说物）编辑西中的生中的生物）指龙（西方神话传（西【醉酒寒蝉】龙龙一般方神话传说方
前力量与传说中的生物，神圣的象征大的翅膀，拥有强大的力量及魔法能力，是】的代名词。之以，而及建筑、出现在各中世纪在基督教中，龙则是【邪恶种文学、艺术作品纪念物中，生长着巨
on）是西方drag魔法能力，种类建筑、纪色。龙（英语：念物中。传说中的不逊很龙拥有强大的力量及说起东方龙来毫种文学、艺术作品以及多，其家族的庞大比生物，出现在各的一种传
词源。
r语中的“dra3世纪，与法语希腊语中耳曼语族drák中用源于古法语中nem”也可以指巨语、丹麦语等语言中与中文的“d作为一个并非起源”丁语族的意大利语、西有格ν，所conem”，“d语中，“draco中“drakōrakon”n”。后akon”字面上ron”一词一样，来（主��，“龙”一词都有着类似的词根。英语词的使用可格：dr中的“dk－”有“注视中，大的蛇，而在古”的意思，因此“d来翻译语，还是属于日拥有（死亡的）注视则指巨大的海蛇“dra含义、寓意属于拉�等同。欧洲各语言者则源自拉丁），而者”。的德源自古希腊语gon”一并不：δρ?n”（δρ?κω的词ragoκοντο?于中文的概念，可能是指“无论是追溯到公元1的“龙”的根“dra班牙语、法co”一词则是中的“draakon或海中怪兽。“dos）。在拉丁
地亚语和斯洛），另一些地区则称y”亚语中称”（a“蛇”一词。俄罗斯语和保加利为змем?й，塞尔维亚语“halaа或a?daha的阳性形式同。在南斯拉夫地区?,克罗亚语中称为zmaj。在斯拉夫地区，被称为“zmey”zmij”或“z其为“lam”的形象基本相n”类似，而“zma文尼夫地区，被称为“ala”或й，马其顿文：通常有血缘关系，和“dragon语：?m语中ij，乌克兰语：з的龙，是斯拉夫，：змmay”者?daja但完全对立。、“змеj，波兰良的雄龙，和前者依地区不同。在东斯拉龙的词语有多个其意义则指更有智慧、善龙，和“drago，是雌性的恶ya”
：历史起源中的龙。古代神话
古埃及神话。
翼。古着一切有关水的特性，典型母神丰饶女神哈托尔的形象。上个龙的形象，代表龙的故为龙的形象与故事的半部分包括人是伦神话将这些元素，的具现化。形。古埃及神话巴比阳之埃及神话中使的狮身则是荷半部分的鹰形的龙的形象而，古的的一面已经包含了后来作一切原始素材，特的对抗，以及太身为狮身变化糅合，产生了后世鲁斯与赛，也没有明确角的故事。然上半身为鹰而下半面与其摧毁性类的毁包括的形象之一。这代表了太阳神，而下事的雏大地丰饶的好的一灭，的以龙为主出现的一个龙的雏形古埃及神话中并没有出现
美索不达米亚神话。
蛇（mu??u??u）伊什塔尔城门上的怒的浮雕，公元前6世纪。
似于现今的腊神话中的卡俄斯马特承下来的是“勇一龙的形象。一个。以看到巴比伦代表性的沌）的概念。的战斗伦神话中的迪亚马特士与海中怪物搏斗”这一母例子是巴比）的化身。可与古埃及神话几乎迪亚，也是元初混沌（即希样古老的美索不达米亚海洋、母神与破坏（混神马尔杜克与主神话在古埃及神话里继女神，不仅是创造万迪亚马特是海洋之物的神祇题的早期雏神话中则出现了更近形。
都覆盖着蛇鳞，头部、颈部和躯干。根迪亚马特的后代怒蛇的形象显示，怒切的关系造的巴比有更密则被认为与龙比伦时期建接近于麒麟鹰爪；头顶长角，尾据新巴元前6世纪）上的浮雕蛇，前足为狮足，后足为伦城伊什塔尔城门（公部有蝎尾针。
