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1、凡治天下【醉酒寒蝉】情必因人
人也2、仁者谓其中心欣然爱
惑3、目失镜以正鬚眉;身失道,则无以知迷,则无
不在胜人,在自胜。4、立志难也,
使5、小知不可使主法。谋事,小忠不可
6、悬衡而知平,没规而知圆
7、立志难也胜人,,不在在自胜
矩规矩,议言万物莫不有而随其、欲成方面圆规8,则万事之功形矣,而之士,计会规矩也
,待天下之心识而后能发9、宰相之耳
蚁穴。10、千里之堤,毁于
11、华而不实,而无用。虚
。2、欲速则不达1
疵。13、不吹毛而求小
14、胜骄,败而不而不怨。
利15、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计,死则虑名。
16、以子之矛,攻子之盾。
先败其事。事,17、欲成其
者治。18、道私者乱,道法
如拙诚,惟诚可得人心。19、巧诈不
0、塞翁2失马,焉知非福。
舞,多钱善贾。21、长袖善
者,二柄而已矣柄者,刑德也。何谓刑德。德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓。二其臣22、明主之所导制
;主有也。是以主有所异者则相非也。亲幸之势3、凡奸2取善,臣从而誉之所憎,臣因而毁之。凡臣皆人之大体,取舍同者则相是也欲顺人主之心,以,取舍
24、人人,则制于人。主之患在于信人。信
其君主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。5、故为人臣者,窥觇2心也无须臾之休,而人
骨肉之有恩也,爱则6、夫妻者,非亲,不爱则疏。2
烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲明察,不明察不能。直不能矫奸7、智术之士,必2远见而
者,不可事者,不可存28、与死人同病生也,与亡国同也。
将为狗。,虎随其后;主上不知,虎29、主失其神
臣之不可借权势也则上下易位矣。此言人30、偏借其权势,。
越以利之为心,则离且怨。;以害之为心,则父子人易和31、故人行事施予,
刑,则民亲法。32、故明主民劝功;严治国也,明赏,则之
治,不治则乱,而,荒则不赏刑不行于天下者必塞。恶劳而乐佚。佚则荒33、夫民之性,
治与世宜34、故治民无治。常,唯法为则有功。转则治,法与时
35、明君无为于上,群臣竦惧乎下。
,夺之36、探其怀电若雷。主上用之威。,若
,故明主积于信。赏罚37、小信成则大信立行。不信,则禁令不
38、以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。
3易主位。9、爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必
辩,商贾外积,好小民右丈者,可亡也。40、群臣为学,门子
1、于易;天4下之大事,必作于细。天下之难事,必作
治民,先治者强,先战者胜。名人名言圣人之42、
不可见,用在。43、道在不可知
意其迹,匿其端,能,下不下不。能原;去其44、涵掩智,绝其能
万乘之君无备,必有千乘之家在其侧,4以徙其民而倾其国有百其国;乘之臣在其侧,5、千乘之君无备,必以徙其民而倾。
、黄帝有言曰:上下一日百战。ᒆ
有劳而爵禄,臣利在有能而任官,臣利7、臣4何以明之哉?曰:主利在利在朋党用私。在豪杰使能,臣在无无功而富贵;主利主之利相与异者也。能而得事;主利在
为宝。,静退以48、人主之道
49、故群臣陈其当其事,事不当其责其功。功当其事,事授其事,言,君以其言事以言,则诛。当其言,则赏;功不
之强。50、自胜谓
明。51、自见之谓
难也,不在胜人,在52、是以志之胜之谓强。自胜也。故曰:自
ᓧ一手独拍,虽疾无、声。
54、立志难也,不在胜人,在自胜。
道,计入有计出。55、举世有
56、故去喜去恶,虚心以为道舍。
所欲。57、君无见其
ᓬ;去旧去智,臣乃自备。、去好去恶,臣乃见素
59、人主好则群臣饰。行以邀君欲,则是群臣之情不效贤,
60、时有满物有生死。有利害,虚,事
,闻而不闻见61、见而不,知而不知。
62、世有不可得,事有不可成。
63、法莫如显,而术不欲见。
知实之情。,静则知动者正64、虚则
65、群臣见素,则大君不蔽矣。
,去贤而有66、是故去智而有明有强。功,去勇而
见疵、虚静无事,以暗ᕏ。
68、制在己重则能使轻,静曰重,不离位曰静。则能使躁。
事在四方,要在中央。圣人执要,四69、方来效。
。ᖬ法,则民苦之贼其泽;国而数变大烹小鲜而数挠之,则治、
71、众人助之以力,远以势。,近者欲之以名,尊者载之者结之以成
72、君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。
诬能。见好,则群臣匿端;君73、君见恶,则群臣
74、倒言反事以疑。尝所
善,故有大名;功。小害75、不为不蚤见示,故有大
美?,焉往而不ᖲ、行贤而去自贤之心
7、去其智,绝不能意。其能,下7
。78、虚则知实之情,静则知动者正
其身;人臣太贵,必易主位。79、爱臣太亲,必威
80、人主无威而重在左右。
,不得复爱也。复憎也;佯憎人81、佯爱人,不得
。成而刺人。故君子慎香;树枳棘者,甘,嗅之则82、树橘之则柚者,食所树
有不可成。世有不可得,事83、
,不在于众寡。84、存亡在虚实
85、一手虽疾无声。独拍,
以智于赏罚。8治乱于法术,托是非累心,不以私6、不累己;寄
87、圣人巧不去,难以为常。之道,去智去巧。智
,拙为鸢。88、巧为輗
89、荡而失水,蝼蚁得意焉。
,而贤其毋90、事有举之而有败举之者。
91、恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。
立好恶,故能成小助,故能成其高;江海不择其富。92、太山不
93、夫物者有为。所宜,才者故上下无有所施,各处其宜,
94、火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。
。所以逞能也便,非95、故势不
生之要在大臣,如是者侵。之机,夺予96、使杀
立,威寡者则下侵上。7、爱多者则法不9
,则少公功。98、私行胜
上何以调于也,而先99、诱道争马?远,非先则后后心皆在于臣,
100、,寡不胜众,智因物以治物。寡足以遍知物,故不且夫物众而智
101、去甚去泰,身乃无害。
虽贤不能治不肖。千仞之溪102、夫有材而无势,高也。,则临故立尺材于高山之上也,位(xi1),材非长
乱。103、故视强,聪;思虑过度,则智识目不明;听甚,则耳不则
104、久于安。利莫长于简,福莫
05、因可势,1求易道。
106、和采。氏之璧,不饰以五
以不用固。、噬苍生》]凡德者,以无为集,71585okid=28name=《灵以无欲成,以不思安,𛈃