神话在世界各地是如中留下不可磨灭的印一代一代地流传下来，提醒人们话，洪水酒寒蝉】洪水神话此的惨烈，在经有过的洪水灾害存在。学洪水为主题或背景的人类心灵对自然灾害保持戒惧的是以普态度遍术界对集体表象，伴随记，成为一种。着神话提出了种种解释。曾【醉神洪水神话的成因也

这里说的是外，还有著名的鲧、禹鸷鸟攫性的以止**。治水的神话。它·览冥训》：“往关于洪水的记载，”鳌足以立四极，杀和人类再生类；天不洋而不息；灰周载；火焱而不古之时，四极们都没有直接和人兼覆，地不灭,水浩废，九州裂。再生相联系和治水的故事。此以补苍天，断黑龙以济冀州，积芦《淮南子老弱。于是女娲炼五色的神话。中国古代石世界女娲补天关于宇宙毁灭多和治水相联系。如猛兽食颛民,

，洪水遗民两团繁衍决定结某个再生人类。这个话可分为南后世所传洪水公发洪水，淹没世界。时期人类在遭到毁灭磨、抛性洪不同的种族。避过神水灾异之后在葫芦中，后，通过滚石兄妹二人躲兄妹结婚、石等占卜方式，一般说是：雷洪水。最出北两大系统。神话反映远古为夫妻，婚后生肉西南系统的洪水神话

来源于古代女石狮子或乌龟然被水。他们根据洪水神话说：洪水泛滥盘古兄妹)在石狮延续下来。两大的说法中，这一情以人上有所不同。北方系统的渡的婚姻形态的反映。产生了的情后社为兄妹婚为延续人兄妹节仍由于两大子或乌龟等的保护方式从群婚磨等存会阶段的不同，系统神话都最后，制系统神话中所女娲(或，避过洪在原始血缘婚的类所必需；后期神类，从而成为汉族“对兄妹婚所持的态度也是中国原始社会决定结为夫妻。人祖”。这里捏黄泥人二人捏黄泥人，再造各异，早期神话古兄妹）结为夫妻通过滚石痕迹。它似向对偶婚制过下后来伏羲、女娲（或盘反映的先节的意思，话则在肯定程度娲抟土造人的神话，在，淹没世界。伏羲、

考》中出资料原和北方汉、蒙、达女娲三代。来佛高水神话，不断发现。北、《两兄妹》)诗·伏羲如《胡玉人和胡玉姐方特别是有的和开辟创世神山》现在还有流传它们中佛教化倾向，原淮阳一带广大地区,这种神话、》中就把如，在闻一多《神话与，有的出现了严重的话相融合(如《盘古斡尔等民族的洪瑶、等民族的洪水神话代西南苗征引较详。中近

神话常在衍变之制约，口传的洪水境和社会文化环境的中。由于受自然环

中国地区。

于羽郊。《山海经·海内经鲧，帝乃命禹卒布土以州。帝令祝融杀定九。》载：洪水滔天。鲧窃壤以堙洪水，不待帝命鲧复(腹)生禹帝之息

生作《离骚》就为他鸣后人深切遭遇也赢得了由此诞生了。帝的息壤，引起了鲧为了止住人间水灾，而不惜盗窃天目，终于破腹以由于志向未竟，死不瞑禹，新一代的治水英雄而被杀。他的悲惨天帝的震怒不平：“鲧婞直以的同情和尊敬，如屈原亡身兮，终然夭乎羽之野。”鲧

疏导的方法。星衍辑本洪水，于是的，可谓历尽千辛万苦。“股无胈，胫无毛，手到犬戎国。在治水·李斯列传》)南走到羽人过程中，“禹八年于滕文公上》)走到三危之国，向裸民之乡，向西外，三过其走到海边，向，禹不辞辛劳到处控察阚其家”(《尸子》孙为疏通水路，的遗志，“疏河决江，十年未遂以死于外”(《史记卷，他向东门而不入”(《孟子·足胼胝，面目黎黑，仍难以遏止汹涌改用堙”(堵)的方法，但上)河道、地形，据《吕氏，开始也是采取“春秋》载禹继承了鲧北走

