酒寒蝉】1【必先治身。醉，事之本、凡

志。2、苦之，以验其

3、孰能无众为也。为，故能使

露时雨，不私一物。4、甘

5、竭而明年无鱼。泽而渔，岂不获得，

也借于理。6、目之见照，心之智也借于

。心无度者，则其所为不可知矣。随心，心随欲。欲无度者，其心无度7、事

不若得一圣人8、得十良马，伯乐得一欧冶；得地千里；得十良剑，不若，不若得一

下，乃天下人之天下也。9、天锨一人之天

ፔ善学者短。、，假人之长以补其

。乃天下人之天11、天下非一人之天下，下也

1，若命之不可易，若美、贤不肖2不可以不相分恶之不可移。

察。数传而白以不不为黑，黑为白。13、得言可

，胜，欲论人者必先自论欲知人者必先自知。14、欲胜人者必先自知。败莫败于不自

知，以为5、不知而自1百祸之宗也。

，借人之长以补其16、善学者短。

，无有安国；一国尽乱，无有安家。17、天下大乱

于道。，公出18、平出于公

于行之适。心和，和心在19、乐之务在于

起，壹引其纲20、用民有纪有纲，民纪纲者何也？壹引其纪，万目皆目皆张。为，万

利而不易其义，可矣。21、临大谓廉

Ꮊ信，谁人不亲？、人主必信，信而又

23、石可破也，。而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤

凡军，则令可使无敌矣。三军一心24、也；欲其众也，心欲其一

己可以知25、察人，察古可以知今。

26、智谋，仁可以托财。可以微

养生之谓也。，27、知生也者，不以害生

祸。，不善用之则为善用之则为福28、譬之若水火然，

、夫Ꮑ乐有适，心亦有适。

破身死。30、将失一令而军

31、以私胜公，衰国之政。

、至长反短，至短反长。ᐞ

。毫则大物不过矣、治乱存亡，ᐟ其始若秋毫，察其秋

ᐠ、师必胜理行义，然后尊。

者必先自论；欲知人35、欲胜人者者必先自知。必先自胜；欲论人

败于不自知。36、败莫

7、君子修德。反道以3

知本，知本则疾无由至。38、凡养生也，莫若

事父也。39、事师之犹

视者不睹北方。望40、东面者不见西墙，南乡

41、古之圣王，未有不尊师者也。

、天下之治赖纪纲。ᒂ

。则国则43、欲不正，以治身亡夭，以治

而弗，守法44、治国。变则悖，悖乱不可以持国无法则乱

怒极说危。45、言极则怒，

而药不变，（www今为殇，寿民易时移，变法宜矣.）向之子奖。万变，药亦万变；病变46、世，譬之若良药，病

良马期乎千里，不期期乎乎骥骜。断，不期乎镆铘；47、良剑

必规矩。8、欲知平直，则4必准绳；欲知方则圆，则

必有节目，寸49、尺瑕讁。之玉必有之木

之谓全德之人。夫而不惛，此ᓤ、上为天子而不骄，下为匹

肥肉厚酒，务以自强ᓥ、，命之曰烂肠之物。

2、吞5胜蝼蚁。舟之鱼，陆处则不

则大有福。53、义，小为之则小有福，大为之

分。不察则善不善不54、听言不可不察，

55、得十良马，不如得一伯乐。

安身。有安国；一无6、天下太乱，，无有安家；国尽乱5一家皆乱，无有

难。57、言之易，行之

墨取木，则宫室58、以绳不成。

久留。能不两工。59、天不再与，时不

法不徒；以此为治，岂时已徒不难哉？60、矣，而

》]。[私覆也，地无私61、天无87158ame=《灵噬苍生5,bo�bookid=2载也