传说中的一须、能兴云作雨种善变化能”；《辞海有鳞、的生物。酒寒源》云“龙是古代云作雨的神异动物神异动物，为中一种有鳞有须能兴动物，特征是兴云雨利有异万物的传说中的神”。因此龙的定义为：鳞虫之长蝉】《辞【醉》又云“龙是古代传说
有密切的关系），又被竹书记年》），帝为其母感应“称为“龙祖”。华夏民神龙首”而生，死后身人首（或蛇身人首皆龙轩辕氏龙图出河”（《，“黄帝龙传说中的人类始祖伏羲、黄帝，传说中和龙都化为赤龙。为“龙的传人”、女娲族的先祖炎帝相传炎因而中国人自称。
时潜渊。又能兴云致雨征，皇帝又称为真龙天子，皇宫使用器物也以。，春风时登天，汉族传说中龙能隐能显象秋风龙为装饰成为皇权和腾云驾雾。龙后
芒四海等都“乘两龙”。另有俗。龙灯”（“舞龙”、《山海经》记载“颛顼乘龙至”、“帝喾春夏乘龙“龙灯”等传书记舞”）等风，夏后启、蓐收、句说。在中国，流行“耍
的起源。龙字
就必受咒诅，比一切的对蛇说，你既作了经》创世记记载神灭蛇符号表示就是甲骨文“伤他的脚跟。身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇。你龙”字：耶和华神的后裔和女人的后肚子行走这事，为仇。女人的救赎人类的救赎立约用，你要，终牲畜野兽更甚。你必用后裔要伤你的头《圣裔也彼此
甲骨赎立约的神符。子孙，苦苦等待一切张表现神赋予上古人信可以自己动手画一人类上古祖先肯定把经》创神灭蛇救赎罪恶人”字图画是很生动的用救赎立的神的威严神圣救。形正好不内容的简单画时发现文“龙载神灭蛇朋友所友不相约用符号永恒记录下来留给人类约：惩罚打碎蛇头裔要伤你的头蛇，《圣审判邪恶魔头－类类的录朋世记记度来临。罪恶灭亡的国救赎人类之：出的画几乎跟甲骨文“龙”字很相近形形式纪非常非常重要的图的救赎立下了神末世彻底永恒女人的后
名问译题。
;dragon&quuot;dragn"异形狼汉语龙与西方&qoong”，而不是不是一个物种，语龙的正确译名是“l汉根本异类的"o与狗同形异性尚且ot;（恶魔）。
方世界流行的多神教。例如，华教加坡官方英文里的译法语的龙，不但以化。新加坡流行译法是le是“l魔，则歪曲了华人文t;dragon&q一神人武术明星李小龙的界的历史和普通用法，而非歪曲异质文化世总理李显龙在新视中国历代正史的记𘫻清代基督教传教士以载。文化尊重应该是实iuloong，uot;翻译汉且根本无�事求是核心思想颠覆东，而若译为李小恶eehsienlo撒旦代名词&
（中华天使），而非cn（中华恶魔、中华因此，“l云布雨的使者，传说文化里是行龙在中华神话nesese”的正确解释是chiragohinesed撒旦）。oongraphim
中国龙一般指龙（东亚神说中的生物）。话传
自称龙的传图腾、龙的传说人。龙文化、龙今约有八千年的历史文化里人）及朝鲜人、越南人、柬埔寨人至是中华。龙主要华主族（即大多数华图腾、主要象征，中的
排第五。在中华十二生肖各国帝王的象征。龙龙也是明清时期中国等东亚
雨、能大兴云吐雾、小则隐介藏形、升则飞物，能行云布伏于波涛之内。能腾于太空之间、神话传说里龙是神异动小、能升能隐、大则隐则潜
，有双角但非神物。龙化石里的美丽瓦窑龙嘴、鹿角、蛇身、鹰、蛇身、身、虾须。龙的原足、鳞片满典型形象是两个杈龙的，也可以说型有新中国是马面四爪、鱼鳞、狮尾角、长须、狗鼻、牛
0年西安上空坠龙事件、19些话题知名度较高是现2条盘旋客观事实。东亚龙的正现代知名话995年乐县黑山子村坠龙说法说、2000年山东昌上海延安路高架龙柱传围子村坠龙事件、1邮湖龙吸水出的龙等。无论是视频原始版、201确译名是“loon、2007年高、1934年营川44年松花江陈家否有龙，这题有锁龙井故事g”。
舞龙（舞龙化。灯、耍龙灯龙装饰、雕龙、建筑里的、端午节龙舟赛等是大东亚区域的民间龙吻、元宵节）、二月二龙抬头炒玉米文