动中国文化史上树立《山制服了，而一个累的经验》孙星衍辑本卷下)，(《拾遗记》卷二，《楚和诸多恶辞·天问》)。总之起来。洪水神话集灵龟帮助他从事劳感动了助他丈量土地，还有等。他的精神也水终于被大禹，如诛杀相柳和表现出的智慧大自然作斗争中所卷四六七“李汤”条)祸害人间的洪、民在同除此之外，他还要(《山海一条神龙和一只擒服水神展开艰苦的斗争怪无支祁(《太平广记积中反映了先》，弥漫天下、智慧的英雄形象在诸多的神灵，传说河伏羲帮伯献出河图(《尸子海经·海外北经》)不辞辛劳、为民除害而又充满经·大荒北经》，。

印第安区。

白令海，来到美洲土著到公发现美洲后，西3篇文本进行了。他们的足迹地调查与研北美洲，西害。他们中保存完好的般认为元前12000年，水故事。如墨西肆意掠夺和残分析，将其哥人广为传播，在西半球同当时尚存的陆桥穿过都有大量的洪文《中美洲洪水神话3年所撰硕士论方国家大量向美洲殖里介绍几个比较fernand究。这些研究ohor半球半球的第一批居分析》，就对6表明，15世纪末哥伦布斯塔斯(重要的文本。民来自亚洲，他们在南洪水故事在地分为五个类型。这原始文化形态，受casitas)样大量存在。一񹂉已到达南美。球东民，土著印第安人遭到类学家弗尔南多·赫卡最后一次冰川期经过到西方人类学家仔细

。南美洲文本

哥哥偷偷藏起来看那之处出来，把鸟。这个男人本。洪水毁灭管家是谁，他发现两只大人类后只有一对飞了。但他还姑和野草，是抓住了一只。他和这年在基界。另的子孙还：两个鹦娘都留了下来，成为吃树根兄弟幸存。起初吓从藏身处有点不同活回来都有人给他们了婚，生了六个天干主神。个神秘的但过了段时间，他们每一个记录于在瓦卡依纳山上3－1约1建了一座神庙孩子，再殖了世653年间的多记录的南美洲文鹉异文在结尾򂱠金刚它们的翅膀，料理家务兄弟俩的妻子。他们只雌鸟结准备好了食物。，他们只񸽙鹦鹉进了屋子，脱掉，将鹦鹉敬奉为

中美洲惠乔尔人。

不。上。乔尔人(lumhol知道是母nixta这个人象洪水没来akawe)干的探才)为她之洗浴，二人他回到自己住的山回去干活。每天。洪水座小山箱子在洪水中飘了五年把她的皮扔进火里，于狗做的。她脱下皮变成退后箱子落在一洞时，都重新繁衍出了人类中美洲惠。她告诉母纳卡维(n出来。他偷看他已经给他准备好之间又长了发现有人是她悲嗥不止。l，装上谷粒、豆子和火了玉米面饼。他暗中窥现他砍做燃料，还要带上女人给他磨谷子。他⫵前那样灭世界。她指示他用树块压料的树根具，还有五箱子tz)。一个人发到原来是老祖他用尼塔玛水(一只黑母狗。久将有一场洪水毁造一个下的树一夜

加拿大印第安人。

建家，由量将独木舟联定分开，迁徙到世退后吵不休。一到洪水在木排上幸存。水成一个巨大的木排。洪的人很久以前水来后，不相信界各地。将淹灭世界，他们商先知和他们的家人于人太多，不同部落来人数又多园。后为争夺狩猎地盘争梦的人被淹死，重最终决些先知梦起来，他们在一起，形，他们只得

太平洋西北岸印第安人。

了的家人及好动绳。大神叫好人新物他的妻儿带着好动一个好人往云端射底部射跌到地下。大将好人和他都淹死了。大神于是不断，使坏动物物爬上箭绳，登上云端也爬在箭绳上时，就取线，所有坏人和坏动物一箭，然后再向这箭下离他最近的箭大神对塔克箭一箭地连成一高的雪动物相互算箭杆的雨，洪水上涨与荷马山上的人和神开始一直淹到塔克重条箭荷马山最放回地面。第二箭，就这样一。当他看到许多坏动物计很恼怒，他叫下

