必因人情【醉酒寒蝉】1、凡治天下

者谓其中心欣然爱人也2、仁

3、目失镜，则无以身失道，则无以知迷惑正鬚眉；

在自胜。人，4、立志难也，不在胜

5、小知不可使谋事。，小忠不可使主法

没规而知圆6、悬衡而知平，

7、立志难也在胜人，在自胜，不

形矣，而万物莫不有成方面圆而随其规矩矩，议言之士，计会，则万事之功规8、欲规矩也

耳，待天下之之心识而后能9、宰相发

10、千毁于蚁穴。里之堤，

实，虚而无用。11、华而不

则不达。12、欲速

疵13、不吹毛而求小。

4、1胜而不骄，败而不怨。

乐，辱则求荣，生、民之则计利，死则虑名。ፙ性，饥而求食，而求快，苦则求劳

，攻16、以子之矛子之盾。

。17、欲成其事，先败其事

8、道道法者治。1私者乱，

诚，惟诚可得人心。19、巧诈不如拙

20、塞翁失知非福。马，焉

贾。钱善21、长袖善舞，多

谓杀戮之柄者，刑德也。之曰：Ꮊ谓德、明主之所导。赏何谓刑德？已矣。二刑，庆制其臣者，二柄而

则相非也。之大体，取舍之。凡人之则相是也，23、凡奸臣皆欲顺善，臣从主之心，以取亲幸之同者取舍异者人而誉，臣因而毁势也。是以主有所主有所憎；

24、人主之患在于信人。信人，则制于人。

休，而人主怠傲处其为人臣者，窥觇其君心也无须臾之25、故上，此世所以有劫君弑主也。

非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。26、夫妻者，

察不能烛私；不明，必强智术之不能矫27、士，必远见而明察，能法之士劲直毅而劲直，不奸。

国同事者，不可28、与死人同病者，不可生也，与亡存也。

29、主失其神，虎将为狗。随其后；主上不知，虎

矣。此言人势臣也。、偏借其权势，ᐜ则上下易位之不可借权

予，以利易和；以心，ᐝ则父子离且怨。害之为心，则越人之为、故人行事施

2、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严3刑，则民亲法。

民之性，恶劳而乐佚乱，而赏刑不33、夫行于天下者必塞。则治则。佚荒，荒则不治，不

有功。34、故治民无转则治，治与世宜常，唯法为治。法与时则

竦惧乎下。君无为于上，群臣35、明

之威。主上用之雷。，若36、探其怀，夺电若

于信。赏罚故明主积。立，不信，则禁令不行37、小信成则大信

。愈多，以鱼驱蝇蝇愈至38、以肉去蚁蚁

亲，必易主位。必危主身人臣太贵，39、爱臣太;

臣为学，，商贾外积门子好辩40、群，小民右丈者，可亡也。

41、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。

战者胜。名人名言42、圣人之治民，先治者强，先

43、道在不可见，用在不可知。

其端，下不能原；去其。智，绝其44、涵掩其迹，匿能，下不能意

而倾其国；万乘之君45、千乘之君无备臣在其侧，以徙其民家在其侧，以徙其无备，必有千乘民而倾其国。之，必有百乘之

百战。46、黄帝有言曰：上下一日

得事；主利相与异者也。何以明之利在豪杰使能能而爵禄利在无功而富贵；主47、臣主之，臣哉？曰：主利在有能而利在有劳而任官，臣利在无，臣利在朋党用私。

主之道，静退以为宝。48、人

9、故群臣陈其言以责其功。功当4其言，则诛。功不当其事，事不当言，则赏；，君以其言授其事其事，事当其，事

50、自胜谓之强。

51、自见之谓明。

。故曰：自胜之谓胜人，在自52、是以志之难也，胜也不在强。

53、一手独拍虽疾无声。，

54、立志难也，不在胜人，在自胜。

入有计55、举世有道，计出。

6、故去喜去恶，虚心以为道。舍5

57、君无见其所欲。

乃见素；去旧，臣乃自备。58、去好去恶，臣去智

臣饰行邀君欲，则是群臣之情不效。59、人主好贤，则群以

事有利害，60、时有满虚，物有生死。

而不不见见，闻而知。闻，知而不61、

ᕊ、世有不可得，事有不可成。

欲见。3、法莫如显，而术不6

静之情，动者正。则知64、虚则知实

，则大君不65、群臣见素蔽矣。

强。功，有去勇而有66、是故去智而有明，去贤而

、虚静无事，以暗ᕏ见疵。

轻，静则能使躁。不离位曰静。重则能使曰重，在己68、制

来效。69、事在四要在中央方，方。圣人执要，四

国而数变之，则贼其泽；治大法，则民苦之。70、烹小鲜而数挠

以成，远者欲之以名，71、众人助之近者结之者载之以势。以力，尊

于臣矣。而使臣用之，则君反制72、君人者释其刑徳

；君见好，则群臣诬能。臣匿端73、君见恶，则群

事以尝所疑。74、倒言反

75、不为小大名；不蚤见示，故有大功。害善，故有

心，焉76、行贤而去自贤之往而不美？

77、去其智，绝其能，下不能意。

则知实之情，静则知动者78、正。虚

、爱臣太亲，必贵，必易主位。ᖵ威其身；人臣太

80、人主无威而重在左右。

81、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。

君子慎所树。82、树橘柚。故刺人，嗅之则香；树枳棘者，成而则甘者，食之

成。，事有不可83、世有不可得

于众寡。实，不84、存亡在虚在

85、一手独拍，虽疾无声。

非ᘖ私累己；寄治乱于法、不以智累心，不以于赏罚。术，托是

去巧。智，去智为常。87、圣人之道巧不去，难以

、巧为輗，拙为鸢。ᘘ

焉。89、荡而失水，蝼蚁得意

者。事有举之而有败，而贤90、其毋举之

安知祸福之计。91、恬淡有趋舍之义，平

其富。92、太山不，故能成其高；立好恶江海不择小助，故能成

处其宜所宜下无为。93、夫物者，故上，才者有所施，各有

灼；水形懦94、火形严，故人鲜，人多溺。

95、故势不便，非所以逞能也。

96、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

7、爱多者则法不立，。威寡者则下侵上9

。功98、私行胜，则少公

先后心皆在于臣，上何以调于马99、诱道争远，非先则后也，而？

寡不胜众，智不足以遍众而智寡，知物100、且夫物因物以治物。，故

，身乃无害。101、去甚去泰

治不肖。故立尺材临千仞山，虽贤不能之溪（xi1），材于高102、夫有材而无势之上，则非长也，位高也。

，则智识乱耳不聪；思虑过度。103、故视强，则目不明；听甚，则

于简，福莫104、利莫长久于安。

势，求易道。105、因可

106、和氏之璧，不饰以五采。

，以无欲成，以不者，以无为集思安，以不用28715灵噬苍生》]85,bookna固。[bookid=107、凡德me=《