】关佛珠的数目及意义【醉酒于寒蝉

每串佛珠，都目不尽相同的缘由有异而成。缀而成，而各种同。数是因为各本佛经的记载佛珠串珠特定的数目皆有不是由一定数目的子

兹列表如下：

颗数

出处

1080

经》《金刚顶瑜珈念珠

񸴈

木患子经》《木

《校量数珠功德经》

《金刚顶瑜珈念珠经》

《陀罗尼集经》

《文殊仪轨经》

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德经》珠功《校量数

《金刚顶瑜伽念珠经》

《陀罗尼集经》

《文殊仪轨经》

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《陀罗尼集经》

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《文殊仪轨经》

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《校量数珠功德经》

金刚顶瑜珈念珠经》《

《文殊仪轨经》

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《陀罗尼集经》

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《文殊仪轨经》

《校量数珠功德经》

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之出佛珠的数目在经的含义，下面共有九种普遍流传的说法，将其多。其同的含义略述如后：的表格，我们实，佛珠有不同不从上面所列可以看，是因为具有着不同的颗数典当中的差异很大，就根据

（一）一百零八颗

有好、未来三世，求证百八三八烦恼的内容，有多种烦恼，从而使不同六根的说法，总的来说，中所言：昧，而断除一百零八种合为一百零八种烦恼，为了表示恶、平三种，合为十八，合为十八种各有苦、乐、舍三受；又六根各以过去、现在、的状态。百如经十六种，再配身心能达到一种寂静是最为常见的数目，是种，计三

至触亦如是；彼经色恶色，：有所念不自知心生心不诸菩萨个三十六故，语，而结云百八亦如是，是为意三故有百八。三世也。……三世三云何百八？佛言自知著不自知灭，有；见**地亦如是，识知为痴，转入意阴有集，乃无三世之问：但列六根各六，虽灭中，有阴有集，不，故知是约刹那而为中

一千零八十颗二）（

十界各有一百零八种烦恼，合示整个迷与悟的世界，：个种类表示千零可分为十种烦恼，“十界”表八十一成

（1）地狱界

（2）饿鬼界

（3）畜生界

界（4）修罗

（5）人间界

（6）天上界

7）声闻（界

觉界缘（8）

（9）菩萨界

（10）佛界

（三）五十四颗

住、五十阶位，再加上程十回善根位表示菩萨个位次，其中包十行、如下：括十信、十修行过。分述向、十地中的五十四四

十信指：

（l）信心（2）念心

4）慧心（3）精进心（

5）定心（6）不退心（

（7）护法心（8）回向心

（9）戒心（10）愿心

十住十住：

，（2）治地住，（l）初发心住

生贵住，（3）修行住，（4）

（6）正心住，（5）具足方便住，

）童真住，（7）不退住，（8

王子住，（10）灌顶住。（9）

十行：

，（1）欢喜行，（2）饶益行

4）无尽行，（3）无恙恨行，（

（5）离痴乱行，（6）善现行，

（7）无著行，（8）尊重行，

行，（10）真实行（9）善法。

十回向：

（1）救护一切众生离众生相回向，

（2）不坏回向一切佛回向，等，（3）

）无尽功德藏回向，）至一切处回向，（5（4

随顺平等善根回向，（6）

向，（7）随等观一切众生回顺

，）无缚如相回向，（9向著解脱回（8）无

向。（10）法界无量回

十地：

欢喜）离垢地（l），地，（2

）焰慧地，（3）发光地，（4

前地，（5）难胜地，（6）现

（7）远行地，（8）不动地，

（9）善慧地，（10）法云地。

四善根：

见道以前，现四谛及修种位，包括：行十六行相以达修行阶指到无漏圣位的四

（l）暖位（位。2）顶位（3）忍位（4）世第一

二颗（四）四十

觉。已萨修行过程的四十二阶位，即十十行、十回向、表示菩十地、等觉和妙见上文，兹不赘述。住、

蜜经－受持品》。般若波罗秦）鸠摩罗什泽《仁王解，请参阅（姚比佛略逊一筹者。如，即指在内容上与佛相欲详细了等觉：又作等正觉等，而实际修行上

妙觉：指觉行圆满位。究竟之系由等觉位更断一品之无明，而得此佛果，

（五）三十六颗

无见大的为是为了便于携带，一百零八颗成三十六颗确切的含义，通常皆认其中蕴含有以小八颗相同。义理，故与一百零遂三分。

（六）二十七颗

表示小乘修行四向果的十八有学”与第四阿罗的“位，即前四果的“九无学”。二十七贤汉向三果

，（5）身证者，（果者，（l0）一来向生般者，（16预流）上流般，（12）不还者，（l1）一来果者14）无行般者，（8）预流向者，（9）信中般者，（15）（4）见至者6）家家者，（解者，1）随信行者，（向者，（l3）不还果者，（፜）十八有学指：（，（7））有行般者，（17）间者2）随法行者，（3一者。

，（5）堪达法解脱，（9）俱解，（6）不动法，住法3）护法，（4）安8）慧九无学指：（l）（7）不退法，（退法，（2）思法，（脱。

（七）二十一颗

子珠”一段的介绍，兹不果”指达波罗蜜”见“佛五十四颗”一到最究竟成佛的表示十地，十波罗赘述。而“佛“十地”“段，“十次，果位。蜜、佛果二十一个位

（八）十八颗

是“十八界”，即六根、俗称“十八子”，此中六识。、六尘所谓“十八”指的

1）眼界、六根：（）舌界、（5）身界、鼻界、（4（6）意界、（2）耳界、（3）

法尘）声尘六尘：（l）尘、（5）触尘（6色尘、）（3）香尘、（4）味（2

六识：l）、、4）舌识、5）身识、6）意识。3）鼻识眼识、2）耳识

十（九）四颗

生同功德。表的示观十四种无畏一悲仰，令诸众生获得方、三世、六道等一切众音菩萨与十

四无畏：十

无畏。，获得解脱，是为1)使众生返照自性

众生旋转知见，苟遇2)使能烧，是为无畏。火难，火不

虽遇大水所漂，水不能溺，是为无畏。3)使众生旋转观听，

4)使众生入于罗刹鬼国，畏。鬼自灭恶，是为无

。被5)使众生坏，是为无畏害，刀段段折六根消复，临当

6)菩萨明照十方诸幽冥所害，是为无畏。，使众生不受药叉、

，是为无畏。7)使众生不受虚妄声尘系缚

贼不受劫，是为无畏。如行坦途，遇8)使众生行于险路

9)使性多银y者，无畏。不生色念，是为

恨之人不生嗔恚，是为无畏。10)使怀忿记

，远离痴暗，是为无畏。񸵝使一切昏钝无善心之人

12)使无子为无畏。，欲求男者，令得生男，是众生

女者，即得生女，是为13)使无子众生，欲求。无畏

《灵噬苍生》id=2871𛈃14)使众生持]观音名585,bookname=无异。[bo号者所得福德与恒河沙数