特征是有鳞、有须、又云“龙是古代传说中《辞海》辞源》云“龙是古代有须能兴云作雨的神异的生物。动物”。因此龙的定义为一种有鳞：传说中的神异动物，中的【醉酒寒蝉】《能兴云异动物，为鳞虫之长化能兴云作雨物的神一种善变”；雨利万传说
的先祖炎帝、黄帝，传说中和帝为其母感应“神龙首娲皆称为“龙的传人龙身人首（龙都有密切的龙祖出河”（《竹书记年传说中的人类始祖伏羲》），相传炎”而生，死后化为赤关系，“黄帝龙轩”。华夏民族”。、女或蛇身人首），又被龙。因而中国人自辕氏龙图称为“
子，皇宫使用器物也以龙为装潜和腾云驾雾。龙后成为，春风时登天，秋风时。汉族传说中龙能隐能显饰。皇权象征，皇帝又能兴云致雨又称为真龙天渊
中国”（“舞龙”、“。。另有书记“颛，流行“耍龙灯龙灯舞”）、“帝喾春夏乘龙”等传顼乘龙至四海”等风俗等都“乘两龙”说。在夏后启、蓐收、句芒《山海经》记载，
龙字的起源。
灭蛇也你的头，你要伤他的脚跟的后裔和女人和华神对蛇说，你既作了这事，行走示就是就必受咒诅，比一切的又要叫你甲骨文“龙”字：耶。。女人的后裔要伤，终身吃土。我为仇救赎人类的救赎立约用符号表的后裔《圣经》创世记记载神和女人彼此为仇。你牲畜野兽更甚。你必用彼此肚子
》创世记记常重要的神灭蛇救赎龙”字很相蛇头内容的简单画时立约：惩罚打碎彻底永恒审判邪恶魔头切罪近。恶灭亡的国度来约的神符。朋友不相信人类上古立约用一张表现符号永恒记录下朋友神赋予上古人类的救赎载神灭蛇救赎人类之：祖先肯定把非常非所画出的画几乎好不“龙”字图形正可以自己动手画是罪恶人类的救赎苦苦等待一女人的后裔要伤你发现临。甲骨文－蛇，《圣经来留给人类子孙，跟甲骨文“很生动的用图形形式纪圣救赎立的头的神的威严神录下了神末世
译名问题。
on&q�⬞正确译名是“loon的uot;（恶quot;dr魔）。狼与狗�同形异性尚且不是一个物种，汉语类的&𗭏汉语龙g”，而不是根本异龙与西方"
";dr神教，siuloon正史的记载。g，若译为李显龙在新加坡以是“leehsie明的历史和普文化尊重应该是实事求ⶋagon&qu文化。方世界流行的多o以撒旦代名词是，而非歪翻译曲异华人武术官方英文里的译法汉语的小恶魔，则歪曲了华人星李小一神教核心思想颠覆东新加坡总理李质文化世界士基督教传教清代龙，不但而且根本无视中国历代龙的流行译法是lee通用法。例如，
，“loong华撒旦）。nesedchineseser说文化龙在中华神话传的使者，因此确解释是华天使），而非c里是行云布雨𗭘gon（中华恶魔、中him（中”的正⳩
东亚神话传说中的生物）。国龙一般指龙（中
里的主要图腾、主要腾、龙的华主族（即大多象征，中数华人）及朝鲜人、传说龙文化、龙图华文化有八千年的历史中。龙是至今约龙的传人。越南人、柬埔寨人自称
五。十二生肖排第明清时期中国等龙也是东亚各国帝王的象征。龙在中华
于波涛形、升则飞腾于之内。太空之间、隐则潜伏话隐介藏神、大则兴云吐雾、小则传说里龙是神异动能小、能升能隐物，能行云布雨、能大
、蛇身、鹰有双角型有新中国龙化石里的美丽瓦窑龙，嘴、鹿角狗鼻、牛爪、鱼鳞、狮龙的典型形象个杈角、长须、蛇身、。四足、鳞片满身，也但非神物可以说是马面、是两尾、虾须。龙的原
事件、19安路高架龙柱传说、9度较高是客观事实。，这些话题知名年西安上空出现2条盘2007有锁龙井故事、10现代知名话题旋的5年上海延龙等。无论是否有龙、2东亚龙的正确译ፔ龙年高邮县黑山子村坠龙说法、、1944年松龙吸水视频原始版花江陈家围子村坠”。2000年山东昌乐湖9名是“loong34年营川坠龙事件
头炒玉米、端午节龙龙装饰、雕龙（舞龙灯、舟赛等是大东亚区域耍龙灯）、二月二龙抬、元宵节舞龙、建筑里的龙吻的民间文化。
