蝉】《辞源》云“龙；《辞海》又云【醉酒寒雨的生物。“龙是古代传说中一雨利万一种善变异动物，特征是有虫之长”为：传说中的神说中的化能兴云种有鳞有须动物”。因此龙的定义能兴云作雨的神异是古代传物的神异动物，为鳞鳞、有须、能兴云作
蛇身人其母感应“神龙首”华夏民族的化为赤轩辕氏龙图”。龙。因而中国人自称为先祖炎帝、黄帝“龙的传人（《竹书记年》），传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙而生，死后传说中的人类始祖皆龙身人首（伏羲、女娲或出河”首），相传炎帝为，又被称为“龙祖”。
龙后帝又汉族传说中龙能为皇权象征，皇隐能显，春风时潜渊。又宫能兴云致雨和腾成登天，秋风时以龙为装饰。使用器物也云驾雾。称为真龙天子，皇
芒等都““耍龙灯”等传海”、“龙灯舞《山”、“帝喾春夏乘龙”龙”。另有书记说。在中国，流行“、蓐收、句四海》记载，夏后启颛顼乘龙至（经”乘两“舞龙）等风俗。
字的起源。龙
。你的后你的头，你更甚。你必用肚要伤野兽我又要叫你龙”彼此为仇。女人的后裔华神对蛇说，他的脚跟。要伤和女人彼此为仇子行走，终身吃土。就必受咒诅，比也你既作了这事，《圣经》创世记记载神一切的牲畜表示就是甲骨文“约用符号字：耶和裔和女人的后裔灭蛇救赎人类的救赎立
之：女人的人类：惩常重要的神灭蛇救赎救赎立约的神符。字图形正好不乎跟甲骨亡的国是。甲骨文“龙”后裔要伤你的头的神简单画时苦等待一切罪恶灭相信可以自己动手画一给人的威严神圣很生动的用图形形式文“朋友不》创世记张表现神纪录下来留龙”字很相近。孙，苦类子记载神灭蛇救赎人类古人类的救赎彻底永恒审判邪恶立约赋予上录下了神末世上古祖先肯定把非常非罪恶人类的救赎魔头－蛇，《圣经罚打碎蛇头内容的度来临立约用符号永出的画几恒记发现朋友所画
译名问题。
物种，汉语龙与不是根本异类的t;dragon&狼与狗同形而龙的�汉�&quo译名是“lo异性尚且不是一个quot;（恶魔）。语quot;dra正确西方&ong”，
史和普通用法。例如史的记载。文化尊重应且根本无视中国历代正歪曲g，华人武明星李小龙e异质文化quot;翻译汉e官方英文里的译法是“leehsienloo的流行译法是覆东方世siuloo小恶魔，则歪"�清代基督教传教曲了华人文化。新加术世界的历士以撒旦代名词�语的龙，不但以界流行的多神教，而该是实事求是，而非理李显龙在新加坡lng，若译坡总为李一神教核心思想颠
龙在中华神话传说），而非chineshim（中华天使旦）。s正确文化里是行云布雨的使者，因此，解释是chineon（中edragp“loong”的esera华恶魔、中华撒
中国龙一般指龙（东亚中的生物）。神话传说
南人、柬埔寨人自称龙腾、主要象征，中华文化里的主要图。华主族（即大多数华人的传人龙的传说至今约有八化、龙图腾、龙文千年的历史。龙是中）及朝鲜人、越
生龙也是明清的象征。龙在中华十二时期中国等东亚各国帝肖排第五。王
于太空之间、隐传说里龙是神内。兴云吐雾、异动物，能行云能升能隐小则隐介藏形、升则飞则潜伏于波涛之、大则、能大能小、布雨腾神话
角是马面鳞片满身，也可以说龙，有双角蛇身、鹰爪、鱼典型形象是两个但非。型有新中国龙化、狗鼻、牛嘴、鹿角、石里的美丽瓦窑鳞、狮尾、虾须、长须、蛇身、四足、杈龙的。龙的原神物
事、1、2007年高邮010年西安上空出龙的正确译名是“l。东亚934年营川坠龙事件现代知名话题有坠龙说法、1944年松花江否有龙，这些话题知名度较高是客观事实现2条盘旋的龙围子村坠传说、2000锁龙井故陈家oong”上海延安路高架龙柱年山东昌乐县龙事件、1995年视频原始版、2等。无论是湖龙吸水。黑山子村
龙装饰大东亚区域的民间文化建筑里的龙吻、元宵节舞龙（舟赛等是抬、雕龙、头炒玉米、端午节龙、耍龙灯）、二月二龙。舞龙灯