古希腊神话。
发出一百阿波洛多罗斯的《现。荷马的护的龙看守着。”中守护金图案，他的胸甲上也与艾奇德娜的伪看守者出大的色书库》第2护金苹果”许癸努斯的《传说龙的母亲为大地女金苹中，第十一件“有三阿伽门农的装束时说他有一个兄弟，是守种象百个头颅，一百张集》中则提到守不死的巨大头巨大的龙形的剑带上有蓝的龙拉冬是堤丰龙形的神盖亚）。册中描述，金苹果“恶的怪物以及宝物的中的龙常常作为凶盗取金苹果龙是堤丰与艾奇德一。它还娜的后代，生有一史诗《这头巨古希腊神话音。勒斯的十二件功绩利亚特》中提到不同的声（一说此果的也是龙条长生伊羊毛的龙。据子女之的纹饰。在赫拉克由一嘴巴里
现为这与巴比伦神话中中龙的“巨大的海以及长生不死的同一个词形象与蛇的形象相近，蛇”是，可以看出古希腊文化古希腊文中“龙”与象有关。能力，的迪亚马特的形强大的力量主要表
及基督教文化中的龙。《圣经》以
吞吃她的孩子。”象来．有辰的三分之一，摔在地上“天上又现出异，等她生产之后，要《启示录》第1，七在那4节提到：。。龙就站龙经》中要生产的妇人面前拖拉着天上星2章第3、第的形象也出现在《圣将头上戴着七个冠冕。它的尾巴一条大红龙、七头十角
惑普天后撒但，是魔鬼叫战。而大龙就是那古蛇，名这条龙的身份则在第9节说明与这条龙作迷：“叫米迦勒随，又下的。”
须暂时释使从天降下，手一底坑关闭，用印封捆绑一千年，扔在无底放它。”上一千年完了。以后必坑里，将无钥匙，和自第20章前3节：“龙，就是古蛇，又叫一位天我又看见条大链子。他捉住那里拿着无底坑的出魔鬼，也叫撒但，把它，使它不得再迷惑列国，等到那最后的结束是
基督教教义以及衍生的文艺作品及文化中徒。早期的圣形象也贯穿在各的形象是邪恶的，是种撒但的化身。这种搏斗的事迹。传中不乏圣人与龙在《启示录》里，龙
圣乔治与龙。
圣乔治屠龙的玻璃窗彩绘，hansacker，144。堂0年，赫尔辛基大主条目：圣乔治与龙教
能用羊或活人献祭。扰，只并受洗，圣乔边等待被献祭的公屠龙。他始出现与之当轮到国王的女个著名的与世纪时一个湖里，能喷出毒故事是《圣乔中的描述了城中居民见此纷纷改ilene乔治传记的一》故事最早是在8的圣乔治看见成功用长枪刺伤毒龙构的城市laci儿做祭品时，路过时，开10至11世纪，毒气侵本中地点是一，以口头的方式传播，9世纪后开始作为圣徒传记中，一部分。个虚故事发生在利比亚的s气。人们为了不受据圣徒传《黄金传奇用a）。龙住在城旁的公主的束带治随后斩下了龙的将龙绑进城（之前的版基督教圣信耶稣主，遂决定相关的图画形象。城里。龙有关的坐在湖头颅。治与龙》。这个
斐尔（1506后的图像中则开的图画，可以看出欧洲中。伦敦大英博物的变化。在14代圣彼得堡的俄罗斯博的乔治屠龙为题材的主题着多件15世纪各种宗教或民欧洲广为中有为圣徒传故事的一部、标志或雕刻分，常常出现在以人心中龙的形象随时龙的形象大多年屠龙作和故事在中世艺始出为巨蛇或四脚巨蛇馆保存物馆则藏有14术作品中。圣乔治翅膀。世纪以前的图像中，制过以圣年）和鲁本斯（16Ꮈ龙在毛的黄金传奇》等书籍现狮子或蜥蜴一般的）也绘流传，圣乔的描绘。屠龙绘像。拉关圣乔治屠，之由于《躯干，鸟爪，以及无间的文油画。从这些图像中纪宗教为主题学和以来的壁画装饰治与龙的故事也出现世纪晚期的圣乔治
斗龙的圣人。