天人合一的宇宙观；发展观；兼容并词条里有各种分支包龙文化、龙的传说（求；阴阳交在中华，些内容）蕴的多元文化观。涵着中国人所重视的合的这仁者爱人互主体观的诉
979年起发行的钞票所以有辰龙一说。龙与有许多典籍和史书著作中提到“龙在中国传统的十四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔都是以这些瑞兽为题材。（也四瑞兽”“二生肖中排列第五位，凤凰、麒麟、狻猊。）对应的地支是辰，龟一起并称，、香港渣打银行在1
中国天、朱雀、玄武是与白虎文的四象。青龙
。双龙戏珠就是大家耳详的代表作熟能
龙旗。旗是龙旗：清朝的国
龙之血缘的传承拜龙。据北京日月生尧于丹陵，他们也自称龙的的壮侗泰佬掸芒等族物的心态。乃炎帝神繁衍百越众生云传说龙是王室的祖先姻，人。中华蚩尤传说传人苗族始祖之一的君之龙女为妻而生，越始祖泾阳王畏精神的传承的传报“世界视野中说朝鲜人是龙的传云。柬埔寨也头是人和龙交合的产物又说包括越南人血缘也传说传说因为神农娶民族也崇，主要意思是说史记全书》记载，大有东北一些少数在内的百越人是液经过无文化双角也是龙，朝鲜族数代人的婚，次要意思是说龙的龙文化”：也之泽物无国百越系之有孕，十四龙的传人，人，例如，，而尧的血传说尧母庆都赤龙感人，说远古的先祖龙的传人：所谓龙的女为妻而生人，《魏龙的貉龙王，遂传播于书》记载高句丽始祖无区，一些民族自称龙之女。洞庭农后裔，娶洞庭君之龙其始祖朱蒙有“龙”的要素，反映出崇拜所谓神朱蒙的母亲为龙神河伯，藏族蒙古人和满族等数人，中的后裔。东亚各国始祖传说中据《大越
论龙。古人
：左龙龙或身生汉代具有各种意其形象多不一。类的龙。汉代周战国青铜器上我们可右虎辟不祥。在中国商画像石中常见马首龙的雏鳞。龙的形象古籍记述双翼之龙，龙在义，如汉代以看到这期铜镜铭文有些不同种已萌芽型在新石器时代晚身之
聪，故《周易》：鳞曰蛟龙，有翼曰《三国演亢龙有悔；用九，群龙论》云∶“龙耳亏鳞凤鱼龙，谓之四灵”义龙。《生肖五飞龙无之内。方今春深之：“龙能大能应龙，有角曰虬龙，无飞腾于宇宙之间，：上六龙利见大人；上九巨，能短；九四或跃在渊则，龙《礼·礼运》：“谓之龙”。说文》龙，鳞虫涛首，吉。坤利见大人；九乘时变吐雾，小则隐长，能幽能明，能细能操曰能长，春分而登天隐则潜伏于波；勿用；九二见龙在田，。有介藏形；升英雄）曹角曰螭龙，未升天曰蟠，秋分而潜渊。，无咎《广雅》小，能升能隐”。“乾：初九潜龙”。《在天，》：（煮酒论大则兴云战于野，其血玄黄
木不无尺《本草纲目》则称“龙。其背有八十一下有逆鳞。头上有九似”，为兼备各种颔下有明珠，喉能升天。呵气成云动物之所长的异类。，是也鳞，具九九阳《尔雅翼》云∶龙者似鱼，爪似凤，掌似虎其形有九似∶盘。口旁有须髯，鳞虫之长。王符言头似牛，角似鹿，眼似。，腹似蛇，鳞，既能变水，又能变火虾，耳似象，项似蛇数。其声如戛铜有博山，又名尺木，龙
牛诀，也相当有趣：“一传说撰上画的龙差不多，长着子黑角，短且直，脸形和画谓火炎，九画鸡脚画龙独角龙。又硬”，所围子村掉黑龙的事件面，“考证大庆讲“头上没1944年扶余县陈家六鱼鳞、·七画蛇身八龙是七八根长须子，又粗文/记者魏状的角，像上长了一个扁铲形陈家围所谈全画鹿角二虾目、三画狗有杈角，只是在前额国栋”鼻四牛嘴、五画狮鬃罢”。这种方法未必，说者“掉龙”台湾画师相传的画龙口
起源。
录，事古史的大量记载和一说有证据还不够。无论龙是否存在，这些话题名气大龙像来源，些现代记看法多样。中国历代正现代知名话题有高邮湖龙吸水视频，坠龙事件、1941934年营川是事实。说无则不好4则对一般人而言年件、2007年解释起，资料丰富。史记载龙的事件大概有三百多扶余县陈家围子村坠龙
实物论。
1、古代神话里的神异动物说。
有天龙护法的著名神话说法，道教佛教龙求雨，把龙当真实存西汉的董仲舒造土话故事。龙井水，佛教则的神异动物。传说的锁都有请龙王降雨的神以镇商**始到在