）蕴涵着中国人所文化、龙的；兼容并包的多元文化观宇宙观传说（这些词条里重视的天人合一的有各种分支内容观。主体观的诉求；阴阳交合的发展在中华，龙；仁者爱人互
地支是辰，所为题材。（也有许的多二生肖中排列第五位在1979年起发行的这些瑞兽分别为：猰龙在中国传统的十麒麟、龟一起并称作中提到“四瑞兽”典籍和史书以有辰龙一说。龙、居、貔、狻猊。），对应著与凤凰、钞票都是以貐瑞兽”，香港渣打银行“四
青龙与白虎、朱雀、玄武是中象国天文的四。
珠就表作。双龙是大家耳戏熟能详的代
龙旗：清朝的国旗是龙旗。
如，又说包括越南人在交合的产物，次的化”：也京龙的传人，《魏书》记的要素，反映记载，大所谓神和满族等东北一些少丹陵，而尧的女为”女。的婚姻，传播于无数人人。中华文遂繁衍百是说之泽物无畏精神的传承的传人娶洞庭君之龙女为妻而先，民族也崇拜龙。据北为龙神国始祖传说中“龙，主要意思越始祖泾阳族也传说其始祖朱要意思是说龙蒙有龙的血缘，藏族蚩尤传说头有双说朝鲜人是谓龙的传人，中国百越龙之血缘的传承人，生貉龙王，四月生尧于娶洞庭君之龙王乃炎帝神农后裔，内的百越人是妻而生，苗族始祖之一血液经出崇拜掸芒等族传说因为神农角也是龙，朝鲜和龙越众生云蒙古人龙的传人，王室的祖他之有孕，十数视野中的龙文化区，一些民族自称龙，例物的心态。龙的后裔。东亚各云。传说尧母庆都赤龙感柬埔寨也传说龙是系的的壮侗泰佬过无数代人河伯之说远古的先祖是人龙的传人：所载日报“世界高句丽始祖朱蒙的母亲据《大越史记全书》们也自称
古人论龙。
雏型在新石器时代晚龙不祥。在中国商周战国青铜龙的形象古籍记述其中常见马首鳞身之龙或不同种类，龙在汉代具有各种意。的龙。汉代画像石形象多不一。右虎辟的期已萌芽身生双翼之龙义，如汉代铜镜铭文有：左龙器上我们可以看到这些
。《虬龙，龙耳亏在渊，秋分鱼龙，谓宇宙之间，隐则潜伏于波三国演义》：（战于野变酒论英雄）曹操曰：“龙能大能在天，利见大《礼·礼运》：“鳞凤，小则隐介藏形而潜渊。《无咎；九五飞龙九，群龙无首，吉。聪，故谓之龙”文》龙，鳞虫之长，能煮，能短能长，春而登天，；升则飞腾于乘时有翼曰应龙，有角曰《生肖论》云∶“之四灵”。《周易》广雅》有鳞曰蛟龙，坤：上六龙涛之内。方今春深，龙则兴云吐雾，未升天曰蟠龙。，其血玄黄”。《说小，能升能隐；大无角曰螭龙：“乾：初九潜龙勿用”。幽能明人；上九亢龙有悔；用；九二见龙在田，利见大人；九四或跃分，能细能巨
掌似虎，是也。木不能升耳似象，项似蛇变水，又能变火。髯，颔下有明珠，，腹似蛇，鳞声如戛铜盘。口旁有须尺木，《本草纲目》则称“龙似鹿龙无尺备各种九九喉下有逆动物长。王符言其鳞。头上有博山，又名，既能天。呵气成云雅翼》云∶龙者鳞虫之似鱼，爪似凤，十一鳞，具有九似”，为兼形有九似∶头似牛，角其背有八之所长的异类。《尔阳数。其，眼似虾，
鳞、·七画蛇身八子村掉黑龙的事件，说只是在前额又粗又硬”，所谓陈家围子黑龙鹿角二虾目、三画狗龙炎，九画鸡脚画龙，长着七八根长须子，谈1944年/记者魏国栋”所有法未必全面，“考证鼻四牛画的龙差不多龙口诀，也相当长了一个扁铲形状的角有趣：“一画牛角，短且直，脸形和画上大庆“掉龙”传说撰文台湾画师相传的画扶余县陈家围火上罢”。这种方。五画狮鬃六鱼杈角，是独角嘴、，像者讲“头上没
起源。
知名话题有193Ꮈ件大概有三百多起，资料丰。现代1944年扶余县的大量记载和一些现07年高邮湖事件、史记载龙的事好解释古史有则对一般人而言证据还不够。代看法多样。中国历代正陈家围子村坠龙气大是事实。说无则不龙像来源，记录，说是否存在，这些话题名视频，无论龙富龙吸水4年营川坠龙事件、
实物论。
1、古代神话的神异动物说。里
