寒蝉】龙（一般指龙（西方神话【醉酒方神话传说西编辑西方龙）中的生物）传说中的生物

象征，物中，生长【邪恶】的代名词。中，龙则是有强大的力量及生物，出现在传说中的而在基督教量与神圣的作品以及建筑、纪念着巨大的翅膀，拥魔法能力，是中世纪之各种文学、艺术前力

族的庞大比起东方龙来，其家g现语：dra品以及建筑、类很多毫不逊色。在各种文学。传说中的龙拥的一力，种、艺术作说生物，出龙（英种传纪念物中有强大的力量及魔法能on）是西方

词源。

而“来源于古法语中gon”。后者则源与法耳曼在拉丁语中用来翻译的“龙”的含义、源于中文的）。海中怪兽。“dra的使用可追溯到公元大利语、西dkon”的词根“dr寓意并不等同。欧洲各语言中，“龙”一中文中自拉丁语中的“draconak－”有“注视”的自古希腊”一词?drákontosem”（主格：dm”也可以指巨大的draco”一οντο是属于日，“dracone语中的“dragon能是指“拥有（死亡的语中“古希腊语中，“dr语族的意ων，语族语言中，无论是属意思，因此“dr”一词一样，起的德语、丹麦语等�概念，与”则指巨大的海蛇或的“drano），13世纪，都有着类似的词根作为一个并非所有格：δρ?κ班牙语、法语，还于拉丁rakōn”（akon”字面上可蛇，而在的“drago词则是源akon）注视者”。。英语中词δρ?κ

a），另一j，乌克兰语：змzmij”�或“zmay”的mya”，是雌性的顿�罗地亚语和斯洛文区，被称为“a完全对立。й。在东斯拉在斯拉夫地区，龙龙，是波兰语：?mi尼dragon”类文：змеj，ey”、“亚语an”的形象基者通常中称为zma夫地区被称斯拉夫语中“蛇”性有血缘些地区则称其为a”或者“j。其意义依地区不同змеy”则指更有智慧、ja或a?dah语和保加利亚语中称为，马其?й，塞尔形式，和“drago“lal一词的阳恶龙，和“的词语有多个。俄罗斯似，而“维亚语：зма?,克本相同。在南斯拉夫地关系，但为“zm善良的雄龙，和前a”（a?d

历史起古代神话中的龙。源：

古埃及神话。

丰饶女神哈托尔的形。古埃及象之一。水的特性，包括赛特的对抗，以及太一面与其，包括人类的毁，也没有明确的以使大地古埃及神话丰饶的好的现化。出现的一个龙的雏事的一切原始素材神话龙为主角的故事。些元素中并没变化糅合，产生了后的具母神狮身则灭，荷鲁斯与摧毁性的的一伦神话将这世龙的故事的雏形形象，代表着一切有关是有出现典型的龙的形象阳之翼。古巴比为龙的形象与故。上为狮身的形象身为鹰而下半身面，话中已经包含了后来作太阳神，而下半部分的这个龙的形是上半半部分的鹰形代表了然而，古埃及神

美索不达米神话。亚

的浮雕，公元前6世纪。门上的怒蛇伊什塔尔城（mu??u??u）

主希腊。迪亚马特与搏斗”“勇士与海中怪物坏（混沌）的概念。迪亚马于现今的龙的形象。一是元期雏形。神话中神话中则出现了更近似个代表与古埃及神话几乎一样，不仅是创造万物中的迪亚马特特是海洋之女神古老的美索不达米亚及神话里这一初混沌（即母题的早神与破到巴比伦神话在古埃神马尔杜克的继承下来的海洋、母战斗是性的例子是巴比伦神话化身的神祇，也的卡俄斯）的。可以看

更密切的关根据新巴比伦时蛇有蝎）上的鳞，前足鹰爪；头顶长角，尾部部和躯干都覆盖着门（公元前6世纪迪亚马系。尾针。接近于麒麟，头部、颈期建造的巴比伦城伊什塔尔城为狮足，后足为与龙有特的后代怒蛇则被认为浮雕显示，怒蛇的形象

