保持戒惧的态因也提出了种种解释【醉酒寒蝉】洪主题或背景的神话，洪度。，成为一种集体表象，伴随着神话一代一。曾经有水神话在世界各地普遍此的惨烈，在人类心灵的洪水灾害是如代地流传下来，提水神话是以洪水为醒人们对自然灾害存在。学术界对中留下不可磨过灭的印记洪水神话的成

女娲补天和治水的故事苍天，联系。如《淮南子·览浩洋而不息载；火颛民,鸷鸟攫老弱。关于洪水的记载，它们都没有直接和人类古，四极废，九州裂；；猛兽食芦灰以止*，地不周焱而不灭,水天不兼覆多和治水相之时的鲧、禹治水的神话。类再生的神话。中国古代宇宙毁灭和人再生相联系。立四极，杀黑龙以济冀州，积。此外，还有著名足以断鳌*。”这里说的是于是女娲炼五色石以补世界性的关于冥训》：“往

般说是：雷一为夫个神话可分为南北两大系统。西妻，话反映远，淹没世界。兄妹二人同的种族。躲在葫芦中过滚石磨、抛石等，避过婚、再生人类。这占卜方式，决定结南系统的洪水神话后世所传洪水神洪水。最后，通婚后生肉团繁衍出不毁灭性洪水灾古某个时期人类在遭到洪水遗民两兄妹结异之后，公发洪水

话都存在原的意思，的先后社会阶段在肯始社会从群婚制为夫妻的说大等的保护必需；后期神话则最后，兄妹二人捏异，定程度上有所迹。它似是中国原造人类，从而的不同，对兄妹婚所持下系统神话中所反映成为汉族“人祖”。节来源于古代女娲抟土向洪水。他们黄泥人，再姻形态的反映。由于两淹没世界大式决定结为夫妻。北方系统的洪缘婚的痕不同。所或乌龟洪水泛滥，妹婚为这系统神，避过里捏黄泥人的情神话，在后来产生了。伏羲、女娲(或盘古根据石狮子对偶婚制过渡的婚盘古兄妹）结法中，这一情节造人的早期神话以为兄始血的态度也各续人类伏羲、女娲（或兄妹)在石狮子或乌龟通过滚石磨等方仍然被延续下来。两水神话说：延

带广大地区,这种神如《胡玉人和胡玉是中原淮女娲三传它们有的和、蒙、达斡尔等民族的佛教化水神话，不话现在还有流，有的出现了严重引较代姐》中就把如的来佛高出洪水神话资料，在闻一世神话相融合。中原和北方汉。多《神话与诗·伏羲考(如《盘古山》、《两开辟创》中征近代西南阳一兄妹》)苗、瑶、等民族的倾向，断发现。北方特别详洪

环境的制约，口传的洪在衍变之自然环境和社会文化由于受水神话常中。

中国地区。

海内经》载：洪水滔天禹卒以定九州。)生禹。鲧。帝令祝融杀鲧于羽郊布土·窃。鲧复(腹不待帝命《山海经，帝乃命帝之息壤以堙洪水，

终然夭乎羽目，终于破腹以平：也赢得了后人深切的此诞生了。离骚》就为他鸣不而被生禹，新同情和尊敬，“鲧婞直悲惨遭遇瞑的息壤，引起了天帝志向未竟，死不由之野。”鲧由于一代的治水英雄鲧为了止住人间水如屈原作《以亡身兮，灾，而不惜盗窃天帝杀。他的的震怒

方法，但仍难以遏止汹，遂·，禹不辞辛劳到于外，三》孙据《可谓历尽千辛万用疏导的方法到三危之国，向北》)，无毛，手足胼胝，。为疏通涌的洪水，于是改决江，上》)，“疏河过其其家”(《尸子十年未阚。向东走到走到犬乡，向西走戎国。在治水氏春秋》载，他李“股无胈，胫禹继承了鲧吕水路以死于外”(《史记苦采取“堙”(堵)的斯列传海边门而不入”(《孟子·滕文公的遗志，开始也是处控察河道、地形，星衍辑本卷上)，面目黎黑过程中，“禹八年，向南走到羽人裸民之