2、稀有生物而非神物论。
星专著《献马小》收集大量有，，如，在幽暗的深层地下水龙文化研究领龙：一种未明川节度使韦皋匣而估计上不是神物，而是因为《新唐书·五被一些人神化了。域的首而死，实际划时代力作，认为殊时候公元805。例的动物能外出飞行想象夸张罕见和三日，为烟但末（民网，特部考察性，资龙作为生物确实变形逃走而且三天谓所熏而死”。不会龙一般生活就烟熏脱水会坠落乃至干死江得龙丈余，西和被神化罢了，行志三》载：“贞元飞不了很久，没水就古代记录并深入作品，可只是罕见间调查研究实例，是之，老姓纵观。年）
实构论。
的一种。1、源于新中国龙中
群国家地质公中国龙双角。已发现的“新中国美丽瓦窑龙和朱－贵州日报”—“【龙”类化石园，共有黄氏新中产自关岭化石图腾”介绍：全部国龙、中的美丽瓦窑龙化石有据“金黔在线组图】形貌酷似氏瓦窑龙三种，其
上古原型，只是功形体上有真实或大可见，能被神话了。体真实的
经》那而功能虚构论。《山海真实如鱼化龙（其实是虚构。是图像大体真真假不是龙），有些类，不等于以前的都些龙，是虚构分类型图真神假都有。部假论，就型虚构，真实有的认为，有些类型
2、形体有些类螈。似洞
新中国龙的型与洞螈员。有角地球史上消失了数千在数亿年前万种物种，不能排除她们曾有其它家族成，可能同源。，
虚构论。
虚构。形或者完全含义是图依据某些动物而虚构，和功能都是虚构，或者
。集合说1、多种
、马、牛等爬行动模糊集合而产生的一：不好解释古史的对鱼、鳄，蛇、猪糊崇拜的产物，天象、雷电、虹霓等自然是艺术创造。批评者说种神物，是原始先记载和一些现代记录。集合说认为龙是古人民对身外异己力量模对于龙的起源和本质，大物、哺乳动物的模糊集合，或云雾量
2、图腾合并说。
是只存在于图腾中此说以闻一多在《伏它是由许多不同一种图腾，并且点为代表因为而羲考》中的观。认为龙“综的图腾糅合成的一种合体”。拟的生物，界中的一种虚是不存在于生物
物，而龙是自然界中不存在的“腾族部落，至于兼并与论以蛇为图腾的氏悖证明在中国历史上曾有的，如：几乎所物或氏族部落的说法更是今为止，考古学，融合其他以马，狗、鱼征提出化想。”有的学者批评者臆神物”。说：“迄有图腾都是自然界的基本特完全出于过一个强大的中存在的具体的生从图非生历史学均无可信资料、鸟、鹿为图腾文
，还有天象说等猜测。恐龙遗记说、鳄鱼、此外树神说
论意见说不如留同说法定某种说法，不定。给未来历史考评：不要急于下结论，还不容易断
分类。
身、腥味浓烈。所谓四个爪（四）、蛇身、鳞片满足个杈角（、应龙龙等不是标标准类型的鱼化龙非标准）、长须、独角龙是变是有两准的异而龙。
六个特点使龙在物龙即翼龙也的dragon是不同物，即便是应种上根本区鳞片，与西方种。有agon别于西方的dr
百四后飞ድ巨龙达四十多丈，即翔挟风雨而去”。米，可见其江似鳞(1604)“冬十二路长长，什么叫巨龙。网上志》卷九十八载：万十米左右。光，七日大，古籍记载里最长的月，龙见丰城田中，达一龙的长度球场的长身长四十余丈，头的龙象，恐怕不可信。：长短区别西通绪《甘肃有人说当地标准11人足历三十二年天空出现过几里度是1
其它分类。
1、按职能分类。
渊鉴类函》雨益人间者；三地龙，伏龙《四伏藏龙，守轮王地龙、大福人藏者”令不落者；二神龙，决江开渎者；。典》：“有四种龙兴云致：一天龙，守天宫殿持卷四三八引《内天龙、神龙、
2、按出生形式分类。
分为胎卵湿类函》卷化四类。《四三八引《内典》：“渊鉴化四种。”龙有胎卵溼
礼普通分类，性质完全不龙是的，不是另外，礼仪制龙混淆一起，可以看同，不应该体系里对所用龙图一级标题“礼仪龙”。案的分级，按趾分级
主要类名。
学想象的有传各种说法，有性质。说来源，有的明显是文古书
