能兴云作雨的神异》云“龙是古代传说异动物，为鳞物的神有须、能兴云作雨的生物动物”。因此龙的有鳞、。善变化能兴云【醉酒寒蝉】《辞源《辞海》又云“龙是种有鳞有须雨利万虫之长”；古代传说中一定义为：传说中的神异中的一种动物，特征是
，传说中被称龙身人首（或蛇身人说中的人类始祖伏羲、女娲皆自称为“和龙都有密切的关系，龙的“黄帝龙轩辕氏母感应“神龙传首”而生，死后化为赤民族的先首），又竹书记年》），相龙。因而中国人人”。传传炎帝为其祖炎帝、黄帝《龙图出河”（为“龙祖”。华夏
云致雨和腾云驾雾。为真龙天子，皇宫，秋风时潜渊。又能兴装饰。皇权象征，皇帝又称龙能隐能显，龙后成为春风时登天使用器物也以龙为汉族传说中
灯舞”）等风俗。“耍龙灯”（“《山海经》记载，夏舞龙”、“龙后启、蓐收、乘龙至四海”、“帝喾句芒等都“乘两龙”中国，流行。另有书记“颛顼春夏乘龙”等传说。在
龙字的起源。
。女人彼此为仇。你甲骨文“龙”字：耶和兽更甚。符号表示就是载神灭牲畜野《圣经》创世记记蛇救赎人类的救人的后裔要伤你华神对蛇说就必受咒诅，，你既作了这事，你必用肚子行走，终比赎立约用的头，你要伤他的脚跟一切的身吃土。我又要叫你和的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女
朋孙，苦苦等待一予上古人类的不相信可以自己国度来临。甲骨文来留给人类底永恒审判邪恶出的画几乎跟甲骨要伤你的威严神圣救赎立友所画约的神符。朋友非的魔头－蛇，《圣经赎人类之：女人的后裔头内容的简单画时发现切罪恶灭亡的救赎立约用符号救赎立约：惩罚打碎蛇常非常重要的神的子“龙”字图形正好头动手画一张表现神赋人类上古祖先肯定把文“龙”字很相近。是很生动的用图形永恒记录下神灭蛇救赎罪恶人类的》创世记记载神灭蛇救不形式纪录下了神末世彻
译名问题。
，而不是根方&ququot;（恶狗同形异ot;dragon&ong”dragon&物种，汉语龙与西魔）。狼与&“loo性尚且不是一个ⶋ汉语龙的正确译名是本异类的
实事求是，而思想颠覆东方世界流行清代基督教传教士语的龙，不但以一无视中国历代正ng，若译为李非歪曲"dr是leesiuloouot;翻以撒旦代名词普通用了华人的多神教，而异质文化世界的历史和龙在新加坡官方英文神教核心史的记载。文李小龙的流行译法化是q文化。新加坡总理李显小恶魔，则歪曲agon&�尊重应该译汉里的译法是“le法。例如，华人武术明星且根本
sedrageseraphim恶魔、中华撒旦龙在中华神话传（中华天使），而非chi，“loohines）。的使者，因此行云布雨中华on（ng”的正确解释是c说文化里是
物）。般指龙一中国（东亚神话传说中的生龙
龙文化、龙图腾、龙的要象征，中华主族传说至今约有八文化里的主要图腾、主称龙千年的历史。龙是中华的传人。数华人）及朝鲜人、越南（即大多人、柬埔寨人自
各国帝王的象征。龙在中华十二生肖等东亚龙也是明清时期中国排第五。
物，能行云布雨升能隐、大则兴云吐潜伏于波涛之内。之间、隐则说里龙是神、升则飞腾于太空雾、小则异动隐介藏形神话传、能大能小、能
角但非神物。、四足、鳞片满身，也杈角、长须、蛇身丽、牛嘴、鹿角、可以说是马鱼鳞、尾、虾须。龙的原型有狮新中国龙化石里的美面、狗鼻爪、龙的典型形象是瓦窑龙，有双蛇身、鹰两个
ng”。现代知名话题有锁龙“营川坠龙事件、否有安路高架龙柱传说年西出度较高是客观Ꮈ安上空围乐县黑山1944年松花江陈家o子村坠龙说法、现2条盘旋07年高邮湖龙吸水视频原始版、2010题知名昌5年上海延话、2000年山东龙，这些的龙等。无论是井故事、1934年事实。东亚龙的正确译子村坠龙事件、199名是
吻、、建筑龙灯、耍龙灯）、二月元宵节舞龙（舞里的龙、端午节二龙抬头炒玉米亚区龙装饰、雕龙是大东域的民间文化。龙舟赛等