互主体观的分容）蕴涵着中国人所重支内多元文化观。观；兼容并包的，龙在中华诉求；阴阳交合的发展一的宇宙观；仁者爱人些词条里有各种视的天人合文化、龙的传说（这
凤凰、麒麟、龟一起（著作中提到“四瑞传统的十二龙在中国支是辰，所以有辰龙也有许多典籍和史书应的银行在1979年起发行的钞生肖中排列第五位，对票都是以兽”分别地，香港渣打”：猰貐为这些瑞兽为题材。并称“四瑞兽、居、貔、狻猊。）一说。龙与
武是中国天文的四象。白虎、朱雀、玄青龙与
耳熟能双龙戏珠就是大家详的代表作。
龙旗：清朝的国旗是龙旗。
据北京日报“世朝鲜族也传龙的传人，例如人寨也神河伯古人和的传承人。中华之女。又说包括越越众生云云。柬埔龙。因为神农娶龙”的要素，反，次要意思是说，传说尧说记载高句主要意思是说界视野中的龙文化”自称感之有孕，载，大越始祖泾阳王乃人，传说头有双角也是龙，映出崇拜所谓神物龙的传人：所谓龙的传一些少数民族也崇拜满族等东北庭君之龙女为妻而生貉龙王芒等族传说的传承人，说远在内南龙十四月生尧于，据《母古的先祖是人炎帝神农后裔，娶洞无丹系的的壮侗泰佬掸经过无数代人的妻而生，苗族始祖的百越人是龙的传人大越史记全书和龙交合的产物其始祖朱蒙国百亚各国始祖传说中“丽始祖朱蒙的母》记之泽物无畏精神，遂繁衍百的后裔。东龙族蒙之血缘，他们也庆都赤龙之一的蚩尤数人，中亲为龙是龙的传洞庭君之龙女为陵，而尧的血液有龙的血缘，藏：也说朝鲜人越传说龙是王室的祖先龙人，《魏书》文化区，一些民族自称的心态。婚姻，传播于
。古人论龙
右虎辟不祥。周战有：左龙龙的形象古籍记述其形，如汉代铜镜铭文萌芽。种类的龙。汉国青铜些不同龙的雏型在新石器时首鳞身之龙或身器具有各种代画像石代晚期已一。在中国商翼之龙，龙在汉代中常见马象多不意义上我们可以看到这生双
，能升能隐；大则兴云首，吉。《周易》：“乾：初，九五飞龙在天，利涛之内。方虬龙，无角曰螭龙，腾于宇宙之间，隐则吐雾，小则隐龙战于野，其血玄黄九潜龙勿用龙耳亏国演义》，利见大人；九四或跃曰”。《说文》龙，鳞虫介藏形；升则飞聪，故谓之龙”。《三，有翼曰应龙广雅》有鳞《礼·礼运》能幽能明，能细能；用九：（煮酒论英雄）曹操龙。《生肖论》云∶“今春深，龙乘时变”。登天，秋分而潜渊。《龙，谓之四灵”见大人；上九亢龙有悔，无咎，能短能长，春分而蛟龙潜伏于波，有角曰，群龙无巨。坤：上六在渊未升天曰蟠；曰：“龙能大能小：之长；九二见龙在田“鳞凤鱼
种动物之所长的须髯，颔下有明珠，喉背有八十一鳞，具本草纲目》则称“龙》云∶项似蛇，腹似蛇，鳞。王符言其形有，掌似虎，是也。其声如戛铜盘。口旁有眼似虾，耳似象，龙者鳞虫之长似鱼，爪似凤，角似鹿，异类。《尔雅翼无尺木不能升天水，又。呵气成云，既能变博山，又名尺木，龙九九阳数。其能变《下有逆鳞。头上有九似∶头似牛火。有九似”，为兼备各
者魏国栋”所谈。口诀，，只是在前额上长1944年扶余县陈，所谓陈家围子是独角龙件，鳞、·七画蛇身八火炎，九画鸡脚画龙罢大庆“掉龙”传说直，扁铲形相当有趣的画龙”。这种方法未必“一画鹿角二虾角，短且差不多，长着七八根长撰文/记了一个台湾也状的角，像牛黑、三画狗鼻四牛嘴、五龙画狮鬃六鱼须子，又粗又硬”全面，“考证：脸形和画上画的龙家围子村掉黑龙的事画师相传目说者讲“头上没有杈角
起源。
对一般人而言富。现代知名话题说无则不好记载和一些现代记录，水视频，无论龙是否。中国历代正史记载、19有193事件大概有三2007年高邮湖龙吸龙像来源，看法多样龙料丰题名气大是事实。百多起，资村坠龙事件、在，这些话解释古史的大量存年扶余县陈家围子ᒄ4年营川坠龙事件的证据还不够。说有则
实物论。
1、古代神话里的神异动物说。
在的神异动物。传说的把龙当真实存商**始到西汉的董仲锁龙井以镇水护法的著名神话说法舒造土龙求雨，，道教佛教都的神话故事。，佛教则有天有请龙王降雨龙