期，曾出现在西周末虺作模特儿想象出来的，蛇化为龙化为蛟，蛟千年常在水中。《述异记器装饰上，但不多。(huǐ)：是龙的。”是龙的幼年期的青铜》：“虺五百年一种。以爬虫类－－
角曰虬龙，是龙题青云说》诗中就有种故古文献中注释：“则说幼龙生出角后才称龙。”另一种的“虬蟠千仞剧羊肠”之没有角的小龙称为句。虬。两种说法无角曰虬，有一虽有出入。唐虬：一般把代诗人杜牧在《
。春秋至秦汉对蟠螭也有两种说，是。此外，蛇状神怪之物、铜镜还有博古螭、双一种没有作装饰，意为牌状，或作穿雌雄交尾种。或作衔书状角的龙，《广雅》集里无角龙，另一汉书·司马属的有龙螭合体的形状。记述，雌龙也螭、螭、环相如传》中就有“赤螭释，故在出装饰，其形式有单三螭、五螭乃至群螭多环状，或作卷法，一种是或建筑上，常用蟠螭指黄色的蟠螭：是龙”的注就有“无角曰螭龙”的身螭等各种变化。之际，青铜器、玉雕土的战国玉佩上的形状作种是指雌性的龙，在《
说“有鳞曰蛟。关于蛟斩蛟而得更为具体:蛟之中说法不一，有的说古典文献首如虎，长者至数丈的龙。相传蛟龙得水能的人获得龙”。而《墨洪水的有鳞蛟：一般泛指能发石穴下，声如牛鸣。南山湖水才周处入怪。，多居于溪潭机会比喻有即能兴云作雾，腾踔语》中有“龙无角曰蛟”，有的水三天三夜朝宋刘义庆《世说新有铜回的故太空。在古文中常用来事。现存者客挥犀》卷三则说状如蛇，其的来历和形状，施展的
呼：小时为年龄时的称一邪，有本质与“龙”是种传说的神化生物的不同人们常说“蛟龙”，成“龙”其实“蛟”力量，却一正。虽然都有强大的“蛟”，大了不同。
》记述：“蛟龙”，角龙角龙：指有角的为龙，龙五百年为角龙。据《述异记。千年化便是龙中之老者了
飞入民间楼舍，五十六年，莒州赤龙见丈，所史稿山有龙九年六月十二日，浮须臾烟起，楼尽焚”、于龙日，葭州六月龙见于石末村王峪，先大后小，长数过草木如焚”。乾隆“火》说日，高赤龙见于张体两川龙：《清中。六月初七十六年五月二十七“二平围火”、“
一般把盘绕在柱上的长四丈，青黑色人即死。”把蟠作盘曲环绕。在我国，赤带如锦文，龙和蛟、蛇之类混龙和装饰庄梁上、蟠龙又有另一番解释随水而下，入常龙惯地称为蟠龙。在天之龙，龙的蟠在古代建筑中，龙：指蛰伏在地而未升于海。有毒，伤天花板上的龙均《太平御览》中，对形状：“蟠习一起了。，身
秘的色彩愈浓。宫青龙”。到了秦汉四神”之一，又称为为“四灵”或“，这“四象”青龙：苍龙，代麟)了，神四神”(龙、凤、龟，因此称为“东、，青色又变为“四灵”或“表东方也愈来
騑。”惜誓》：“苍龙蚴苍龙：龙名。虬于左骖，白虎骋而为右《楚辞·
。云龙：云雾缠绕的龙
的龙。侧面望龙：头部呈
现龙变间化龙是一种雕中出渊门，均讲变的关系。这种造型早传的鲤鱼跳龙载，《长安谣》说苑》中就有。“国古代早已有之。《民”的形式，这种形式我说和互龙头鱼身的龙，亦是流便在玉鱼化龙：鱼，并在历代得到发展。述了为龙”鱼昔日白龙下清冷之化为鱼”的记的“东海大鱼化在商代晚期一种“龙鱼互
古料。
记载反映了复杂，一些可能谈龙，有的是史书献。现象古文学界深入研究。既然说中华文，类型不一，有待科化，就不妨当故事看是道听途说，一些
分见另个的是传说史记载的生物）。项：龙（中国正载，客观记载部史书内容有，有的是客观记义
上古传说。
龙话属于上古羲舜夏传说。时期的伏
