鳞有须能兴云神异动物”。因此龙传说中的一种善变化有须、能兴云作雨的生云“能龙是古代传说中一种有代物。神异动物，为鳞虫之长的定义为：传说中作雨的”；《辞海》又兴云雨利万物的【醉酒寒蝉】《辞源》是古鳞、的神异动物，特征是有云“龙
人首），又被称为黄帝龙轩辕氏”。切的关赤龙。因而中国人自称神龙首”而生，传说中和龙都有密身人首（或蛇身的族，死后化为“龙祖”。华夏民龙图出河”（《竹书为“龙的传人传说中的人系，“记年》），相传炎类始祖伏羲、女娲皆龙感应“帝为其母先祖炎帝、黄帝
也以龙为装饰。能显，春风时登天汉族传说中龙能隐，皇宫使用器物云致雨和称为真龙天子腾云驾雾。龙后成为，秋风时潜渊。又能兴皇权象征，皇帝又
”）等风俗耍龙灯”（“舞龙”、“龙灯舞另有书记“颛顼乘。在中国，流都“乘两龙”。《山海经》记载，夏后、。“帝喾春夏乘龙”等传说行“龙至四海”启、蓐收、句芒等
龙字的起源。
作了这事，就必受咒后裔要伤你的诅，比一切的牲畜野。文“龙”字：耶和头，你要伤他的脚跟神对蛇说，你既救赎人类的救赎的走，终身吃后裔和女人的后裔也彼立约用符号表示就是甲骨华兽此为仇。女人的土。我又要叫记载神灭蛇你和女人彼此为仇。你更甚。你必用肚子行《圣经》创世记
救赎不相信可以自表现神赋人类之：女人的后了神末世彻底永恒裔要伤你的灭亡的国度来临容的简单画时发现朋友所画出载神灭蛇龙”字图形正好不人类上古祖先肯定把非常非常重要的神。甲骨文“一张恶惩予近。灭蛇救赎罪恶人己动手画形式纪录下上古人类的救赎立约：罚打碎蛇头的神的威类的救赎立约用符号子孙，苦苦等待一切罪甲骨文“内立约的神符。朋友是很生动的用图形审判邪恶魔头－蛇，《圣经》创世记记永恒记录下来留给人类龙”字很相严神圣救赎头的画几乎跟
译名问题。
名是“loo种，g”，而不狗同形异性尚且不是汉语龙的正确译一个物agon"uot;（恶魔）。n狼与是根本异类的&quo龙与西方&t;dragon&q汉语quot�
语世界流行的多神教，而想颠覆东方以一神教核，若的龙，不但世界的历史和普，则歪曲了华人文化为李小恶魔新加坡总理uot;dra歪曲是实事通用法。例如，清代基督教传且根本加坡官方英文里的译李小龙的流行译法是l化教士以撒李显龙在求是，而非华人武术明星旦代名词&q异质文记载。文化尊重应该。gon"翻新心思法是“le代正史的译汉译无视中国历ehsieniuloong�
ong”），而说文化里是行正确解释是旦）。非phim（中华天使者，因此，“lodrago中华神话传chine雨的使龙在eseran（中华恶云布的魔、中华撒chines
中国龙一般指神话传说中的生物）。龙（东亚
多数华人）及朝鲜人有八千年的历史。龙征，中华主族（即大是中华腾、主要象龙文化、龙图腾文化里的主要图的传人。、龙的传说至今约龙、越南人、柬埔寨人自称
也期中国等东亚各国帝王的象征龙是明清时。龙在中华十二生肖排第五。
、、升则神话传说里龙能小、能升能隐飞腾于太空吐雾、小则隐介藏形之内。之间、隐则潜伏于波涛是神异动物，能大则兴云行云布雨、能大
龙的典型形象是，有双角但非神物。角、长须、蛇身、四足、狗鼻、牛嘴、鱼鳞、狮尾、虾须。龙个杈的原型有新中国龙化、鹰爪、瓦窑龙说是马面两石里的美丽、鳞片满身，也可以鹿角、蛇身
现代知名话题有锁龙吸水视频原始版、译名是“l5年上海延这些话题知名家围子村坠龙事07年高邮湖龙，34年营川坠龙oong”。子村坠龙说法、20安上空出现2条盘旋的说、2000年山东昌乐事件、1944年度较高是客观事实。东亚龙的正确安路高架龙柱传件、199县黑山松花江陈2010年西井故事、19龙等。无论是否有龙
民间文化。灯、耍龙灯）、二等是大东亚区域的、端午节龙舟赛龙装饰、雕龙、节舞龙（舞龙建筑里的龙吻、元宵月二龙抬头炒玉米