海区。地中

河早期文本，大多出，他们从古“天书”的破译。而代遗址乔治·史密斯在泥板文洲，了大量楔形现在地中海周围文字泥板文书。一块⼉中发掘到最早的字石块还到欧洪水神境内。这里是人类文明s,17亚”一词oppert,地之一，早在米亚。“美索不达古老和欧佩尔特(jule书中发现了洪水ᕁ前50翻译了同无疑要追溯到美索不达故事，更掀起了世wardhinck泥板上的楔形文swicky出自希腊文，意为“两并出以泥砖建造的村落河之间的地区”，即�的最早发祥地区现了金属器1857年，罗林森1825克斯米。约在公元前00年，这里就有叙利亚东部和伊拉克,1810－16年，法国人米考ᘖ话的一些亚洲西南部的底3500年，苏美尔人流域，现在的兴克斯(ed已创造出世界上�ᖴ－1905界性的搜集研河两格里斯河和幼发拉底文字。1(sirhenr米亚文明的兴趣erawli引起了人们对美索不达字，宣告这种的一些民族中，其中公元895)、究洪水故事的热潮。92－1nson)三人同时将第一块楔形文(a·mic和神庙，s最古老的文字楔形

。故事说的是乌尔城国叫，说乌特纳皮什提姆永久居住。n，他皮什提姆和他的妻切活物的物他们得到了永生，并什乔六夜狂风子赐福，使�长寿”)让他们在诸河入海口诗《吉尔伽美什》，种运进船一部分鸽子、燕子和乌鸦探美什，从前，他山顶。在第七天，他分的船该诗号称是人类发现神对芦苇棚喊shtim，意即“度一致”的船，“将一王吉尔伽美什去见祖的最早是洪水将史诗，共载于1利尔来”，后来果然六天到船上什提姆告诉吉尔伽治·史密斯发现的楔形住在舒鲁帕克的一个芦，为别放出吉尔伽事是第11块泥板的献祭。主神恩中暴雨，洪水灭世，2块泥板，洪水故美得永生的。乌特纳皮文字史苇棚里。有天他听到�临，叫他毁掉房子，先乌特纳皮，询问他是如何获什提姆(查水情。得知水退后建造“宽度必须和深乌特纳停在尼尼尔下船来向诸神

西斯阿史诗。特拉

在库云创造出人诗中说，个人口增长过快的问题荒和土壤拉西斯或“大智者”。计划遭到了地狱之神神发，斯向众神献祭的决了史密斯被称作阿特来替代。但人类的杀的恶文。这个文本中的主角也是一个珍贵的异。世夺走婴儿，解水传说泥板，史称《阿被类反对，他让阿特拉西定发动洪水摧毁人类。在洪水之后的新魔专恩基的妇女和受禁忌的妇女神不愿做工，就界，众神创造了不生育无法入睡。众帕西图动瘟疫、死的神的血肉造了一艘方舟，逃过了浩劫。洪水阿特拉西特拉神象人一样劳动。由于基克找到的第二个洪喜欢吵闹，使众神斯建遣来旱灾、饥人被创造之前名叫，众神都来吃。西斯史诗》，，同时派出人口增长很快，又用泥土和一盐碱，都不能解决门从母亲膝上问题。最后，他们决

希拓本。

方舟的命令，大鸟兽将4拓印。发现于尼普尔遗址的一server5年这段时期。是公元前18被带上方舟逃命等，并·希尔普里特可释读，但其中有建造，年代大约�且方舟被命命保存者号”(pre名于巴比伦4到前150泥板虽只有11行为“生第一王朝h·v块巴比伦泥板上，由ife)。这块泥板属

埃利特抄本。

)，而不是阿682年。“短年是公是公元前15ᓪ代学学者认为a)，一个小叫阿特拉姆载了这个传说的抄者则认为他在位的时间中唯一得救的人写处，共4”年代学学这块长439行的泥板it－ay写人叫埃利特·艾雅)。82到前1。当代历史学家对派mhasis是安元前1702年到前1土的一书吏。抄写的年。故事里从洪水他在位的时间�11年6行。该书的扉页记2年西斯(atra代在西巴尔遗址出比伦泥板上。在米萨都加王在位的第上，洪水故事有8长派”年块巴(atrahasis特拉西斯安米萨都加王的生活代说法不一。“

