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天下必因人情【醉酒寒蝉】1、凡治
也其中心欣然爱人2、仁者谓
失道,则无以知迷惑,则无以正鬚眉;身3、目失镜
,不在胜4、立志难也人,在自胜。
可使谋事,小忠不5、小知不可使主法。
没规而知圆6、悬衡而知平,
胜人,在自胜7、立志难也,不在
圆而随其功形矣,而万物矩规矩,则万事之8、欲成方面莫不有规会规矩也,议言之士,计
9、宰相之耳,待天下之心识而后能发
10、千里之堤,毁于蚁穴。
11、华而不实,虚而无用。
达。12、欲速则不
、不吹毛而求ፗ小疵。
14、胜而不骄,败而不怨。
求快,苦则求乐,辱则求荣,则虑名。饥而求食,劳而生则计利,死15、民之性,
之矛,攻子之盾。16、以子
败其事先。17、欲成其事,
18、道私者乱,道法者治。
得人心。拙诚,惟诚可1、巧诈不如9
马,焉知非福。Ꮈ、塞翁失
21、长善贾。袖善舞,多钱
2、明主之也。何2庆矣。二柄者,刑德?曰:杀戮之谓刑,赏之谓德。谓刑德导制所其臣者,二柄而已
善,皆欲顺也。者则相是也所憎,臣因而毁之人之大体之势也。是以主有所人之心,以取亲幸臣从而誉之;主有23、凡奸臣,取舍同,取舍异者则相非主。凡
人。信人,则制于人。主之患在于信24、人
,此世主25、君心也无须臾之有劫君弑所以故为人臣休,而人主怠傲处其上也。者,窥觇其
也,爱则亲,不爱则疏。者,非有骨肉之恩26、夫妻
不能烛私;能法不能矫奸。,不明察27、智术之士,必强毅而劲直,不劲直之士,必远见而明察
2也,与亡国同事8、者,不可存也。与死人同病者,不可生
29、主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗。
借其权势,则上下易30、偏权势也。位矣。此言人臣之不可借
31、为心,则越人易和;以心,则父子离害之为故人行事施予且怨。,以利之
也,明赏,则民32、故明主之治国民亲法。劝功;严刑,则
则荒,荒则33、夫民之性,恶劳而乐佚。佚不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。
治4、故治民无常,唯法治,3为治。法与时转则与世宜则有功。
群臣竦惧35、明君无为于上,乎下。
威。主上用之36、雷。探其怀,夺之,若电若
禁令立,故明主积于信。ᐣ赏罚不信,则小信成则大信不行。、
蚁蚁愈多以肉去、ᐤ。,以鱼驱蝇蝇愈至
贵,必易主位。亲,必危主身;人臣太39、爱臣太
,小民右丈者,亡也。可40、群臣为学,门子好辩,商贾外积
于细。;41、天下之难事,必作于易必作天下之大事,
42、圣人之治民,者强,先先治战者胜。名人名言
43、道在不可见,用在不可知。
。44、涵掩其能意绝其其端,下不能原;去其智,能,下不迹,匿
民其国;万乘而倾45、千乘之君无备之家在其侧,以徙其。,必而有之君无备,必有千乘倾其国其侧,以徙其民百乘之臣在
46、黄帝有言曰:上下一日百战。
;主利在有劳,臣利与朋党而爵禄而得事而豪杰使能,臣利在曰:主利在有能而在无功以用私。47、臣主之利相异者也。何任官,臣利在无能明之哉?富贵;主利在
静退以为宝。48、人主之道,
言其事,事以责其功。功不当其言,则诛,君以其言授陈其49、其言故群臣当其事,事当不当其事,事,则赏;功。
50、自胜谓之强。
之谓明。51、自见
在自胜也。故曰:自胜之谓强。52、是以志之难也,不在胜人,
53、一手独拍,虽疾无声。
,不在胜人,在自胜。54、立志难也
,55、举世有道计入有计出。
56、故去喜去恶,虚心以为道舍。
57、君无。其所欲见
自备。素;去旧去智,臣乃58、去好去恶,臣乃见
59、人臣饰行以邀君欲,主好贤,则群则是群臣之情不效。
害,物有生60、时有满虚,死。事有利
61、见而而不闻,知而不知。不见,闻
2、世有6得,事有不可成。不可
莫如显,而术不欲见。63、法
则知实之情,静则知动者正。64、虚
则65、群臣见素不蔽矣。,大君
明,去66、是故去智而有勇而有强。贤而有功,去
67、虚静无事,以暗见疵。
离位68、制在己曰重,不则能使躁。曰静。重则能使轻,静
中央。圣69、事来效。方在四方,要在人执要,四
泽;治大国而数70、烹小鲜而数挠之变法,则民苦之。,则贼其
以力,成,远近者结之以,尊者载之以71、众人助之者欲之以名势。
人者释其刑徳而,则君反制于臣矣。使臣用之72、君
则群臣诬能。7端;君见好,3、君见恶,则群臣匿
尝所疑。74、倒言反事以
名;不蚤见示,故有大功。75、不为小害善,故有大
76、行贤而去自贤之心,焉往而不美?
,下不能意。77、去其智,绝其能
动,静则知78、虚则者正。知实之情
。79、爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位
80、人主无威而重在左右。
不得复憎也;佯ᘑ。得复爱也憎人,不、佯爱人,
故君者,成而刺人。子慎所树。橘柚者;树枳,食之则甘,嗅之则香棘82、树
ᘓ得,事有不可成。、世有不可
84、存亡在虚实,不在于众寡。
一手独拍,虽疾无85、声。
乱于法术,,不。托是非于以私累己;寄治累心86、不以智赏罚
道,去智巧不去,难以为常。87、圣人之去巧。智
拙为鸢。88、巧为輗,
ᘙ、荡而失水,蝼蚁得意焉。
90、事有举之而有败,而贤其毋举之者。
知祸福之计91、恬义,平安。淡有趋舍之
92、太山不立故能成其富。好恶,故能成其高;江海不择小助,
所宜,才者有所施,各处其宜,故上下无93、夫物者有为。
94、火懦形严,故人鲜灼;水形,人多溺。
便,非所95、故势不以逞能也。
者,夺予之要在大臣,如侵。96、使杀生之机是
97、爱多者则法不立,威寡者则下侵上。
98、私行胜,则少公功。
于马、诱?ᙽ何以调心皆在于臣,上而先后道争远,非先则后也,
物胜众,智不足以。遍知物,故因物以治智寡,寡不100、且夫物众而
泰,身乃去101、去甚无害。
。溪(xi1),材肖。故立尺材于高山之长也,位高也非上,则临千仞之势102、夫有材而无,虽贤不能治不
聪故视强甚,则耳不,则目不明;听103、;思虑过度,则智识乱。
长于简,久于安。福莫莫、利
易道。105、因可势,求
106、和氏之璧,不饰以五采。
以无为集,以无欲成bookname=17、凡德者,《灵噬苍生》]固。[bo0,以不思安,以不用okid=28715