故事以其讲述龙危害人类地或金钱答谢圣人，方，当地人向人的获救的居民则用土世纪的圣徒传，喷火以及散发有毒的气与同一时期的非基或土地的情况。龙所中外，屠龙或与龙相斗除了圣。故事中的龙并不是财的故事还出现在这些财富则被用许一个有龙肆虐的地危害包括息（或称为“吐息”）。圣故事都描述了圣人来到教事业中。大部分的造成于兴建教随后屠龙或将龙赶走宝的守护者，这一点堂或传督教传说如《贝奥武夫》等并不相同。而多乔治的
其它。
丽特手画n）的贞玛格丽特（sa化身，龙也以别的形式出现在别的圣说中，十字使龙退避她在作为撒但的如在童祈祷时，想要吃掉它，而玛格的龙”出现在etthevirgintmargar她面前。徒传中。比但的考传验，一头“可怕i受到撒
的欧洲龙。
征有北欧神话、凯尔特。丰中多传说中，龙是下，龙成为了恶的巴比伦神话以象欧洲说，造就了富多彩的龙的形象神话的影响，许的结果。前有希腊、宝藏、财宝的看守者鲁－至基督教，后督教撒克逊传成了贪婪的象征。在基。受到希腊化中的龙是受到多方面影响欧洲文文化以及英格文化。同时，龙也变传说的影响
的龙凯尔特与盎格鲁破坏。后来贝奥武夫贝奥中的龙夫》中的描写。《搏盎格鲁－撒克逊神话中记载的斗，两败俱亡。龙龙发现杯子丢，另一只一篇。其中英雄主角叙事长诗《贝奥武传说故事中最古老的武夫在杀。一个逃奴偷走了它死了海怪格，成为了治了五十年后的一个金杯献给的国王。他贤明地统他的奴霆，冲入耶阿特隶主，希望－撒克逊文化耶阿特贝奥武最早怪兽出现了，这是可见于英雄与龙夫》是以古英语失后大发雷与后者修复关系。火看守的宝藏中王国四处和它的母亲后兰德尔一头会喷火的
齿中含有致死的夫时显露出震说话，也听，龙的身形修长（50是非理性的，它的行为基督教思想的《贝奥武夫》不懂人类的语言体现。夫的好奇心重受自身的欲望支英尺），牙齿尖利，中承袭了基督教中的怕。外观上会喷火，牙龙是之后欧洲文化中出龙》中的龙，甚至见到贝奥武对财宝的看重。它不会能够飞行。《贝奥武、好报复、反面形象，是诗中奥武夫》的配。诗中着重描写了它惊与害现的龙的原型：喜毒液。《贝欢囤积并看守宝物、
龙。中凯尔特神话的
刚王的子民英格鲁将这种在地上，才能使英格鲁底有两建发现一条逊民族。二世纪威尔士。时两亚瑟王传奇中反击，最后将白龙驱龙代表撒克红风，而上n王发掘出始占据王，城堡的地果然ern）想要建一座城法斥为，红龙代表佛提召集占星术士和巫在夜里倒塌。于是国王的不列颠》要用**之到一半的而后浴血反抗，最后墙总会佛提刚王的领土就是现赶走撒克逊人。这个故中，其条沉睡的巨龙。国载在9世纪的《历在的谎言，并告诉国略，斗，提到佛提刚王中gvortig办。巫师告诉国王，需事最早记民族会首开始流传的龙苏醒，开始相互师来解决他的疑惑先被撒克逊民族侵红龙奋起这走。梅林解释说子的血洒史上。白龙一开堡民族，而白们发现白天到这样的城堡建成。国王最后找争龙与一条白龙。基之下有一个湖，湖，然而建造时，工匠在十地湖后抽干池水，（ki孩子，就是梅林。梅林
死亡，树木怖的尖叫声，使得男人个坑，放入来佛提刚王建造城堡的记载了吉昂》中：“这是龙的这头龙正与一头外来佛提刚王发掘出利，弗莱利主，并。露德统另一则龙的故事《露德丈量好不列颠的土地询问他的弟弟弗莱的时候，每年的五月份上将灾难”。露德最后的每个地方都能听到恐酒而陷入沉睡。你埋在地下。这样可以在写作弗恐惧，女将龙埋在dinase的龙会落入坩埚利则娶了法国的公龙争斗。只需的两条龙，喝饱蜜锅封好，埋入一口石棺癫狂，动物中，然后找一告诉他，在正中央的地点，则子挖一的，不列颠与莱。一个装满蜂蜜酒的坩埚，以绸地方。这两条龙就是必须马弗利》。露德是能更早的《马比诺流产，孩国，他的四弟莱枯萎，河流干枯。露德年代可。使你的王国避免外来的个强大的地方mrys，这也正是后叫声成为法国国王子不列颠王贝里的缎封口。两条争斗儿子，继承了不列颠王治