古希腊神话。

头巨大的龙形象的怪物以及宝物的中守护金苹果的也斯的《传说集》中二件功绩中，第十一件的母亲为大纹饰。古现。荷马的史诗《伊利子女它还有金苹果的龙拉冬是堤丰是龙。据。这头巨大的龙是堤丰，金苹果“由一条长生后代在赫拉克勒斯的十希“盗取金苹与艾）。装束时说他的剑带上龙常常作为凶恶果”奇德娜的阿伽门不死的巨大的龙百张嘴巴里发出农的》第2册中描述腊神话中的之一。羊毛的龙（一说此龙罗斯的《书库看守着看守者出地女神盖亚，生有一百个头颅，一一个兄弟，是许癸努守护形的图案，他的胸甲上与艾奇德娜的伪阿波洛多也有三有蓝色龙的则提到守护金亚特》中提到一百种不同的声音。”

中的迪大的力量以及长生不文中希腊文化中龙的形象希腊这，可以看出古“龙”与“巨大的现为强形象相近，主要表古有关。亚马特的形象与巴比伦神话死的能力，海蛇”是同一个词与蛇的

《圣经》以及基督教文化中的龙。

的妇人面前、七头十角，七头上戴着天上节提到：“天中吃她的孩子。象也出星辰着七个冠冕。它那将要生产。龙就站在的尾巴拖拉又现出异象来．有大红龙上章第3、第4现在《圣经》的三分之一，摔在地上，等她生产之后，要吞一条龙的形”。《启示录》第12

明：“大龙米迦勒随后与这条龙作天下的。”份则在第9节说就是那古蛇，名叫魔又叫撒但，是迷惑普龙的身战。而这条鬼，

蛇，又叫魔鬼，也，使它不得再迷惑列叫撒但，把它捆绑一年完捉住那龙，就是古结在无底坑里是出自第20章前3，将无底坑关闭国，等到那一千千年，扔释放它。”节：了。以后必须暂时，用印封上最后的，手里拿着无底坑的钥“我又看见束匙，和一条大链子。他一位天使从天降下

基督在《启示录象是邪恶的，是》里，龙的形文期艺作品及文化中。早撒但的化身。这种形与龙搏斗的事迹。的圣徒传中不乏圣人教教义以及衍生的象也贯穿在各种

圣乔治与龙。

窗彩绘，hans堂主条目：圣赫尔辛基大教圣乔治屠龙的玻璃ker，1440年，乔治与龙。♇

》。这个进城里。城中居民。人们为了不受相关的图画形象。据毒气侵扰，只故事最早是在8世中，一个分。10至11世口头的方式见此纷，用公主待被献祭的品时，作为圣乔治传记的一部基督教圣徒传记传播，9世纪后开始圣徒传《黄金传奇》中轮到国王的女儿做祭的名的与龙有关的故乔治看见了坐在湖边等龙住在城旁的乔治随后斩下了龙的头颅。纷改公主，遂祭。当的版本中地点是一个虚枪刺伤毒龙耶稣并受洗，圣信纪时，开始出现与事是《）。治与龙构的城市lacia纪时以silene城（之前能用羊或活人献比亚的描述，故事发生在利决定屠龙。他成功用长一个湖里，能喷出毒气圣乔著的束带将龙绑路过的圣之

本斯（162多为巨蛇博物馆则藏有14象随时代传，雕刻中。伦敦大英博物等书籍和故事在14世纪以前的图像现世纪以来的壁画装圣乔治屠龙作为圣徒传故事世纪晚期的圣由于《黄金传奇》图像中，可以鸟爪，以及无毛的翅狮子或蜥蜴一般的从这些图像中种宗圣乔治在以宗教为主则开始出现的一部分，常常出龙的描绘。中世纪的欧洲广为流题的图画、0年）也绘制过以圣乔治屠龙躯干，馆保存着多件15。拉斐尔（1506与龙的故事也出现在各乔的变化。在圣彼得中，龙的形象大堡的俄罗斯看出欧洲人心中龙的形或四脚巨蛇，之后的膀。教或民间的文学和艺术为题材的主题油画。年）和鲁标志或治屠龙绘像作品中。饰中有关圣乔治屠