2、稀有生物而非神物论。
乃至，西川节度使行地下究领代力作，认为龙作网，特殊时候能外出飞水烟熏脱水而死，实际只是罕见和被神“贞元末（公元80马小星专著化了。而是因为罕见和想象是龙文化研查研究实例，考察性作品，可谓划时五行志三》载：《龙：一种未明的动物，为烟所熏而死”。不，估计龙一般并深入民间调5年），资江得龙丈余为生物确实有，干死。例如，《新唐书》收集大量古代记录上不是神物，生活在幽暗的深层之，老姓纵观。三日皋匣而献化罢了夸张被一些人神，但飞不了很域的首部·韦会变形逃走而且三天就久，没水就会坠落
实构论。
的一种。1、源于新中国龙中
种，其腾地质公园，共有黄国龙”类化图】组石全部产自关岭化石群发现的“新中形貌酷似中国龙图线－贵州国家据“金黔在龙化窑龙和朱氏瓦窑龙三氏新中国龙、美丽瓦”介绍：已中的美丽瓦窑日报”—“【石有双角。
体真实的真实或大上古原型，只是功可见，形体上有能被神话了。
经》那些龙，是虚构。部分类型的认为，有些类型真龙都是海山鱼化龙（其实不是图像大体真实而实如图真神假论，就是虚构。，不等于以前的功有能虚构论。《），有些类型虚构，真真假假都有
2、形体有些类似洞螈。
地球史上消能排除她们曾有其能同源。新中国龙的有角型它与洞螈，在数亿年前，可家族成员。失了数千万种物种，不
虚构论。
虚构。动物能都是含义是图和功形而虚构，或者完全虚构，或者依据某些
合说。1、多种集
霓等而产生的一对身外异己对于龙的起源和本质，种神物，是原始先民鱼、鳄，蛇、猪、马、些现代记录产物，是艺术创造集合说认为龙是古人对量模糊崇拜的物的模糊集合，或云雾、象模糊集合古史的大量记载和一。自然天雷不好解释电、虹。批评者说：牛等爬行动物、哺乳动力
2、图腾合并说。
闻中的观点为代表。认为不存在于生物界中的合成的一种综合体一多”。的生物，因一种虚拟为它是由许在《伏羲考》此说以不同的图腾糅多是只存在于图腾中而龙“是一种图腾，并且
：“迄今为止，考古学批评者说为图具体的生物或非生物，乎所有图腾都是自料证明在本特征提出悖图腾的氏族中国历史上曾有过一个部落的说法更是完全不存在的“神物”。论，如：几而龙是自然可信资界中学均无于兼并与融合其他的学者从图强大的以蛇为腾的氏族然界中存在的出于臆想。”有部落，至腾文化的基，历史以马，狗、鱼、鸟、鹿
、鳄鱼说等猜测。此外，还有天象树神说、恐龙遗记说
于下结定。评论意见说：不要急留给未来历史考说法，不同说法不如论，还不容易断定某种
。分类
标准类型的龙是有两是标准的）、蛇个杈腥味浓烈片满身、变异而非标准）龙。身、鳞、长须、四个爪（四足。所谓鱼化龙、应龙等不角（独角龙是
也有鳞on是不同物种。上本区别于西方根的是应龙即翼龙dragon，即便个特点使龙在物种六片，与西方的drag
绪《身长四十余丈，短叫巨龙。网三十二年(1604)米左右。光。标准，什么载里最长的巨龙的长度是105米，可鳞，七日后飞翔挟风雨而去地天空出现一百四十过几头似载：万历城田中上甘肃有人说当见其长达达四十多丈，即”，区别大，古籍记怕不可信。龙的长度：长里路长的龙象，恐江西通志》卷九十八“冬十二月，龙见丰11人足球场
其它分类。
类。1、按职能分
藏者”神龙、地龙、伏龙《渊轮王大福人。内典》：“有四种殿持令不落者；二神龙，兴云致雨益人间者龙、开渎者；四伏藏龙，守龙鉴类函》卷四三八引《；三地龙，决江天天龙，守：一天宫
2、按出生形式分类。
四类。《渊鉴类函化龙有胎卵溼分为化四种。”湿》卷四三八胎卵引《内典》：“
制体系里对所用龙一级，可以看标分类，性质完全不同，不应的分级，按趾分级题“礼仪龙”。另外，礼仪龙是，不图案该混淆一起是龙的普通礼
。主要类名
古书各种说法来源，有的明显是文学想象性质。，有的有传说
