求错误的东西苦，在于追、人之所【醉酒寒蝉】一。以痛

修养不够。痛苦，不如说自己的二、与其说是别人让你

三、如果你不给自己恼。因为你烦恼，别人也永远不可。，你放不自己的内心能给你烦下

，不要管别人。四、好好的管教你自己

众生，是苦了你自己。五、不宽恕众生，不原谅

多自己人生己又懂得己修行又如何？自六、别说别人可怜，少？更可怜，自

。给别人看的良心交待，不是做七、学佛是对自己的

听到是非；福八、福报不来够报够的人，从的人，就是非。就没听到过会常常

工九、修行是点滴的夫。

佛。十、在顺境中修行，永远不能成

十一谢给你逆境的众、你永远要感生。

十二、你随时要认命，因为你是人。

能得到真下，才十三、你永，甚远要宽恕众生至，你一定要放，不论他有多坏正的快乐。他伤害过你

十四就是。痛苦的，没有例外的、这个世界本来

要想、当你快乐时，你这痛苦恒的。快乐五也不是永不是永恒的要想，这十。当你痛苦时你

能改变别人。十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才

十七、今日的执著，造成明日的后悔。会

十八、你可以拥有爱为分离是，但不要执著，因必然的。

悔的地方上十命在你一定会后九、不要浪费你的生。

么时候就没有烦恼。二十、你什么时候放下，什

一、二内心没有分别心，就是真正的苦行。

错。看众生的过错，远不去看众生的过你永远污染你自。你观念，永己，你根本不可能修行二二、学佛第一个

四、业障深是非，你就要赶快去重的人，众生忏悔，这就是修行二二的人，从不会去看别人的过的过失和失与缺点的过失与缺一天到晚都在看别人。点，真正修行三、你每天若看见

都是一种成，熟。二五、每一种创伤

怜的。二六、当你知道迷惑迷惑时，才是最可怜，当你不知道时，并不可

有救。人没二七、狂妄的人有救，自卑的

不满人家，你应该才一直检讨自己对。不满人家，是苦二八、你不要一直了你自己。

要太狂妄你自己。二九、一切你不要妄的，太自卑你恶法，自己。一切善法，也是虚妄的，你也不本是虚

？十、当你烦恼的时候切都是，这一什么三假的，你烦恼，你就要告诉你自己

佛的时候，你看什三一、当你未学都不顺。当你什么都很顺。么学佛以后，你要看

子日子这样受他才容他才是。是一直想改变他，那会很痛苦。要学学怎样忍三二、你要包容那些意比较好过。你是。你要学学怎样包见跟你不同的人，样子你要

三三己是认同自。己的愚疑、承认自的伟大，就

己错误的三四、修行就是修正自观念。

佛生。陀难渡无缘的三五、医生难医命终之众人，

从内心去原谅别人，三六、一个人如果不能心安理得。那他就永远不会

。人，永远听不见别人着自己的看法与想法的的心声三七、心中装满

要话，培植一个人却你多口下留情三八、毁灭人只要一句千句话，。请

当你劝告别人时，的言语都没有用的。心，那么再好若不顾及别人的自尊三九、

杂着傲慢。四十、不要在你的智慧。中不要使你的谦虚心缺乏夹智慧

咬一是谁？如果有一条疯狗你的人骂四一、根本不必你一口，难道你也要回头去看咒口吗？趴下去反咬他

任何的好处。会给自己增加忌妒别人，也不可别人，不能减少别人的成就。四二、忌妒

何你不喜欢的人。远不要浪费你的一分一秒，去想任四三、永

这个世四四、多少人要离开真是无奈与凄凉啊！都会说出同一句话，这世界间时，

求。循的。可是人们慈善事情是没有公式，没有四五、恋爱不是业，不能随便施至死都还在执原则，没有道理可著与追舍的。感

屈说出来，。别人满与委悲心和温和的态度，把你四六、请你用慈的不就容易接受

。等待机会的人四七、创造机会的人是勇者愚者。是

真智慧。四八、能说不能行，不是

四九、多用倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。心去

满着烦恼呢装**呢？同样？、同样的瓶子，你为什么要五十的心理，你为什么要充

少，没有时间一天，你深与他相处在一起。得不到的东西，我解太你对他了美好。他是美好的，那是因为是你想像中的那么五一、们会一直以为现原不当有入了解后，你会发

世间只有圆滑，五二、这个没有圆满的。

、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。五三

五四、活着一发现就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋却没子穿的时候，我有人有脚。天，

你懂吗？多一分心力去注意别人五五、一分心力反省自己，，就少

你，样是你的。五六、眼睛不要老是睁百得那么大，我且问年以后，那一

下的众生五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半横生，多声。不要光埋怨自己多又有多少？看看横死在你刀病，灾祸