有天商**始到西汉事。土龙求雨，把龙水，佛教则传说佛的锁龙井以镇龙护法的著名神话存有请龙王降雨的神话故的董仲舒造当真实在的神异动物。说法，道教教都
、稀有生物而非神物论。2
为罕见和余，西川节度使韦深入民间调查研姓纵观。三三》载：“贞元年），领域的首部考察性作熏脱水，只是想象夸张被神罕见和未明候能外出飞行，但飞例如，熏而死”。不会变形一些人神化了。被三天就烟落不了很久，没水就会坠认为，估计龙一般生活的动物》逃走而且在幽暗的深层地而是因公元805，实际上不是神物，究实例，是龙文化研究乃至干死。而死马小星专著《龙：一种龙作为生物确实有下水网，特殊时收集大量古代记录并末（化罢了品，可谓划时代力作，《新唐书·五行志皋匣而献之，老日，为烟所资江得龙丈
实构论。
中国龙中的一种。1、源于新
群国家地质公园，共有龙图腾”介绍：已发窑日报”—“【组图】黄氏黔在线－贵州龙化石有双角。新中国龙、美丽瓦龙和朱氏瓦窑龙三种，类化石据“金现的“新中国龙”其中的美丽瓦窑全部产自关岭化石形貌酷似中国
功能被神话了。型，只是原可见，形体上有真实或大体真实的上古
前的，有些类型真实真假假都像大体真都是有。虚构。真神假论，就是图有些类型虚构，真山海经》那些实而功能虚构论。《有的认为化龙（其实不是龙），如鱼龙，是虚构，不等于以部分类型图
2、形体有些类似洞螈。
亿年前，可能同地球史上消失了数千万种物种，新中国龙的有角型与洞其它家源。螈，族成员。在数不能排除她们曾有
虚构论。
完全虚构。是图形和功能些动物而虚构，或者含义都是虚构，或者依据某
1、多种集合说。
哺乳动物的模糊集合记录。的起源和本质象模糊集合而产生的一种猪、马、牛等爬行动鳄，蛇、，集合说认为龙是民对人对好解释古史的大古神物，是原、量记载和一些现代身外异己对于龙是艺术创造。批评，或云然天物始先力量模糊崇拜的产物，雾、雷电、虹霓等自者说：不鱼、
并说。2、图腾合
，因为它是由许在于图腾中而不物界中的一种虚拟的生图《伏羲考》中的多不的图腾糅同合成的一龙“是一种”。存在于生种综合体腾，并且是只存为代表。认为物此说以闻一多在观点
今为止，考古鹿为图腾的氏族在的具体的生物或批论，如：几乎所有图非生物，部落至于兼并与融合其他以于臆想。”学，历史学均无可信资图腾的氏族部落，的说法更是完有的然界中存。料证化的基本特征提出悖都是自全出在中国历史上曾有过评者说：“迄大的以蛇为一个强马，狗、鱼、鸟、学者从图腾文腾明而龙是自然界中不存在的“神物”
神说、恐龙遗此外，还有天象树说等猜测。记说、鳄鱼
来历史论，还不容易断定说：不要急于下结给未法，评论意见某种说考定。不同说法不如留
分类。
标准类型的龙是有两个爪（四足）、蛇身应龙等不是标准的龙。、鳞片满身、腥味浓烈。所谓鱼化龙、非标准）、长须、四个杈角（独角龙是变异而
龙即翼龙也六有鳞gon，即便是应片，与西方的dragon是不同物种。个特点使龙在物种上根本区别于西方的dra
右。光绪《江西通志别大，古籍十八载：万历三十甘肃有人说当地天空出，什么叫巨龙。网上龙象》卷九二年(1604)，恐怕不可信。现过几里路长的5米，可见其长四十米左去”。标准11人足龙的长度：长十多丈，即达一百十二月，龙见球场的长度是10丰城田中，身长四十余丈，头似鳞“冬记载里最长的巨龙达四，七日后飞翔挟风雨而短区
它分类。其
1、按职能分类。
不落者；二神龙守地龙，决江致雨益人间者；三。有四种龙：一天龙，天龙、神龙、地龙、伏龙《渊鉴类函》卷四三，兴云轮王大福人藏者”八引《内典》：“守天宫殿持令开渎者；四伏藏龙，
2、按出生形式分类。
化四种。”四三八引《内溼分为胎卵湿化四类。典》：“龙有《渊鉴类函》卷胎卵
仪龙不是龙的普通分。按另外，礼类，性质完全不同，不淆一起，可以看一级标是礼制体系里对所题“礼仪龙”应该混用龙图案的分级，趾分级，
主要类名。
传说来源，有的明显是文学想象性质。古书各种说法，有的有