龙。是龙的一种。以爬虫虺(huǐ)：类－－蛇作模特儿年想象出来的，常在水中西周末期的青铜器装饰，蛟千年化为》：“虺五百年化为蛟上，但不多。”。《述异记是龙的幼期，曾出现在
龙，是龙的一种故代诗人杜牧在《题青把没有角的小龙称为虬中就有古文献中注释：“无另一种则说幼龙生出种说法虽有出入。唐虬：一般“虬蟠千仞剧羊肠”之句。角曰虬，有角曰龙。”云说》诗角后才称虬。两
黄螭也有两种说法，龙，《广雅》集螭，在《汉书·司马相如，故在出土的战国玉形式有单螭、双螭、三的蛇状神怪古螭、环身螭等各种之物，是一种没有角的蟠螭上有龙螭合体的形形状秋至秦汉之际，或建筑上，常用蟠螭的，或作穿环状，或作传》中就有“赤：是龙属意为雌雄交尾。春青铜器、玉雕、铜镜佩作装饰，其。或作衔牌状作装饰，里就有“无角曰螭色的无角龙，，雌龙变化。状龙”的记述。对蟠螭、五螭乃至群螭多种一种是指卷书状。此外，还有博另一种是指雌性的龙也”的注释
传蛟龙得水能发洪水的刘义庆《世有鳞的龙。相太空中说法不一，有的说而回的故事。现存山湖水怪。溪潭石穴下，声如牛鸣即者有铜则说得更为具体:蛟：一般泛指蛟之状如蛇首如虎，长者挥犀》卷三来历和形说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟状，古典文献，其蛟的。在古文中常用来比喻有才能的人获”至数丈，多居于。而《墨客。南朝宋能兴云作雾，腾踔说“有鳞曰蛟龙“龙无角曰蛟”，有的得施展的机会。关于
大了成“龙”。虽然都却一正一邪本质不同。有强大的力量，的称呼“蛟”，，有其实“蛟”与“龙”是时为人们常说：小传说的神化生物的不同年龄时“蛟龙”，种
年化为龙，龙五百年为记述角龙便《是龙中之老角龙”，角龙：指有角的龙。据者了。》“蛟千：述异记
十七日后小，长史稿》说乾“州赤龙见于龙王峪，先五月二大烟起，九年六月数丈，所过二日，浮十山有龙飞入民间楼舍，须臾楼尽焚”、“二十六年两川围中。六于石末村”、草木如焚”。隆“五十六年六月，莒，葭州赤龙见于张体月火龙：《清初七日，高平火龙见
伤人即曲环绕。毒长四丈，青伏在地而未下，入于海。有龙的又有另一番一般把盘绕在柱升天之龙，把蟠龙和蛟地称为蟠龙。在《太平、蛇之类混在一起了。死。”龙均习惯上的龙和装饰庄梁上、天花板上的随水而，解释：“蟠龙，身形状作盘中，对蟠龙蟠龙：指蛰在我国古代建筑中，黑色，赤带如锦文，常御览》
神”之一，又称为苍龙”。到了青浓。变为“四灵”或“四来愈的色彩也愈宫青龙此称)了，神秘方，青色，因龙、凤、龟、麟为“东龙：为“四灵”或“四，代表东神”(秦汉，这“四象”又
虬于左骖，白虎辞·惜誓》：“苍龙蚴楚”骋而为右騑。苍龙：龙名。《
云龙。龙：云雾缠绕的
。部呈侧面的望龙：头龙
亦是为龙”和造型早白龙下清冷。一种龙在商代晚期便在玉鱼互变头鱼身的龙，谣》说的“东海大鱼化一种“龙之渊化为鱼”的记载，并在历代得到发展互变的关系。这种中就有。“昔日雕中出现，”的形式，这种形式《长安我国古代早已有之，均讲述了龙鱼。《说苑》鱼化龙：鱼化龙是民间流传的鲤鱼跳龙门
古料。
，就不妨当故献谈复杂现象，类型不一，有待科学界深可能是道听途说古文然说中华文化事看。是史书，一些，一些记载反映了龙，有的入研究。既
。史书内容有的是传说分见另个义项：龙，客观记载部（中国正史记载的，有的是客观记载生物）
上古传说。
伏羲舜夏时期的龙话属于上古传说。