一的宇宙观龙的传说者爱人互中国人所重蕴涵着主体观的诉求；阴阳交的多元文化观。（这些词条里有；仁视的天人合中华，龙文化、在）各种分支内容合的发展观；兼容并包
中排列第五位，对应分别为：猰貐、居、貔港渣的这些瑞、麒麟、龟一典籍和史书著兽为题材。（也有许多一说。龙与凤凰龙在中国传统的十作中提到“四瑞兽”打银行在1979年起起并称“四瑞兽”，香以二生肖地支是辰，所以有辰龙发行的钞票都是、狻猊。）
青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。
的代表作。珠就是大家耳熟能详双龙戏
：清朝的国旗是龙旗龙。旗
生云云。的的壮侗泰先祖是人和龙交合的产物，次要的传承人，说远古的龙的传貉龙王，遂繁衍百君之龙女为妻而生意思佬掸芒等族传说因为神，十人：所谓河是说龙之泽全书》记载各国始祖传说中“龙”生传人，《魏书》越众民族自称龙的传人，例始祖朱蒙的母一些少数民族也崇农娶洞庭一些界视拜龙。据北京日报“世之一的蚩尤传说头有双人，龙的传人，主要意思野中传说其始祖谓神物的心古人和满族等东北的后裔。东亚亲为龙神，苗族始祖尧于丹陵，而尧的血液朱蒙有龙的血缘，大越南四月柬埔寨也传说龙是王室史记物无畏精神的农后裔，娶洞庭君之越始祖泾阳王乃炎帝神据《大越记载高句丽百越人是龙的传角也是龙，朝鲜人在内的文化”：也说朝鲜人经过无数代人的是龙的都赤龙感之有孕如，传说尧母庆，藏族蒙族也的要素，反映出崇拜所的龙是说龙之血缘态。婚姻，传播于的祖先，他们也自称龙传承人。中华文化区，龙女为妻而生无数人，中国百越系伯之女。又说包括
古人论龙。
述其形象多不一。在龙的雏型上我们可以看到这身之龙或身生双翼之龙，龙在汉代辟不祥。萌芽。龙的形象古籍记中国商周战国青铜器些不在新石器时代晚期已铜鳞意义，如汉代：左龙右虎具有各种镜铭文有同种类的龙。汉代画像石中常见马首
间，隐则潜鳞曰蛟龙，有翼曰见龙：初九潜龙”。《生肖论》在田，利见大人；九四曹操曰：“龙能大鳞凤鱼龙，谓之四灵”《礼·礼运》：“，能细战于野，其飞龙在天云∶“龙耳亏聪，。《周易》：“乾分而潜渊。《广雅》有能巨，能短能长，春分而登天，秋故谓之龙，；升则飞腾，吉。坤：上六龙应龙大人；上九亢龙利见，有角曰能小，能伏于波涛之内。方螭龙，未升天曰蟠龙升能隐；大则兴云吐”。（煮酒论英雄）或跃在渊，无咎；九五，龙乘时变勿用；无角曰于宇宙之黄”。《说文》龙，鳞血玄雾《三国演义》：，小则隐介藏形今春深。虬龙，虫之长，能幽能明有悔；用九，群龙无首九二
阳数。其声如戛项似蛇，腹虾，耳似象，翼》云∶龙八十一鳞水，又能变火。角似鹿，眼似。其背之所长的异类。《尔雅则称“龙有九头上有博山，又名尺木，龙无有鳞虫之长。王符言牛，者颔下有气成云，既能变。呵下有逆鳞。凤，掌似虎，尺木不升天似似”，为兼备各种动物似蛇，鳞似鱼，爪《本草纲目》，具九九铜盘。口旁有须髯，能是也明珠，喉其形有九似∶头似
所画龙罢”。这种台虾目直，脸形和画画鹿角身讲“头上没有杈角，只是在前的画龙口诀“考证大庆“掉龙”传说撰文/记者44年扶余县陈家围子画狮额上长了一个扁铲形状的角画的龙差不多魏国栋”所谈19陈家围子黑龙鬃六鱼鳞、·七画谓、三画狗鼻四牛嘴、五，也相当有趣：“一，像牛角，短且长须子，又粗又硬”，方法未必全面，八火炎，九画鸡脚角龙。二掉黑龙的事件，说者蛇湾画师相传上，长着七八根村是独
起源。
龙像来源，看法多大概有4年营川坠龙事件多起，资料。说无则不好解释历代正史县陈存在，这些话题名记载龙的事件2007三百名代知，无论龙是气大是事实丰富证据还不够。家围子村坠龙事件、古史的大量记载和一年高邮湖龙吸水视频否年扶余样。中国话题有193有则对一般人而言。现、1944些现代记录，说
实物论。
动物说。、古代神话里的神异1
井以镇水，佛教降雨的神话故事龙求雨，把龙当真实存天龙护法的著名神龙王话说法，道在的神异动商**始到西汉物。传说的锁龙则有。的董仲舒造土教佛教都有请
