的诞生【醉酒寒蝉】谈神仙

时代。（一）黄金

上还不能叫老到什么程度呢？远古术就像我们现在职业时曾巫师是古老的职业，古巫史”的情况，就是说玩两手样平常，巫术。因此在严格意义家为，人人都会经有过“然而，那时人们运用巫手一。吃饭、握段，不是谋生的手

后下雨了，因，预且打仗勇猛，众人肯和打绝对依照“最灵（哪位为乙的预英分子，所以由高层领，能准确地宣朗，其实际上也都是当时的专家治国”的原，巫师都是大家就说乙的，意思就是里眼、顺风耳巫师们都是落的最高统帅部，测最接近，其聪能听彻之”吉凶术也是后下雨，巫师精叫可称宗教事务部，时这种思维方式在与戎”。如果做，却有好坏之分。巫测未来的，说他们“智能上在祀这样，用得多了，就明能光照之，象说巫术会定会推举他做酋长大事，候巫术玩得纯熟，而下比义，其圣能光远当时很正常，有人管它和高层贵族组成了部因为那时候的大事也就是巫术时原逻智商极高的，而导担任的。酋长，巫师甲预测一天人仗两样，所谓“国之辑）。那则。正因为巫师后下雨，结果一个月后人追忆巫师的光辉形且有千。家常菜人乙预测三天有高下之分。比如

则驱动真所以，最早的职旱神天女止蚩尤作法请神下雨，黄子孙”而不是是典型的巫师斗法！倒蚩尤大战中，帝把巫术练到顶是被杀。这惊天地，实就是咱雨。蚩尤斗法失败，泣鬼神。更重要的是业巫师其，这一仗决定了级的巫师。在黄帝宗。黄帝、蚩尤，都是们那些最早的有名有姓的老祖于“蚩尤子孙”。我们把自己称为“炎黄

贤君贤臣微步”被师后来的绝活。据说大禹有人说这是装样要旨”，比之有一种奇*，少林寺的《易筋经》亦在史书上留一笔的上古他是全国最好的巫，他即便想作秀也。商汤为了求雨其他能未遑多让子，，多半也都有巫术但如果不是在治水的时候道士们奉为“万术之根源，玄机之大家公认没机会。，要点火*怪的步伐，这套“凌波

把来感天动地求得了。盛行“就不太灵光，到了有实物、文字证的“史”，有了专门责整治王八的“越来越重要，宗教事务雨水。做巫师做到这高瞻远瞩，政治活动卜”；真正原始意义暴巫”——天旱时“传说时个份上，真是失败中的负责祷告的人代，巫专门整理巫术档案据的上的巫师代”是巫师的黄金时代来越细。于是就有了巫师放在烈日下曝晒时就分别交给手下。更惨“祝”，有了专门负商代家大业大，国王要去打理，分工也越舞求雨的是，当时师，只负责跳失败。

王，万人之上。不过局了。不参百年后春秋的郑灵公收到一只王八，就为宗教事务说这块都请来开“王八便说一句，那时曰”的字样。顺龟甲的洞烧收版税，所以在甲下很的王八可能真的还经常越级指挥，亲自骨文里，总的看起来，宗仅如此我来看看满朝文武明天在商王太戊时，那大，以至于几经常见到“王占，兴致高时商是一人之下不下雨，而且还要宴”。得不好，一会说敢把当巫贤，教事务部已经降格然也有混得好的，比如与占卜活动，一会

蓝领工人。（二）

趋势。卜、祝、欢“以德治国巫师们文周代出了个周公，喜是中士有沦为官府小厮的，根据《周礼》记载，就更难过了巫史的爵位都是”。、女巫的爵位只，已化程度不高，日子下大夫，而司巫及男

春秋中本国都是不出十大杰准确程度地步小企业却之巫、桑田巫等，在营。异常兴旺。民间巫师在期非难过，但集体和私人国》人的生死寿夭、国家的甚至达到匪夷所思的时常活跃，《左传的日子小菜，有时出人物之列的。预测战争胜败，简直是一碟提到的卫巫、巫、梗阳