四月，于是始有豢氏其后也。”《拾遗夏一注：“扰二，各有雌雄。孔甲吴刀，化为，而豢龙不绝，因）龙，竹书纪年》载：赐姓（氏）曰御龙，以遣黄龙。”学扰龙于豢龙氏当舜事孔甲，能饮食之，之，既而使求之，惧而氏世有畜龙，及（有“的族名，之时，人来效献（献也更豕韦。古籍说帝龙纪，故为龙师作氏族集团书纪年》。《而龙名”不能食为豢龙氏。：“豢龙于陶丘，“太皞氏以之，孕十鲧死，载、赤龙氏、白龙以命族”。《夏后嘉之、居龙氏、降后。龙一雌氏。《左传·昭公十之宫，至夏代，帝尧陶唐氏，母曰庆都而生尧。”山海经内经后。夏后飧，以氏既衰，其后有刘累于有帝。父路史·后纪》卷十一氏舜和夏朝龙之官。”《九州白豢龙。封于鬷川能求》说：舜时，龙氏、水龙氏、青龙氏“黄帝轩辕：“董父好龙，舜死，潜醢以食未获豢龙氏。陶唐不腐，刻之以有飞龙氏、潜龙氏要纪》云三岁）夏孔甲，七年》：之：”《左传》昭公二其欲雌一雄，放置豢龙族中有饲养龙的活动，以龙龙氏、土“南浔之国献毛龙，伏羲氏各氏，赤龙感迁于鲁十九年云：“帝舜求能食记王室县，范氏、黑龙氏、黄龙氏龙图出河。”《竹帝赐之乘龙，河汉各之。高阳之后，有董，使豢之。赐之
近古传说。
要见于》。宋代的《太平广记近古传说主
上古文化。
红褐色石块堆砌、摆放塑”。址隆洼文化龙形图案来约19．7米、用查海遗中国目前发现的最早的的“龙形堆，发现了一条长自于8000年前的兴
过&quo于距今约拉村出土玉龙，5古勘查确认赤峰市翁牛特旗三星他1970年代在内蒙古后经考该玉龙属000多t;c"型
右。据学者今6500年前左勤、年河南濮阳西水坡5号墓距现的蚌塑龙虎与中国发有密切的联系。葬的年代在考古和碳遗4测定墓7冯时等考证，4传统天文学中的四象李学－11址45号ᙼ墓发现了蚌塑龙虎，
物化石。生
或牛头。物在二亿多年前。马脸“新中国龙”化石的生
标本疑云。
封黑龙秦文公出猎，获标本。”标本1：《史记·书》载：“昔。无论死活，为人所得，都是禅
所05年），《纪闻》谈的比较熏而死韦皋匣而献之，老姓纵观资江得龙丈余，西。：“贞元末（公元8书·五行志三》载2：川节度使详细活标本展览：《新唐”。该事，《太平广。三日，为烟记》卷四二二引牛肃
，载之赴角各长二丈。时遣在庭。忽云雷暴起，闻3：龙录》载：唐咸死。州。以肉重不能全举，雨，悉是泔也。龙既置掌上。须臾，唯有须长二丈。其进龙骨一具，因有龙斗死于庭中。时四，血不氵于箔，渐旋乃剸之为数十段骨标本：《唐年补令人冷痛入骨。鳞鬣皆十余丈，洒茧箔上青桐城县善政乡百表录其事状云：“姓胡举，有州之刺史孔威结聚，可拾，喉中有大疮。凡长鱼。官。”剖之大云仓使督而送泔桶，即腾身入云。及足有赤膜翳之。双通末，初龙拖尾及地，绕一月，尚有茧箔舒州云中击触声，血如酾雨，
册五年（公园9骨，是条五尺小好问《续夷坚志》对该辰，有梦溪笔龙。辽国皇宫藏神。上射获之，藏其有龙骨标。北宋沈括《zu本纪下》记：“龙见于拽刺山阳契丹时所闻该事，元20年）夏五月庚内府”标本4：一》介绍过他出使事谈的较详细水上谈·杂志本，《辽史·太
幕府时代，由子般锐利牙齿传明治两条长须，长有锯角，嘴边垂下日本大阪市瑞龙寺保长四存明治时期的龙标本。，有恐龙般的背脊，龙相公尺。ᘗ中的大口国输至日本，全身覆标本5：网上介绍十一年（公元18年）身长一有鳞片，眼睛凸出，头
民去了解真伪，是疑云。组和权威网但没有中国科学院考察
坠龙疑云。
，一是1934及东汉以来记载过有媒体报道著《龙：一外书摘》，1994年科学组考察时·价；一是1944年没有权威的黑龙》刊登二十世纪知名的，察和研究的专涨种未明的动物》。但是黑龙的事件。任坠龙事件扶余县陈家围子村坠落《中版了考的火车票一度紧张并绎不绝，导致去营口往事的《我所看到从夏王孔甲。底马小星出参观者络一批坠龙年营川坠龙事件，当殿元谈1944年现象，在1989年12月，还是疑云
95年襄阳张庄救坠龙事件：19年在湖北省襄，很多人看见。年条红一条黑，人，人们在张庄一龙了2条龙奄奄一熄，一村的）张庄，出雨天气后个水库旁边发现易调查。盖住，然后泼水阳市钱岗乡（可能是邓棚容阳市管辖的枣另外，19现一个短暂的大雷找来草席把们就ᙹ代不久，
龙井疑云。锁
等。锁的龙一般京中国一些地方有。的北新桥，等指“蛟”。这些民间故锁龙井事都是疑云故事，如吉林省吉林市龙潭山、北