huǐ)。《述异记》：“虺：是龙的一种。以爬虫龙。类－－蛇作模特儿想象出来的，虺(铜器装饰上常在水中年化为蛟，蛟千年化为五百期的青，但不多。”是龙的幼年期，曾出现在西周末
是龙的一种故古文“虬蟠千仞剧羊龙称为虬龙，虬：一有出入。唐代”之说幼龙生出角句。诗人杜牧在《题青注释：“无角曰虬献中后才称虬。两种说法虽般把没有，肠云说》诗角的小有角曰龙。”另一种则中就有
衔牌状，或作穿环状，怪之物，是曰汉书·司马相如传秋至秦汉之际，螭多种。或无角龙，另一种》中就有装饰，意为雌作形式有单螭、螭龙”的记述。对蟠双螭、三螭、雄交尾。春有龙螭合体饰，其释，故在出土的战国玉里法，一种是指黄色的蟠螭：是龙属的蛇状神螭等各种变化。》集或作卷书状。此外，还“赤螭，广雅就有“无角镜或建筑青铜器、玉雕、铜雌龙也”的注一种没有角的龙，《的形状作五螭乃佩上上，螭也有两种说常用蟠螭的形状作装有博古螭、环身至群是指雌性的龙，在《
有的说“龙无角曰蛟”蛟：客挥犀》卷三则说得更处南朝宋刘义庆有才能的人获得古为具”。而《墨献中说法不龙。相传，腾踔太空。在斩蛟而回的故，多居于溪入水三状，古典文，有的说“有鳞曰蛟龙会。关于蛟的来历和形存者有铜山湖水怪天三夜施展的机体:蛟之状如蛇，中常用来比喻蛟丈洪水的有鳞的一般泛指能事。现潭石穴下，声如牛鸣。龙得水即能兴其首如虎，长文发一，《世说者至数。新语》中有周云作雾
不同年龄时的称呼：”，人们常说“蛟龙一正一邪，有本质其实“强大的力量，却龙”，大了不成“同说的神化生物的。虽然都有蛟”与“小时为“蛟”种传龙”是。
。龙”，角角龙：指有角的龙。据述龙，龙五百年为角龙便是龙中之老者了：“蛟千年化为《述异记》记
民间楼舍，须臾烟起，日，高平火龙见于。十六年六月，莒州见于龙王峪，先大后、“五，葭州赤龙见于石末村”如焚”。楼尽焚”九年六年五月二十七日《清史稿》说乾隆“六月初七赤龙、“二十六十二日，浮山草木小，长数丈，所过张体两川围中月火龙：有龙飞入
未升天“蟠龙，身长四丈，青中，一般把盘绕在盘曲环绕，对蟠龙。在《太平御览》中在一，入于柱上惯地称为蟠。在我国古代建筑带装饰庄梁上、天花板蟠龙：指蛰伏如锦文，常随水的龙和海。有毒，伤人即死。蛟、蛇之类混起了。”把蟠龙和在地而黑色，赤之龙，龙的形状作而下上的龙均习龙又有另一番解释：
为“东宫青龙”。凤、龟、麟)了青四神”(龙、龙：为“四灵”或彩也愈来为苍龙，代表东方，青愈浓。色，因此称又变为“四到了秦汉灵”或“，这“四象”“四神”之一，又称，神秘的色
龙：龙名。《楚辞，白虎骋苍而为右騑。”龙蚴虬于·惜誓》：“苍左骖
：云雾缠绕的龙。云龙
的龙。望龙：头部呈侧面
在历代得到发展。“昔日白龙龙”《长安了龙鱼互变的关系。这谣》说是一种龙头鱼身的记载，鱼化龙：鱼化龙式，这种形式我说苑》中就有。和民间流传下清冷之渊化为鱼”的种造型早在商代晚期的“东海大鱼化为种“龙鱼互变”的形国古代早已有之。《的鲤鱼跳龙门，均讲述龙，亦是一便在玉雕中出现，并
古料。
记载反映了复杂化，就不妨当故事看。深入研待科学界书，一些可能是道听古文献谈。既然说中华文途说，一些史究现象，类型不一，有龙，有的是
史书内容有的是传载龙（中国正史记载说，有的是客观记，客观记载部分见的生物）。另个义项：
传说。上古
伏羲舜夏时期的龙话属于上古传说。
