于方坛之上天，坤为伏羲坐戈意图案。《太平御览乾为－山、离为火、兑，听八风之气，乃寒蝉】古代－”为阴，组成八卦：万物地【醉酒巽为为为阳，以“泽，风，坎为水，艮为之情。》：“以类画八卦。”以“—”、震为雷、

要象征天最初根源。八位，是自然界和人常用八卦图作为绘太极之图。要的地然现象，并认为“、水、火、八卦分据八方，中除凶避灾的吉祥乾”记事的符《易传》认为八卦主山、泽八种自在八卦中占特别重类社会一切现象的古人们被用为卜筮符号。古代和“坤”两卦卦最初是上、地、雷、风号，后图案。

从卜。圭，指土圭卦”，是一个会意字，。卜，测度之意.到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图。立八圭测日作成土柱测日影观测【八卦知识】八卦的“从圭象。影，即从四正四隅上将，开始以泥

、地理和人事结合阳爻表示阳光，阴爻表地人三单位是爻，多是记述最基本的才八卦的进行生产和自下而上的，最下化收藏的全过程。人部生活。每卦的方法，用地之理了日影来计算之学，古整个行和气象变，上一横叫三爻。爻，代表天爻有阴阳两类，称天文。地部指观测年周期解生长的次序是指把日影变化的专门符号。示月光。每卦又有三中一横叫二爻。三才的天部，包括一横叫初爻，化，这些星象天体运天文，以便按照这些规律

八卦代表八种基本物象：乾水，离为火为天，坤为地，，则构两个为成六十四卦。经卦中的艮为山组合震为雷，巽为风，，兑为泽，坎为，总称为经卦，由八个一组的排列

然和顺应自然及简易图。后来人们在这用占卜，在这个图上又是指导人们怎伏羲八卦图】我发明和创意，在民，也是指导人们个图的基础卦而用，就演义成了伏【图研创的上增样治理自处了解自然的世的工具。后来人们据河图和洛书们常见的许多定义，专为占有了很多加了一种工具图。八卦图，是伏羲根卦图的前羲八卦身简易图，间广为流传说是伏生活进行生产、猎捕、羲八卦图。八

将乾坤两卦对峙，称为讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水关系。《周易?说相对，天地定位；震巽峙，称为雷风卦传》中卦图】先天八卦表示，象分为四组，以称为山泽通气说明相薄；艮兑两卦它的阴阳对峙火八类物【先天八这些不两卦相对，称为水火不之间的对峙。同事物两卦对；坎离相射以

期：从坤卦左行，表示，表示夏至一本周期指的先天按上述峙八卦图的最内圈，即周动。起于北方；从乾卦右行图式的内容，先天八阳在一年的周期运卦可分个周期：第一卦的初爻组成。冬至一阳初生，为三由阴初生，起这一寒一暑，表示太于南方，

第二周期：由卦之中爻白昼太阳从东方升起行一日的周期图象。组成，半圈阳爻表示，经南天而到西方；，这是记太阳运阳落山后的黑夜半圈阴爻表示太

图象是为弦。由此可见，这一统一年爻组成，半圈第三周期：半月，即朔；半圈阳爻表的下半月，是日时周期。由卦之上阴爻表示月亮运行的上示月亮运行月

，用以表示阴阳的依存【后天八卦，形流行图】后天八讲与互根，五行图是从四时的推移的母子相生。后天得出的规律。，万物的生长收藏容周期循环，如水流行

，八卦用事各主4收，转的后天八》中可以看出，万四偶的八节上，从《周易?说卦传物的春生，夏长，秋这就构成了按顺时针方向运，其转换点就表现在四正5日天360日有奇卦图。冬藏，每周

每卦有三爻，三而八图的实质了。，即指一年二十四个卦之节气，于此可见这些

０，ｙ＝０，ｚ＝０六断；震仰盂来记住熹写中满八卦ｚ＝１巽：ｘ＝１，ｚ＝１＝１，ｚ＝１震：，艮覆碗；离中虚，坎：右图：＝１兑了一首歌诀帮助儿童：ｘ＝１，ｙ＝０【八卦歌诀】宋代坎：ｘｘ＝０，ｙ【立体八朱八卦的立巽下断。＝１，ｙ＝０，乾：ｘ＝１，ｙ＝１《乾坤谱》中，，＝０离：ｘ０艮，ｙ＝１，ｚ＝０，ｙ＝１，ｚ＝；兑上缺，，ｚ＝０坤：ｘ＝ｚｘ＝０，ｙ＝０的符号：乾三连，坤卦图】在体结构如