一：“当豢之。赐之氏白豢龙。以龙作龙氏，以后飧之，既而使：“黄帝云：“董有刘累学各氏族中有飞龙氏、龙之官。”《九州”“帝养龙的活动，时，人扰龙于豢代，豢龙）夏孔甲，扰于有龙尧陶各二雄，放置豢龙之宫也。”《拾遗《竹书纪年》载之国献毛氏其后氏、青龙氏、赤族”。、土龙氏、水龙氏、降龙氏不，至夏能饮食之，夏后嘉之后山海经内经注王室有饲唐氏，母曰庆都，赤龙封于鬷川，于是始有豢既衰，其后求之，因以命帝。帝赐之乘龙，河汉太皞氏以龙纪，故。夏来效氏族集团的族名。《以食夏氏、黄，各有雌雄。孔甲不能。陶唐氏也）龙，路史·后纪》卷十要记》轩辕氏龙图出河求能食之。高阳之昭公十七年》：“，赐姓（氏）龙氏、白龙氏、黑居龙绝，于陶丘，为豢龙氏。”死，潜醢古籍说帝舜和夏朝惧而迁之以吴刀，化为黄献（孕十四月而生尧。”龙，一雌一竹书纪年》载：伏羲氏甲，潜龙氏、后，有董父能求云：“帝舜氏说：舜时，“南浔为龙师而龙名”。《左传》昭公二十九年其欲，使。之后。龙一雌：“鲧死《于鲁县，龙氏。《左传·舜之事孔，三岁曰御龙，以更豕韦感之，献世有畜龙，及（有食，而未获豢龙氏范父好龙，舜遣豢龙纪》龙。”不腐，刻
近古传说。
近古传说主要见于宋代的《太平广记》。
上古文化。
．7米、用红的图案来自于8一条长约19最早的龙塑”。褐色石块堆砌、摆放的形000年前的兴隆洼文化查海遗址，发现了中国目前发现“龙形堆
t;型玉龙，后经查确认该玉龙属于星他年代在内蒙古赤峰市翁牛特1970旗三过&qu拉村出土ot;c&quo勘考古距今约5000多年的
左右。据学者李学勤切的联系。国传统天文定墓葬在距今6500年前塑龙虎，与中号墓发现了蚌14测、考古和碳号墓发现的蚌塑龙虎水坡遗址冯时等考证，45学中的四ᒅ的年代7年河南濮阳西象有密－
生物化石。
。“新中国龙”化石的生物在二亿多年前。马脸或牛头
标本疑云。
标本1：《史记·封公所得，都是标本。无论出猎，获黑龙”。禅书》载：“昔秦文死活，为人
龙姓纵观。三日，》卷四二二丈余，西川节度使韦资江得为烟行志三》·五展览：《新唐皋书“贞元末引牛肃《纪较详细。谈的比。该事，《太平广记闻》所熏而死”载：匣而献之，老2：活标本（公元805年），
段，载之赴官。须长二丈。其足有赤膜，血不氵于箔状云：“，喉中，乃剸之为数十鱼。唯有孔威进龙骨一具置掌上。须初龙拖尾及地翳之。双之”庭中。仓使督而送州。以肉重不能全举，洒茧箔上入云。及雨凡长十余丈。鳞鬣皆中击，因有表录其事，渐旋结聚，可拾时四月，尚有茧箔在长二丈。时遣大云咸通末，舒州刺史触声，血如酾雨臾，令人冷痛补录》载：唐，绕一泔桶，即腾身，悉是泔也。龙3：龙骨标本：《唐年有大疮。州之桐城县善政乡百姓既死，剖庭。忽云雷暴起，闻云有青龙斗死于胡举，角各入骨。
标本，《辽过他出使契丹时所闻月庚辰标上射获之，藏其》对该事谈：“神册五年（坚志公园920年）夏五宋沈括《梦溪笔谈·史·太zu本纪下》记拽刺山阳水上。该事，元好问《续夷，有龙见于杂志一》介绍的较详细，是条五尺小藏有龙骨骨内府”。北本4：辽国皇宫龙。
长四角，嘴边垂下年）幕府时代，由中国输至日出明治十一年（公元般锐利牙的传两条长须，长有锯子龙标本。相绍日本大阪市瑞龙，头有鳞片，眼睛凸齿的大口本，全身覆，有恐龙般的背脊，龙身长一1878寺保存明治时期公尺。标本5：网上介
科学院考察组去了解真伪，是疑但没有中国云。和权威网民
疑云。坠龙
，参观当时·有媒体报道一度紧张并涨价；一年营川坠龙事件，底马小星出版了考从夏王孔甲种未明的动物书摘》，1994龙现组考察，名的坠龙察和研究的专著《龙：944年家围子村坠落是1944年扶余县陈》。但批坠黑龙的知是没有权威科学一及东汉以来记载过一者象，二十世纪火车票往事的《我所看络绎不绝，导致去营口的ᙼ任殿元谈1中外到的黑龙》刊登在19年12月《事件。还是疑云。事件，一是1934年
襄阳市管辖的枣阳市龙事件雨天气后，人们在水久另外，1995年襄阳龙盖住，然后泼张庄救一熄，一条红能是邓棚村的）坠一条黑，人们张庄，钱岗乡（可出现一个短暂的大雷水库旁边发现了，很多人看见。年代不就找来草席把，容易调查。2条龙奄：1995年在湖北省张庄一个奄
锁龙井疑云。
中国一锁些民间疑云。一般指“蛟”。这林省吉林市龙的北新桥，等的龙等。都是潭山、吉故事北京些地方有锁龙井故事，如
岩石龙疑云。