诉，被晋厉公用公路上碰到了梗阳司，当庭败巫师倒是必胜无疑。”析。巫皋说：“看来您今年是死定了。不齐国，一己搞个精神分想讨戈把脑袋砍了下来。过了几天，荀偃在皋，于是把梦的内ᓩ过如上做了个梦，梦见自5年，晋国的荀偃果跟齐国开战，时不知成算的如何。有天晚元前己和晋厉公打官容告诉巫皋，请他给自伐

回。师途中病死了帮同盟军把齐而荀偃当真在果然，晋国率领一国打得落花流水，

最神宫里来追杀自您还说是景公梦见有个大鬼闯到己，581年，晋奉了天帝的命令的公元前这还不算测吉凶，桑田巫说：“的，早些时候子了恐怕吃不到今年的新麦。醒来后他请桑田巫预。”

巫术。然死了，但是他用生命捍卫了自己的预测果专家说已经病吃到新麦子。桑田巫虽没桑田巫抓送来了。晋景公登，杀掉，死前心等死吧！没想专初六这天，新麦子再亲眼看看新麦子。杀准备入膏肓进宫廷厕所里来晋平公当场就病倒了突然肚子痛正要方便然后把还让他最后了人之后，晋景公在方便的时候掉淹死了，还是时神清气爽，叫人把麦子煮好，派人到秦国去请到，六月，没治了。得，安安心享用宫廷煮麦子，家来会诊，结，也真邪门，他就

就曾经说：“南人有巫师作为反面教言曰：‘代总在进步。有人而起巫师，往往拿巫师大瞧得医。’”点智慧的人都不无恒，不可以作巫材。孔子虽然有本事，可时

不好。巫师和医生也做个人意思是说，一要是没有恒心，连

荀子过甚矣哉。譬之是犹汤武，说者，以桀纣为有天下自以为有知也。”伛巫跛匡大岂不，而臣也说：“今世俗之为

疾人的倾向礼貌的。口开桀和纣以看出荀子有点歧视残河的人，说什么商别给为是的家伙都跟意思是如今有些信很不巫师一个德性。当文王曾经分，这是然，话语中还可汤和打工，这些自以

灵活的民。要是没有政府撑腰的就是民间的巫师。早不过李鬼。官方的巫师。经营方式机动岁的老巫婆，想家们瞧在眼里，但在巫术产业。，日子也因此过得比较那位主张为河伯娶间巫师，虽然不被思民间还是很有影响力的滋润。西门豹治邺，治竟然把持了邺城所有的，李逵还真斗媳妇的七十多不知到哪里去了有需求就能产生效益

（三）死水微澜。

：“在日益高涨的神，这些原本流落并活跃的黄金时代，”曾经迎来过短暂复苏具有较术的特殊阶层顾颉刚说尤其是。帜——神仙方士集团仙风尚的刺激下于下层民间的巫、医仙思想巫、医之长国后期开始，巫师长之流便纷从战新有意地综合高文化素的有学有料，终于形成了一个，同时又进一步吸以长生不死为旗了道家、阴阳家的理论养与技术专统治阶层好纷而起，自觉地的取养以神仙说为宗旨，并重

要跳过所有的中一次，他们为帝王师，重铸帝王魂巫师们在民间的目标很明确，贴家用，但在政治上一批有理想的巫师念念不。这却没有什么前途。古时代的荣光，力图再迷信，弄点小钱补忘远。大搞间人，直指最高统治者

国中后期，方士集团朋友。于，什么阴不老的风潮后，再健康长寿。在社会是在战个东海上山何机缘巧合论上更加过硬阳五行们出海寻找知识结构逐渐形成。一时间，整广交了不再，，一方面在理方士们出没，说一齐上阵；另一方面，又八卦气功之类的学去游说帝王。比起前辈宣王、燕昭王纷，得到了不死药来，这些巫师在如何会出海，一会局住着仙人的海岛上掀起追求长生。他们四处云游，一纷派遣方士，齐威王、齐岸都有限于小地方活动，上有很大的进步既开阔了眼界巫师们先夸说自己如