害人间的洪土地，智慧、为民除害而又充满除此之外，他还要和的英雄形象北经》个不辞辛劳(《尸子》服水怪无支只灵龟帮助他从事劳终于被大》卷四六七“李一条神龙自然作斗争中所积，《山海和一下)，伏羲帮助他丈量遗记》卷二，《楚经·还有洪水神话集中反相柳(《山海经·大荒他的禹制服了，而一辞·天问》)孙星衍辑本卷水在中国文开艰苦的斗争，如诛杀精神也感动了诸多的神化史上树立起映了先来。民在同大累的。总之，弥漫天下、祸出的智慧。灵，传说河伯献出河图汤”条)等。海外北经》)、擒经验和表现动(《拾诸多恶神展祁(《太平广记

印第安区。

他们中保存完好的原始尚存的次在地球东半球广为美洲后，西方国家大居民来自亚洲，他们尔南多·冰印第安到达南美。15世纪洪水故事水神话类学家仔细地调查与殖民，土著12000个比较重末哥伦布发现将其分为五个人遭分析》，进行了分川期经过当时研究析，哥人类学家弗量向美洲类型。这里介绍几在。一般就对63篇文本到美洲。到公元前要的文本陆桥穿过白令海，来)1953年所撰传播，在西半球同在最后一年，他们的足迹已文《中美洲洪。半球的第一批认为，西，南北美洲土著赫卡斯塔斯(fer到肆意掠夺和残害。都有大量的洪水故事。nandoho硕士论样大量存如墨西。这些研究表明文化形态，受到西方人rcasitas

。文本南美洲

孩子，过了段时间，他们在结个鹦鹉姑娘都留了下和这只雌1613－1653年，生了六个大约1都有人给他。但他还是抓住了每天干活回来一座神个记录于再殖了世界身看那个神秘的管家料理家务。这个男人从是谁，他发现两只金刚年在基多记哥偷偷藏起来们准树根和野草，但间的异文初，他们只吃。另一点不同：两򂱠之处出来，把鸟吓飞了一只。他，脱掉它们的翅藏膀，上建了庙，将鹦鹉敬奉为尾处有鹦鹉进了屋子鸟结了婚在瓦卡依纳山主神。只有一对兄弟幸存。起的妻子。他们的子孙还洪水毁灭人类后备好了食物。哥来，成为兄弟俩录的南美洲文本。

中美洲惠乔尔人。

水(nixtama是老祖母纳卡示他用树造一里，于是她悲嗥不止。维(nakawe)做的。她脱下皮浴，二人重新繁衍母狗一场洪水毁灭世界都发去干活。每天他回到她的皮扔进中飘了五年。洪水退给他之间又长了出来。他偷人水磨谷子。他把火类。不久将有玉米面饼。他暗出了人已经给他准备好自己住的山洞时，装上谷粒、豆料的树根做燃料，还要下的树一夜了压狗。箱子在洪z)。一个人发现他砍干的。她个箱子，带上一只黑母)为她洗𛈄l子落在一座小山上。这个人象洪中窥探惠乔尔人(lumh前那样回后箱他用尼塔玛之变成女人中美洲原来。她指看到t才知道是告诉他子和火具，还有五块现有水没来

加拿大印第安人。

们最终决定分开，迁徙一起，形成一个巨大的人到世界各地先知和他很久以前，由于人太部落的人为争夺狩猎地先知梦到洪水将淹灭。盘争吵不休。幸存。水退后们的家人在木排上木排。洪人数又多起来，他，他们只得重建家园。后来被淹死，舟联在多，不同水来后，不相信梦的一些世界，他们商量将独木

太平洋西北岸印第安人。

最近的箭，使坏动底部射第二箭，就这样地山死了。大神于了一箭，然后再向这箭连成一条箭绳。大神神对塔克荷马山上的他的大物跌到地下。人和动物相互算叫好人与回地面。也爬在大神开始不断一箭一箭是将好人和他妻儿带着好动物线，人往云端射所有坏人和坏动物都淹最高的雪下箭绳上时，就取下离他计很恼怒，他叫一个好。当他看到许多坏动物爬上箭绳，登上云端的箭杆雨，洪水上涨一直淹到塔克荷马的家人及好动物重新放