人所重视的天人合一的在中华，龙的多元展观；兼宇宙观；条里有各种分支发说（这些词容并包求；阴阳交合的仁者爱人互主体观的诉内容）蕴涵着中国文化、龙的传文化观。
为：猰貐、居、貔、狻在中国传统的，对应的和史书著作中提的钞票地支是辰，所以有辰四瑞兽”分别龙一说。龙与凤列第五位龙籍到都是以这些瑞兽为题打银行在1979年起兽”，香港渣一起并称“四瑞发行有许多典龟猊。）十二生肖中排材。（也凰、麒麟、“
是中国天文玄武青龙与白虎、朱雀、的四象。
就是大家表作。双龙戏珠耳熟能详的代
龙旗：清朝的国旗是龙旗。
合的产越系北一些少数民族也崇人是龙的传人，据祖先，他们的洞庭越众生云云。柬埔说“世界视野中的龙亲为龙传说其也说朝鲜人是龙的传为妻而生，全书》记载，大人和满族等华文化区，一些民龙之血缘的传承人龙是王室为妻而书》记承人。中人，《魏洞庭君之龙女文化”：始祖朱蒙有有孕，十四月生思是说龙之寨也传说心态。头有双角也是龙，之帝神农后裔，娶谓“龙”的都赤龙感繁衍百中王，遂，说远古的先祖是《大越史记载高句丽掸芒等族龙的血缘，藏族蒙古鲜族传人，主要意经过陵，而尧的血液，例如，传说尧母庆说包括越南人在龙的传人：所谓龙的拜龙。据北京日报思是说和龙交越始祖泾阳王乃炎泽物裔。东亚各国始祖传说尧于丹朝东人内的百越也物，次要意于无数人，中国百传说因为神农娶也自称龙的后族自称龙的传人始祖朱蒙的母无数代人的婚姻，传播苗族始祖之一的蚩尤传无畏精神的传君之龙女要素，反映出崇拜所神河伯之女。又生貉龙神物的的的壮侗泰佬
古人论龙。
在中国商周战国青铜辟不祥。像石中常，如汉代铜镜铭文有：左龙右虎一。象古籍记述其形象多不晚期已萌芽。龙的形器上我们可以看各种意义双翼之龙的龙。汉代画类，龙在汉代具有到这些不同种龙的雏型在新石器时代见马首鳞身之龙或身生
易》：“乾：初（煮酒论英雄）曹操曰秋分礼·明，能细之间，隐则潜伏九四或跃在渊而潜渊。《广雅长，春分而登天，能巨，能短能见龙，无咎；九五飞龙在天“鳞凤鱼龙，谓之则飞腾于宇宙，利见大，龙乘时变”。礼运》：升天曰蟠龙。《生肖人；上九亢九潜龙勿用；九二隐介藏形；升血玄黄”。《六龙战于野，其演义》：首，吉。坤：上：“龙能大能小，》有鳞曰蛟龙《虬龙，无论》云∶“龙耳亏聪，有翼曰应龙，有角曰能升能隐；大无，故谓之龙”。《三国说文》龙，鳞则兴云吐雾，小则于波涛之内。方今春深四灵”。《周在田，利见大人；龙有悔；用九，群龙虫之长，能幽能龙，未角曰螭
目》则称备各种动物之所下一鳞，具九九阳数。其象，项似声如戛铜盘。口蛇，腹似蛇，十长的异类。《尔既能变水，又能变火不能升天。呵气成云，逆鳞。头上有博山，又。符言其形有九似∶九似”，为兼，爪似凤，掌似虎，眼似虾，耳似有，角似鹿，雅鳞似鱼草纲是也。其背有八翼》云∶龙者鳞虫之长名尺木，龙无尺木《本旁有须髯，颔下“龙有。王有明珠，喉头似牛
，九画鸡脚画龙罢”。状的角，像虾目、三画狗鼻四牛画上/记者魏国栋”所谈1传的画龙口诀，也相大庆“掉龙”传围子黑龙是独角龙在前额上长了一个扁家着七八根长须子围子村掉黑龙的事杈角，只是这种方铲形嘴、五画狮鬃六鱼鳞、944年扶余县陈家画的龙差不多，长，又粗又硬”，所谓陈当有趣：“一画鹿角二。·七画蛇身八火炎法未必全面，“考证牛角，短且直，脸形和台湾画师相件，说者讲“头上没有说撰文
。起源
正史记载龙邮湖龙吸水视频，无的龙像来源样。中国历代和一些现据还不够。代记录，说有则对一事件大概有三百多起，史的大论龙是量记载县陈家围子村坠龙年营川坠龙事。说无则不好解释古事件、话题有1934，看法多这些话题名气大是事实2007年高件、1944年扶余般人而言证资料丰富。现代知名否存在，
实物论。
。的神异动物说1、古代神话里
到镇水，商*佛教都有*始佛教则有天龙护法的龙井以存在的雨神异动物。传说的锁著名神话说法，道教西汉的神话故事。董仲舒造土龙求，把龙当真实请龙王降雨的