很大的损失。五八、是一种憎恨别人对自己

有生命，但并非命，乃至于珍惜生命。对他来说，是一种不了解生命的人，生命每个人都懂得生惩罚。五九、每一个人都拥

富的人，其实富所拥有六十、自以为拥有财。是被财

六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

命。苟且，而是尽人事听天且过，因循六二、随缘不是得过

，这样六三、不要太肯定子比较少后悔。自己的看法

时候，世界的上没有人能够欺骗得了你六駟、当你对自己诚实。

别人的手段来掩饰的。六五、用伤害自己缺点的人，是可耻

任。六六、世间的人要对的人要对因果负责法律负责任。修行

六七、在你贫穷是一种布施。譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也布施，那你就用身体去的时候，

满忌妒，心中不坦白。六八、人是一位五官端，言充正的内心语不正的人，不能算

怀与祝福别人，那是九、默六。默的关无形的布施一种

七十处事，一点。的态度点笑话，以幽默、多讲这样子日子会好过

的容忍。相处之道，于无限七一、与人在

通常，如果你没有都会有错误的。要刻智慧与经验的正确判意去猜测他人的想断，法七二、不

否真心的。出发点与目的地是否人，只需要七三、要了解一个相同，就可以知道他是看他的

淡无味之中。理，只是藏七四、人生的真在平

尊贵，是来自于真才实学的。有德会香的。名声与七五不的人，硬擦香水是、不洗澡自然香。

认命。其你去，这个排斥它已成的叫做事实，你不如去接受它七六、与

自己的人七七、佛菩萨帮助。只保佑那些肯

壮。，能勇于接受逆境人，生命就会日渐的茁七八、逆境是成的长必经的过程

七九、你要感谢告诉你缺点的人。

八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。

点一样，如此八一、如果你能像看别人缺不平凡。准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会

留下空间中八二、原谅别人，就是给自己心，以便回旋。

！，让时间流走你的八三、时间总会过去的烦恼吧

严重，那样子你会很痛苦。你硬要把单纯的事情看得很四、八

人善意的人，无药可救八五、永远扭曲别。

做个人都有习气，是坏人。要他有向道的能原谅的就原谅他每只是深浅不同罢了。只心，是习气罢了，是坏的，只八六、人不，不要把他看

八七、说一十句谎话来弥补，何苦句谎话，要编造呢？

人，只是与自己谈爱罢了。其实爱八八、恋美的

要批评你。在这个世别人要批评你，当被批评的。人。当你话多的时候，被别人要批评你，当你话你沈默的时候界上，没有永远不，别人还是八九、世界上没有一个一个不少的时候，一个永远被赞叹的毁谤的人，也没有

们，赞叹我们的会讲我们，指示我们善知识，有了他们我的，这才是九十、夸奖我，这都不是名师。们才会进步。

所拥有的都将随着前人呢？九一、你目不现在就布施给真正你的死亡而成为他人的，那为何需要的

践踏的香花美草。行，有如被九二、为了赞美而去修

所事事，就像犯了白白样。九三、窃盗罪一的过一天，无

九四、能够把自己压得，那才是真正的尊低低的贵。

九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

答覆。的谤最好九六、沈默是毁

是在庄严你自己。九七就、对人恭敬，

心，便拥有一切。无私的爱了九八、拥有一颗

仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，九九、仇恨永远不能化解这是永恒的至理。

好还要的办法了。，没好，对于不可改变的有更事实认命以外，你除了怨一００、你认命比抱

己。带来了知，而痛苦了你自不要因为众生的无自己的烦恼。要因一０一、不为众生的愚疑，而

中有坏，就气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中一０二、别人讲我们不不会用？好好，不用生有好，看你会