海的徐福五次地出巡，访求不死皇的感召就包括率领上万的农民兄弟，，他三番药。秦始皇统就有十多个衷的就是寻找海出现了这样的情形：山的人涌向咸阳献宝女出下，神仙学成为全国最头就自发地研究神仙一中国后，最热，其中，有名有姓的几千童男童东、河北一带沿士、方术。成千。秦始皇当然也没闲着一放下锄神仙和不死药。在秦始，在阿房宫出入的方热门的专业。甚至

秦国灭亡后，汉厉，高举更高，据不上。汉武帝时的国力当归上当更加强盛，方然完全统计，向汉武帝上一直到死都没有放书兜售成仙秘方的弃。也再接再就有上万人。汉武帝大旗武帝士人数更多，文化水平，求仙的热情依不减，起求仙的

东汉后期过是皇帝的小厮巫师（方士光无限，说，不不上。什么用场也派，除了请神仙、找不死药这些技术活儿，他们）在西**转行做了道士。可从本质上吸收，不少方士就，神仙方术被道教

金时代到底远去了。巫师的黄

神仙图。

啧有声地赞叹。即使起来，能做圣人的，就在却很少有人提起。的话儿讲了一箩的那些著名圣人，总是啧圣人的长相说起圣人，尤其是先秦文人们一礼智信之类的套话，也不是英俊神武，相貌也中人之上吧。说去总不过是些仁义应该筐，算说来仍然乐此不疲。赞美儒家的推想

色永远像削了皮的，走路一跳一跳；的瓜道学先孔子脸上断的枯树；皋不遂；最不可一像蒙重那样受尊崇，真不晓得枣。幸好绿色；大禹腿是瘸思议的睛里有两个瞳仁孔孟了张驱么看。在荀子眼里，没有一个圣人模样周正：，有人并不生们该怎样为圣人涂脂抹形象岂止是不周正，简古视，要是也像陶的鬼的棵折代并不受是些歪瓜裂粉了。不过商汤半身这荀子在直就。这些脸面具；周公身体像一样泛出青是舜，眼

甚至专挑其丑无天交流。丑，因此曾经介异禀，比旁人多绍过，古往往天赋人是无稽之谈。我们本与财富。比的荀子的说法并不师对脸蛋的人。古圣人们成了资形怪状的受上天的气也理，他们认为感些，更容易与上时大抵都做过巫师，而巫长得奇代的人有自己的道要求的确不怎么高，有

又能从事这一行少，在当时的社会环业的人更原因并不在此，毕竟天境当生丑陋的人并不多，丑陋而又热爱巫师职下，热爱巫师职业不过根本的的更是少之又少。

巫师的，主要是因为他们戴了丑面具。

面具又是怎么产生慢慢道来。的呢？且听我

法器的多，助手是动物也器必不可少，是巫师的重等等。的能力很有比如鼓、羽毛，不少动物具有与神交巫师流作法，通神的法，所以找个动物做必要的。要助手。在古人看来、酒种类也很

偷带走。还是要用龟甲比如从，因此多地是用蓍草来占卜。但流难的问题时，人们就用龟甲占卜，在中失利、被迫到了周朝，大概乌更项重要的工作就是保护好龟甲。士大夫们国都把龟甲作为镇国能够反映天亡国外时，也经常把占卜的结果具来，龟甲上烧灼的裂纹他们看龟王八比商朝时少了很之宝，碰到水火之灾，本国的龟甲偷商朝开始，来占卜，而且龟甲一意。多遇到非常困有优先权。各诸侯在政治斗争

是最重要的一种经》里是不少神与巫的些虚具备通神的能力，龙就一标准配备。”。张光直说：“两龙在《山海拟的动物也

这并不风，是帮助把头伸进老虎、狮子等种方在商周时期的一些巫师进入是猛兽要吃人，也不是案中，还出现过人驯兽杂技表演，而是动大口，嘘气成巴里的形象，法。图神物张开灵的世界的一猛兽的嘴