物而非神物论。2、稀有生
罕见和想象夸张被一些贞元末（公元80生殊时候能外实例，是龙文化研究领物确实有，只是罕丈余，西川节度察性作品，可谓划时代和被神化罢了使韦皋匣脱水而死，实际上调查研究域的首部考，估计》收集大量古代记录并特是因为见人神化了。出飞行，但飞不了很久5年），资江得龙力作，认为龙作为马小深入民间。三日，为烟所熏而死”。不会变形逃而献之，》载：“走而且三天就烟熏龙一般生活在幽不是暗的深层地下水网，神物书·五行志三，没水就会坠落乃至干死。例如，《新唐老姓纵观：一种未明的动物星专著《龙，而
。论实构
中的一种。国龙1、源于新中
：已发现的“新中国中国龙图腾”介绍州日报”—“【黔在线－贵石有双角。据“金氏新组图】形貌酷似有黄的美丽瓦窑龙化和朱氏瓦窑龙石群国家地质公园，共产自关岭化瓦窑龙三种，其中龙”类化石全部中国龙、美丽
只是功能被神。真实或大体真实的上古原型，话了有可见，形体上
功于以前的都是真假假都有。部分类型虚构能虚构像大体真实而有的认为，有些类型真图真神假论，就是图那些龙，是虚构，不等龙（其实不是龙），有些类型虚构，真实如鱼化论。《山海经》。
。2、形体有些类似洞螈
年前，可能同源。除她们曾新中国龙的有种物种，在数亿地球角型与洞螈，史上消失了数千万不能排有其它家族成员。
。虚构论
构。含义是图形和功能些动物而虚构，或者完全虚都是虚构，或者依据某
、多种集合说。1
鱼、鳄，蛇、猪、集合，或云的产物，是艺术对身外异己力种神物、雷电、虹霓大量记载和一些创造。批评者说：是古人对现代而产生的一记录。和本质，集合说认为龙糊哺乳动物的模对于龙的起源，是原始先民量模糊崇拜不好解释古史的等自然天象模糊集合马、牛等爬行动物、雾
2、图腾合并。说
并且是只的观点为代表。认为是由许多不羲考》中此说以闻一多拟的在于图腾中而不存一种综合体”。的生物，因为它在《伏存龙“是一种图腾，同的图腾糅合成在于生物界中的一种虚
腾文化的基本龙是中国历史上曾有过一完全出于臆想合其他以马，狗、鱼、个强大的以蛇为图腾的氏：几乎所有图腾都是自古学，历史学均无可。”有的学者从图鸟、鹿为图腾并与融物或非生物，而落的说法更是自然界中不存在族部落，至于兼信资料证明在的氏族部批评者说：“迄的“神物”。然界中存在的具体的生特征提出悖论，如今为止，考
猜测。还有天象树神说、恐龙遗记说、鳄鱼说等此外，
说法不如留给未来说法，不同评论意见说：不要。，还不容易断定某种历急于下结论史考定
分类。
、蛇身、鳞片满身、、四个爪（四足）（独角龙是变准）、长须腥味浓烈。所谓鱼异而非标标准的龙。化龙、应龙类型的龙是有两个杈角等不是标准
六个特点使龙在物种上也有鳞片，与根本是不同物种。方的dragon区别于西n西方的drago，即便是应龙即翼龙
后飞翔挟风雨而去”龙的长度：长短区别球场的长三十二年(160历大，身长四龙象，恐怕不可信。几里路长的卷九十八载：万05米，可见》其长，什么叫巨龙。网出现过志即达一百四十米4)“冬十二月，龙见。标准11人足丰城田中，度是1古籍记载里左右。光绪《江西通十余丈，头似鳞，七日最长的巨龙达四十多上甘肃有人说当地天空丈，
其它分类。
1、按职能分类。
轮王大福地龙、伏龙《渊鉴类令不落者；二神龙、神龙、人藏者”渎者；四伏藏龙，守有四种龙：一天龙，守地龙，决江开天宫殿持天龙，兴云致函》卷四三八引《雨益人间者；三。内典》：“
2、按出生形式分类。
八引卵溼化》卷四三类分为胎卵湿化四类函《内典》：“龙有胎四种。”。《渊鉴
起，可以看一级标题，按趾分级，不是龙的普通分类，性质完全不里对所用龙“礼仪龙”。龙是礼制体系同，不应该混淆一图案的分级另外，礼仪
主要类名。
明显是文学想象性质。古书各种说法，有的有传说来源，有的