”山海经内经注：宫，至夏的族名。《腐，刻之以而未获豢龙氏。陶唐雄，放置豢龙之龙氏豕韦、降龙氏、土龙氏、水二，母曰庆都，赤龙感之，孕（献也）龙，求能食作氏之官。”《。《竹书纪年》载，以事孔甲，能有雌雄。孔甲不能食，：“黄帝轩辕氏龙有饲养龙路史·后纪》卷十一有刘累学既而使求之，惧而二，各龙名”。古籍说帝“鲧死，三岁（有饮食之姓（氏）曰氏既衰，其后，夏后嘉之，赐以食夏后。夏后飧之，书纪龙氏、白龙氏、黑：“龙氏、黄龙氏。《左传迁于鲁县，范出河。”“，因以命族”遣豢龙于陶丘，为豢）夏孔甲，扰于有舜氏世有、居龙氏其后也。”·昭公十七年》：“太畜龙，及载：伏御龙，以更，化为黄龙。”《竹汉各父好龙，舜于鬷川，于是始有豢龙醢当舜之时，人来效献龙纪，故为龙师而的活动，以龙不。”《左传》昭公龙，河扰龙于豢龙氏皞氏以舜和夏朝王室豢之。赐之氏白豢龙。年》龙氏羲氏各帝尧陶唐氏族集团舜时，“南浔之《拾遗记》说：图有董父能求其欲，使氏族中有飞龙氏、潜毛龙，一雌一吴刀之后。龙一雌死，潜十四月而生尧。封代，豢龙不绝帝。帝赐之乘十九年云：“帝氏之。高阳之后，龙氏、青龙氏、赤九州要纪》云：“董国献
近古传说。
要》。近古传说主见于宋代的《太平广记
上古文化。
中国目前形图前的兴隆洼文化查海遗发现的最早色石块堆砌、摆放的了一条长约19．、用红褐7米。的龙址，发现000年“龙形堆塑”案来自于8
ᙻ旗;型玉龙，后今约50000年代拉村出土过"1;c"确认该玉龙在内蒙古赤经考古勘查峰市翁牛特三星他属于距
ᘗ坡遗址45传统天文学虎与中国中的四象有密墓发现的蚌塑龙了蚌塑龙虎，考古和切的联系。年河南濮阳西水፝号墓发现证，45号碳－14测定墓葬学勤、冯时等考年前左右。据学者李的年代在距今6500
石。生物化
脸或牛头。“新中国龙”化石的生物在二亿多年前。马
标本疑云。
标本1：《史记·封，都是标本。出猎禅书》”。无论死活，为人，获黑龙载：“昔秦文公所得
805年《新唐书·五行志三》载：二引牛肃《纪），资江得龙丈余，事，《太平。三日而死”。该广记》卷四二西川节度使韦皋“贞元末（公元2：活标本展览：匣而献之，老姓纵观。，为烟所熏闻》谈的比较详细
本上。须臾，令时四月，尚有茧箔剸之为数十段，一泔桶，有青龙斗死于庭初龙拖尾及地，绕，之。双角各长二丈。时人冷痛入骨。须长二腾身入云血如酾雨，洒悉是泔也。龙茧箔上，血不氵于箔，因有翳鳞鬣皆鱼。唯有表录其事状云：3：龙骨标即“州之桐城县善政乡云雷暴起，闻云中击刺史孔威进龙骨一具，渐旋结聚，可拾置掌赤膜而送州。以肉重不末，舒州触声：《唐年中。既死，剖之，喉中有丈。其足有。及雨，载之赴官。”使督大疮。凡长遣大云仓十余丈。在庭。忽能全举，乃补录》载：唐咸通百姓胡举，
详细，是条五尺小龙过他事，元好问《续夷坚志之，藏其骨内府”。0年）》对该事谈的较阳水上。上射获见于拽刺山本纪下》记：“神：辽国皇宫藏有龙骨标谈·杂志一》介绍出使契丹时所闻（公园92北宋沈括《梦溪笔。夏五月庚辰，有龙该标本4册五年本，《辽史·太zu
本大阪市代，，有恐公尺。全身覆有鳞片，眼睛凸锯子般锐利牙齿的大口瑞龙般的背十一年（公元1龙寺保存明治时期由中国输至日本，长须，长有878年）幕府时出，头标本5：网上介绍脊，龙身长一日长四角，嘴边垂下两条的龙标本。相传明治
和权威网民去了，是疑云但国科学院考察组。没有中解真伪
疑云。坠龙
·有子村坠落黑龙的事件。一是1944年扶余县有权威科学组考察，坠龙事件，当时陈家围。但是没和研究的：一种未明的动物》34年营的《我所看》，龙现象，二十世纪知是疑云。并涨价；名的坠龙事件，从夏王一是19马载过一批坠》刊还川到的黑龙1994年底中外书摘89年12月《小星出版了考察营口的火车票一度紧张谈1944年往事孔甲及东汉以来记登在19任殿元媒体报道，参观者络绎专著《龙致去不绝，导
住，然后泼水席把龙盖市管辖的枣阳市钱岗年在湖北省襄阳找来草条龙奄奄一熄，一条救坠龙事件：1995库旁边发现了2个（可能是邓容易调查。乡张庄，出现一见。年代不久，短暂的大雷雨天气后，红一95年襄阳张庄很多人看条黑，人们就，另外，19人们在张庄一个水棚村的）
龙井疑云。锁
中国一些地方有锁龙井故蛟”。这些民间故事都是疑般指“事，如吉林锁的龙一北新桥，等等。吉林市龙潭山、北京的云。省
岩石龙疑云。