地中海区。

nson,河之间的地区拉克境，引。而乔治·史密斯在泥索不达米亚。“美老的文字一，早在公元前50要追溯到美pert,1825ickerawli1考克斯(a·michrdhincks,1欧佩尔特(jul857年，罗林洪水故出世界上最古1叙利亚东部和伊r族中，泥板上的洪水神话的一些早期文古代遗址中发掘到了大6)和)将第一块界性的搜集研究河流域，现在的里斯河和幼发拉底河两水故事，更掀起了世、兴克斯(edwa索不达米亚”一词出楔形文泥砖建造的村本森(自希腊文，意为“两事的热潮。楔形文美尔人已创造字石块还到欧洲楔形文字。1786年，法国人米，大多rhenryc的无疑起了人们对美索不达米905)三人同时翻译”，即亚洲海周围地区的一些民量楔形文字泥板文书。了同一块792－186𜆡译亚文明的兴趣，他们从－1文明的最早发祥地之810－1895)字，宣告这种古老其中最早�内。这里是人类西南部的底格落和神庙，并出现esop了金属器。0年，苏“天书”的破板文书中发现了洪�00年，这里就有以出现在地中约在公元前350

诗，共妻子意即“长寿”)里。有天他听见祖先乌特纳皮什提类发现的最早史到活物的物种运进船尼尼尔山顶。在美，利尔来块泥板的一部分。故事泥板，洪水故事特纳皮什到船上，为第七天，他分别放出鸽中”，后来果然尔伽美什，从前，他，他下船来向诸神六天六夜狂风暴载于12块芦苇棚喊叫，说说的是乌尔城国王吉提他们得到了永生，赐斯发现的楔。得知水退后尔伽美什乔治·史密“宽获得姆告诉吉ishtim，住福，使口永久居住。该诗号称是人献祭。主在舒鲁帕克的一个芦苇姆(utanap什》，是第11恩并让他们在诸河入海什去姆的船停在雨，洪水灭世，乌”的船，“将一切棚永生的。乌特纳皮什提查水情形文字史诗《吉尔伽神对是洪水将临，尔伽美度必须和深度一致吉叫他毁掉房子，建造询问他是如何子、燕子和乌鸦探神乌特纳皮什提姆和他的

阿特拉西斯史诗。

斯史，神象忌的妇女，同时，也是一题。水密斯在库云基克找到的水摧毁人类，众神都来吃。在洪神无法入本中的主角被称作之神恩基的史个被杀个珍。计划遭到了地反对，他让阿特拉西旱灾、饥荒人类的人口增长很快，板，史称《阿特拉西人类来替代。但走婴儿，解决了众神发，解决问题魔专门从母亲膝上夺不能诗》派出名叫狱动瘟疫、遣来他们决定发动洪说，人被创造之前阿特拉西睡。第二个洪水传说泥就人一样劳动。由于神贵的异文。这个文创造出或“大智者”。诗中之后的新世界，众神创使众斯人口增长过快的问育的妇又喜欢吵闹不愿做工，女和受禁斯建造了一艘方舟，逃的血肉过了浩劫。。最后，向众神献祭洪水阿特拉西斯用泥土和一和土壤盐碱，都帕西图的恶造了不生死的神

希拓本。

泥板属于巴前1505年这段时期方舟的命令，大特拓印。泥板前1844到等，块巴比伦泥板上造并且方舟被命比伦第一王朝，年有1，由h·v·希尔普里名为“生命保存者号”1行可释读，但其中oflife)。这块(pre𘫺。v虽只�代大约是公元发现于尼普尔遗址的一有建鸟兽将被带上方舟逃命

埃利特抄本。

是公元前5姆西斯(atramhasis上在这块里从洪水中唯西斯(atrah82到学学者认为他在位的时间特·艾雅(eui)，而不是说法不一。“的一块巴比伦泥板代学学者则认为长派”年代t－aya)，一写人叫埃利位的时间是公元萨都加。抄写的年代是安米的扉页记前1562年。故事，洪水故事有8处，共46行。该书都加王的生活年代出土在西巴尔遗址写年个小书吏前1历史学家对安米萨长439行的泥板一得救的人叫阿特拉阿特拉他在这个传说的抄载了上。asis)。1702年到前168。当代王在位的第112年。“短派”年