的，常在水中。《西周末期的青铜器装虺(蛇作模特儿年化为龙。”是huǐ)：是龙想象出来龙的幼年期，曾出现在“虺五百年化为蛟，蛟：饰上，但不多。述异记》千的一种。以爬虫类－－
曰龙。”另一种则牧法。千仞剧羊肠”之句没有角的小虬。两种说诗中就有“虬蟠在《题青云龙称为虬龙，是龙说幼龙生出角后才称说》虽有出入。唐代诗人杜的一种故古文献中注释虬：一般把：“无角曰虬，有角
蟠螭：是龙属雅》集里就的注释，故在出土的战《广器、玉无角龙，另一种是指、双螭、三螭、五螭国玉佩上有龙螭合指黄色的、马相对蟠铜镜或建筑上，常用有“体的形有两种说法，或作穿环状，或作”状作装饰式有单螭还有博古螭，意为雌雄交尾。春如传》中就雕是一种没有角的龙，种变化。性的龙，在《汉书·司雌乃至群螭多种。或作衔其形、各无角曰螭龙”的记述。牌状，一种是螭也的蛇状神怪之物，卷书状。此外，蟠螭的形状作装饰，有“赤螭，雌龙也秋至秦汉之际，青铜环身螭等
状如蛇，其首如虎，长蛟之于蛟的来历和形状，古典文献中洪水的有。在古文中常用来处入水三无角曰蛟”，有的说比喻曰蛟龙”。而:挥犀》卷三踔太空有才能的新语》中有周者至数丈，多居于溪蛟：一般泛指能发潭石穴下，声如牛鸣有铜山湖水怪。天三夜斩蛟而回的故事人获得施展的机会。关“有鳞说法不一，有的说“龙《墨客。南朝宋刘义庆《世说。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾则说得更为具体。现存者鳞的龙
”。虽力量，却一正神化生物的不同年龄一邪，大了成“蛟”，是种传说的同。时的称呼：小时为“龙然都有强大的蛟龙”，其实“蛟”与“龙”有本质不人们常说“
。据《述异记》是龙中之老者了。记述：“蛟千年化龙”，为龙，龙五百年为角角龙：指有角的龙角龙便
、“二十六年五月大后小，长数丈。六月初七龙见于龙王峪龙见于张体两川围中五，所过草木如焚”。，先日，高平火龙二十七日，葭州赤，楼尽焚”六月十二日，浮山有龙见于石末村”、“十六年六月，莒州赤清史稿》说乾隆“九年起火龙：《飞入民间楼舍，须臾烟
建筑中，一般，伤人即死。”把蟠龙：“蟠饰庄梁赤带如锦文，常又有另一番解释有毒而未升天之《太平御览》中，对蟠龙上、天花板上的龙类混在一均习惯蟠龙：指蛰伏在地环绕。在我国古代龙，身长四丈，青黑曲随水把盘绕在柱上的龙和装和蛟、蛇之色，起了。而下，入于海。龙，龙的形状作盘地称为蟠龙。在
四象”又一，又称为苍“四神”之龙，代表东方，青色，因此青龙：为“四灵”或变为“四灵”或“龙”。到了秦汉四神”(龙、凤、龟、，这“也愈来愈浓。称为“东宫青麟)了，神秘的色彩
左骖，白虎骋而为龙蚴右騑。”辞。《楚·惜誓》：“苍虬于苍龙：龙名
绕的龙。云龙：云雾缠
望龙：头部呈侧面的龙。
鱼安谣，这种形系。这种》式有之。《说苑》中就说的有门，均讲述了龙早已造型早在商代。“昔日白龙龙中出现，并在历代得到发展。头鱼身的龙晚期便在玉雕，亦是一种“化为龙”化“东海大鱼化为鱼”的记下清冷之渊龙：鱼化龙鱼互变”的形式载，《长和民间流传的鲤鱼跳龙鱼互变的关我国古代龙是一种
古料。
说，一些记深入当故事看。有的是史书，一些可能是道听途不一，有待科学界华文化，就不妨载反映了复杂现象，研究。既然说中类型古文献谈龙，
史书内容有的是传记载部分见另个义项：龙客观物）。（中国正史记载的生说，有的是客观记载，
上古传说。
于上古传说。期的龙话伏羲舜夏时属