修行了。要向人忏悔，修行就他人求忏悔，那就是一０三是修这些。你什么事都果你进步。就是、如对，你也能忍下来，才会明明是你对，你别人硬说你不自己明明对，也要向

一０为任四、当你的性或吵缺点。错误显露时闹，可以隐藏或克服你的，可不要发脾气，别以

们痛苦的人还要多。幸，一０五、不要常常觉得世界上比我自己很不

。有智慧的人，却一０六、解自己。力的了，一直想要别人了解他努愚痴的人

别人永远对，我这样子比较没烦恼。一０七、永远错，

。所以你必须，一０八、来是偶不变随缘。随缘不变，然的，走是必然的

最好的武器。一０九、慈悲是你

你才能超越现实。一对现实，０、只要面一

公正的审判官，你骗得骗不了别人，却永远一一一、人最了你自己的良心是每一个良心。

有能力一一二、不懂得自爱的。去爱别人的人，是没

已。就是在学做人而一一三、学佛

行正法，正法法，邪法亦正一亦邪，一切唯心造。一四、正人行邪，邪人

时候我们要冷静问追求什么问自已，我们在什么？一一五、有？我们活着为了

执，远离了你要因为小小的争大恩。不要因为小小的怨恨，忘记了别人的亲的好友，也至一一六、不

缺点。可以调整自己的的批评，正好一一七、勇于接受别人

一一八、感谢上苍我所。，感谢上苍我所没有的拥有的

为他一一九、凡是能站在别人的角度慈悲。人着想，这个就是

是对死亡的一种寄超越。学佛不托，而是当下一二０、就活得自在和

是要自己去掌握情，，生命还一二一、何者是恶？善恶还是者是善？佛陀从不勉强别人去做佛陀只是告诉众生，何。选择他不喜欢的事要自己去

一二二、所谓的放心、执著心。去是非心、得失除你的分别心、下，就是

能，性，不要有杀伤力，不然能化敌为友。说话不要有攻击一二三、不扬人恶，自夸已

自，因为他没有时间检讨他常看别人缺点的人，己。一二四、一个常自己本身就不够好

，是二五是有一、是非天天有，不听自是非天天有，不听还？然无，非天天有，看你怎么办

施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心真正的布六、通通放下。一二

一二七、如果你真须容忍他部份的缺点。的爱他，那么你必

一接受世上所有二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要死去的观念。的人，都会

最难渡。的人、，医生最难治，所所有的病患一二九有的众生，自以为是

精进，也不会成佛。再好的修行，再大的草，也不会成为一三０、一匹驴，吃一匹俊马。用执著和分别心去

。悲泣，因为任何的生离死别为生离死别是必然的永恒真理的人，就不会而哀伤一三一、了解

但却又能发觉他虽然你一三二、，天下真是太少了。养的人样子有修的优点好处，像这讨厌一个人，

一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。

对自己最幸福的人，除了这幸福说，闻到了佛了。一三四、希望你常外，再没有别的法，我是

这一点小你心里有一种不可思议的用的。事而烦恼」，你会发现不着为一力量，试试看，管喊二十一三五、如果你能每天呐很遍「我用，

要欺骗你自己。三六、不诚实的面对一你内心的矛盾和污点，

亏欠过我们什么一三七、因果不曾，所以请不要抱怨。

有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。一三八、我们确实

、无事莫把闲话聊，话生。是非往往闲一三九

；人一辈人欺。、欺人、被一四０、大多数的子只做了三件事自欺

，不会去欣赏别人的优点。过于欣赏自己的人一四一、太

人的掌声中，是禁不起考验的人。一四二、活在别

一四三、心是，而它，别人能骗你一时最大的骗子子。却会骗你一辈

深重的众生，我们更恕不应该远离他舍弃他。一四四、坏孩子是比较*心。所以应该特别宽他怜愍他，而，父母总对于罪业愈

东西南北都好。如有，切莫自己逃了。一人未度一四五、只要自觉心安，

活用心。，用惭愧心来一四六、用平常心来生菩提心契佛待人，心来处事，

你手中抓住件东西，如果你的也只能达到某种程一件东西不放时，你只能拥有这一四七、当的。人的心若死执自度而已。，不肯放下，那么他智慧，你就有机会选择别肯放手己的观念

一四八、人家怕你，并不是一种辱。福，人家欺你，并不是一种

一四自己。九我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼、不是某人使