传说里面锁了一条洞长达35公里、洞长度之最其中某天目者湖南省安化青龙洞，盘在洞8年该镇7位。，得到开发，该洞的溶农犯了天条的团。民自带干粮手电等物品上状若一条大青成功后为我国溶中盘旋。探险看到青龙在洞壁龙的石钟乳，据说去岩石龙的青龙，199探险，看到了成因到如今还是个谜
考今。
高邮龙。
改版变成三个大到黑点版（4第一个改版空出现的同的三个修改版据天涯文章“、、当然原始版的底是什三个大早被删除动物，蛇式运形游黑点的，”分析，有几个版本，形有了。原始的游动物加上一个条游动物（该版只有本，cctv人说是飞鸟。东方卫看该文可以比较不不是其修形游动物，有些人说是v1的新闻播报，、高邮拍龙则连是条年“江苏高台播放，于是出现后在其它电视龙，修改版有的）的条状飞行物第三个改版是cct邮湖出现龙吸水奇观”的新是在云层里边，修改版的三只大鸟是在云动。该新闻分析。视原始么，需要专家层外边。吸水事件中zj行为视的原始视频，高闻视频，），cctv4第2007三个大黑点都没gif动画图片。原始版就是上海东方卫二个改版版的条
图片造假。
的照片”文章贴出过该09“龙围观群众或周边群星船考证：两年前，盖－道抚州市临川区嵩湖乡日上午拍到的川区嵩湖乡村民拍到飞龙在02－07“临天？”州吧2010－07－图州频道2012官那乡街上该是制作的。片，应飞龙在天画面。记者众的听说。——天狼西省大江网抚个环境是嵩湖，报家村的官木林在1月30，也没有采访所谓江报道没有证明抚州图片造假：
名字，无法考在博物察真假，属垃圾信息摄者和具体的博物馆龙!现被收藏说法是“200，不更多评论。，没有具体的拍”上西藏上空拍到真馆(图)另外，网上疯传5年3月24日在飞机所谓西藏龙图片，
视频疑云。
中国科学控录像惊现007年7月6日成都。2008年成都电视安成都”节目多次播放“视频：成都小区院专家团没有介入考察的小白龙。几天后成都电视三台“早保安部红外线监控室研究，也是疑云。清江花园物管。搜狐也有介绍。的镜头中，摄到飞监神秘幽灵形似白龙”该视频秘》节目继续探索台《探成都视频疑云：2
斑在按著名的ufo研究专家安的《华商报》向出进一步判断。不知、南京紫金中国更多目击读者征集信息“西上空出现2条盘旋的0年9月安”说201目击到夜中有数个，这一现象_视频在线1西安视频：光山天文台研约持续了一空究员王思潮委托西小时。搜狐新闻“西安大日晚，不少西安市民夜空现龙形光形状像“龙”某种规律运动，斑百人目击专家求征信息”报道：龙后事，是疑云。，以便做
政府救龙疑云。
县青龙镇黑山飞走，黑龙4日山东省昌乐观，政府立即行动，月29，网上传说2009年事不可信。里店乡桂文落黑白两，该网上议论一批道，是疑云警察维护秩序，2000至少待到月底，日宁夏贺兰县四十3白龙当天。另外村救龙，据考子村坠考察。没权威报龙，大批群众围专家赶来年8月
传说。
传说不官方（一些古迹如广认定的史籍，也有待考察。古”作的文学作品。龙的传说义“考不同于宗教神（或图片）的，不是古代是有实物锁龙井也夹带传说）话及个人创
天惩恶龙。
方县达雷电击毙，但没谈龙骨下落说。说说民国初年去调查。1913年左右）发。也没有某贵州省大生的事。一条龙被（溪镇有个天惩恶龙的传个马小星
后来介绍尸体没有眼珠，，该龙曾在天空下事件，它收录月，定海舟山龙漂没田庐，淹毙人口；降酿灾”记怪事，龙见，其鳞巨如葵述：乾隆五十五年五谜》谈起，营川坠稿》的致多人死越文“龙人说是得了扇。营口市史志办编《营口龙之亡，天谴。当地降、卷坏一些房子、导《清史三日，龙斩三段，尾不的该龙记《盛京时报》当年报道
西堤龙疑云。
行基因分析）、。身到雷小时录（六个大鳞学权威考察，还是疑有科到雷电照亮巨龙全片可以进1998年7月、时的紧急像）、天津电视台当天法，谈了具体的地点长久地出现龙爪当时的录像（从天空间、实物天津市北辰区西堤头镇西堤头村掉鳞片的半个多采访及xxx，云是可以调查的。没鳞的说电击掉六个龙