生物而非神物论。稀有2、
老姓品，可谓划时代力作实际上不是神物纵观。三日，为皋匣而，但飞，没水就会坠在幽暗的新唐被一些人神，西川节度使韦民间调查研究实例，而且书·五行确一般生活深层地下水网，特殊并深入见和想象夸张时候能外出飞行物》收集大量古代记究领域的首部考察性作录烟所熏而江得龙丈余三天就烟熏脱水而死，是龙文化研不了很，《种未明的实有，只是动被神化罢了，估计龙献之，，而是因为罕志三》载：“贞元末（化了。公元805年），资，认为龙作为生物落乃至干死。例如马小星专著《龙：一死”。不会变形逃走久罕见和
实构论。
中的一种。1、源于新中国龙
丽瓦窑龙化石有双角。，共有黄氏新中国龙、美已发现的“新中国龙”类化石全部产自关窑龙图腾”介绍：其中的美氏瓦据“金酷似中国龙丽瓦窑龙和朱三种，岭化石群国家地质公园黔在线－贵州日报”—“【组图】形貌
神话了。可见，原型，只是功能被形体上有真实或大体真实的上古
能虚构论。《山海经》是虚构都有。部分类型图真神的，有些类，型虚构，真真假假实而有功实如鱼化那些龙真龙（其实不是龙）认为，有些类型，构。假论，就是图像大体真不等于以前的都是虚
似洞2、形体有些类螈。
史上消与洞螈，亿年前，在数能排除她们曾有其它家。源。地球新中国龙的有角型族成员失了数千万种物种，不可能同
虚构论。
虚构，或者完全些动物而是虚构，或者依据某虚构。含义是图形和功能都
1、多种集合说。
史的大量记载和一些现者说：不好解释古鳄，蛇、猪、马、是物，是艺术创造。批评鱼代记录。对于民对身外异己龙的起源和本质，然天象集合说认为龙是古人对雾、雷电、虹霓等自的产、，或云原始先模糊集合而产一种神物，物的模糊力量集合模糊崇拜生的牛等爬行动物、哺乳动
2、图腾合并说。
物界中的“是一种图腾成的一种综合体”。许多不同的图腾糅合于生观表。认为点为代在于图腾中而不存在一种虚拟此说以闻一只存，并且是多在《伏羲考》中的龙的生物，因为它是由
界中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图物，而氏从史学均无可信资的具体的生物或非生图是自然，考古学，历、鱼、鸟、鹿为图腾的”有的学者批评者说出悖论，如：几乎所有为止并与融合其他以马，狗：“迄今料证明在神物”。落的说法龙中存在族部腾都是自然界中不存在的“更是完全出腾的氏族部落，至于兼于臆想。图腾文化的基本特征提
。说、恐龙遗记说、等猜测鳄鱼说此外，还有天象树神
种说法，不同说法不要急于下结论，还不如留给未来。历史考定容易断定某评论意见说：不
分类。
身、鳞片满身、腥（四足）、标准类型的龙是）、长须、杈角（独角龙是变异而非标准准的龙。蛇。所谓鱼化龙四个爪、应龙等不是标有两个味浓烈
根本区别于gon是不同物种西方的dragon，。应龙鳞片，与西方的dra即翼龙也有即便是六个特点使龙在物种上
九十八网上甘肃有《江西通志》卷长，什么叫头似鳞，信。短区别大，古籍记载里的长度是105米风雨而去”。1604)“冬龙象标准11人足球场，龙见丰达四十多丈十二月龙的长度：长十余丈，载：万历三十二年(，即达一百四，可见其巨龙。最长里路长的的巨龙人说当地天空出现过几七日后飞翔挟城田中，身长四十米左右。光绪，恐怕不可
其它分类。
1、按职能分类。
天龙、神龙、地龙、决江开渎者；。伏龙《渊鉴；三地龙，益人间者，守天宫殿，兴云致雨类函》卷四三八引《内典》人藏者”天龙：“有四种龙：一四伏藏龙，守轮王大福持令不落者；二神龙
。2、按出生形式分类
四种。”龙有胎卵溼化分为胎卵湿化四类引《内典》：“。《渊鉴类函》卷四三八
的普通分类，性质完标以看一级混淆一起，可另外，礼仪龙是礼制全不同，不应该题“礼仪龙”。系里对所用龙级，按趾分级，不是龙图案的分体
主要类名。
古书各说来源，有的明显想象性质。种说法，有的有传是文学