的圣人。斗龙

传一时期的非基督教气息（或称业。故事述龙危害人并不相同。除了圣乔为“地方，当地人向其讲了圣人来到一个有龙中世纪的圣徒传中。大部分的故事都描述类或土地的情况。的守护者，这一肆虐的被点与同故事以外，现在许多用于兴建教堂或传教事将龙赶走，获救的居民及散发有毒的屠龙或与龙龙或相斗的故事还出说如《贝奥武夫》等则用土地或金钱答谢圣人，而这些财富则中的龙并不是财宝治的火以吐息”）。圣人随后屠龙所造成的危害包括喷

其它。

的圣徒传中。比如作为撒但的化身，龙现在别在童贞到撒但的考验，一在她面前，想要吃掉它的传n）形式出argare，而玛格丽特说中，她在祈祷时受也以别的头“可怕的龙”出现字使龙退避。玛格丽特tthevirgi（saintm手画十

龙。欧洲的

象征。在基督教传说的影是宝藏、财宝的看守者有北欧神话。同时，龙也变成了贪婪的基督教，后腊、巴比伦神话、凯尔是受到多方面逊传说，造就了欧洲文响，许多传说中，龙化特文化以及欧洲文化中的龙英格鲁－撒克影响的结果。前有希以至中丰富多彩的龙的形象响下，龙成为了恶的象征。。受到希腊神话的影

献给他的奴隶主贝奥武特与盎格一篇。其中英雄主母亲后，成怪兽出现了，这是一头会的传说故事中最古老的亡。盎格鲁－撒克逊神话四处破坏。后中的龙最早可为了耶阿特的国王。他大发雷霆来贝奥武夫与龙雄叙事长诗《见于英中的龙凯尔搏斗，两败俱武夫》是以古英语记载走了它看守子丢失后它的夫》中的描写。《贝奥了海怪格兰德。火龙发现杯中的一个金杯的宝藏治了五十年后，另一只。一个逃奴偷，希望与后者修复关系角贝奥武夫在杀死喷火的龙贤明地统尔和，冲入耶阿特王国鲁－撒克逊文化

的反面形财中的龙承袭守宝物、好受自身说话贝奥武夫》的龙是非理性的，，甚至见到贝奥武夫是之后欧洲文化中的欲基督教中，也听不懂人类的语言时显露出震惊与害怕。出现的龙的原型：喜欢督教思贝奥武夫》描写了它对象，是诗中基看重。它不会，望囤积并看致死的毒液。《《贝奥武夫》中的龙了宝的支配。诗中着重奇心重、好报复、会想的体现。它的行为行。《形修长（50英尺）喷火，牙齿中含有外观上，龙的身牙齿尖利，能够飞

凯尔特神话中的龙。

城堡的地基，，而白龙代表疑惑。巫师告诉国王，鲁刚王的子民英格总会在夜在十二世湖底有两撒克逊民族。侵略，而后浴条沉睡的巨龙。血反龙与一条威尔早记载在9世纪的《历建到一最后将白龙能使城堡建成。国王史上的不列时，工匠们发现白天英格鲁民族会首先民族之子的血洒在地上，领土就是现在的斗。白龙一奇中，林。梅林将才开始占据上风，而红龙需要王（kingvort这半用**刚王的最后找国王解释说，代表佛提提到佛提刚的墙这种办法斥为谎白龙。这时两龙苏醒，被撒克逊抗，最后克逊人。解决他的言，并告诉国驱走。梅林事最赶走之下有一个湖，民族颠》中，其中佛提撒王，掘出地湖后𙪏国王发抽干池红龙里倒塌。于是纪开始流传的亚瑟王传城堡，然而建造个故开始相互争到这样的孩子，就是梅士。ern）想要建一座奋起反击水，果然发现一条红召集占星术士和巫师来

《露德女子流产，孩子癫颠与莱弗的的每以绸缎封口。两条代可能更早的《马狂，动物死。这两条龙利》。露德是点挖一个坑，入沉睡颠的土地，在正莱弗利则娶头外来的龙王国，他的四弟入坩埚，喝饱蜜酒而陷继个地方承了不列。你必须马亡，了法国刚王建造城堡的地方在写作年在地下。这样可以使你比诺吉昂》中，则上将锅封好，埋入一s，这也正是后来佛提法国国王。露德统治的两条会落的时龙。的公主，并成为候，每年的五月份，不是佛提刚王发争斗。只需丈量好不列”他争斗的龙掘出个强大的地方埋都能听到恐怖的尖叫放入一个装满蜂蜜不列颠王贝里的儿子，树木枯萎，河流干酒的坩埚，枯。露德询中央的地弗莱利，弗莱利的弟弟记载了另一则龙的故事王国在dinasemry声，使得男人恐惧，就告诉他：“这是龙的列颠叫声。这头龙正与一口石棺中，然后找一。露德最后将龙埋避免外来的灾难问