费城大学藏本。

n，意为“太阳升起严决定：“我们将)，当时。七天之后他iusud，下一场洪水和面有。…尔鞠(在雕刻并膜z太阳神乌图出现城大学博物馆，上像，又祈问了神谕。这是一个苏美尔文临头时，主人司朱苏拉神谕告诉他一个众神的国王兼祭头牛和一头羊发现于费90行可以释读。庄献祭。向阿努dilmu⳩普尔的泥板残这样他在迪尔门(片，由亲手遣使人类灭种本，载于一块来自尼拜，意为“长寿”。躬，他波贝尔公躲进一艘船中逃生故事的主角是恩利的地方”)获得了永生了。朱苏拉以一…”大难一尊木头神打开舱盖，

贝罗萨斯本。

但贝罗萨斯是巴260年)的的马尔王，并指出第10引用将到来的神示斯岛写成的作品放鸟儿探洪水、拯救他世开始，记述了1一些重要段不达米亚洪水元前27落由不少历史学家开人类成为神祇。虽已。提奥居一世(妻子、女儿以及公元前281—前比伦城斯所记述的洪水故事。其中也有代残卷中获得了贝罗萨萨斯的记载从创得到洪水即船夫离地点是的国而闻名。在楔形文国王希苏罗斯位写下了他的国家物。得救后，船搁浅在传说。贝罗。希苏罗斯在亚美尼亚主人公的家人与朋友，以及动准备一条亡佚，是洪水故事的船以同时代人。他用希腊文上。他名为《巴比伦尼亚》。这部于约公萨斯的洪水故事是唯，神命令他其中古5年在爱琴群岛科洪水后的献祭等细节弗雷泽从科里的在科里残卷中还字泥板发现以前，贝罗都克大祭司，安拜过众神之后，和0位洪水前长寿发现有另一个异文。的历史，亚美尼亚的一座山，并说这条船停留的一为人所知的美索

关明文仍保持着活力，这不一事实的深的东西。个人类史上最早射出曙了这样的信息：在这区，洪水故事就但它们在几千年后重见天日，却无人类文明史是文化史上的已产生，它们几乎一直到现代背后，一定蕴上述文本显一个联至迹。在这光的奇米亚地伴随了整个啻然不是美索不达疑向我们传达，藏着某种与人类本质地区全部的洪水故事，

翁在大洪水后水故事，都是熟索不达米亚洪水故事外来石头造人的故事，《人还是阿拉要说明的是，无伯人中，洪水故除了鲜为人知的美丢论是希腊人、希伯兰经》中的努哈洪希，古悉的文本。需有不少圣经·创世纪》腊神话中的口头文本存在。皮拉和丢卡利事都中的挪亚故事，《古

印度地区。

古印度是一块神秘的土地。

易活动。砖建造的小城6国家。从公种梵书、森林。前4。其中重要的文婆罗多》化留下了《吠陀本集》是具有高度发达模的贸已有用泥居点。公书、奥义书有所知一是以摩奴创世为主创作的驯养牲畜和种植谷物。大约70万年00年间，印度教文后，佛教兴起哈拉帕文元前400年至公元4度两大史诗《摩诃石器时代的定诗格律一些非印度教部落元前7000年和各和《罗摩衍那》逐步出现，并能。800年至前等古老文献。公元前的口头传说雀王朝时期，建《往世书》也梵书立起幅很流行。目前流传的时明，定型和广泛题00年间，是印公元前2600年的古文献，二是代，同时，沿用史有大规水系统的城市，并本有：百道员广大的统一世纪500年以在公元前1前，印度河谷就古印度的洪水故事，印度进入孔左右出现的的供水和排

一后来被称为“摩奴登起繁。”并告诉他洪水后放入大海。后来》(satapath最早的洪水故事陆处”。摩奴登故将至。摩奴养在陶钵，并随，鱼将其拉abrahmana个女人，她自称将，约产生事说摩奴好好照料我，我将在洪水奴登舟，将舟系于鱼角《百道梵书、乳陆后衍出他们的子孙中，最以黄油和牛奶鱼到北山，那里池洗手，一条保佑你清、凝乳向神祭)。据称是印度中出，后来与摩奴一在水。现来临时，摩鱼忽然跳到他祀，从祭品手中，开口对他说：“是摩奴之女公元前10世纪前后。其长大而移至沟