－蛇年期，曾出现在西上，但不多uǐ)：是龙的一种以爬虫类－周末期的青铜器装饰。百年化为蛟，蛟千记》：“虺。虺(h常在水中。《述异五作模特年化为龙。”是龙的幼儿想象出来的，
虬：文献中注释：说》。”另一诗中就有“虬蟠千一般把没有角种故古称虬龙，虬种则说“无角曰虬，有角曰龙的小龙称为。两种说法虽有出入仞剧羊肠”之句青云。唐代诗人杜牧在《题是龙的一幼龙生出角后才。
作装饰，其形式有单螭的战国：是龙属的蛇状神怪乃至群螭多穿环的龙，《广雅》集雄交尾。春秋至秦汉，或。说法，一种是物，是一种没有角之指黄色的无角龙，马相如传筑上，常用蟠螭的形状作铜镜或建另一种是指雌性状注释，故在出土种状，或作玉佩上有龙螭合体的，雌龙也”的衔牌之际，青铜器、外，还有博古有两玉雕、里就有“无角曰螭龙”的种。或，意为雌》中就有“赤螭的龙，在《汉书·司作卷书状。此记述。对蟠螭也螭、三螭、五螭、双螭、环身螭等各种变化形状作装饰蟠螭
虎，长者太空。在典文献说新语》中有丈，多居于溪潭斩蛟而回的故事。现存说“龙无角曰蛟”，有者有铜山挥犀》牛鸣。南朝宋刘义庆有鳞的龙。相传蛟龙得蛟之状如蛇，其首如则说得湖水怪。卷三说“古文中常用来比喻有蛟：至数的机会。关于蛟的周处入水三天三夜有鳞的一般泛指能发洪水的才能的人获得施展水即能兴云作雾，腾踔曰蛟龙”。而《墨客来历和形状，古中说法不一，有更为具体:《世石穴下，声如的
然都有强大的力量”与“龙”是种传说的实“蛟为“蛟，大了成“龙”。虽人们常说“蛟龙”，其”不同。神化生物的不同年龄时的称呼：小时，却一正一邪，有本质
角龙：指龙中是之老者了。，角龙便述：“蛟千年龙，龙五百年为角龙”有角的龙。据《述异记》化为记
大后小，长数丈如焚”。六月十二日，浮起，楼尽焚”、“，所过草木舍，须臾烟山有龙飞入民间楼初七日，高平火龙见于石十七日，葭州赤龙见于二十龙王峪，先火龙：《清史稿》说乾末村”、“五十六六年五月二年六月，莒州赤龙见于张体两川围中。六月隆“九年
“蟠龙，身长四青黑色，赤带如锦文之类混在一起了。《太平御览》中，对称为蟠龙。在庄梁上、天在我国古代建筑中环绕。丈，死。”把蟠龙和蛟、蛇蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙花蟠龙又有另，龙的形状作盘曲饰，伤人即，一般把盘绕在柱上的龙和装板上的龙均习惯地水而下，入于海。有毒一番解释：，常随
或“四神”(龙：为“为苍龙，代四灵”青龙、凤、龟、麟)了，方，青色象”又变为“四灵”神秘的色彩也愈来愈浓。或“四神”之一，又称表东，因此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四
。”：·惜誓》“苍龙蚴虬于左骖，白苍龙：龙名。《楚辞虎骋而为右騑
云雾缠绕的龙。云龙：
龙。望龙：头部呈侧面的
海大鱼化为“昔日发展。跳龙门，均讲述历代得到种造型早在商代晚期便”谣》说的“东变”的形式，这种形了龙鱼互白龙下清冷之渊化为鱼，亦是一种“龙鱼互变的关系。这安之。《说苑》中就有。龙”和民间流传的记载，《长在玉雕中出现，并在式我国古代早已有鱼头鱼身的龙的鲤鱼化龙：鱼化龙是一种龙
古料。
。杂现象，类型不一有的是史书，一些可说，一些记载反映了复待科学古文献谈龙，，有文化，就不妨当故事看既然说中华能是道听途界深入研究。
。史书内容有的是传载，客观记载的生物）国正史个义项：龙（中记载部分见另说，有的是客观记
上古传说。
属于上古传说。舜夏时期的龙话伏羲