怪，真是再合鬼怪样子像老从脑袋《左传》。穷，天下有四大恶人：，舜这是把四大恶住后，发配边疆，餮。舜把它们抓人类。很显然开始。派这四位凶奇长得也像老虎浑敦样子像个气囊，六生活中不存在的怪兽：浑敦、穷奇、杌、饕上说，舜在给尧当巴长一丈八尺林异气所生出的的工具使人当驱用来专门危害过了。条腿舞。饕餮长得羊身人面面虎足猪牙，尾，打起架来特别不要命差的时候，眼睛在腋下，老虎牙。魑魅是山齿，叫声像婴儿。杌恶人都是现实抵御魑有翅膀，吃人喜欢适不怪物，魅人面兽身，，两对翅膀，还懂点歌神恶煞去对付妖魔鬼虎，毛长两尺，人话中，这四位，唤了。其实，在神

动物子、老虎什么的法。出去来不方便，二来也不安全，万一被虽然有通神的能力，一毕竟不好侍弄，上巫师们带着狮必须寻找替，不失为一举多得的妙代的工具。把，自己的助手咬死，岂不作法动物的形象铸造在器具？所以太失面子

铜礼器，是用来通天的可是通天的，您能随都是高级巫，各地进贡了青铜说：“鼎便能问的，得看德够帮助人的外出的时候就好周朝有不到周朝的首都耀武，言外之意商周的青便打听吗?”师的法器时候，楚庄王是巫铜，这样扬威，还想问问鼎的师。青铜器上的动物纹不是简单的装鬼怪。这鼎，大小、轻重成九鼎。上面饰，并如王孙满，他对器玩巫术的，，让大家知道什么动物是能楚庄王，当然，能用青饰，也能工具，也就量周王朝的分量。幸是掂行。当年夏朝的时候不怕用。春秋的刻画了各种动物，铸少能人，比起到帮助巫师通天的作的大小轻重可不是随

经常迁都，主也就拥有了神权，拥有器上。拥有了青铜器，意思很清楚了，能这话，商代要原因就帮助巫师通神的动物了统治人世的权力是找铜矿。，就刻在青铜。所以一些学者认为

仔细观察，就会发现体，而身子只是脸部的陪衬动物纹饰，大多是按照面具青铜器上的动物纹饰，往往以脸部的形象为主的形式铸造的。如果这些。

这就是面具的来历。

象征，而。李泽的形象，如牛、羊、虎以及饕是特。要驱逐鬼怪造型在面不再是政治权力的厚说：力量，突出在这种神，所以面具造得总具备了是神力的化身向鬼以及以它为主纹饰和一，具上刻上动物具，都在突出意味着与动物合而为前的畏怖、恐惧、残酷餮秘威吓、特征整个青和凶狠无限深渊的原始要带上先要吓唬它们面具，就，首这种指向一种别恐怖动物通神的能。”面时候的面“各式各样的饕餮纹样、龙等之后，巫师只体的铜器其他，具备了力怪挑战的能力。这

也真有点熊人合面具是黄金做的，有披上熊皮袄，面具的在作法的时候，一的感觉。皇家驱鬼师傅方相氏，四个眼睛。在工作的时候就戴着这种身上应用首先是驱鬼，比如面具。他用的

子也摆得过制的或木质地倒不是最起点零花钱去。民间国家控股的制的面具，价地上门驱鬼，以弄用皮昂贵的道。好在只要面具的每到年关，就挨家挨户兴的曲艺节目。主儿开心，不仅捉鬼捉们经常巫术当然用得钱便宜，样混饭吃，往往会有些娱重要的，人巫师就不可能，或者讨杯酒喝。为了这么“牛”了得特别卖力，还形象到位了，巫师们要靠捉鬼具，但是民间让出钱的

鬼反而是次要的目，但是利用牛头面具，进虽然乐杂技节目蚩尤演者戴上流行的大型惊汇报演出。，还有机会斗士“表演”，不知高比起古罗时间一长，这种仪式逐行摔跤比赛。渐这个机会乐一乐残的角大家都知道是驱马凶这种文明健鬼怪的演得好的色彩越来越浓厚，康安全的娱乐活动，雅多少！的了。驱鬼活到首都长安进行，就是表也无伤大雅。像汉朝欢晚会，驱险娱演变成联戏动的仪式

򂟢𗼿赶，但生活也仍然要继87158鬼怪固然要宗教灵噬苍生》]ookname=《古人对待续，也许这就信仰的基本态度。[是okid=2