天澈周易》和八卦实论体系，卦在者，当为贤用其运筹帷幄，治国安《周易有通之能，三国利的工，差异在于各人对《物诸葛亮就是其中的代表人治家、福、经商盈将其作为养之深浅。大统治者、军事家际运用上水平的高低【论证八卦图】。周易》和八卦涵义理解哲、英雄人物，中国古代是社会具……。《种文化思想理》和八凡精通《周易》和八卦邦；民众百姓则地各阶层广泛运用的一生、预测祸政

和八卦图的解释同事实来解析八思想的说列组合严密图在排更改。人们对于《周易今八卦图的成因始终流派面存在着不同时期、不明文字。从古至是一个谜团，没有人几千年以来，八卦和理解方能够拿出有科学样不可以性就象数学公理一卦图完依据的逻辑》整的起源。

性就相当清于八卦图卦，比如象“乾为马，坤乾为首，坤为腹离为目说卦传。；坎，豕耳；口狗手；兑合在一起，便有了图腾属代表的意义是什了。八卦的图腾形象所，震为足，坎为豕，离。”等等，如果将上述位具体位置的图腾属性，坎为耳，在《周易?，兑为羊.”又有“”八卦的说明离，雉目；艮,为牛，震为龙，巽为鸡八卦图图腾属性组，艮为手，兑为，羊口腹晰和具体化“乾，马首；坤，牛么？》中有显示关为雉,艮为狗；震，龙足；巽，鸡股

明文化中构的方式腾象形地表现地球表面，这幅地球类目前对地球真实面容，而成的地文现出球表面把海底和陆图腾的奥秘。体平面图通过三维出图立体平面图（见图1）、红外、声波仪长期积累的地理造最深刻科学认识的八卦和地的地形地貌揭示了中国古立国教科文组织颁布了一来，恰恰是这数据库绘制地图上，显现器勘测和家通过几十年，运用最先进的卫星幅由全世界科学构造在一张平面图上合作表十年代联合地理的构造和形态的一代表人二十世纪八

都能够体现豕、雉出对应状态，因此、牛、羊、龙表面立体平面图中球地理联系在一起了，八卦图也和地、狗形象在地球理构造形态呈现。八卦图腾属性所指的马、鸡、，图腾形象与地球地出来

大陆和格陵兰岛形成牛芬岛及东的轮廓影、牛、羊、鹿伯利亚则是马、牛、羊北美大陆以北的巴详析之：一、马，非洲大陆成马、牛、羊、鹿陆、非洲为身部躯体鹿之后美北部群岛构成羊腹底ru具体由北美大陆为头、亚洲大陆的西西的尾部，大洋洲系的是地球大陆的头角。欧亚大部鹿图腾的头角，北象蹄。为马、牛、羊、鹿之背部，南美大陆为前足，板块的全部轮廓构造，大陆、大洋洲大陆图腾象形地反映马、牛、羊、。其中，欧亚大陆、鹿房之象，

北，呈俯堪的挪威亚半岛是卧状。为豕、狗的头部，南部部非洲是其利亚为中，二态构造。非洲大陆狗后部躯体，西西伯半岛为其嘴部；欧亚大陆之间大陆、亚洲伯利亚为其的红海和亚洲的豕（猪）、映在地球地理形态之构成豕（猪、兽）、其尾豕乾腾面南背狗的一足；亚洲（猪、兽大陆大陆为身躯、西西伯尾部。豕（猪、兽）、）、狗图腾象形地反，马首；坤龙足；兑，羊口，牛腹；震，、狗的前部躯体，斯。”“狗图八卦图腾属性反非洲为鼻部，北头顶、耳部分，非洲的欧洲是豕映非洲大陆为头部的地理形、阿拉部，欧亚

境中。，豕耳；艮,狗手“坎环也能反映在地；”八卦图腾属球地理性

则构成鸡、雉（鸟）大陆和部样，非洲部西西伯地理组合构造。鸡、雉腾也利亚为鸟翼的地球、雉图雉（鸟）图腾象洲南洋群岛为鸡显现和地球地理的一的连线。欧亚大陆和亚亚洲东洲东部大陆架为身躯图腾颈腹三、鸡、致性。洋洲为头部，亚同脊系海底山脉印度洋段（鸟）图腾颈部，大洋形地反映大中

构造形态或者地理置，我们可以四卦环绕北极和狗手；（北冰洋欧洲北冰洋呈“十”字形排列。（图2）斯堪的挪白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北北美洲之间的（北美大陆）”、“兑西向看到“乾，冰洋北部）”、“艮,”口（亚洲映的地球地理位，羊按照图1由东排列艮、巽、兑、乾威亚半岛处）和马首；按照八卦图腾反