畜龙，及（鬷川，于是始有豢，、水龙氏、青龙氏、经注“当舜之时，人来效雄，放置求能》：“太皞氏以龙纪刀，化为黄龙。”黑龙氏、黄龙氏。《左，孕十四月夏后嘉之，赐姓（氏）龙作州要纪》云：“董父舜遣豢龙于”“帝尧献（献也）龙，而迁于鲁县籍说时，养龙的活动，以而未获豢龙氏。，刻之以吴《左传《竹书纪年》载：伏羲刘累学扰龙于豢龙氏，韦之后。龙一雌死，潜氏、土龙氏氏龙图出河。代，豢龙：“鲧死，三岁不腐氏各而生尧。”山海经内轩辕陶丘拾遗记曰御龙，以更豕纪年》载：“黄帝龙感之氏族集团的族名。。夏，至夏醢以食夏后，河汉各雌一。赐之氏白豢龙。封于，范氏其后也。”陶唐氏“南浔之国献毛龙，一后飧·后纪》卷十一：龙，故为龙师而龙名”。古好帝舜和夏朝王室有饲豢龙之宫食之。高，母曰庆都，赤传·昭公十七年《竹书后，有董父能二，各有阳之《雌雄。孔甲不能食，之，既而使求之，惧扰于有帝。帝赐之乘龙》昭公二十九年云：赤龙氏、白龙氏、不绝，因以命族”。陶唐氏既衰，其后有》说：舜氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏以事孔甲，能饮食之，《路史、降龙“帝舜氏世有求其欲，使豢之，为豢龙氏。”有）夏孔甲，龙之官。”《九
近古传说。
近古传说主要见的于宋代记》。《太平广
文化。上古
红“龙形块堆砌、摆放的形图案来自于8000海遗址，发现了一褐色石堆塑”。国目前发现的最早的龙中年前的兴隆洼文化查条长约19．7米、用
uot;型1970年代在内蒙三星他拉村经考古勘玉龙，后于距今约5000多年的红山文化古赤峰市翁牛特旗出土过&龙属ot;c&q查确认该玉
证，45号墓发现，塑龙水坡今650河南濮阳西的蚌塑龙虎与的四象有密切的联勤、冯时等系。1987年考中国传统天文学中虎考古和碳－14测定遗址45号墓发现了蚌0年前左年代在距墓葬的右。据学者李学
生物化石。
石的生物在二亿多年前。马脸或牛头。“新中国龙”化
标本疑云。
“昔秦文公禅书》载：出猎，获黑龙”。无论标本1：《史记·封得，都是标本。死活，为人所
川节度四二细。年），资载：“贞元末（公元西纪闻》谈的比较详江得龙丈余，2：活标本展览：使韦皋匣《新唐书·五行志三》而献之，老姓纵观。三二引牛肃《日，为烟所熏而广记》卷死”。该事，《太平
庭。忽云雷暴起如酾雨，洒茧箔上，补录》载：唐咸通末，舒州刺史孔威拾置掌上。须有须长二丈。鳞鬣皆鱼。唯为数十段，载。城县善政乡百姓胡举，有青龙丈。其足有赤膜翳之。骨。初龙斗死于庭中大疮。凡渐旋结聚，可云：全举，乃剸之，悉是泔也。之赴官。”腾身入云长血不氵于箔，拖云中击触声，血遣大云仓使督而送尾及地，绕一泔桶，即表录其事状龙既死，剖之，喉中有双角各长二丈。时“州之桐进龙骨一具，因有3：龙，闻时四月，尚有茧箔在臾，令人冷痛入十余。及雨骨标本：《唐年州。以肉重不能
标本4：公园920年）夏五月射《获下》记：“神庚辰，有辽国皇宫藏有绍过他出使契丹·太zu本纪时之，藏其骨内府”。册五年（尺小龙。问《续夷坚志》对该见于拽刺山阳水上。上龙龙骨标本，《辽史谈的较详细，是条五事北宋沈括所闻该事，元好梦溪笔谈·杂志一》介
大阪市瑞的大口，有恐标本。相，78年）幕府时代，由凸出，头长四角两条中国输传明治长一公尺。嘴边垂下十一长须，长有锯子龙般标本5：网上介绍日本至日本，全身覆有龙的背脊，龙身般锐利牙鳞片，眼睛年（公元18齿寺保存明治时期的龙
真伪察组和权威网民去了解，是疑云。但没有中国科学院考
坠龙疑云。
2月《中外书所看到在1是疑云。944年往事的《989年1体报道，参观者络绎摘》，1994的动察，还现象，二十世纪事件，当时·，一是谈1年底马小星出版了我《龙：一种未明不绝，导致去营口的火4度紧张并涨物》。但是没有以来记载过一批坠龙的黑龙》刊登和研究的专著考察知名的坠龙事件从夏王孔甲及东汉年扶余县陈家围子村坠落黑龙的事件。任殿元权威科学组考车票一价；一是194有媒1934年营川坠龙
易调查。另外，1995年发一熄，一条红一条黑，一个水库现了2条龙奄奄的枣阳市盖住，然后泼水，很多，人们在张庄旁边钱岗乡（可襄阳张庄救坠龙事件：1995）张庄，出现一个能是邓棚村的短暂的大雷雨天气后看见。年代不久，容把龙人年在湖北省襄阳市管辖人们就找来草席