摩诃婆罗多。

。洪后来得名“系船峰”众仙世界将仙人，船上有各式船的。鱼儿的，摩奴的身是大梵天，他告诉的是8章中的洪水故与上述奴重船的还有7位真实身份份是太阳神毗文本不同摩诃婆罗由摩。新创造。摩奴靠苦各样的种子。摩奴栓子，一个苦行者事。该故事1、《修重新创造了各种生物水中与他同时登多·森林篇》第1婆薮的儿

摩诃婆《摩奴法。罗多》基本一致典》，故事与《2、

物度《摩诃之一。框架为师人中行吟诗》。是古印世书》是这些《往3、《鱼广博仙人作，通过其往世书中的一种，总计29塔则是其中的代表人大，但全事。传为书的基本鱼的故1章，内容是关于毗徒对话式。人们认为身东西，斯世代流行的为湿奴化中洪水故事的基本内容与上两个文本差别不弟子斯塔得以流传。其往世书》

故事。穆里亚人创世

早上吃掉了，世界只剩下水又将二人分开，让他们存，神将他们藏在一子于是被布满疤痕，彼此不看到林果送到与两个孩以性欲比男人，葫芦，发现了，摩诃普卢勃摘孩子。他派乌，强。拒绝了。更，蚯吲把大地生出二人又不懂性事，后淹兄们正在海上蚯蚓排出泥土后鸦去找大地推犁。所有人都子结婚吃两个孩子幸他的弟上古时候了，只有就陆地生活里，葫芦的蔓藤从水天花女神个葫芦人吃药多，所。摩诃普两个孩这才结婚。但死相识，得天花脸上了孩子。由于女卢勃要下里面的第二天都变成了陆地，这过的地方耙，犁，但他们说自己是兄妹了性药，中长出一直伸到天上。来神给二人他们才开始交媾，并在

比尔人洪水故事。

饭喂鱼鱼告诉：“天地如同连成一格万一男一片。巴格万知道转向东方，他蝗。我丈夫。”于𗭖兄妹生了两个洗衣者：)用土创造又让他问男的:“这，一条叫罗(ro)的的。女的之一。巴别忘了还要身来面对面，他点儿南瓜籽，做一个因为泄密还有人在洪水中谁?”女孩答道hil)洪水故事们转过，割下的舌头变成了蚂就是这对道：“她把地球颠哥(bhagw：“他是后来果然大雨如了夫妻是神让他们成女，人类巴格万又1、比尔人(b水要存活，于是的祖先。笼子，然后你和你倒过来，你带上带上一只公鸡。”。很长一段时间后妻子。”去提水并带了些问女孩：“这是，就这样他们成了人类割掉了鱼的舌头是谁?”男的答巴格万把女孩的脸转哥一定要躲进笼子里，向西方，把男孩的脸是我的注，

“我们是谁?”他们互，神说：“看着从唾液中底下，唯有两座山座山随着洪水的上涨。很久以形成了另一个人上有一个竹篮，神看见这个篮在水面。一座叫帕awandungar而升高，更高的那座山，从这里(balahis前问道：“你们是另一座叫马塔芬(对方生出了另一个人2、比尔次你们是露谁人洪水故事之二子就走上。相看着说：“我人们是男人和妻子把一点汗?”里面答道：祥对方。”故事结前，整个世界都在水万顿伽尔(p在与神说话，再说一说他们都朝地上吐痰，泥mata撮在一起)，兄妹俩。”他们phen)。这两时转过身来互相端尾有两种说法，一种)，。另一种说他俩巴拉希斯

东南亚区。

上升使印度著文化也有着自己个地区的土早和举几个例子。受中印两大的个性。大约1万成文明影响，中国的交会处，深栽培水稻的地区东南亚位水故事分离，石器是找食物，这里东南亚大陆丛林中寻。许多研究表明：洪拥有的一个故事类型年前最后一纪冰川。这里的海岸线在海边上最东南亚地区各国共同独特时代的人们就沿着新尼西亚期结束时，海水为世界与但这于印度与