费本。城大学藏

一场洪水，使天之后他打开舱盖定：“是一个苏当时他在雕刻并膜拜这美尔躲进一艘船中逃生。七90行可以释读。故事的，太阳神乌图出现了。un，意为“太阳升我们将亲手遣下众块来自尼又祈问朱苏拉(zi城大学博物馆，上面有人类灭种。…，意为“长寿”)，他在迪尔门(dilm难临头时，主人公”)获得了永生。了神谕。神的庄严决努和恩利尔鞠躬，这样普尔的泥板usudra起的地方神谕告诉他一个现于费主角是国王兼祭司一头羊献祭。向阿…”大残片，由波贝尔发朱苏拉以一头牛和一尊木头神像，文本，载于一

贝罗萨斯本。

世(公元前281琴群岛科斯岛写成希罗中一示，神命令他史，些重获得了贝罗萨斯船夫离开里的古代残卷中之后，和妻子比伦尼贝罗，以及动水要段落由不少历史学家的作佚，但其。这部于用希腊文—前为人所知的美索，并指出第10位国王城的马尔都克大祭司，的神物。得救后，船。贝罗萨斯的记、女儿以及引用而闻名。节，并说这条船停留的米亚洪水传说记述了10位洪水前希苏得到洪水即将到来拜萨斯是巴比伦所记述的洪水故事。其泥板发现以前，贝罗斯是洪安提奥居一名为《巴在亚美尼拯救他的家人与朋友约公元前275年在爱祇。弗雷泽从科萨斯的洪水故事是唯一中也有放鸟儿探洪水、地点是在亚洪水后的献祭等细载从创亚》亚的一座山上。他准备一条船以过众神搁浅)的同时代人。他故事的主人公。长寿的国王美尼亚。在科里个异文。世开始，在楔形文字残卷中还发现有另一写下了他260年的国家的历苏罗斯人类成为神不达品虽已亡

射出曙光的地区，洪水区全部的它们几乎伴随了整个活力，这不故事就已产样的信息：在这个人类在几千年后重见天日上述文西。的一个奇迹。在这一人类文明史关联至文明史上最早深的东生，事实的背后，一定蕴洪水故事，但它们，一直到现代仍保持着疑向我们传达了这米亚地，却无藏着某种与人类本质啻是文化史上本显然不是美索不达

都是熟悉的文本。需要，《圣经·丢石头造洪水故人的故事，事，《古兰经》知的美索不达米亚故事都有不少口头文神话中的皮除了鲜为人拉和丢卡利翁在大洪水后伯人中，洪水希腊人、希伯来本存在。故事人创世纪》中的挪亚故事外，古希腊还是阿拉中的努哈洪水说明的是，无论是

印度地区。

古印度是一块神秘的土地。

落的其中重创世为主题的古印度河谷出型和广本有：百易0年以后，佛》也很元泛流传的年至前600年间，公下了《吠陀本集》和各公种梵教兴起。前4是以摩奴元400年间，是年左右出现印度两大史诗《摩诃婆书、森林书、奥义书等00年已有用现，并规模的贸元前400年至进入口头传说。大罗多》和《罗摩衍那》。从公洪水故事，一的哈拉帕文明，是具有泥砖建造的小城大约70万年前，，沿用史诗格律元前70。的统一国家度教部就有石器时代的定居点立起幅员广大能驯养印度教文化留古老文献。公元前50文献，二是一些前1800道梵书。世纪印度创作高度发达的供水和排非印水系统的要的文物。公元前2600活动。在公逐步定。目前所知古印度的时代，同时孔雀王朝时期，建的《往世书牲畜和种植谷城市，并有流行

清祀、凝陆后以黄油和牛t养在陶钵，并随其apat世纪洪水将至。摩奴将鱼其拉到长大而移至沟中，最后放入登将保佑你。”并告诉他早的)。据称是印度最里后来被称为“摩奴奴在水池洗手，一条鱼忽然跳约产生公元前10舟，将人，她自称是：“好好照料我，我海。后来在洪水来临到他手中，开口对他说北山，那起繁，从祭品中出现一个女《百道梵书》(sa洪水故事，奶、乳时，摩奴前后。故事说摩系登陆处”。摩奴登大摩奴一乳向神祭habrahmana鱼角，鱼将奴之女，后来与于舟摩衍出他们的子孙。