锁龙井疑云。
、北京的北新桥，等等。锁的中国一龙一般指“方有锁龙井故事，如吉林省事都地是疑云。吉林市龙潭山蛟”。这些民间故些
岩石龙疑云。
，1旋。探险成功洞壁上状若一如今还是个化青龙洞，传公里、成因到农民自带干粮手电等物青龙在洞后，得到开发，该洞ᙽ了一品去探险，看的溶洞长达35我国溶洞长度之最。岩中盘条大青为说里面锁8年该镇7位龙的石钟乳，石龙的谜团。湖南省安条犯了天条的青龙到了盘在据说其中某天目者看到
考今考今。
高高邮龙。邮龙
变成三个大黑点的游动。说是出现三个修，有几个版本，运改版）修改版的三只大鸟是都没有了。原始版的条状飞行物是飞鸟。东方卫视原原连三个大黑点图片。当然原始始版（不是其修黑点的，第三个改版始版，cc说是龙，修版的到底是什么始视其它电视台播放，于，蛇式（该版早被删除）是在云层里边，拍龙吸水事件中zj的条形游动物，有些人高邮湖出现龙吸水奇观动物加是cc条该新闻后在视的原2007年“江苏tv1的新闻播报，则频，高第二个改版只有三个大的gif改版动画专家分析。本，涯文章“、”的新闻视频，据天行为”分析形游动物空出现的是、、cctv4第一个改版就是上海东方卫上一个条形游动物高邮在云层外边。看该文可以比较不同改版有的人，需要4
造假。图片
。—天狼星船考证：贴出过或周边群众的听说。—日频道2012－02湖乡没有采访所谓围观群众也天画面。记者报道没抚州图片造假：街上，上午拍到的飞龙在在天？”，报道抚州市江西省大江网抚州片”有证明那个环境是嵩该图片，应该是制作的09“乡村民拍到飞龙两年前，盖文章龙的照州吧2010－07－临川区嵩湖乡官家－07“临川区嵩湖村的官木林在1月30
更多评论。西藏龙图片，说“200圾信息，不5年法考察真假，属垃法是另外，网上龙!现被收藏在博物馆3月24日在飞机上有具体的拍摄者和西藏上空拍到真的博物馆名字，无(图)”，没疯传所谓具体
视频疑云。
线院专家团没有介入考察像惊现神秘幽灵形控视频研节目继续探索。搜狐“ደ频。白龙”也中国科学红外”节目多次播放该视白龙。几天后成年成都电视台《探秘》Ꮈ究，也是室的镜有介绍。监成都视频都电视三台“早安成都疑云。清江花园物管保安部似7年7月6日成都疑云：2小区监ዸ：成都控录头中，摄到飞的小
是疑云。010年9月西安视频：“西安专家、南京紫金山天文大约持续了一龙形光斑百人目击专家一步判断。不知后事，线”说22条盘旋的龙_视频在安的《华商报》向更ufo研究有数个光斑在按某种规律运动，形状台研究员王思潮委托现信息空中，这一现象多目击读者征集上空出现1日晚，不少西小时。搜狐新闻“道：中国著名的，以便做出进西安市民目击到夜求征信息”报西安夜空像“龙”
政府救龙疑云。
龙镇黑山子村坠落月4日山东省昌乐龙，据考，该事不可信察维护秩序夏立即行动，白龙当天飞9年3月2宁黑龙至少待到里店乡桂文村救察。没权威报道，是疑云。另两龙，大批群众围观，政府网上议论2000年8外，网上传说200县青。，警贺兰县四十黑白走，9日月底，一批专家赶来考
传说。
传片）的广义“考古”（察。是有实物（或图带传说不史籍，也不同于宗教神话及个人创作的文学作说说），不是古代品。龙的传一些古迹如锁龙井也夹官方认定的有待考
天惩恶龙。
没谈龙骨下落。也没发生的事。一条龙的传说贵州省大方县达有某个马小星去调查溪镇有个天惩恶龙但年左右）3。说说民被雷电击毙，国初年（191。
说是得了天谴淹毙史志人口；越三日，见，其鳞、导致多人死亡，后录的《盛京时报空下降、卷坏一些房子天营川坠龙事件，它收灾”记述，该龙曾在有眼珠，怪事，当地人道文“龙降酿乾隆五十五年五月《清史办编《营口龙之谜》谈田庐，体没巨如葵扇。营口市不。》当年报龙斩三段，尾稿》记：来介绍的该龙尸，定海舟山龙起，漂没
西堤龙疑云。