，后普通的骨头差不多，十世纪七十年代有过，再向碗里倒能看到水在人ᙸ碗里流淌出去，只水海边，鳞大如盆，从疑案，传块，说是和市伊通县二龙湖附近的不过很有神姚查。该事，外人不知真说是有龙现于余姚附近潭底挖入龙口效，伤口出血了，高出碗口几寸，水也不会从痕也没有方修水库，在云端飞下吸海水，水如得到了一点立刻血就止住了而，壮观之极，现连一点疤且碗边抹上一圈：曾。即使水碗上滴溜溜的打转。二几百人看到到了龙骨，龙的下颌把骨头研成末抹上一余假。还有吉林省四平括驻军在内的瀑布3年日本人在那个地军队介入调，把龙骨研成末在水骨有小簸箕大，某场有包水潭龙骨传说，传说1
上海龙柱疑云。
架龙是。安路高柱传说也995年上海延1
文学龙话。
话是龙文化里一个重要文学龙内容。
龙生九子。
【出处。”不成龙，各有所好“龙生九子】：明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》：
详细内容见词条：龙生九子。
。文学龙类
》。的一些所谓龙，属于文自《述异记说学龙类，一般出想象类型、没有传依据明显是
但不多。虺(h땩种早期的龙，《述年化为龙：所谓一u异记》：“虺五出出土西周末百年化为蛟，蛟千期的青铜器装饰上，。”是龙的幼年期，曾
翼的龙称为应龙五》中记述：。据《述龙称得上是龙中之百年为角龙，千年为应雕，汉石异记和漆器上，常出现应龙是想象，属于文龙”，这刻、帛画长出了翼。在战国的玉应龙：有学性质“龙的。应精了，故的形象。代的
这些幻影大多数是亭台岸里可以看到穿是从口中吐出的气可以华丽的贵人们在活动。楼种。中的一样很像蛟，也龙：蜃栖蜃具有不楼阁，是谁都没见到。戴息在海这就是常说的海市蜃豪华，从窗口可思议的能力，就有可能是其或大河的河口，模过的蜃看到各种各样的幻影。
礼仪龙级。
礼仪龙是古，性质完全不同。的正常分类制、龙级），不是龙种的分级（龙对所用龙图案代礼制里
代，主要作为皇帝族）诸侯、三爪龙袍”，其它臣穿皇与下臣服装上纹饰的趾）天子、四爪（趾趾）大夫”，民间差别（明清两朝皇帝穿周礼规定“五爪（五爪趾为龙，四爪趾和下“龙袍），皇帝穿““蟒袍”。（为蟒”的说法形成于清
元以前礼实例可参见唐、宋、两是五趾龙为多。后两足为四趾。制里的龙图案基本是三流行四趾龙，清代则足为三趾，瓷器纹饰。明代元的趾的，有时前
、四趾发展过来的上龙造型的演化大致可非一开始（，不是爪子龙并龙期。数量）。中国历史分四个时期：夔就有五趾，而是从三趾ps：龙的爪趾数的
自仰韶文化、大溪文化态，产生六中晚期，夔龙足，多夔凤徽识，表示同，此时一经商周，延续到秦汉龙为代表。夔龙的原型为弯月形二爪。家岭文化、大汶口文为祖合为一种新形螭综并将一鸷足，二或四爪。商足先。西周继续沿用，并、屈为逢夔龙夔螭鸷夔螭夔凤并逢而四爪。商夔螭，湾鳄或巨蜥，一鸷（凤）夔龙夔，以商周夔种以夔龙为主的化、龙山文化期，
应龙期。
，作，最早见于商周，但应龙的概念非常早足多为三趾。分秦，续到隋唐盛于汉，延期的为艺术应龙，可能始于
黄龙期。
的图案。了形象基础，始于唐宋，辽清多为四趾盛于明清。，明可辽、金、元多为三趾龙造型，民间、金、元奠定只能用三爪或四爪龙宋，使用五爪代起，只有皇家、五趾。自元
回归期。
当然，龙关系，偏爱五当代。由于龙与封建以可以按人们的喜好造成三、四、五趾。爪造型。故人们普遍还是所绘制或塑有过特殊的地位，统治者脱离了清以后的现历史上五爪
神话。宗教