０要刻意去曲解别人。的善意，你应当一五往好的地方想、不

然的。一五一、世上的事，不如己意者，那是当

富并不是因为我一五二、我的财多，而是我要求的很少。拥有很

放下，否则就会一定要拉，人一定一五三、吃了就要学会随缘?便秘。

比四、常以为别人在注意你意你的人，会生活的一五，或希望别人注较烦恼。

一五五、我能为你西。各人吃饭是各为你吃东人了。煮东西，但我不能人饱，各人生死是个

、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。一五六

承担一五七、人类最大的心。圣人的错误，在于不敢

只曲与是非。介意别人的扭一五八、你管活你自己的，不必去

一定要忍，告耐包幸福圆满的容对方的缺点，世界上无限的容忍与互婚没重要的相尊重。」哲学名言「你姻，幸福只是准备结婚的话有绝对来自于一五九、如果你诉你一句非常

一少人在今天已经家过一天，那就是一种福失去了自破人亡由，多六０、如果你在今天已经成了残天的太阳，多少人今天废，已经见不到明。多少人在今天已经气了。多少人在能够平平安安的渡

得失，要到最后的。结果，才能评定一六一、是非和

就不会误人，命运它是最公平的审判官。从来必和因果争吵，因果一六二、你不。你也不必和命运争吵

涉你。只要我能，我就我不干一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我就认命。那感化你。如果不能，

须控制现在。希望掌握一六驷、你永恒，那你必

多恶一六五、恶口永远不要出自于们的口中，不管他有多坏，有了，你要想，就被污染我骂他，你的心。你愈他就是你的善知识。

就让他赢，这个赢跟对方赢，你并什么？失去什你争执谓的输，你又输到罢了。当你让你没有损失什么。所谓一六六、当你明天开什么？得到的赢，观念他有，什么到赢输，都只是文字的？所始生活的时候，有人跟么？

的捉摸上。们大部份的生命一六七、我都浪费在文字语言

这样已经行的功夫。常常觉得自己很委曲，你应该一六八、你不要想，他对我就是修很好了，这要

定要保有一颗果，别人恨别人的心。因此而憎整的本性和一颗清净因完可以害我们，一六九、别人可以违背打我们，毁，为什么？我们一谤我们。可是我们不能

一份一七0、与任何人接触的力量债。常问自己，我有什么对？使他得益。如果我他有用不能以个人的道德时，要常，来使人受益，就、学问和修持等于欠了

修行是多生家是一生一世的事，多劫的事。一七一、出

为一切苦海中的众生。，乃是一七二、信佛，学佛，不是为自己

做菩萨来看。人，我们就把他当一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的

一七四、他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。如果一个人没有苦难的感受，就不容易对

、一般人在遇到对一七五奈何的情形之方的权势大，财富大下而忍，这算什么忍，气力大，在无可耐呢？

时糊涂，或在这样，对不住你，恶下容忍那才是真正的忍忍是，就算他欺负了你劣的环境必与他计的情况及心真正的较，能在却能容忍付他，而你他什么但受到熏染罢了，你不中耐。都不及你，你有足够的力量对是一境之的本性和我一样，只他，认为他

从累生历七六、如果我们放眼与我有冤。父母、兄弟姊妹的仇敌冤家？如果说一眷属？谁不曾做过我，谁不曾做过我的、亲戚恩；如果说有冤，个个一切的众生有恩，个个与我有劫去看，那么

的人也可偏私差别之见，以不会永远坏；好聪明。人也曾做过许了仁的平等观念罢智慧反覆思索，所谓的冤亲么恩怨亲疏之别呢？一视同愚愚笨来说，人人有样子我们还有什定会好。如此我们也不是不知好坏，而是聪明的时候，也有！这多坏事，将来也不一了。这绝对不是混再就贤愚，这许多差别的最坏的人，也、要将我们无始概念，自然就会渐渐淡曾做过许沌，多好事，而且能变的人可能变愚痴，愚痴痴的时候，聪明以来的

。万物皆为我所用，但因此你是一切非我所属。就不是属于你，用不着抛弃，要抛弃的的执著一七七、世界原本

去原谅原谅你。一七八、宁可自己别人，莫让别人来

一你用烦恼心来面对事是业障，世界也会变得丑陋可恨七九、当觉得一切都。物时，你会

象，先做众生马牛。一八０、欲为诸佛龙

好改变自己，用慈id=28715遭的世来面对这一悲心和智慧心代》]ookname=一八一、切[book《灵时85,b虽然我们不能改变周界，我们就只