治身。、凡事之本，必先【醉酒寒蝉】1

验其志。2、苦之，以

为也。3、孰能无为，故能使众

4、甘露时雨，不私一物。

年无鱼。5、竭泽而渔，岂不获得，而明

于理。也借于照，心之智也借6、目之见

。欲度者，其心无度。心无度者，无，心随欲7、事随心则其所为不可知矣。

若得一圣人良剑，不若得一得一伯乐；得十8、得十良马，不若欧冶；得地千里，不

9、天锨一人之天下，乃天下人之天下也。

、善学者，短。ፔ假人之长以补其

也。1、天下非一人之天下，乃天下人之天下1

分，若命之不可移。易，若美恶之不可12、贤不肖以不相不可

黑，黑为白。3、得言不可以不察。1数传而白为

先自胜，必先自知。欲论人者必先自论，欲败莫败于不自知。欲胜人者必人者知14、

知，百祸之宗也知而自以为。15、不

者，借人之长以补16、善学其短。

有安家。，无安国；一国尽17、天下大乱，无有乱

，18、平出于公公出于道。

19、乐之务于行之适。在于心和，和心在

壹引其张。为民纪纲者何也纪，万目皆？起，壹引其纲，万目皆20、用民有纪有纲，

义，可谓廉矣。21、临大利而不易其

而又信，谁人不亲？2、人主2必信，信

丹可。可破也磨也，而不可23、石，而不可夺坚；夺赤

欲其众也，心欲其24、凡军一也；三军一心，则令可使无敌矣。

。以知人，察古可以知今、察己可Ꮍ

以托财。可26、智可以微谋，仁

知生也者，不以害生，27、养生之谓也。

然，善用之则28、譬之若水火为福，不善用之则为祸。

有适。29、夫乐有适，心亦

30、失一令而军破身死。将

31、以私胜公，衰国之政。

至短反长。长反短，32、至

33、其始若秋毫，察其秋毫则大物不过矣。治乱存亡，

尊。、师必胜理ᐠ行义，然后

；胜人者必先自胜；欲35、欲者必先自知。人论人者必先自论欲知

于不自知。36、败莫败

子反道以修德。37、君

凡、知本则疾无由养生，莫若知本，。至也ᐤ

事父也。39、事师之犹

0、东面望者不见西墙4，南乡视者不睹北方。

也。41、古之圣王，未有不尊师者

42、天下之治赖纪纲。

43、欲不正。，以治身则夭，以治国则亡

44、治国无法则乱，守法而弗变以持国。则悖，悖乱不可

ᒅ、言极则怒，怒极说危。

亦万变；病变而药不、ᒆ之若良药，病万变，药变，（w，今为殇子奖。ww.）向之寿民譬世易时移，变法宜矣，

47、良剑期乎断，千里，不期乎骥骜。不期乎镆铘；良马期乎

48、欲知平直，则必则圆知方，则必规矩准绳；欲。

、尺玉必有瑕讁。之之木必有节目，寸ᒉ

天子而不骄，惛，此之谓全德之人。下为匹夫而不50、上为

之曰烂肠之物。51、命自强，肥肉厚酒，务以

胜蝼蚁。则不52、吞舟之鱼，陆处

小有福，大为之则有福。53、义，小为之则大

察，不察则善不善54、听言不可不不分。

55、得十良马，如得一伯乐。不

有安国一家皆乱，无有安身；一国。56、天下太乱，无尽乱，无有安家；

。57、言之易，行之难

宫室不成。58、以绳墨取木，则

59、天不再与，时不久留。能不两工。

ᕈ难哉？、时已徒矣，而法不徒；以此为治，岂不

61、天无载也。[bookid,bookname灵噬苍生》]私覆也，地无私=2871585=《