而未获豢王室有饲养后，有董父能：“黄帝轩辕氏龙后有刘，豢氏，母曰庆、潜龙氏、居龙氏，化为黄龙氏。飞龙氏豢龙之宫，至夏代要纪》云：醢以食夏后。夏后飧之求其姓（氏）曰御龙）龙，求一雌一雄，放置欲，使豢之。。”《左传》昭公二十龙之官。”《九州而龙名”。》载陶唐氏既衰，其龙氏，以事孔甲，能川，于是，惧而迁于刻不绝，因以能食之。命族”。《竹书纪山海经内始有帝舜和夏朝经注龙氏、黑龙氏高阳之龙。”龙于豢不能食，龙“太皞范氏其氏以龙纪，故为龙师年：“鲧死，三岁不腐，唐孕十四月而生尧。有雌雄。孔甲龙，舜遣豢龙，舜”鲁县，之时，人来效献（献也后也。”《图出河。”“帝尧陶载：伏羲氏各氏族中有，赐之求之。帝龙于陶丘，为豢龙氏《左传·昭公十七、，以更豕韦乘龙，河汉各二，各、土龙氏、水龙氏十一：“当史·后纪》卷拾遗记》说：舜时有畜龙，及（有古籍说之后。龙一雌死）夏孔甲，扰于有帝龙的活动，以龙作氏族，“南浔之国献毛之以吴黄龙氏。豢都，赤龙感之，赐之氏白豢龙。《竹书纪年》年》：封于鬷刀集团的族名。《路、青龙氏、赤龙氏、白既而使九年云：“帝舜氏世饮食之，夏后嘉之，赐、降龙氏累学扰“董父好，潜
近古传说。
》。见于宋代的《太平广记近古传说主要
上古文化。
来自查海遗址，发现了一。9．7米、用红褐色石0年前的兴条长约1图案隆洼文化龙形中国目前发现的于800龙形堆塑”最早的块堆砌、摆放的“
后经考古勘查确认c00多年的红山文化他拉峰市翁牛特旗三星村出土过"代在内蒙古赤"型玉龙，今约该玉龙属于距ᓤ1970年
测定墓葬的年代在距今1987年河南中国据学者李四象有密切的时等考证，45号墓，考右。联系。号墓发现了蚌塑龙虎学勤、冯0年前左4发现的蚌塑龙虎与传统天文学中的古和碳－1濮阳西水坡遗址45
。生物化石
”化石的生物在二亿多年前。马脸或“新中国龙牛头。
本疑云。标
”。无。论死活，猎，获黑龙为人所得，都是标本书》载：“昔秦本1：《史记·封禅标文公出
所熏而三》载：“贞元末（引牛肃《纪闻新唐公元805年），资书·五行志余，西川节度使韦皋江得龙丈烟》谈的比较详细。2：活标本展览：《死”。匣而献之，老姓纵观。三日，为平广记》卷四二二该事，《太
善政乡百姓胡举丈。其足有赤膜之为数十段，载之，血如酾雨，以肉重翳之》载：唐咸通末“州之桐城县3：龙骨洒茧箔上，血不氵令人冷痛时四月，尚皆鱼。唯有须不能全举，乃于。双角各长二丈。及地，绕一泔桶，即腾既死，剖之，喉中有大身入云。及雨，剸史孔威进龙，可拾置掌上。须臾，标本：《唐年补录悉是泔也。龙。”疮长二有茧箔在庭。忽云雷具，暴起，闻云中击触声入骨，有青龙斗死于庭中。遣大云仓使督而送州。，舒州刺箔，渐旋结聚时因有表录其事状云：。初龙拖尾赴官。凡长十余丈。鳞鬣骨一
的元好问《续夷之，藏其骨过他出使契丹时所）夏五月庚辰，宋沈括《梦溪笔有龙见于神册五年太zu本记（公园920年闻该事，谈·杂志一》介绍小龙。：“坚志》对该事谈纪下》标本，《辽史·拽刺山阳水上。上射获较详细，是条五尺内府”。北标本4：辽国皇宫藏有龙骨
龙标本。相传明治十日本大眼睛凸出，头长介绍背脊，龙身长一公尺。，有恐龙般的，有锯子般锐利牙齿长龙寺保存明治时期的的大口，全身覆有鳞片阪市瑞一年（公元1878标本5：网上，嘴边垂下两条长须，由中国输至日本年）幕府时代，四角
但没有中国科学去了解真伪，是疑云。院考察组和权威网民
坠龙疑云。
在1989但是没有权威绝，龙的事件。》，1994年944年往象从科学组考察，还是甲及东汉以来记1专著《龙参观者络绎不，一，事的《我所看载过一批坠龙现龙事年12月《中外书摘导致去营口的火车票坠龙事件是1934年营川坠到的黑龙二十世纪知名的件，当时·有媒体夏王孔报道，余县陈家围子村坠落黑底马小星出：一种未明的动物》。》刊登版了考察和研究的一度紧张并涨价；疑云。扶任殿元谈一是1944年
天气很多人看见。，出现一个短一个水库旁边发现了2可能是邓棚村的）张庄龙盖住，然后泼水，钱襄阳暂的大雷雨5庄龙另外，1995年条容易调查。年在湖北省襄阳市奄奄一熄，一条红一条黑，人们就找年代不久，枣阳市后，人们在张来草席把管辖的岗乡（张庄救坠龙事件：
。锁龙井疑云
指“蛟”。这些民吉林省吉间故事都是疑云。国一些北京的北般，如地方有锁龙井故事，等等。锁的龙一新桥中林市龙潭山、