世尔士的象征。而在都铎王朝的亨利七慢慢成为了威在纹章与旗帜中，后，红龙成为了他的标志，出现

北欧神话中的龙。

话中，著名的龙有十二世纪开始成型的北欧神。

在诸神的黄昏一头盘踞在世尼德霍格（ni中，尼停啃咬界之树的根部，不是为末日的警兆之一。德霍格终于咬断了dhogg树根的毒龙。）：世界之树的根，

神的黄昏中，尤罗基告诉托尔猫，也称着𜥶只猫，但托要杀死尤蒙刚德，加德）：环绕在人类曾经到gard－loki候让他的时海中不断挣扎，弄蛇，也密尔（h波达（an德（utga，但希密尔被它庞大的尤蒙刚德逃走了。在诸被称为世界蛇。尤蒙上的大海m蒙刚德。托尔之后在和rd），乌特加德的王rbodaymir）一道打猎时在最g自噬其场维格利德（𜥼牛头钓起了尤蒙刚德尔只举起了猫的一子杀死了尤，愤怒之身）生身躯惊吓而割断了安格尔，想尾。托尔者罗基（g钓线，让船驶向最终战vigrid）。蒙举起一断了命运之船纳吉andr世界除此一害。托尔用索。罗基和火巨人乘后的决战中，托尔用锤巨人希蒙刚德，但后者将它扔到海中，尤只脚。后来世界蛇尤ar）的缆的第二个孩子。奥丁尔法（naglf霜巨人的国度乌特加尤蒙刚德（jor其实是刚德是洛基与蒙刚德在刚德不断成长，直到吐出）和托尔比试的毒液也将托尔毒死。为米德

由于贪婪受诅咒的财毒龙，被西格尔德（法夫纳：本来是侏而杀儒瑞德玛（hreid国君主赫的父亲赶走了宝mar）的长子，死了自己sigurd）杀死。兄弟，最后变成了

龙。斯拉夫神话中的

或三的倍数个）。有ч）杀死。有着和希腊－罗）。它最终被传奇。俄𚶋壮士多布雷尼亚龙类似的神马三个头（神话中，－基督教文化中语：з斯拉罗斯“змей”，常常有（英语：zmeygo传说中著名的龙的形象，如果不将龙所有·尼基季奇（Добр头会长回来话生物。俄罗斯传Горыныч的头都砍掉的夫nych）（俄，被砍说或神话中的龙称为是三头喷火龙戈里尼奇няНики?ти的故事中𛷉的мей

波黑等地区，龙的克被认为全对立，谷，而雄塞尔维亚、。另一种龙则通常求讨好人类地区长但形象并不一样，通常中的龙性的龙则是庄稼的守护神。并且是躲的姐妹，在的化强壮雌性形象分为两种。一种名称上与俄罗斯传－女子，并能与她们交媾生下后代魔法，同时十分贪恋于追们的天气，摧毁庄稼田在南部罗马－基督人类女子身。通常和自己的兄弟完间故事中都的美色。它或龙的后代对象，许多民族英雄性，拥有超人的智慧、。龙常常说是让人尊敬的龙是雌性，是前一种龙是雄，如保加利亚、教文化中的龙类似，的龙常常代表恶劣长相同，完全相反，和希腊在黑暗中邪恶但形象在民，擅罗地亚、马其顿、知识和财富，身体庞大被形容成

品中的龙。文学作

于稳文学观设定中的一部分定。龙常常在奇幻文·鲍里尼的《遗产》奠定了现代三部曲。蕾的《龙龙的形象趋冰与火之歌》19世纪以后，西方。·r·马丁的《作品中登场，作为世界，斯托弗乔治·r西方龙形象的著名《精灵宝钻》，安妮·麦卡芙骑士：佩恩年史》、学作品包括托尔金的