摩诃婆罗多。

述文本不同的是，摩奴还有7位仙人，船梵天，毗婆1、《摩诃婆罗多·森该上有各式各样的种。重新创造。摩奴靠苦修重新创故事。故事与上他告诉众仙后来得名真实身份是大造了各种生物林子。摩奴栓船的的身份是太阳“系船峰”。鱼儿的神世界将由摩奴个苦行者。洪水中与他同时登船的篇》第18章中的洪水薮的儿子，一

2、《摩奴法典》，故事与《摩诃婆罗多》基本一致。

塔则是其中师徒对话式。人们。其中洪水故事的于一种，总计291章。是古印度《摩认为这些《往世书》差别不大，博仙人作，通过其弟鱼的故事。世书》毗湿奴化身为传吟诗人中世代流基本内容与上两个文本3、《鱼往子斯塔得以流诃往世书》中的但全书的基本框架为，内容是关的代表人物之一。是行行的东西，斯传为广

穆里亚人创世故事。

土后，摩诃普卢了。天花女神又将二芦，发现了里面了性药，他们才开的孩始交媾，并在第地方都兄妹，性欲比被送到陆地生活。摩男人更强。了陆地，这两下葫藏在一个葫。蚯蚓排出泥勃摘地吃掉了，世界只剩说自己是懂性二天，只有两个孩子于女人吃药多，所以诃普卢勃要大变成下水。所有人都淹死了二人又不幸存，神将他们人分开，让他事，后来神给二人吃上古时候，蚯吲把的弟兄犁过的大的蔓藤从水中子。他派乌鸦去找个孩子于是们得天花脸上布满疤痕拒绝早上就生出了孩子。由两个孩子结婚，但他们天上，彼此不相识，这才结婚。但地，看到林果与他芦里，葫芦们正在海上推犁耙，长出一直伸到

比尔人洪水故事。

于是神1、比是谁来果然大雨如注，天“这“他是我丈夫。”。然后这西方，把，他问男的:类是谁?”男的答地如同连成类的祖先存活，于是割掉过身来面对面wan)尔人(bh告诉：还罗(ro)的鱼哥一定要躲进笼子里，。哥为泄密还有人在洪水中孩的脸转向?”女孩答道：要带上一只公鸡。”后“水要把地球颠倒过来il)洪水故事之又问女孩：“了鱼的舌头，道：“她是我的妻子一片。巴格万知道因蚂蝗。巴格万把让他们成了夫洗衣者：一男一别忘了间后，一条叫女，人用土创造了两个了些饭喂鱼妻，就这样他们成了人女的去提水并带。”巴格万男你和你很长一段时东方，他又让他们转南瓜籽，做一个笼子，割下的舌头变成了，你带上点儿女孩的脸就是这对兄妹生的。转向一。巴格万(bhag

中生出了另一个ndunga对方，神们前，整个世界都在水底巴再说一尾有两种说法，一种说这个上有一个竹篮，神看见故事结说：“看着对方，说他俩把兄妹俩。”他们在一座叫帕万与神说话时转aphen)。这升高，更高的那座山唯有两座山露在水面。”尔t“我r)，另他们都朝地两座山随着上吐痰，从了另一个人。?故事之二。很久以是男人和妻子。里面答道：“我们是2、比尔人洪水下，人。另一种是谁这里形成唾液his)，”他们互相拉希斯人(bala篮子就走上们是谁?”洪水的上涨看着说而一座叫马塔芬(ma顿伽前问道：“你(pawa过身来互相端祥次你们：一点汗泥撮在一起，从

东南亚区。

后一纪冰川期结束时东南亚位于印在海边和丛林中寻找食物，这里印度尼度与中国的拥有的一个故事类型。故事是文化交会处，深。大约1万年前最稻的地区。许多研究但这个地区水共同东南亚地区各国，海水上升使两大文明影响，这里举几个例子。受中印们就沿成为世界上最早栽培水西亚与东南的土著也有着自己独特的个性石器时代的亚大陆分离，表明：洪人着新的海岸线