镇西堤头村全身到雷1998年7月电击掉掉及xx）、当时的录像（采当天的紧急、天津电视台个多小时录像）体的地点、时间、实物（六个大鳞片，还是疑云。可以进行基因分析现龙爪到雷电照亮巨龙六从天空长久地出半x，是可以调查龙鳞的说法，谈了具天津市北辰区西堤头的。没有科学权威考察个鳞片的访
还布入龙口，壮观之极，抹上一圈，再年代有在水碗里流瀑碗有神效龙骨传说，传口几寸，水也不会从碗。即使水高出碗平市伊通说1943年日点现场有包括驻军在内，某人得到了一块边龙湖附近的水潭上滴溜溜的打转县二，在潭底挖到了龙没有，把龙骨研差不多，不过很向。二十世纪七十立刻血就止住下吸海水，水如，把骨头研成末抹上一本人在那个地方修水库倒水鳞大如盆，从云端说是：看到了而且连一点疤痕也事，外骨，龙的下颌骨有小曾有龙现于余姚附近海四血了的几百人飞人不，伤口出成末吉林省过余姚疑案，传，后军队介入调查。该边，碗里簸箕大淌出去，只能看到水在，说是和普通的骨头知真假。有
上海龙柱疑云。
፝ᙹ传说也是。年上海延安路高架龙柱
。文学龙话
文学龙话是龙文化里一个重要内容。
龙生九子。
龙，各有明·不成所好。”龙生九子徐应秋《【出处】：玉芝堂谈荟·龙生九子》：“
条：详龙生九子。细内容见词
龙类。文学
明显述异据是想象类型、般出自《记》。龙，属于文学龙类，一没有传说依的一些所谓
的龙，《述异记》：“饰上，但不多。西周末期的青铜器装虺(huǐ)：所谓虺五百年化为蛟，期，曾出出土”是龙的幼年一种早期蛟千年化为龙。
》中记述：“龙五百年为角，常出现应龙的形象龙，千年为应质的。。战国的玉雕，汉代的应龙称得上是龙中漆器上龙。据《述异记”，这是想象，属之精了，故长石刻、帛画和有翼的龙称为应应龙：出了翼。在龙于文学性
可以看到穿戴华能力，的一种。蜃具有不常说的丽的贵人们在活动。可思议的谁都没见到过的豪华的气可以看蜃市蜃楼。吐出样很像蛟，也有可能是这就是影。这些幻影大多数是楼阁，是海就岸或大河的河口，模，从窗口里其中亭台到各种各样的幻是从口中龙：蜃栖息在海
礼仪龙级。
级），不是龙种的正案的分级（龙制、龙图礼仪龙是完全不同。古代礼制里对所用龙常分类，性质
、四爪（周礼规定“五别（明清两朝皇帝蟒”的说法形成于为皇帝与下臣服它皇和下趾）诸侯穿龙袍）爪（趾）天子族”，民间“，皇帝穿“龙袍”，其五爪趾为龙，四爪趾为清代，主要作、三爪（趾）大夫臣穿“蟒袍”。装上纹饰的差
则是五流行四趾龙，元以前礼。实例可参见唐趾趾的，有时前两足为三，后两足为四趾趾龙为多。、宋、清代元的瓷器纹饰。明代的龙图案基本是三制里
：夔龙期。趾发展过数，不是爪子的数量）。造型的中国历史上龙来的（ps：龙的爪趾龙并非三趾、四一开始就有五趾，而是从演化大致可分四个时期
同为祖先。西周继续或巨蜥，一鸷（以夔龙为主的并逢夔大汶口文化，一鸷足，二螭夔凤并逢、龙山文化期，经商凤）足而四爪。商夔或四爪。商中晚期型为湾鳄夔龙为代表。夔龙的原一鸷足，多为弯龙夔螭夔凤徽识，表示沿用，并将夔龙夔，以商周、自仰韶文化、大溪周，延续到螭，夔龙夔，产生六种秦汉螭文化、屈家岭文化月形二爪。一种新形态，此时综合为
应龙期。
分期的应龙，可能始于念秦，盛于汉，延续非常早，最早见于商到隋唐，应龙的概周，但作为艺术足多为三趾。
黄龙期。
代起，只有皇，辽、金、元多为三始于唐宋为四趾、五趾。自元，辽、金、元奠定了形象基础，家可盛于明清。宋使用五爪龙造型，趾，明清多爪龙的图案。民间只能用三爪或四
回归期。
五爪龙有过特殊的地。们位，故人治者脱离了关系，所遍还是偏爱五爪们普塑造成三、由于龙与封建统清以后的现当代。造型四、五趾。当然，以可以按人的喜好绘制或历史上
宗教神话。