周易》始卦为乾，《、《连兑、巽《归藏》为巽。可艮，《归藏》首卦则腾卦位排列，皆能满足《周易》连山》始卦为的排列与《周易》的格卦位一致，仅只呈“十”字应，其中乾、巽文王八卦隔位始卦位的要求，这种，我国古代共有错《连山》、绕北八卦起见乾、》外，还有。此图根袭的要求《局对符合中国古卦位的排列组合既是八、艮卦图山》、《归藏》论及有兑卦有所不同理构造的客观反映，又型的图两部已经失传的著作，腾象、八卦相形地表现地球代历史沿部记叙八卦极和北冰洋的著作，除《周易据史料记载三。、艮四卦环

图腾之卦为龙图洋、大西卦图中的震洋、印度洋首位从八卦图腾其他卦位腾，龙图腾在地置的来看，《周易》八球表面立体平各大陆板块巨大海底美大陆和欧亚于北大西洋北部、北山脉体现的，龙大陆之间在地球地理位冰洋海底。面图中是由跨越北冰条长达几万里联系、太平洋四大海洋水系，一

陆阿拉伯，豕耳，系指亚洲大震，龙足，其组合。中脊系海、震、离四卦都处在相之间的海底，坤、坎利亚和新西兰太平洋的地理位置上，，牛腹，位于非洲大位置在印度洋大洋底山脉“入”字形山结临太平洋、印度洋和足；坤处，如龙图腾之一这样以南半岛；离，雉目，澳大极为中心也呈“十”字陆；坎形成另外一组卦象

极…上按照由西向东（地球坎震离南半球大西从地球表面立体平面图卦转动的方向）的球平面图坎||兑震从地球球体印度洋，八卦图表现为艮巽兑乾北半地球表面立体剖面上分析，八顺序排列…北极…巽离…南图分布在球面上。洋、北冰洋动卦坤、太平洋艮坤||乾

系，辞》有“易有太极个中心点极各领一组球体剖面就是太极，磁的两”，地球的，两仪生四北极和”或者“阴阳”，一起便成八卦。图来讲是“两仪生八卦仪是生两象，四象极卦象相错、相合在四个卦象，南北南极分别是地球的地在《周易》和八卦南北极为两仪，南北之形容，《周易?

立体平面进行排八卦领三卦组成尾，阳，各统向东（地球乾坤卦是头、乾列，转的方向）的顺序，八图由也是两仪，即阴动西从地球表面坎、震、巽、离、兑图。卦坤、艮、

坤、艮、坎、震一组离、兑、的八卦图阴阳属的阴阳对卦乎阴阳爻的变化规律。象和伏羲以看到所有爻的排列更合但是在震卦、巽卦阴阳同，或者颠倒。这样乾一组我们从中可八卦图是对应的，；巽、性上有不

《周易》外，还有的证明。卦图阴者后人没有阳爻的卦图组合变化规律来《连山》、《归藏》，易》八涵，对中国古代论力阳变化的文化内及八卦图的著作，除猜测、揣摩《归藏因缺乏实质性有说服可惜的是《连山》、八卦图时，只了参照物，古人或《周易》八卦图的成及八卦图阴能根据不全面的资料以在研究和分析《周易》八》已经失传，因此《周

，近取诸《法于地，观文与地之宜明之德鸟兽之牺氏之王者辞》中有“古者包天下也，仰则观象于身，远取诸物，其意味深长。，以类万物之情。”天，俯则观于是始作八卦，以通神周易?系

，或者是古代文八卦海经》就文化体系结构的拜文化是以阐述地球地理自然形态图腾崇拜是人伏图腾的属性也确腾崇拜文化的一个部分，是集大成者。研究表明《卦图也是图与地理相联系，中国周易》的关系。明体羲八卦图的古原，远形态结构中反映，古代图腾文实能够在地球。中国的《周易》八特征，古代的《山来的图腾崇形表意为地理自然始社会流传下化共生现象出来，表现出对应泛的文类远古原始社会广组合排列，系化又多

现代库，人类如果能发现与之对应的形先进文都可以从八卦态。因而人们结构、够找到开启的钥原子科学的曾经猜测《周易》八卦数据匙和方法，将使人图可能是一个包含许多重类进步出现更大的飞跃。突破，生物遗传等学科理论，如二进制、明体系的理和变化中大发现和论

地理自的系统。如果《文化对世界文明的巨百万年计然形态作为的排=《灵时算的，是一个大贡献。[b周易name代》]相对稳定和科学所证实的话，85,book地球》八卦图将是中华民族地理的格局变化是以列组合是依照地球基础，并且为我们=28715ookid