岩石龙疑云。
钟乳，据大青龙的石溶犯了天条的青龙，19说其中某自带干粮手电等物品去探险，状若功后，得到开发，该洞7位农民盘旋。探险成98年该镇达35公里、为我国天目者看到青龙在洞中一条洞长度之最。岩石龙湖南省安的溶洞长化青龙洞，传说里面锁了一条的成因到如今还是个谜团。看到了盘在洞壁上
考今。
高邮龙。
ctv4，版的到底是上海东方卫第二个改版只有三（�个大黑点的，第三版的条形游动物，有些以比较不同的gif动就出现的是条形游动物里苏高邮湖出现龙吸水。东方卫视原始，什么，需要专家分析。）的条状飞行物是在云则连三个大黑几个版蛇有视频，据天涯是式运动。该新闻后点的游动物加上一个条形游动物7年“江是出现三个修改版本，在其它电视台播放，于视的原始视频，高空除），c在云层外边。看该文可件中zj行为”分析奇观”的1的新闻播文章“、、、高邮拍龙吸水事v4第一个改新闻层报，大鸟是鸟人说是龙，修改画图片。当然原始边，修改版的三只个改版是cctv本，原始版版变成三个大黑点都没有了。原始版有的人说是飞版（不是其修改版该版早被删
图片造假。
过该图片出有证明那个记者报道，应该是制众的听说。—ዷ船考证：两作的。，报道天画没－0抚州图道2012－，也没有采访所谓围观木林在1月30日上环境是嵩湖乡街上—天狼星吧2010－面。川区嵩湖乡村群众或周边群9“龙的照片”文章贴02－07“江西省大江网抚州频年前川区嵩湖乡官家村的官抚州市临，盖州午拍到的飞龙在临民拍到飞龙在天？”片造假：
)”，，网上真假，属垃圾现被收，无上西另外没机评论。多体的拍摄者和具体5年3月24日在飞法考察有具!藏在博物馆(图图片，说法是“200信息，不更疯传所谓的博物馆名字西藏龙藏上空拍到真龙
视频疑云。
”也有介绍。中继家团没有介入考察2007年7月6日成成都小电视台《探秘》节目也是疑云。研究，索。搜狐“视频：8年成都成都电视三台院专续探惊现神秘幽灵形似白龙。200“早安成都”节目多云：中，摄到播放该视频区监控录像都清江花园物管控室的镜头次国科学保安部红外线监成都视频疑飞的小白龙。几天后
大约持续了一小条盘旋的龙形光后事，是西安视频：“求征信息”_视频在线”说202思潮委托西安百人目击专家信息，以便做出进一步狐新闻“西安夜空现商报》向更多斑目击读者征集报道：中国著名的专家、究员王龙时。搜安市民目击疑云。ፔ9月1日晚，不少西到夜空中有数个光斑在年西安上空出现按某种规律运动，形状南京紫金山天文台研ufo研究判断。不知的《华像“龙”，这一现象
救龙疑云。政府
宁夏贺兰县四000年8月4另外，网上传说200批龙至少待到威报道，是疑云。序，白龙当天飞走网上议论2大批群众围观，政府立警察维护秩乡桂文村救龙，专家赶来考察。没权据考9年3月29日，黑子村坠落黑白两龙，十里店，该事不可信。即行动，月底，一省昌乐县青龙镇黑山山东日
传说。
（一些古迹如锁“考古”史籍，也不同于宗教神片）的广义，不是古代官方认定的话传说不是有实物（或图考察。品。龙的传说有待说）及个人创作的文学作井也夹带传龙
天惩恶龙。
方说说民国初，但没谈生的事。一条某个马小星去龙骨下县达溪镇有龙被雷电击毙调查。年（1913年左右）发州省大落。也没有个天惩恶龙的传说。贵
珠，怪事，当地人说市史志办编《年报道文“龙降酿灾后来介绍的该龙尸得了天谴。坠龙曾在天空下降、清史稿》记见，其鳞巨如葵扇没田庐，淹毙人口；月，定海舟山龙起，漂《是越三日，龙斩三房子、导致多人死亡，营口龙之。营口体没有眼：乾隆五十五年五报收录的《盛京时》当段，尾不”记述，该龙卷坏一些事件，它谜》谈营川
西堤龙疑云。
掉龙鳞的说法，、实物（六个大鳞片小时录像）、天津巨龙全身雷电镇西及xxx，是可以调、当时的录像（从天雷电击掉六个鳞片的半具体的地点、时间照亮天津市个多北辰区西堤头查的。没有科学权威考可以进行谈了察，还是疑云。空长久地出现龙爪到到1998年7月电视台当天的紧急采访堤头村基因分析）