有龙，了解教）和伊//斯//神教，承认宇宙是使然神灵界因而宗教多种多样，总体旦等传说及相信穆罕母玛利亚、基督不相信龙神话、不相信天主物质的，不承认至认为宇宙是自然物成衰坏和循环式再主）”（其实括天主纯粹的一神教了，宗一神教，信仰上帝及其、而不相信有、真教思想也生）芸众生之一，犹太教及相信圣基督教（广义则包上也分过是宇宙里芸世界差别就需要互尊互谅！宇宙者即信仰默德升天传说就不是上神中，道教佛教属于多质的生神（主）、唯有上自中国历史上的帝（别号（上帝、真主）创造复活、撒“万物非其两个衍生品即广义而认为所谓神灵不兰教号为多神教与一神教，其是演化的）称（
科学看来龙虽然物。却视为神未必是神物，道教佛教罕见却
道教谈龙。
秦时道教是中国的本土四海、乘龙宗教，是上形成的。先在原始宗教的基础升天，以及以龙沟通天人的信仰代的乘龙周游，被道教全盘继承。
轿，三曰号墓的墓;，一曰龙轿，二曰虎o乘骑龙在道教中被认轿&qu化社会中的原始道士一。这里所工具。张光直认为：&或是巫师，而ot;之用蚌壳摆主是个仰tt;濮为是"三阳第45指的"三轿&quo韶文鹿轿，作上天入地的
建立锁龙井的著名道教里有许真君御龙及神话事的龙井故作者就是巫师即中国道故事，中国各地的锁士所为。
顺，称为四海龙王。令河道总督以时致祭时，诎祠龙池唐代祭五龙之制海敖钦、西海敖闰、北。宋徽宗《太上为义济王，黑龙神为灵，赤龙神为嘉泽王，。在《西游记》中zu沿用黄海敖“五帝龙王”。唐玄宗“延庥显应同治二分水龙王之神”，以方位为区分的，以祭观二年(1108年爵。封青龙神为广仁王孚应王，白龙)诎天下五龙皆封王是大中有“龙王品”，列有龙神为，设坛官致祭∶东海敖广、南洞渊神咒经》雨师之仪祭龙王。宋太龙王分别年(1863年，)又封运河龙神为神泽王。清
，膊鹿，头似驼遇之，亦有为马首蛇尾，又有三停九龙性最淫，故与牛则生象；与马交，角似、云、雾拥护其体见也，皆为雷、电，眼似鬼，项似蛇，腹似之说，谓自首至膊则似蜃，鳞似鱼，爪……王符称世俗画龙，停也。九似者，交，则生麟；与豕交，虎，耳似牛。似鹰，掌似然龙之，得见其全形者罕矣。生龙马；即妇人《五杂俎》：其所污者。至腰，腰至尾，皆相
大差异。道教引进佛产生的，但是又与中国的龙王信的兴起而成自己的龙王随着佛教印度佛教中的龙王有很体系。具体例子。仰是教龙王并加以改造，形
王”，以海洋玄宗时，诏祠龙池，设）顺南海敖润、北万物为区分的方位为区分的“五帝54名龙王名字和62、唐为区分的“四海龙坛官致祭，以祭雨师之西游记》中的四王名字；2；3王”，以天地仪祭龙东海敖广、西海敖钦、名神龙经》中的“龙龙王。敖1、《太上洞渊神咒海海龙王（、《以王品”列有
二年（1孚应王，白龙神为义济神，封青龙神为108年）诏爵4、宋徽宗大观天下五龙皆封王广仁王，为灵泽王。为嘉泽王，黄龙神为神王，黑龙赤龙
封运河龙二年（1863年）又神为“延庥显应分神”，令。水龙王之5、清同治河道总督以时致祭
佛教谈龙。
左右所的《智度论》，书名象，龙，或行中象力大。”称：“那伽naga，或名……水行中龙力大，陆龙树于公元二世纪中写
罗龙，七王，六为阿多，如《妙法莲华经龙龙王，arāja名目繁那婆达多龙王一为难陀龙王为摩那斯龙王，佛经中，龙王nāg三为娑伽八为伏钵罗龙王。，二为跋难陀》称：龙王有八，五为德义迦在王，四为和修吉龙王，
缘。华严经中关于龙王开王菩萨。当然别听。录后面谈他的弟关于龙经”中有龙王有得子有十个龙化人身的，王的经文，提到地球大藏经中有极多人证明不了，当故事各处有数以王道的龙上人最著名的“佛说海龙王详细的描述和种种因法者，甚至，其中有皈依护持佛的典故很多。宣化示亿计的龙族，有6万龙
，有争议。有两种骑龙观音的图片
待龙之道。
。谓恶来顺大风雨龙是它不自觉地带害人。龙的性格温传说里，龙不主动。所
会反击。可能是上古但《韩非子》说不可抹龙头的“逆鳞”，否养龙师的经验之谈。则龙会痛苦
盖黑龙的经=《灵噬苍生》]年山东子85,bookn民间传说，id=28715说这是20，用席验。[book对待坠龙，要住，越昌乐县黑山子村泼水�盖时要从头尾同时盖，否则盖不ደ盖越长，传