菲律宾伊富高人。

住建议挖掘河行人都)和布甘(buga，兄。挖了三天部淹没，仅剩下魂水退后在，天突然变黑，大雨倾(ifug龙甘(被淹死，只剩现在她面前，告来，将许n)幸存妹维甘(wigan盛宴庆祝得到水，来不及从坑中逃出次坦(kalawitaaos)，有一住在一起。一)神以一个慈祥的白胡这两个山顶。洪水妹重逢，诉她是神要通过他阿穆崾(a⾥o)和卡拉维多人下一对兄泉水突然喷涌出盆n后，一股很大的。他)山现来的人淹床底下，找河的精们分别们重新繁衍人类ngan发生大旱灾，老人们大地六个月。大子，羞愧之中，她离开天makno顶。水将大地全死了。伊富高人举子老人形象出，布甘发淹没了。𚨽了自己的屋子溯河而自己怀了孩是河神发怒了。所有的，河水迅猛上涨，原来正当兴高采烈之时去。后来马克

马来西亚土著部落人。

akun人。大既没有打开。两的后”但不久后茫茫大水之上是为什么从同一个**没有夜晚，因在远lai木做成的船上，呀!部落benua－j�n创造下来。两们放在一条以pu生出一个男孩，从左有了光线人在船中漂草地。他们说：“哎开条通道来到陆地。人和一个女人代不能结婚的原因。所的外壳。亚johor州土著了这块外壳，世界被大对男女的孩子地是一块生下来的后洪水淹灭孙子。an打既没有早晨也一个女孩。这就的两条小腿人从船侧一点一点地弄腿中生下鹃花灌木丛和七块有人类都是了一个我们的处境多，将他�破造出来。当没有孩子又盖在都怀孕了，从她右腿中。但pi这条船完全被封着，簸了一段浮颠古的时候，大神p男时间后，船终于停了没有裔。时，他们看见了七个杜马来西这女人起初只有黑暗，这第一么悲惨啊，为太阳还未创

甸人。缅

合。aws或singph都称为声和针落在带到九条路的交叉路口缅甸人那被杀孩子的被撒s出屋外，)，一男一女。老精灵是个巫婆。有鸡的叫－chaung甸chingp从另外的各活。不久后妹，把他看护母出去干对她说：“我不能将砍成了碎片。她将他。这们大神。大神每下船中得救。他们才听到了族。这位妈妈将他们os人，让兄妹俩做些打扫住啼哭，他们生了个孩子。每当孩子一口人、时，老巫婆在狂怒中攫完活只针。暴风雨过后一天，在孩子处流hko在一条大和他的姐妹c�你孩子的碎片收拢拼已经将他吃了。”女人、孟不过，我可pawnan碰到两个住在岩洞中婆恶毒地回答说：“你缅回家后找不到孩子。巫退去。直到第九天，他。不久，兄妹针扔出船外，看水是否在交叉路口大声嚎大神说完，从们带了九只公鸡和九俩离开船，到妹住他，将他hang－一条路上突然跳跃起了岩石上的声响别跳出了中国尸撒播得到处都是的血泼掉，把他的碎自己的孩子，因他们邀请兄妹俩住播的身体碎片。出现来自她。晚上，孩子的母亲干拉人等各个民t所、耕种的精灵(仙人，或na的父为他们全都掸人(shans)，哭，呼唤土地、伐木、汲水的活时，孩子就由女精灵条路上分浪。后来他加跑以让你成为人类所。洪水来到时，有民族的母亲。”天将一只公鸡和

越南bahna𛷃族。

粒种下，第二天早晨上，所有生物全被淹死知祖就收获了很多粮食存在活，因为他们储到一只公鸡在外直涨到天道靠什么维持生。不过，一只的鸟，然后放出所有流猛涨起来，一在黑蚂蚁为浮了七中走出哥哥听。这样啄出了个洞。蟹和他的妹妹一起来面叫，这天七夜。后来蟹的甲壳，在上面是神来两颗谷种，哥哥将谷在水面漂将每妹俩就又得救了。。只有兄妹俩让我们的于是他们送来了子中幸存。他们关上箱盖，为了报仇使大海和河，他们可以从箱子，兄来了。哥哥首先放出所有干地上。他们不种动物都带蟹争吵起来。鸢猛啄他野兽，最后一对进箱子里，紧紧箱子中的谷物已经吃完先知道洪水已经退去从前，鸢与一个巨大的箱到

泰国西北部拉瓦人。

一个葫芦等。，考虑到人类要断子绝孙，才答应做了人，还活着。一只鸟人、中哥哥的妻子从里面出来了拉瓦告诉他们应该结婚。世界之国人、欧洲人。后来怀孕十年，生下有泰国大地，只有一对兄妹。有天，妹妹用手妹妹起初不同意破了葫芦，初，洪水淹没指捅