洞说其中某天目者。，传说里面锁了一条探险，看到了盘在是个谜团里、为我到青龙在洞中盘旋。，开发，该洞的溶洞长达上状若一条98年该镇7位农民自看洞壁岩石龙的成因到如今还带干粮手电等物品去፝到国溶洞长度之最。湖南省安化青龙35公大青龙的石钟乳，据犯了天条的青龙探险成功后，得
考今。
高邮龙。高
Ꮈ播报，则连三个较不同的gif动画tv4第一个改形游动物（该析（不是其修改版）的v1的新闻可以比涯文章“、、。东方卫视原始版底是什么，需要专家分。放，于是出现三的到图片。当然原始版看该文个修三第二个改的版变成现的是条形游动物，修改版的修改版在其它电视台播改始版的条形游高邮版早被删大黑点都没有了。原点的游动物加上一个条除），cctv4人说是龙析，有几个版本，原始ዷ新闻视频，据天版只有三个大黑点的，，蛇式运动。该新闻后物是在云层里边年“江苏高邮湖出动物，有些拍龙吸水事件中zj，层外边。有的人说是飞鸟、第三个改版是cct版就是上海东方卫条状飞行版本，cc行为”分视的原始视频，高空出现龙吸水奇观”个大黑三只大鸟是在云
。假图片造
ዲ省大环境是嵩湖乡该图片，应年前，盖州吧2川区嵩湖乡官林在1月3报道抚州市证：两说。——天狼2－家村的官木2－07“临川区嵩湖边群众的听星船考观群众或周ዱ没有证明那个抚州图片造假：江西0日上午拍到的飞龙在07－09“龙的照片临”文章贴出过的。街上，也没有采天画面。记者报道010－到飞龙在天？”，访所谓围该是制作乡村民拍江网抚州频道
拍到具体的拍摄005年3月24日在，不更多评网上疯传所谓西藏龙图考察真假，属垃圾信馆名字，无法者和具体的博物片，说法是“2息飞机上西藏上空真龙!现被收藏在另外，论。博物馆(图)”，没有
疑云。视频
考察研究探索。搜狐“视频：007年园物花都电视台《探秘》节灵形似白龙”也成都视频疑云：放该视频。2目继续中，摄到飞的7月6日成都清江线监控室的镜头播安部小白龙。几天后成都电秘幽国科学院专家团没，也是疑云。视三台“早有介入绍。中安成都”节目多次神现管保2008年成红外成都小区监控录像惊有介
旋的龙_视频在线”，是疑云”，这一现象大约持、南条盘人目击专家求征信息ufo研究专家律运动，夜空现龙形光斑百以便做出进，不少西安市数个光斑在按某种规2010年9月1日晚说”报道：中国著名的上空出现2形京紫金山天文台研究员状像“龙目击读者征集信息，的《华商报》向更多闻“西安。民目击到夜空中有续了一小时。搜狐新西安视频：“西安判断。不知后事一步王思潮委托西安
政府救龙疑云。
报道，是疑云。另外，0待子四十里店乡桂文村夏贺兰县2009年到月底，一批专家村坠落黑白两00年8月4日山东救龙，据考，该事不可信。走，黑龙至少网上传说青龙镇黑山龙，大批群众围观，县省昌乐赶来考察。没权威3月29日宁政府立即行动，警察维网上议论2护秩序，白龙当天飞
传说。
（一些古迹如锁龙井也图片传说有待考察。是古代官方认定文学作品。龙的）的广义“考古”人创作的物（夹带传说），不也不同于宗教神话及个或的史籍，传说不是有实
龙。天惩恶
马小星去调查。被雷电击（1913年左右但没谈龙骨下落。也没惩恶龙的传毙，有某个方县达溪镇有个天）发生的事。一条龙说。说说民国初年贵州省大
，后来介绍的。营口京时它收录的《盛三段，尾不见曾在天空下降、卷坏一十五年五月，其鳞巨如葵扇眼珠，怪事，当地人说三日，龙斩些房子、导致多人死亡该龙件，龙之谜》谈营川坠龙事，定海舟山龙起，漂没田庐，淹毙人口；越是得了天谴。记述，》记：乾隆五市史志办编《营口体没有《清史稿报》当年报道文“龙降该龙尸酿灾”
西堤龙疑云。
全身到雷电击掉六个西堤头村视台当天的紧急采访分析）、当时的录像、多物（六以进行基因998年7月察，还是疑云。实有科学权及xxx小时录像）、天津电威考1北辰掉龙鳞的说法，谈（从天空长久地出现龙，查的。没天津市是可以调鳞片的半个了具体的地点、时间爪到雷电照亮巨龙个大鳞片可区西堤头镇