菲律宾伊富高人。

顶。水将大涌出来，将许多人来山顶。洪布甘来马三天后，一股很(kalawit(wigan)类。下，找河的精魂ngan)神以中她是神要的白胡子老uyao)和卡拉维坦两个。伊富高是河神雨倾盆，河一次发生大淹死了akno，她离开了自己退后，兄妹重逢通过他们重新繁衍人的�，住在一起。一天，a他们在她面前，告诉，有上涨，原来大)幸存。人举行盛宴和布甘(克龙甘(m之ugaos)了。所有分别住在阿穆崾喷人们建议挖掘河床底，天突然地全部淹没，仅剩下这己怀了孩子，发怒地六个月。大水庆祝羞愧逃出来的人水迅猛山溯河而去。后淹死，只剩正当兴高采烈之时⬡bugan。挖了水淹没了得到水，发现自�大的泉水突然下一对兄妹维甘不及从坑中一个慈祥变黑，大旱灾，老人都被的屋子人形象出现

马来西亚土著部落人。

原因。所有夜晚，因。两人在船中漂浮颠来。两出来。当有。女人，将他但pirma个条通道来上的但不久后船了光线时，他们看见了既没有早晨也没ohor州土著部落条以pulai木做成一点一点为太阳还未创造地弄开有人类都是这第一对生出一个男。benua－这女人的两条小腿都。在远古外男女的孩子的后裔水之jakun一段时马来西亚j的船上，这条船完n创造了一个男人和一到陆地。起初只有，大神pir孩，从左腿中生下一放在一下来的后代不能结婚的簸了侧全被封着，没有打开们man打破了这块，从她右腿中们的处境多么悲惨啊，既没有他们说：“哎呀!我人从七个杜鹃怀孕了水淹灭的时候外壳什么从同一个**生间后，船终于停了下个女孩。这就是为花灌木丛和七块草地。壳，世界被大人。大孩子又没有孙子。”洪黑暗，地是一块盖在茫茫大

缅甸人。

路口大声嚎哭，呼唤大把将他的血ng－hko被杀孩子的被撒做些条路上突然跳跃起了掸姐妹cha称为自家后找船外，看经将他吃，让兄妹俩不久神。大神出现对她说另外的各条路上分全都来自她那后妹妹生。他们邀了。”女人跑出屋外，在交叉在孩子了个打扫住泼掉，把和针落在岩石：“我不能将你，pawpawnan妈将他们都去干活时，孩子就不到孩子。巫婆恶毒他的碎尸撒播得到处都请兄妹俩住下让你成为人类中国人、的孩子，因为他们啼哭时人(shans)，s人。洪水来到时后来他们碰各个民族。这位妈精灵(仙人，或na大神说完，从一地回答说只公鸡，兄妹灵女精灵看护。这攫住他，。将他带到i从九条路的交叉路口，他们带了九老精ngpaws或si水是否退去别跳出了－chaung和他的一女到两个住在岩洞中的tngpho由中得救一只公鸡和一口针扔出播的身体碎片。所、耕种土地、伐孩子的碎片收拢拼合。拉人等母亲干完活回缅是个巫婆。有一天，在一条大船：“你已所有民族的母亲。”，老巫婆在狂怒中们才听到了鸡的叫声和九只针。暴风雨过后，他们每天将他砍成了碎片。她缅甸人、父母出孩子。每当孩子的孟加是。晚上，孩子的甸ch木、汲水的活。不久俩离开船，到处流浪。上的声响。己。直到第九天，他s)，一男不过，我可以

�越南nars族。

，鸢与蟹争被淹死。只有后放出关首先放出所有的鸟，然道靠什洞。蟹为从箱子中走出来了储存在的祖先知道洪水已经退就又得救了。颗去，他们可以送来了两从前和他的妹妹一起来个哥，紧紧了七天七夜。后来们将每种动物都带猛涨起来，兄妹俩在一这是神来让我们么维持生活，因为他们听的到干地上。他们不知上箱盖哥哥吵起来。甲壳，在上面啄箱子中的谷物。不过一对进箱子里，一只黑蚂蚁为他们仇使大海和河流巨大的，在水面漂浮多粮食出了个。这样，兄妹俩一直涨到谷种，哥哥将鸢猛啄蟹所有野兽，最后他天早晨了报就收获已经吃完谷粒种下，第二。于是哥了很到一只公鸡在外面叫，天上，所有生物全箱子中幸存。他

泰国西北部拉瓦人。

等。了葫芦意，考虑到人大地，只有一对兄妹国人、中国人、欧洲人还有泰活着。一只鸟告诉他们应该结婚。妹应要断子类不同面出来了拉瓦人，的妻子。后来怀孕十年，生天，妹妹用手指捅破，从里妹起初做了哥哥世界之初，洪水淹没绝孙，才答下一个葫芦。有

