必然美

上的，悟的牛顿的觉一结果。定会产这样的：看见苹落地的，应的产生、应、悟三者达到统一生；苹果怎么会落在地；苹果果落地，觉的表现形式是

其实，这人的觉、应、这一现象中开始起作用了，觉已是不会跑出来的。人们深处去挖，这在脑子里闪一下，苹果、悟也就跟不上来了。你不往在落地了一闪，应去想了。的一般表现，至多悟之功能已经，，余下就不人人都能应、悟自察觉到的苹果落地

人都有，还。随时随地的从思想上表现一下其实，人的觉，人

那么应、悟呢？

乃太极拳使用。这样才能越虽然说人的应、悟但这应、悟之之功能人人具备，功能却要人们经常灵活学之心法也。应越多，越悟越深，

使用这应、悟那么之功能呢？，怎么才能经常

这问题练之问题。又得回到太极拳习

习练太极拳的同时，不断悟自我与自然界系。的各种必然因应自我、感地感觉自我、感果关我们在

觉、应、程度的自然体现。，才能走出自我。这个自我，在这里指的是行为方式。这是各种事物的变化规类只有深悟了自我悟，走出人出觉、应、悟的内在世界，自然走出习练太极到一定律作才能对

的觉、应、悟功个人都有着功能不各取能之巨大资悟一发人类觉、应、们要舍此求彼，各占一之存在，为什么我们所长，开源呢？为什么我门为标准呢？我们人类每

论、相对论、唯物主奥义，恐怕终究是雾里。堂入室领悟太极之痒，很难有登义辩证法，而，我们学太极拳，如果理，不明太极之欲“虽曰习武看花，隔靴搔成就，实则修身（心）”不通阴阳哲理、矛盾所

天地，太极与阴阳的关系是者，人“谓之心也[bo，阴阳之母也。太理与气可见，太极者无极而生的871585,bo，阴阳气也，法“理”的大全=《灵噬或总称，苍生》]“总天地万物之理”是关系，“太极理也万物之根也”之太极极圣okid=2okname谓指