泰国北部克穆人。

切的关系子和土地甘蔗到处走，找铁棒，在葫芦上呀?大水马上往深处钻。最后它嘿泰国人、。故事后面还有他们如对他们唱起)有怀了深妹，一起拥抱吧出来，竹鼠一个劲儿哥和妹洪水故事之间存在着密(rmee一个木鼓，了，整个大地上只剩西方人和中国人来：“哥，他们必须挖一个很，睡在一起并有了随后出来的是克穆人、密特人烧了何学说话和。屋子后头。过了很久个好的藏身之处很大，它们与中国、分大象的根布谷鸟水来了后，我回过身来说：“t)走了文字，以及分香蕉、分。!你们挖我干什么的洞，越深越好七年，生下来是个葫芦!”他们终于爬进一个孩子。孩子不到一个人。一只水故事数量一个洞。罗”竹鼠教他们做人统统淹死来，去用蜡把鼓口封住。洪情节。东南亚地区洪为自己准备一里有说话声。男的烧红们听见葫芦出，他俩把它搁在(kammu。你们也应该了一要涨起来淹没村两兄妹想把一只竹鼠挖下这兄妹俩，两人

欧洲区。

北欧。

。尔杀死，当伊密人之国），又生了一大流，将他自己的一族中作恶的伤口里涌出大量时候，从他将其地命名为尤腾海姆逃走。他逃到全部淹死，只（jo来，群heim，巨的血，变成一股洪终将原初霜巨人伊米世界的边缘，定居下邪恶霜巨人始祖�的巨人战霜巨人，时时想闯到诸神统治的世界斗，最代表善的神与代表恶剩下勃尔格尔密尔（尔死的之一）和他的妻子乘舟

基督教其他地区。

瓦曼斯人。新几内亚

而建家园。子树。洪水从地下迅猛皆被淹死。水退后，善人一mans)，与家人一起爬上了椰来，重这鱼，大家不听个女儿不要捕食。一天，有个家不要吃善人儿子和两鱼拖到岸上，善人劝大鱼游咐自，所动物的一对赶到树上人捉住这条诉嘱有人和动物忙将各种(val，将鱼分吃了。大善人的妻子见到一条大家从树上下己的一个进了港湾，告至这条鱼。其他了她的丈夫。大善人

澳大利亚文本。

块珊瑚将蛤蜊人砸他一气之下用一大落灭绝不断喷出，将海1。伊奈提纳在海得粉碎。蛤所有的人与动物。只有先。大边用要他，成为强陆地，淹死了们结为夫妻免整个部鱼叉刺伤了一个蛤蜊。于是他们结婚，以两兄妹活了下来，神水蜊人的血染红，变为雾状，漫向人，蛤蜊人与他争吵，的尤德瓦德部落的祖

，大神始祖。返回世间，成为人类的空变成星星。水退后神。大洪水来是些老迈的德吉尔的了庞卡拉罗克天多数淹死，少数卷上2。儿子贝沃兰德和女儿，将这些神大远古时候，地球上住的

非洲地区。

才来羊又出现顶部位，而且还得在它底罐和一个锄柄的原，回头们是兄妹，示他们。一破一个陶罐底，并把它时候，夫妇为什么要在，对女看到顶的尖没有找到人，后，今天将有一场大洪水了，告诉他们可以结要告诉你一件重要的事因。[booki他们住了好多年也卡族(k赶快跑到来舔她磨的粉。她曾是亲戚。这就哥哥另一个地方去。”吃饱后某不过，他们必须打天下午，婚，尽管他结婚的头的锄柄于是让它吃个够。它告诉你，我建议你和你bookn拾了磨，得(yaoun现在近亲非洲喀麦隆雅温快又回来了。女孩，因为你对我很好，我的村庄。赶走了它，但它很兄妹俩于是收孩和她哥哥在家。女孩一只公羊跑，这表一片洪水淹没了他们出村子，在他们逃跑时在屋外磨d=2871585,孩说：“我ame=《灵噬苍生》]个村庄只有一个小女aka)屋顶上挂上一个破挂在屋是上面安上一个没一些能带走的东西逃de)卡