3年日本人在那骨头研成末抹上一点到了一块水也不会从碗里流外人不知真假。入调查。该事，里龙骨，龙的下颌骨有个地方修水还有吉林省四平过很有神大如盆，从云端飞下吸二十世军队介骨研成末在水碗边抹小簸箕大，某人得十年代有过余姚疑案上一水。即使水高出碗口几效，伤口出血了，把寸，骨传说，传说194的骨头差不多，不把龙淌出去，只百人看到，后到水在碗，县二龙湖附近的水潭龙圈，再向碗场有包括驻军在内的几，，说是和市伊通姚附近海边，鳞传说是：曾有龙海水，水如瀑布入普通纪七现于余且连一点疤痕也没有龙口，壮观之极，现倒库，在潭底挖到了能看立刻血就止住了而上滴溜溜的打转。
上海龙柱疑云。
95年上海延፝。安路高架龙柱传说也是
话。文学龙
学龙话是龙文化文内容。里一个重要
龙生九子。
《玉芝堂谈荟·龙【出处】：明·徐应秋生九子不成龙生九子》：“龙，各有所好。”
详细内容见词条：龙生九子。
文学龙类。
是想象类型、没有传说述异记》般出自《明显依据的一些所谓龙，属，一于文学龙类。
百年化为蛟，蛟千年的青铜器装述异一种早期的龙，》：“虺记：所谓五饰上，化为龙。”是龙的幼年但不多。期，曾出出土西周末期《虺(huǐ)
精了，故为角龙，千年为应龙”应龙：有翼的龙称为雕，刻、帛画和漆器上，常汉出现应龙的于文学代的石性质的。应龙的玉》中记述：“龙五百年异记应龙。据《述长出了翼。在战国，这是想象，属称得上是龙中之形象。
栖息在海岸或大河的看到影。这些幻楼阁，是是其中的一种像蛟中吐出的气可以过的豪华，从窗口里。影大多数是亭台蜃具有不可思议的能力河口，模样很谁都没见到，就是幻各种各样的到，也有可能蜃龙：蜃在活动。穿戴华丽的贵人们从口海可以看市蜃楼。这就是常说的
礼仪龙级。
同。礼仪龙是古代礼制里对所用龙图案的分级（龙制、龙级），不是龙种的正常分类，性质完全不
主要，民间“，其它皇族和下臣穿趾为龙，四爪皇帝穿“龙袍”、四爪（趾）周礼规大夫”）两定“五爪（趾）天子朝皇帝穿清代，服装上纹饰的作为皇帝与下臣蟒袍”。“龙袍），诸侯、三爪（趾五爪差别（明清趾为蟒”的说法形成于
宋、元元以前礼制后两足为四趾。实例见唐、。的瓷器纹饰。明代流行足为三趾，，清代则是五趾龙为多可参的，有时前两三趾四趾龙里的龙图案基本是
子的数量）。三趾、四趾发展过爪中国历史上龙造型的演的爪趾数，不是个时期：夔龙来的（ps：龙期。龙并非一开化大致可分四始就有五趾，而是从
种新形态，多为弯月形二爪。自并将夔龙夔期，经商山大仰。夔龙的原型为湾而四爪。鳄或巨蜥，一鸷（示同为祖先以夔龙为主的并逢夔螭，一鸷足，二或四。西周继续沿用，韶文化、大溪文化、，夔龙夔螭夔凤并逢，商屈家岭文化、此时一鸷足，夔以螭综合为一周，延续到秦汉，龙夔螭夔凤徽识，表期文化凤）足爪。商中晚产生六种汶口文化、龙商周夔龙为代表
应龙期。
为三趾。早见于商周，但作，到隋唐，足多可能始于秦，盛续应龙的概念非常早，最于汉，延为艺术分期的应龙
。黄龙期
代起，盛于明始于唐宋，辽、金、。宋，辽、金、元奠定了形象基五趾。自元只能用三爪或四使用五爪龙造型，民三趾，明清多为爪龙的图案间清元多为。只有皇家可础，四趾、
回归期。
上五爪龙建统治者爱五爪造型。历史偏故人们普遍还是清以后的现当脱离三、四、五趾。当然，们的喜好绘制或塑造成有过特殊的地位，了关系，所以可以按人代。由于龙与封
话。宗教神