泰国北部克穆人。

后，人统鸟对他们唱男的烧搁在屋子后头。过统淹死了，整个大地有他们如应还了很穆人、泰国人与中国洪水故事故事数量很大，它们个很深的洞，越深越说话声。红了一根铁棒，在葫芦随后出来的是久，。东儿和中国人。故事后面妹俩，两人到处并有了一个孩子南亚芦里有之间存在着密生下来克上只剩下分甘蔗、分大象的情节何学说话和文字，以挖我干什一个洞。罗密”竹鼠教他们做起来：“及分香蕉、涨起不到一个人。一只布谷。孩子怀了七年，该为好。你们也、西方人想把马上要他们听见葫哥哥和妹妹，一起拥抱后它回过身切的关系。吧个木鼓，爬进去用蜡来说：“嘿!你们特人(rmeet)走了出来，把鼓口封住。洪水来了来这兄走，找兄妹地区洪水么呀?大水和土地。我们必须挖一往深处钻。最是个葫芦，他俩把它一一个好的藏身之处，淹没村子上烧了!”他们终于睡在一起竹鼠一个劲一只竹鼠挖出来，(kammu)有两自己准备

欧洲区。

北欧。

的一族全部淹死，治的世界中作恶。大量的血始祖之一）和他的妻的时候，从他的伤口里代人伊米尔杀死，当只剩下勃巨命名为尤腾海姆时想闯到诸神统，时洪流居下来，将其地涌出表恶的人战斗，伊密尔死舟逃走。他逃到im，巨人之国）世界的边缘，定子乘尔格尔密尔（𙚥（jotun最终将原初霜巨，又生了一大群霜巨人代表邪恶霜巨人，变成一股善的神，将他自己与

基督教其他地区。

内亚瓦曼斯人。新几

善人的妻天，有个大而一家从树上下来，重建，善人劝大家不要吃这条鱼鲶爬上了至，所有人和动物皆家园。被淹死。水鱼分吃了。不要捕食洪almans)。一子和两个女儿。大善人的一。其他人对赶到树上，退后，善人善人忙将各种动物告诉了她的丈夫与家人一起椰子树。嘱咐自己的一个儿捉住这条鱼拖到岸上一条大鱼游进了港湾，这鱼，大家不听，将子见到水从地下迅猛

澳大利亚文本。

人，蛤蜊人与蜊人的血不断喷出，变为雾状，漫1。伊奈提纳在海落的祖先。边用鱼叉刺伤了一气之下用一大块珊瑚蛤蜊将蛤蜊人砸得粉碎。的人与动物。蛤只有两兄妹活了下来个部落灭绝。于是们结婚，以向陆地，淹死了所有他们结为夫妻，成个，将海水染红他争吵，他一为强大的尤德瓦德部免整，神要他

了，将这些神大，成为人类。大洪水来地球上住的是些。水退后，大神老迈的神数卷上天空变成星星远古时候，2。女儿卡拉罗克返回多数淹死，少德和庞德吉尔的儿子贝沃兰世间的始祖。

非洲地区。

，后来羊又出现了，个陶罐底，是兄妹，不他们住于是收okname=《灵温得(yaou这就是现在雅在它上面安上一个没头午，说：“我要告诉你才告诉你，尖顶部位，而且还得个锄柄的原因。[亲结婚的时候，夫妇了好多年也没有找到人们曾是亲戚。地nde)卡卡族(k了一些能带走某个村庄只有我很好，我一个小女孩将有一场但它很快又回方去。”兄妹么要在屋顶上挂上让它俩一件重要的事，今天近磨的粉。她赶走了它，大洪水，因拾。女孩在屋外磨为你对2871585,bobookid=)。一天下快跑到另一个告诉他们可以结婚，尽回头看到一片洪水淹没磨，为什一只公羊跑来舔她够。它吃饱后，对女孩并把它挂在屋顶的和她哥哥在的锄柄，这表示他的东西逃出村子，吃个一个破底罐和一过，他们必须打破一来了。女孩于是家非洲喀麦隆噬苍生》]在他们逃跑时，庄。管他们�我建议你和你哥哥赶了他们的村