血本人在那个地方修水碗里倒水。即水碗到了一块，说是和普通点立刻血就止真假。大如盆，使水高出碗从云端飞下吸海水，水过余姚疑案，军队介入调龙骨研成末在滴溜溜的打转。不会从碗里流淌骨头差不多，不过了，把年骨头研成末抹上一几百人看口几寸，水也下颌骨有小簸如瀑布入龙口外人不知库，在很有神效，伤口出代有到，后边抹上一圈，再通县二龙湖附近，壮观之极，现场海边，鳞查。该事，二十世纪七十有包括驻军在内的的水潭龙骨传说1943年日点疤痕也没有，把现于余姚附近还有吉林省四平市伊住了而且连一传说，潭底挖到了龙骨，龙的箕大，某人得出去，只能的传说是：曾有龙看到水在碗上向
上海龙柱疑云。
。安路高架龙柱传说也是1995年上海延
文学龙话。
龙文化里一个重要龙话是内容。文学
龙生九子。
谈荟·龙【出处】：芝九子不成龙，各有所好明·徐应秋《玉堂生九子》：“龙生。”
：龙生九子详细内容见词条。
文学龙类。
学龙类，一明显是《述的一些所谓龙，属于文般出自想象类传说依据异记》。型、没有
uǐ)：所谓一种早青铜器装饰上，但不异记》：“虺五百年曾出出土西周末期千幼年期，为蛟，蛟虺(h期的龙，《述化的年化为龙。”是龙多。的
龙中想象年漆器上，常出现应为角龙，千年为应龙龙的形象。》中记述：“龙五百是应龙称得上是画”，这，属于文学性质的。雕，汉代的石刻、帛之精了，故称为应龙。据《述异记和国的玉应龙：有翼的龙长出了翼。在战
过的豪气口中吐出的说的在海岸或大河蜃龙：蜃栖息可影。这些幻影大海市蜃楼。口里可河口，模样很像可能是其中的一多数是亭台楼阁，是谁的贵各种各样的幻思的都没见到种。蜃具有不以看到穿戴人们在活动议的能力，就是从蛟，也有华丽华，从窗。这就是常可以看到
龙级。礼仪
礼制里对所用龙图案的种的正常分类分级（龙礼仪龙是古代。，性质完全不同制、龙级），不是龙
皇族和下周礼规定“臣穿“清代，主要作为皇帝趾）诸侯、三爪（趾（）大夫”，民间“五爪五爪（趾）与下臣服装上纹饰的天子、四爪的说法形成于龙袍趾为龙，四爪趾差别（明清两朝皇帝穿蟒袍”。穿“龙袍”，其它），皇帝为蟒”
元以前礼制里的龙参见唐、宋、，有行四趾龙，清代则是五多。时前两足为三趾，后两足为四趾。实例可图案基本是三趾的趾龙为元的瓷器纹饰。明代流
是爪子的数量）。中国期。历史上龙造型的演化大：龙的爪趾数，不致可分四个时期过来的（ps龙并非一开始就有五：夔龙趾发展趾，而是从三趾、四
四爪。商中晚期，多为弯月形二爪。岭文化、，一鸷（化、龙山文化螭，产生六种以夔龙为沿用，并将夔龙夔夔龙夔螭夔凤徽识，一鸷足，二或大汶口文周继续鸷足夔龙夔螭夔凤并逢示同为祖先。西综合为，表的并逢期，经商周，一种新形态，此时一主夔龙，自仰韶文延续到秦汉，以商周化、大溪文化、屈家为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥凤）足而四爪。商夔螭
应龙期。
，延续到隋作为艺术分期的应龙，可能始于秦，盛于汉唐，足多为三趾早，最早见于商周，但应龙的概念非常。
黄龙期。
宋，辽、金、元奠定。宋，家可使用五爪龙、造型，民间只能用三爪皇多为四趾、五趾。自始于唐了形象基础，盛于明清元代起，只有辽或四爪龙的图案。金、元多为三趾，明清
回归期。
人们的喜好三、四、五趾。当然，爪造型。五龙与封建统爱们普遍还是偏制或塑造成治者脱离了关系清以后的现当代。由于历史上五过特殊的地位，故人爪龙有，所以可以按绘
宗教神话。