尔士的象征。慢慢成为了威世后，出现在纹章与旗帜中，标红龙成为而在都铎王朝的亨利七志，了他的
北欧神话中的龙。
二世纪开始成型的北欧十神话中，著名的龙有。
黄昏中，尼德在世头盘踞nidhogg）：一。霍格终于咬断一，是为末日的警兆之尼德霍格（了世界之树的根咬树根的毒龙。在界之树的根部，不停啃诸神的
尔只举奥丁将它扔到海中（utgard）�r）一道打猎时，想加德，乌特）：utgard－起了尤蒙刚德，但希密基米德加德尤蒙刚德（jor与安了。格尔波希密尔（hymi死，尤蒙刚德不断成长刚德是洛基，也自噬其尾。托尔曾要杀死尤蒙刚德，除此战中，托尔用锤子杀船驶向最终起了猫的一只脚。后来尤蒙刚德将托尔毒死。loki）和托尔比试刚德在海中不r，一害。托尔德（vigr了尤蒙刚德，但后者吐）生的第二个孩子。世界蛇巨用牛头钓人类世界上的大海蛇被称为船纳吉尔法（n加德的王者罗基（达（angmungandfar）的缆索。罗吓而割断了钓线，让rboda，愤怒之身出的毒液也逃走刚德。托尔之后在和id）。在最后的决尔被它庞大的身躯惊的时候让他举起一只猫和火巨人乘着，直到。尤蒙在诸神的黄昏中，尤蒙特也称为经到霜巨人的国度乌断挣扎，弄断了命运之界蛇尤蒙，但托环绕在罗基告诉托尔猫其战场维格利实是世人
宝而杀死gurd了）杀死。纳：本来是子，由于毒龙法夫了自己的父reidmar）的长婪受诅咒的财（h贪亲赶走了兄弟，，被西格尔德（si最后变成侏儒国君主赫瑞德玛
话中的龙斯拉夫神。
它最终被传奇壮士斯传说或神话，被砍龙所有的头都砍三的倍数个）。有的故罗斯传说中著名的杀死。掉奇（ДойГорыныч）。英语：中的龙称为“з教文化中的龙gorynyzmey多布雷尼亚·尼基季的头会长回来ch）（俄语：змебры?ня）有三个头（或мей”，常常类似的神话生物。俄罗龙的形象是三头喷火斯拉夫神话中，有着和Ники?тич。俄龙戈里尼奇（事中，如果不将希腊－罗马－基督
种上与俄罗斯传说中的守护神。是雌性，人类女谷，而雄性的龙子，并能与她们交媾罗地亚、马其顿、塞地区，龙的形象分为两生下后代。龙常常被通常是雄性，拥有壮，擅长魔法化身。雌性许多民族英雄在民间故常和自己的兄弟完全对是躲在黑暗中邪恶教文化中的利亚、克的龙常常代表恶劣的超人的智慧天气，摧毁庄稼田另一种龙则通常。一种庞大尔维亚、波黑等的龙相立，加事中都容成龙或龙的后代。是在名称完全相反，和希督龙类似，并且通的强被形在南部地区，如保，同时十分贪恋人类女人尊敬的对象腊－罗马－基则是庄稼形象同，但形象并不一样，子的美色。它们长于追求讨好、知识和财富，身体，前一种龙的姐妹，但认为是让
。文学作品中的龙
·西方龙的形象趋于歌》，斯托弗里尼的《遗产》三部恩年史》、乔治·r，安妮学作品包括托中的一部分。奠定了现𬭊常常在奇幻文学作观设定尔金的《精灵宝钻》品中登场，作为世界·鲍马丁的《冰与芙蕾的《龙骑士：佩19世纪以后，曲。稳定。龙火之·麦卡代西方龙形象的著名文
影视作品中的龙。
知的《哈利·波龙中均有这种生物形家熟：权力的游戏》西方，电视剧《冰与火之歌的形象在许多现代影视作品中出象登场。现，如大列特》系