不相信龙神话、不相信生之一，犹太教成衰坏和循环式互尊互谅“万物造宇宙唯有上帝（信仰上帝与的，不承认至上神（为所谓神灵不相信穆罕默德升天传说教思想也是上的宗有龙旦等传说及及其两个衍生品即，了解差别就需要非神（主）、一神教，其中，道教佛灵界因而过是宇宙里芸芸众世、而不相信有自界再生）而认神教信广上帝、真主）创复活、撒然神就不是纯粹的一神教，承认宇宙是物质（认为宇宙是自然物中国主、真主）”（其实相教多种多样，总教了，宗历史则包括天主教）和伊义基督教（广义质的生别号天圣母玛利亚、基督演化的）教属于多神！/兰教号称一神教，及其使者即信仰体上也分为多//斯/
科学看来龙虽然罕见却未必是神佛教却视为神物。物，道教
道教谈龙。
代的乘龙周游四龙升天，以及以龙沟形成的。先秦时海、乘通天人的信仰，被道是在原始宗教的道教是教基础上全中国的本土宗教，盘继承。
5号墓的墓主是个仰韶：&q𛈌，作上天入地的乘骑工壳摆塑的龙鹿轿文化社会中的原始道士是&quuot;濮阳第4t;，一曰龙轿，二曰�;三轿张光直认为虎轿，三曰或是巫师，而用蚌具。龙在道教中被认为t;之一。这里所指的"三轿&&quo
国道士故事的作者就是巫师神话故事，龙及建立锁龙道教井的著名龙井中国所即中有许真君御各地的锁里为。
63年)又封神为广诎祠龙敖顺，称为四海龙王。宋年(18运河龙神王之神”，令河道王，黑龙神为灵泽《太上洞渊神咒经》泽王，黄龙神为孚应王宗大观二年(110为“列有以方位为区池，设坛官8年)诎天下五雨师之仪祭总督以时王。清同治二中有“龙王品”，致祭，龙王。仁王，赤龙神为嘉西游记》中，龙王分别王”。唐玄宗时，，白龙神为义济延庥显应分水龙钦、西龙皆封王爵。封青龙是∶东海敖广、南海敖龙之制。宋徽致祭。在《以祭太zu沿用唐代祭五海敖闰、北海分的“五帝龙
蛇，雷、电、云、雾拥护罕矣。有为其所污者。尾，皆相停也。《五杂即妇人遇之，亦腹似蜃眼似鬼，项似淫，故与牛交，麟；与豕交，头似驼，……王符称九似者，角似鹿又有之说，谓自首得见其全形者画龙，马三停九似首蛇尾，，爪似鹰，掌似虎，耳似与马交，则生龙马；，则生象；则生牛俎》：龙性最世俗至膊，鳞似鱼，膊至腰，腰至。然龙之见也，皆为其体，
加以改进佛教龙王并仰是随着佛。中的龙王的，但是又与印度佛教教的的兴造，形成自己的龙王体系具体例子。中国有很大差异。道教引龙王信起而产生
《西游记》中的四海龙王”，物为区分的5广、西海以咒经》中的“龙王品”以祭雨3、唐玄宗时，太上洞渊诏祠龙池，设分的“南海（东海敖敖钦、师之仪祭龙王敖润、北海敖顺）；的“五帝神列有以方位为区分。龙王”，以海洋为区1、天地万2名神龙王名字；2、坛官致祭，四《4名龙王名字和6海龙王
，封青龙神为广仁下五龙皆封王爵王，。为灵泽王4黄龙神为孚应王，白龙赤龙神为嘉泽王，1108年）诏天神为义济王，黑龙神观二年（、宋徽宗大
ᘖ督以时致祭。5、清同治二年（1”，令河道总“3年）又封运河龙神为延庥显应分水龙王之神
佛教谈龙。
智度论》，书中称陆行中象ga，或龙树于公元二世纪力大。”左右所写的《，……水行中龙力大，：“那伽na名龙，或名象
为德义迦龙王多，王，四，六为阿那婆达多龙āja名目繁娑伽罗龙》称：龙王有八王，七为摩那为跋难陀龙王，三为经中，龙王nāgar，一为难陀龙王，二为和修吉龙王，五如《妙法莲华经王。为伏钵罗龙斯龙王，八在佛
海龙王经”说中有龙王详细的描述族，有6万龙宣化上人开示录后王，其中有皈大藏经有十个龙化人身的，当文，提到然别人证处有面谈他的弟子中有极多关于龙王的经地球各中关于龙王明不了，有得道的龙王和种种因缘。华严经。当故事听多。数以亿计的龙菩萨。最著名的“佛依护持佛法者，甚至的典故很
有两种骑龙观音的图片，有争议。
龙之道。待
温顺。所谓恶自觉地带来大风雨。龙是它不传说里，龙不主动害人。龙的性格
龙师的经苦但《韩非会反击。可能是上古养否则龙会痛验之谈。逆鳞”，子》说不可抹龙头的“
民间=《，用席子盖时传说，对待坠越长，传说这是2000年山东[bookid=285,bookna灵噬苍生》]昌乐县黑要从头尾同时盖，否则8715盖不住，越山子村盖黑龙的经验。盖龙，要泼水