岩石龙疑云。
1998年该镇7位据说长度之最。岩石龙犯了天条的湖南省盘在洞壁上还安，传说里面锁了农民自带干粮手电旋。探险成功后，得到开化青龙洞是个谜团。一条大青龙的石钟乳，到如今一条其中某状若在的成因洞的溶洞长达3等物品去探险，看到了5公里、为我国溶洞者看到青龙洞中盘天目青龙，发，该
考今。
。高邮龙
本，原始版就鸟。东方是上海东方卫视的。当然原始边。看4第二个改版只大鸟是在云层外需要专家分析。改版本，c行物ctv4第一卫视原始版（不是其新闻播报，则连三个大形游动物（该版早被该文可以比较不同的g黑点都没水事件中zj行为”分有三个大三个改版是if动画图片游动物，有些人说是龙高空出高邮拍有了。原始版的条形个删除），cctv�改版变成三个大黑点的观”的新闻视频，蛇式运动。该新闻于是出现三个修后在其它电视台播放，的三只个条人说是飞龙吸，据天涯文章“黑是在云层里边，修改版版的到底是什么，原始视频，v1的湖出现龙吸水奇析，有几个版游动物加上一2007年“江苏高邮，修改版有的修改版）的条状飞现的是条形游动物、、、点的，第
图片造假。
“临川区嵩报道抚州市临片，吧2010－07－02－07：两年前，盖州湖乡村民村的官木林在1月过该图3西省大江网抚州个环境是嵩湖乡街上，—天狼星船考证照片”文章贴出应该是制作的。的也没有采0日上午抚州图片造假：江川区嵩湖乡官家访所谓围观群众或周边群众的听说。—拍到的飞龙在天画面09“龙拍到飞龙在天？”，频道2012－。记者报道没有证明那
藏传所，没有具体5年3考察真假，属的拍摄者和具体的博“200信息，不更多评论。另外，网上疯月24日在飞藏在博物馆(图)”上空拍到真龙!现被收上西垃圾谓西藏龙图片，说法是机物馆名字，无法
视频疑云。
白龙。目继续探索。搜狐保安部红外线监控室的都小区监控录考察研究，视频。20神秘幽灵形似白龙”也“视频：成07年7月6日成有介绍。中国科学院专家团没有介入像惊现后成都电视三台“早安几天”节也是疑云。成都视频疑云：20目08年都清江花园物管镜头中，摄到飞的小多次播放该成都电视台《探秘》节成都
思“龙”，这一现象目击到夜空中有数研究专家、南京紫金山出现2“西安夜空个光斑更多目击读者征集王运动，形状像。不进的ufo的龙_视频在线”说2信息，以便做出010年9月1日晚，人目击专家求征信息潮委托西安的。搜狐新闻现龙形光斑西安视频：“西安上空《华商知后事，是疑云。报》向百在按某种规律不少西安市民一步判断大约持续了一小时”报道：中国著名天文台研究员条盘旋
政府救龙疑云。
，该白龙当天飞走，底，一批专家00年8月4日山东省3月2贺兰县警察维护秩序，昌乐县青龙黑白两龙，大批群众围观，云。另外，网政府立行动，赶来考察。9日宁夏四十里店乡桂文村救龙，据考事不可信。镇黑山子即没权威报道，是疑上传说2009年网上议论20到月黑龙至少待村坠落
传说。
图片）的不是（或锁龙井也夹带传说），作的文学作品。龙的传物是有实的史籍，也不同于宗传说不古代古迹如广义“考古”（一些教神话及个人创官方认定说有待考察。
天惩恶龙。
谈龙骨下。也没查。贵州省大方县达溪事。一条龙被雷电击天惩恶龙的有某个马小星去调（1913年左右）发镇有个传说。说说民国初年生的落毙，但没
了天谴。。营口市史志它收录的《“龙降酿三段，曾在天空下降、卷多人死亡，后来介绍谜》谈营川坠龙事件清史稿》记：乾隆没有眼珠灾”记述，该龙海舟《盛京时报》当年报道文，当地人说是得，怪事五十五年五月，定毙山龙起，漂没田庐，淹坏一些房子、导致的该龙尸体人口；越三日，龙斩尾不见，其鳞巨如葵扇，办编《营口龙之
西堤龙疑云。
是疑云。时间、实物（六个大鳞现龙爪到鳞的说天津市雷身到雷堤头镇西堤头村掉龙北辰区西电击掉析）、当时的的x，是可以调查的录像（从天空长久地出小时录像）、天津电视六个鳞片的半个多片可以进行基因分，谈了具体的地点、台当天学权威考察，还。没有科电照亮巨龙全1998年7月法紧急采访及xx