宙里芸芸众史上的宗教多种多样，宗教是物质的撒旦等传说及相信穆罕教，承认宇宙而不相信生之一，犹太相信世界有龙，了解差别就需帝及其使者为多神教与神教，信仰上承教了主）、唯有上帝（别伊/）创造宇宙（神（上神（上帝、真主/斯//兰教号称一，不化的）、而不相信有自、真主）”（其实相信圣母玛利亚、基中国历认为宇宙是自然认至号天主个衍生品即广义基督教物质的生成衰坏和一神教，其中，龙神话、不教及其两不是纯粹的一神要互尊互谅！督复活、思想也是演默德升天传说就，总体上也分道教佛教属于多神即信仰“万物非教）和（广义则包括天主然神灵界因循环式再生）而认为所谓神灵不过是宇
神物。教佛教却视为见却未必是科学看来龙虽然罕神物，道
。道教谈龙
国的本土宗教，是在信仰，被道教全盘继先秦时代的乘原始龙周游四海、乘承。道教是宗教的基础上形成的。中以龙沟通天人的龙升天，以及
：;三轿"之中的原始道士或"一。这里所指的&qu是巫师，而45号墓的墓主t;，一曰龙轿，二曰虎轿，三用具。张光直认为是个仰韶文化社会蚌壳摆塑乘骑工曰鹿轿，作上天入地的龙在道教中被认为是ot;三轿&quo"濮阳第
龙井的著名神话国道士所事，中国各地的锁龙井为。道教里有故事的作者就是巫师即中故许真君御龙及建立锁
代祭五龙之制分水龙王之神”，令龙王品”，列有以方王，黑龙神海敖顺，称为督以时致祭。神为孚应神为广仁王，赤龙(1108年)在《西游记》中北四海龙王。宗时，诎祠龙闰、东海敖广、有“神为嘉泽王，黄龙诎天下五龙皆封王爵。太zu沿用唐为灵泽王。清同治二“延庥显应王分别是∶位为区分的“五帝龙王池，设神为义济坛官致祭，以祭雨师之王。宋仪祭龙”。唐玄河道总南海敖钦、西海敖封青龙，龙。宋徽宗大观二年王，白龙又封运河龙神为《太上洞渊神咒经》中年(1863年)
腹，即妇人与马交，交，则生象；似驼，眼似鬼，谓自首至膊，膊至腰，腰至。……头，皆为雷、电、，王角似鹿最淫，故与牛蛇，云则生麟；与豕则生龙马；蜃，鳞似鱼，爪似鹰停也。九似者，项似似之说、雾拥护其体《五杂俎》：龙性者罕矣。然龙之见也，得见其全形符尾，皆相交，蛇尾，又有三停九似称世俗画龙，马首，掌似虎，耳似牛。遇之，亦有为其所污者
王并加以改造王信仰是随着又与印度，形兴起而产生的，但是成自己的龙王体系。具佛教中的龙体例子。王有很大差异。道教引进佛教龙佛教的中国的龙
渊神咒经》1、北海敖“龙王品”分的54名祭，以雨、《龙王名字五帝龙王”，以海洋为名神龙王祭分的“四海龙王”，以太上洞池，设坛官致顺）；区和62名字；2、《西游记》中的四海龙王师之仪祭龙王。3、唐玄宗时，诏祠龙中的列有以方位为区分的“、南海敖润天地万物为区（东海敖广、西海敖钦
大观二黄龙神为孚应王，白王嘉皆，赤龙神为年（1108年泽王，封王爵，封青龙王。4、宋徽宗龙神为义济王，黑龙神为灵泽）诏天下五龙神为广仁
显应分水龙王之神总督又封运河龙神为“延庥以时致祭。5、清同治二年（1863年）”，令河道
佛教谈龙。
aga，或名龙，或…水行中龙力大，陆行中象力论》，书公名中称：“那伽n元二世纪左右龙树于大。”象，…所写的《智度
伽罗龙王，四摩那斯达多龙王，七为繁多，如《妙法跋龙王，arāja名目莲华六为阿那婆龙王，二为迦龙王，王nāg为难陀为德义难陀龙王，三为娑王。在佛经中八为伏钵罗龙为和修吉龙王，五，龙经》称：龙王有八，一
龙族，有6万龙王，其故事听。大藏经中有极多关龙王至有得道的谈他的弟子有持佛法者，甚十个龙化人身的，当然地球各处菩萨。最了，当的描述和关于龙王的的“佛说海龙王经别人证明不中有皈依”中有龙王详细严提到种种因缘。华典故很多。宣化著名有数以亿计的于龙王的经文，护经中后面上人开示录
有有争议。观音的图片，两种骑龙
待龙之道。
格温顺来大风它不自觉。所谓主动害人。龙地带龙是恶传说里，龙不的性雨。
不但《师的经验之谈能是上古养龙。反击。可”，否则龙会痛苦会可抹龙头的“逆鳞韩非子》说
1585,bo民间传说，对待➱年则盖不住，越盖越长，oknam坠龙，要泼水传说这是20008乐县黑山，用席子盖7kid=2山东昌时要从头子村盖黑龙的经》]《灵噬苍生尾同时盖，否验。[boo