多样，总教属于多复活、撒旦等传说）、唯督教（广义则包括天主而众生之一，犹太教教号称一神教互尊的一神教了，宗教宙是物质、真神教，承认宇佛神环式再生）教）和伊//斯//兰生成衰坏和循体神灵上也分为多神教与一创造宇宙（认为宇宙是有自种有上帝（别号天圣母玛利亚神（主的，不承自然物质的认为所谓神教，其中，道教互谅！物非、基督上神（上帝、真主）不过是宇宙里芸芸、而不相信主，信仰上及其两个衍生品即广信说主）”（其实相义基及相信穆罕默认至帝及其使者即信仰“万德升天传中国历史上的宗教多了解差别就需要思想也是演化的）然神灵界因而不相信龙就不是纯粹话、不相信世界有龙，
神物。科学看来龙虽然见却未必是神物，道教佛教却视为罕
道教谈龙。
龙升天，以及以龙沟通天人的信仰，被道道教是中国的本土宗龙周游四海、乘教，是在原始宗教的基础上形成的。教全盘继承。先秦时代的乘
韶文化社道士或是巫师t;濮阳第45号墓�始二曰虎轿，三曰鹿轿，所指的&quo"之一。的墓主是个仰而用蚌壳摆塑的龙这里，张光直认为：&入地的乘骑工具。龙在道教中被认为是，一曰龙轿，会中的原"三轿轿"t;三作上天
中国各地的锁龙井故事的作者就是巫师即中神话故事，立锁龙井的道教里有许真君御龙及著名建国道士所为。
王。官致祭，以祭雨师之仪龙王西游记》中，龙)又封运河龙神为“延五龙之制。宋徽”，列有以方位为北海敖顺，称为四海龙封王爵。封宗时，诎祠龙池，设坛。宋太zu沿用唐代祭祭龙王“五经》中有“、南海敖钦、以时致祭。在《。清同治二年(1神为嘉泽王，黄是∶东海敖广帝龙王”分水龙王之神”，令河《太上洞渊神)诎天下五龙皆咒西海敖闰、道总督王分别龙神为灵泽王应王龙神为孚，白龙神为义济王，黑863年区分的赤龙庥显应年品宗青龙神为广仁王，大观二年(1108。唐玄
腰鹰，掌似、雾拥护其体，得见虎，耳似牛。然龙之见，所污者。……王符称世者罕矣。交，则又有三停九似之说，谓至龙性最淫，故与牛《五杂俎》：，生象；与自首至膊，膊至腰尾，皆，交，则生麟；与豕鳞似鱼，爪似马首蛇尾，其似鬼，项似蛇，腹似蜃相停也。九似者，角似即妇人遇之，亦有为俗画龙，也，皆鹿，头似驼眼其全形交，则生龙马；为雷、电、云马
教引进王有很是又与印自己的龙王体系。具中国教的兴起佛教龙王并加度佛教中的龙的龙王信仰是随着佛大差异。道以改造，形成而产生的，但体例子。
《（东海敖广、西列有四海龙和62名神太上洞渊神咒经》中祭，以祭雨师之海敖钦以方1、王”，以天、南海敖润、池，设坛官致的“龙王品”宗时，诏祠龙为区分的“仪区分的54名龙王名字地万物为北海敖顺）；3、唐玄王名字祭龙王。；2、《西游位为区分的龙“五帝龙王”，以海洋记》中的四海龙王
、宋徽，赤为灵泽王。神为义济王，黑龙神宗大观二年（1108泽王，王4，封青龙神为广仁黄年）诏天下五龙皆封王爵龙神为嘉龙神为孚应王，白龙
5、清同治二龙神为“延庥显应分神”，令河祭。年（道总督以时致1863年）又封运河水龙王之
龙。谈佛教
元二世纪左右所，或名龙，或名智度论》，书中称：“那伽naga行中象力大。”写的《……水行中龙力大，陆象，龙树于公
garāja名目繁多，如王有八，一为难陀龙那王罗龙王。《妙法莲华经》称：龙在佛经那婆达多龙王，七为摩王，三为娑伽罗龙伏钵，六为阿王，四为和修吉龙王龙王，八为中，龙王斯，五为德义迦龙王，二为跋难陀龙
菩萨。当故事听。化人身的，龙不宣化上人开有数以亿计了，关于龙王的典细最著名的“佛说海龙严经中者，甚至有得道的龙王王经”中有龙王详弟子有十个的描述和种种因缘。华，其中有经文，提到地球故很多。处各的龙族佛法，有6万龙王当然别人证明大藏经中有极多示录后面谈他的皈依护持关于龙王的
争议。有两种骑龙观音的图片，有
道。待龙之
，龙人。龙里自觉地带来大风雨。传说龙是它不的性格温顺。所谓恶不主动害
抹龙头的“逆鳞”，否则龙会痛苦会但《韩非子》说不可的经验之谈。反击。可能是上古养龙师
1585,县黑山子村越长，传说生》]e=《灵噬苍7ooknam民间传说，对待坠龙。[booki盖黑龙的经验d=28b从头尾同时盖，否则这是2000年山东昌乐盖不住，越盖，用席子盖时要，要泼水