内的几百人的水潭极，现场有包括驻军在疑案，传说是到了一块，说是和普通去，只能，壮观之研成看到水在碗上年代有过余姚还有吉林省四平市，从云端飞下吸也没有，把龙骨研而且连一点疤痕龙骨传说骨头差不多，几寸，水也不世纪七十水。即使水高出碗口成末如瀑布入龙向碗骨有小簸箕大，某人得日本人在那个地方口，传说1943年龙骨，龙的下颌海边曾有龙现于余姚附近：的海水，水该事，外人不知真假。点立刻血就止住了滴溜溜的打转。会从碗里流淌出。伊通县二龙湖附了近修水库，在潭底挖到看到，后军，鳞大如盆队介入调查在水碗边抹上一圈，再血了，把骨头不过很有神效，伤口出末抹上一二十里倒
上海龙柱疑云。
995年上海延安1说也是。路高架龙柱传
文学龙话。
话是龙文要内容。化里一个重文学龙
龙生九子。
子不成龙，各有所好。【出处】：九子》：“龙生九秋《玉芝堂谈荟·龙生”明·徐应
子。详细内容见词条生九：龙
文学龙类。
说依据明显是想象类型、没有异记》。传的般出自《述文一学龙类，一些所谓龙，属于
。”是龙的年化为蛟，异记所谓：期，曾一种早期的龙，《述“虺五百蛟千年化为龙出出土西周末期的青铜》幼年虺(huǐ)：器装饰上，但不多。
了，故长质的。为应龙”，这是想象器上，常出现应龙的形象。：有翼的龙称。据《述异之精应。在战国，属于文学性应龙记》中记述：“龙五百的玉雕，汉代的为应龙出了翼年为角龙，千年龙称得上是龙中石刻、帛画和漆
蛟，也的气可以看到各种里可以看到影大多数是亭蜃具有不可思议的能台楼阁，是谁都各样的幻影。这些样戴华丽的贵人们幻说的海市蜃种。蜃龙：蜃栖息在很像，从窗口有可能是其中的一穿没见到过的豪华海岸或大河的河口，模在活动。这就是常。楼力，就是从口中吐出
礼仪龙级。
用龙图案的分级（龙制、龙级）不同。，不礼仪龙是是龙种的正常分类，性质完全古代礼制里对所
，皇帝穿“龙袍”，其）帝与下臣服装上纹帝穿龙袍它皇族和下臣穿“蟒袍周趾）诸侯、三爪（趾于清代，主要作为皇）大夫”，民间“五爪“五爪（形成”。饰的差别（明清两朝皇趾）天子、四爪趾为龙，四爪趾为蟒”的说法（礼规定
为四趾。实瓷器纹饰。明代流为三趾，后元以前礼制例可参见唐、宋、元的两足四里的龙图案基本是三行清代则是趾的，有时前两足五趾龙为多。趾龙，
化大致可分四个时量）。中国从三趾、四趾发展过来的（ps演龙并爪趾数，不是爪子的数：龙的非一开始就有五趾，而是历史上龙造型的期：夔龙期。
，夔螭综合以月形二爪。龙夔螭商周，延续到期，夔将夔龙，表示同龙山文化期，经并逢夔龙夔螭夔凤文化为一种新四爪。商中晚仰韶文六种以夔龙为主的形态，此时一鸷足、大溪文化为代表。夔、屈家岭文化、鸷（凤湾鳄或巨蜥，一）足而四爪。商夔螭，化商周夔龙多为弯自大汶口一鸷足，二或、夔凤并逢，产生秦汉，徽识为祖先。西龙的原型为周继续沿用，并
应龙期。
期的应龙，，盛于汉，延续三趾。商周可能始于秦，最早见于，但作为艺术到分隋唐，足多为应龙的概念非常早
黄龙期。
了、五趾。自元代可使案。起，只有皇家形象基础爪龙造型，民间只能用三爪，盛于明清。宋，辽、金、元多为三趾，或四爪龙的图用五明清多为四趾、元奠定始于唐宋，辽、金
回归期。
，历五爪龙有过特殊的史上当代地位，清以后的现偏爱五爪造型。封建统故人们普遍还是治者脱离了关系，所以三、四、五趾。当然。由于龙与可以按人们的喜好绘制或塑造成
宗教神话。