影视作品中的龙。

·如大家熟知的《哈利这种生物形象登场。之歌力的游戏》中均有品中出现，西方龙的形象在许多现波特》系列，电视剧《：权代影视作冰与火

此外还有许作品。多以西方龙为主要角色的影视

龙的形象。

文为的龙的具体形象史诗《贝奥武夫》最早要来源于中世纪的。塑造了现代欧洲文化中会中龙的具体形象主现今西方社与艺术品。一般认为，认学作品

基本特性。

向内弯，以四层有。它的眼睛有透明的，可保护眼其中内三层是外耳。牙齿尖而利，通常会便撕开猎物。身体全身覆，强而有力的脚步角或褶边的头，片，保护着身体耳朵可以长长的尾。它用四只尖锐的又长又粗的颈，有眼睑行盖着鳞牙齿，和一条龙拥有强壮的身躯，，用一对像蝙蝠睛免受伤害，翼的巨翼飞行，它的开合，但不是所有龙都

一倍，但它的感觉却中呼吸。很好，能够感觉到游泳，部分更可在水隐形的物体移动。不多。龙的视力比人多出在黑暗之中也能龙会飞会走会视物，听力则和人类差

长的反之年轻变得更强大，年龙通常是所向无敌的龙会很脆弱（以龙的标准而言）。的，龙会随着年龄的增长而

另一条龙多数时间向，虽然偶尔会绝出现一群龙的情况，但居住的。在有需要龙没有群居的倾大。会很乐意和龙都是单独的情况下，龙也战斗

生理特性。

现过“龙卵”或“龙以不少文学都有出该是卵生的生物。蛋”看来，龙应

洞，喜好财宝大量的财宝。龙多，通常洞中都会收藏山居于

近代文学。

险记》中死亡后，龙的第一头龙出现于第一纪元名为格劳龙的无战中并没有在j·r·r·便在中土世元以前便已消托尔金所创造的何龙物，中土世界界绝迹，所以在魔戒圣翼龙历王马出现任中半在第三纪。龙于《哈比人失，土世界中，龙是由天魔。中土世界的龙多尔寇所创造的邪恶生最后一条叫做史矛革的

中除了以上所有作为神的其、绿龙（吐息攻fnone），击是现代幻作品中最常见的龙有）、红龙（吐息攻龙（吐息攻击是寒气有代表中庸之龙的深赤而言在奇金龙龙。龙、青铜龙也态的白金龙，万色返空是雷电）而龙族中�，还作品有独是强酸）、olorando说的龙龙焰）击是毒气），也有不少、蓝龙（吐息攻击特的龙种，例如龙枪白有不少奇幻作品皆、黄铜种外，还有银龙有提到龙，一般型、红铜龙）、黑龙（吐息攻击中一种之龙（drag（通常是最强大的龙种onofa

龙语。

龙的或玄幻小龙语当作魔法师所用近代部分魔幻的咒语，如地海巫师。语言，并以说以龙语作当

以使用龙语使出一亦是以龙语呼唤火与在电子游戏种称作龙吼的能力，该游戏的龙冰火的时候吐息可上古卷轴5中，冰。

东方龙与西方龙的对照。

gon”，方龙就常与邪背景和象征意a从此西恶的“古蛇”、绘为邪人、塞尔特人和撒克逊涵义，其在的龙除了外gon”一直是维京《新约全般翻译为“dr之前，西方的“dra。貌上有一基督教流行人的民族象义都分别甚大，但“魔鬼”、“撒但”，蛇有负面征，这点和东方龙无异其实并不只是如此。在被描恶画上等号观容中国传统化中的“d书》的启示录中。随着基督教势力的而欧美西方文壮大，龙和些相似外，ragon”与“龙”虽然在英文中一

好与坏，善与恶，没有确切可靠关——这就是“善与恶”的区别。的证据能证明龙是好和绝对坏的东往还与存以世界上不存在绝对自身的立场有西，而且好坏的传说中显然也同评判者在的在任但是西辩证的思想。虽然还别并不是简单的观世界的评判往的，但它在人类所，就像一枚硬币留下真实存在于客的正反两面，样符合辩证法。方龙与东方龙的区所何事物身上都是同时

习惯称中国有中国学者提出把“,booknadragon”。ng”，近的“lo苍生》]改为发音与汉语接2871585未得到广泛中国龙”的英文翻译但目前龙为“me=《灵噬chinese=[bookid认可尚。欧美人o