天下必因人情【醉酒寒蝉】1、凡治

也其中心欣然爱人2、仁者谓

失道，则无以知迷惑，则无以正鬚眉；身3、目失镜

，不在胜4、立志难也人，在自胜。

可使谋事，小忠不5、小知不可使主法。

没规而知圆6、悬衡而知平，

胜人，在自胜7、立志难也，不在

圆而随其功形矣，而万物矩规矩，则万事之8、欲成方面莫不有规会规矩也，议言之士，计

9、宰相之耳，待天下之心识而后能发

10、千里之堤，毁于蚁穴。

11、华而不实，虚而无用。

达。12、欲速则不

、不吹毛而求ፗ小疵。

14、胜而不骄，败而不怨。

求快，苦则求乐，辱则求荣，则虑名。饥而求食，劳而生则计利，死15、民之性，

之矛，攻子之盾。16、以子

败其事先。17、欲成其事，

18、道私者乱，道法者治。

得人心。拙诚，惟诚可1、巧诈不如9

马，焉知非福。Ꮈ、塞翁失

21、长善贾。袖善舞，多钱

2、明主之也。何2庆矣。二柄者，刑德？曰：杀戮之谓刑，赏之谓德。谓刑德导制所其臣者，二柄而已

善，皆欲顺也。者则相是也所憎，臣因而毁之人之大体之势也。是以主有所人之心，以取亲幸臣从而誉之；主有23、凡奸臣，取舍同，取舍异者则相非主。凡

人。信人，则制于人。主之患在于信24、人

，此世主25、君心也无须臾之有劫君弑所以故为人臣休，而人主怠傲处其上也。者，窥觇其

也，爱则亲，不爱则疏。者，非有骨肉之恩26、夫妻

不能烛私；能法不能矫奸。，不明察27、智术之士，必强毅而劲直，不劲直之士，必远见而明察

2也，与亡国同事8、者，不可存也。与死人同病者，不可生

29、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。

借其权势，则上下易30、偏权势也。位矣。此言人臣之不可借

31、为心，则越人易和；以心，则父子离害之为故人行事施予且怨。，以利之

也，明赏，则民32、故明主之治国民亲法。劝功；严刑，则

则荒，荒则33、夫民之性，恶劳而乐佚。佚不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

治4、故治民无常，唯法治，3为治。法与时转则与世宜则有功。

群臣竦惧35、明君无为于上，乎下。

威。主上用之36、雷。探其怀，夺之，若电若

禁令立，故明主积于信。ᐣ赏罚不信，则小信成则大信不行。、

蚁蚁愈多以肉去、ᐤ。，以鱼驱蝇蝇愈至

贵，必易主位。亲，必危主身;人臣太39、爱臣太

，小民右丈者，亡也。可40、群臣为学，门子好辩，商贾外积

于细。；41、天下之难事，必作于易必作天下之大事，

42、圣人之治民，者强，先先治战者胜。名人名言

43、道在不可见，用在不可知。

。44、涵掩其能意绝其其端，下不能原；去其智，能，下不迹，匿

民其国；万乘而倾45、千乘之君无备之家在其侧，以徙其。，必而有之君无备，必有千乘倾其国其侧，以徙其民百乘之臣在

46、黄帝有言曰：上下一日百战。

；主利在有劳，臣利与朋党而爵禄而得事而豪杰使能，臣利在曰：主利在有能而在无功以用私。47、臣主之利相异者也。何任官，臣利在无能明之哉？富贵；主利在

静退以为宝。48、人主之道，

言其事，事以责其功。功不当其言，则诛，君以其言授陈其49、其言故群臣当其事，事当不当其事，事，则赏；功。

50、自胜谓之强。

之谓明。51、自见

在自胜也。故曰：自胜之谓强。52、是以志之难也，不在胜人，

53、一手独拍，虽疾无声。

，不在胜人，在自胜。54、立志难也

，55、举世有道计入有计出。

56、故去喜去恶，虚心以为道舍。

57、君无。其所欲见

自备。素；去旧去智，臣乃58、去好去恶，臣乃见

59、人臣饰行以邀君欲，主好贤，则群则是群臣之情不效。

害，物有生60、时有满虚，死。事有利

61、见而而不闻，知而不知。不见，闻

2、世有6得，事有不可成。不可

莫如显，而术不欲见。63、法

则知实之情，静则知动者正。64、虚

则65、群臣见素不蔽矣。，大君

明，去66、是故去智而有勇而有强。贤而有功，去

67、虚静无事，以暗见疵。

离位68、制在己曰重，不则能使躁。曰静。重则能使轻，静

中央。圣69、事来效。方在四方，要在人执要，四

泽；治大国而数70、烹小鲜而数挠之变法，则民苦之。，则贼其

以力，成，远近者结之以，尊者载之以71、众人助之者欲之以名势。

人者释其刑徳而，则君反制于臣矣。使臣用之72、君

则群臣诬能。7端；君见好，3、君见恶，则群臣匿

尝所疑。74、倒言反事以

名；不蚤见示，故有大功。75、不为小害善，故有大

76、行贤而去自贤之心，焉往而不美？

，下不能意。77、去其智，绝其能

动，静则知78、虚则者正。知实之情

。79、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位

80、人主无威而重在左右。

不得复憎也；佯ᘑ。得复爱也憎人，不、佯爱人，

故君者，成而刺人。子慎所树。橘柚者；树枳，食之则甘，嗅之则香棘82、树

ᘓ得，事有不可成。、世有不可

84、存亡在虚实，不在于众寡。

一手独拍，虽疾无85、声。

乱于法术，，不。托是非于以私累己；寄治累心86、不以智赏罚

道，去智巧不去，难以为常。87、圣人之去巧。智

拙为鸢。88、巧为輗，

ᘙ、荡而失水，蝼蚁得意焉。

90、事有举之而有败，而贤其毋举之者。

知祸福之计91、恬义，平安。淡有趋舍之

92、太山不立故能成其富。好恶，故能成其高；江海不择小助，

所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无93、夫物者有为。

94、火懦形严，故人鲜灼；水形，人多溺。

便，非所95、故势不以逞能也。

者，夺予之要在大臣，如侵。96、使杀生之机是

97、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

98、私行胜，则少公功。

于马、诱？ᙽ何以调心皆在于臣，上而先后道争远，非先则后也，

物胜众，智不足以。遍知物，故因物以治智寡，寡不100、且夫物众而

泰，身乃去101、去甚无害。

。溪（xi1），材肖。故立尺材于高山之长也，位高也非上，则临千仞之势102、夫有材而无，虽贤不能治不

聪故视强甚，则耳不，则目不明；听103、；思虑过度，则智识乱。

长于简，久于安。福莫莫、利񸴄

易道。105、因可势，求

106、和氏之璧，不饰以五采。

以无为集，以无欲成bookname=17、凡德者，《灵噬苍生》]固。[bo򊁠0，以不思安，以不用okid=28715