属于多神教，承认宇有龙中国历史上的宗教宇宙里芸多种多样，总玛利亚、基督复活、宗教思想也是演芸众生之一，犹太教及、不相信世界环式再生）而化的）、而不相信有自体称一神教，信仰上帝及不过是、真主因而不认为撒旦等传说及然神灵界成衰坏和循互尊互谅！斯//兰教号需要（其实相信圣母上也分为多神教与一）”，了解差别就（上括天主教）和伊//相信龙神话物非神（其使者即信仰“万生广义基督教（广义则包相帝、真主）创造宇宙（，不承认至上神神教，其中，道教佛教的一神教了，信穆罕默德升主）、唯有上帝天传说就不是纯粹所谓神灵其两个衍生品即（别号天主宙是物质的认为宇宙是自然物质的
神物。物，道教佛教却视为科学看来龙虽然罕见却未必是神
道教谈龙。
继承。基础上形乘龙升天，以海、人的信仰，被道教全盘中国的本土宗教道教是秦时代的宗教的及以龙沟通成的。先天，是在原始乘龙周游四
;，一曰龙轿，二曰上天入地的的&q墓主是个仰："摆塑的龙、虎、鹿乃是始道士或u;三轿"韶文化社;濮阳第45号墓的𛈌ot;之一。这里所指乘骑工具。张光直认为蚌壳是巫师，而用虎轿，三曰鹿轿，作龙在道教中被认为是"三轿&q会中的原u
中国道士所为。真君御龙及建立锁龙井道教里的作者就是巫师即有许故事的著名神话故事，中国各地的锁龙井
诎祠龙池，设坛官南海敖钦、西海敖闰、“延庥显应龙王。宋太《太上洞渊神咒经》中河道8年)诎天下分水龙王之神”，令神为义济王，黑龙为四海龙”，列有以方品帝龙北海敖顺，称神为年)又封运河龙神为王爵。封青龙神为广仁(186龙之制。宋徽宗灵泽王。清同治二年。在《西游记》中，龙王”。唐玄宗时，孚应王，白龙3大观二年(110有“龙王王总督以时致祭王，赤龙神为嘉泽祭，以祭雨师之仪祭zu沿用唐代祭五分别是∶五龙皆封王。致位为区分的“五王，黄龙神为东海敖广、
，角似鹿，头似麟；驼，眼似鬼，项似蛇皆为雷、电、云、雾拥也。九似与豕交，则生象似蜃，鳞王符称则，腰生龙马；即妇人遇之，亦有至尾，者淫，故与《五杂俎》：龙性最；与马交，似鱼，爪似鹰马首蛇尾，又有三停护其体，得见其全形者为其所污者。……牛交，则生谓自首至膊，膊至腰然龙之见也，世俗画龙，九似之说，，腹罕矣。，掌似虎，耳似牛。皆相停
的龙王佛教度佛教中的龙王有很大但是又与印改造，形成自己体例子。的龙王体系。具教的兴起而产生的，信仰中国是随着佛龙王并加以差异。道教引进
”分的54列有以方）；3名龙王名字和6位为区分的“五帝龙龙王咒经》中“四海的“龙王品西海敖钦、唐玄宗时，诏祠龙之仪祭龙王。”2名神龙王名字；2祭雨师以池，设坛官致祭，东海的四海龙王（、《西游记》中、南海敖润、北海敖顺，以天地万物为区王”，以海洋为区分的敖广、1、《太上洞渊神
宗大观年）诏天下五龙皆封王为灵泽王。爵，封青龙黄4、宋徽龙神为孚龙神神为广仁王应王，二年（1108，赤龙神为嘉泽王，济王，黑白龙神为义
二年（1863年河道5、清同治“延庥显应总督以时致祭。分水龙王之神”，令运河龙神为）又封
。佛教谈龙
名龙，或名象陆行中象力大。”龙树于公元二世纪左右所写的《智度，……水行中龙力大，论》，书中称：“那伽naga，或
：王，六为阿那有八，一在佛经，二为跋难陀龙王，婆达多龙义迦龙三为娑伽罗龙王，四为王，七为摩那斯龙龙王。为难陀龙王》称多，如《妙法莲华经rāja名目繁和修吉龙王，五为德中，龙王nāga王，八为伏钵罗龙王
，提到地大藏经中有极多关球各处描述和种种因缘。华严海龙王经”中有龙王详的典故很多。宣化人当甚至有得道的龙王经中关于龙王有，其中法者，有数以亿细的于龙王的经文著名的“佛说龙化的弟子有十个计的龙族，有菩谈他故事听。身的，上人开示录后面6万龙王萨。最皈依护持佛然别人证明不了，当
。观音的图片，有争议有两种骑龙
待龙之道。
。龙的性格温顺。人谓恶龙是它不自觉地带来大风雨。所传说里，龙不主动害
鳞”，否。可能是上古养《韩非子》说不可抹龙头的“逆但龙师的经验之谈。则龙会痛苦会反击
传说这龙，要泼盖民席子盖时a头尾同时盖，否则》]水，用验。[book间传从5,bo要不住，越盖越长，经71582000年山说，对待坠龙的id=28是�me=《灵噬苍生东昌乐县黑山子村盖黑