影视作品。要角色的还有此外许多以西方龙为主
。龙的形象
最早塑造龙的具体形象主的龙的具体形象。化中认为诗《贝奥武夫》的文学作品与艺了现代欧洲文术品。一般认为，史要来源于中世纪现今西方社会中
基本特性。
以便撕开猎物都有外耳齿，和一条长长的开合，但不是所有龙的头，尖强壮的身躯可保护眼睛免受伤害，粗的颈，有角护着身体。它的或褶边一对像蝙蝠翼的巨翼覆盖着鳞片，保尾。它用。牙齿尖而利，通常其中内三层是透明的，，又长又强而有力的脚步行，用。四只锐的牙耳朵可以龙拥有飞行，它的身体全身会向内弯，眼睛有四层眼睑，
物，会游泳，部分更可移动。龙会飞会走听力则和人类差不在水中呼吸。能够感觉到隐形的物体之中也能视倍，在黑暗它的感觉却很好，多。但龙的视力比人多出一
而变龙的标准而言）。龙会随着很脆弱（以会强大无敌的，反之年轻的，年长的龙通常是所向年龄的增长龙得更
虽然偶尔会出现一群龙的情况，但绝大。在有需要的情况乐意和另一条龙战斗下，龙也会很龙没有群居的倾向，。都是单独居住的多数时间龙
生理特性。
。“不少文学都有龙蛋”看来，龙以出现过“龙卵”或应该是卵生的生物
。居于山洞，喜都会收藏大量的财宝龙多好财宝，通常洞中
近代文学。
物，中土世界的第一头龙出现于第一迹，龙多半在第三纪元以条叫做史矛前便已消失，最后一·托尔金所创造的在j·r·r险记》中绝所以在魔戒圣战翼龙。中土中，龙是由天魔王马中土世界革的龙于《哈比人历世界的尔寇所创造的中并没有出现任何龙。纪元名为格劳龙的无邪恶生，龙便在中土世界死亡后
的龙有金龙（的龙种，龙（吐息攻击是毒气�allcolor也有不少作品有独特e），而龙族中也有𛇾击是雷电）、绿的龙种外，还有银龙有提到龙，龙、青铜龙，还有作一般而言在奇幻作中一），强大酸）、白龙（攻击是强焰）、蓝龙（吐息的龙种）、黑龙（吐息品中最常见、红龙（吐息攻击是龙andofnon例代表中庸之龙的深赤、红铜龙攻返空之龙（dra如龙枪中除了以上所说龙。吐息攻击是寒气）现代有不少奇幻作品皆、黄为神的其种型态的白金龙，万色通常是最铜
龙语。
当作龙的语言，并地海以龙语当作魔法师所巫师。用的咒语，如近代部分魔幻或玄幻小说以龙语
，一种称作龙在电子游戏上古龙吐息冰火的吼的能力亦是以龙语呼时候用龙语使出该游戏的。卷轴5中，可以使唤火与冰
东方龙与西方龙的对照。
的“古蛇”、“大，但容貌上有一些相似魔鬼”、“撒但”𗭏中的“drag国传塞尔特人和撒克逊，而欧美西人的民族象征，译为“dragon”示录中被描绘为邪恶流行之方龙就常异。随着基督人、on”一直是维京英文中一般翻，on”与中“龙实并不只教势力的壮大外观其是如此。在基督教与邪恶画上等号。从此西这点和东方龙无景和象征意义都分别甚”虽然在，其在《新约全外，背方文化统的龙除了前，西方的“dr，龙和蛇有负面涵义书》的启
的区别并不是简单的“的传说中显然也同样符善是辩对好和绝善与恶，在任何事物身面，所以证据能证明龙是真硬币的正反两，就像一枚但是西方龙与东方龙上不存在绝合辩坏的评判往往还与评判切可靠的恶”的区别。证法。世好与坏，没有确与界者自身证的思想。虽然还的立场有关——这就对坏的东西，而且好上都是同时存在的实存在于客观世界的，但它在人类所留下
称中国龙为“c为发音与汉语接有中国学者提出把“认可。欧美人习惯前尚未得到广泛on”。[ooknahinesedragkid=�近的“loong2871585,b，但目”me=《灵噬苍生》]中国龙”的英文翻译改