痛苦，在于追求错误的东西。【醉酒寒蝉】一、人之所以

二、与其说是说自己的别人让你痛苦，不如修养不够。

己烦恼，别人也永自己的内心，你放不下三、如果你不给自。远不可能给你烦恼。因为你

的管教你自己，不要管别人。四、好好

谅五、不宽恕众生，不原众生，是苦了你自己。

己修行又如何？可怜，自？别人可怜，自己更六、别说己又懂得人生多少自

佛是对自己心交待，不。是做给别人看的七、学的良

就没就会常常听到是非听到过是非。；福报够的人，从来八、福报不够的人，

的工夫。九、修行是点滴

，永远不十、在顺境中修行能成佛。

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

人。是十二、你随时要认命，因为你

十三、你永远要放下，才能得到真正的快乐。恕众生，不论一定他有多坏，甚至他伤害过你，你要宽

界本来就是痛苦的，没有例外的。十四、这个世

要想这痛苦也不是永，这快乐不是永恒的。恒的。十五、当你快乐时，你要想当你痛苦时你

十六、认识自己，降伏人。能改变别自己，改变自己，才

的后悔。著，会造成明日十七、今日的执

但不要执著，因可以。、你十拥有爱，为分离是八必然的

定会后悔的地方上。命在你一不要浪费你的生十九、

就没有烦恼放下，什么时候二十、你什么时候。

行。没有分、内心二一别心，就是真正的苦

污染你自己，你念，永远不去本不可能修行。根众生的过错，你永远二看众生的过错。你看二、学佛第一个观

赶快去深重的人，一天到晚都在生的过失和缺点。就要从见众不会去看别人的过失与忏悔，这就是修行二是非，你看别人的过失与缺点，真正修行的人，四、业障二三、你每天若看

创伤，都是一二五、每一种熟。种成

不知道迷惑时，才时，并不可怜，当你二六、当你知道迷惑是最可怜的。

自卑的人没有救。二七、狂妄的人有救，

你自己。己才对。不满人直检讨自是苦了二八、你不要一直不满人家，你应该一家，

卑你自己。，本是虚你也不要太狂妄你一切善法，也是虚妄的你不要太自妄的，自己。二九、一切恶法，

，你烦恼时候，你就要告诉你自三十、当你什么？的己，这一切都是假烦恼的

看什么都很顺。你未学佛的佛以后，你要三一、当看什么时候，你都不顺。当你学

子你忍受他才是会很痛苦。要学过才是。学怎样些意见跟你不同。你要是一直三二、你要包容那。你要学学怎样包容他想改变他，那样的人，这样比较好子日子

己的愚疑。伟大，就是认同自三三、承认自己的

误的修行就是修正自己错观念。三四、

三五、医生难医命终之佛陀难渡无缘的众生。人，

能从内心三六、一个人如果不会心安理得。去原谅别人，那他就永远不

人的心声。三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别

灭人只请你一句话，培植一口三八、毁多下要留情。个人却要千句话，

时，若不顾及别人你劝告别人有用的。的言语都没的自尊心，那么再好三九、当

慢。不要使你的谦虚心缺乏四十、不要智慧。在你的智慧中夹杂着傲

本不必回头去看咒骂四一、根有一条你一口，难道你也要趴下去反咬疯狗咬你的人是谁？如果他一口吗？

妒别人，也不可能减少别人的成、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处四二。忌就。

四三、永远不要浪费你的一分一秒何，去想任你不喜欢的人。

个世间时，都会说出同，这世界真是无奈与！四四、多少人要离开这一句话凄凉啊

有公式，没有原则，没有道善事业，不能随便施在执著四五、恋爱不是慈舍的。感情是没与追求。。可是人们至死都还理可循的

度，把你的不心和温和的态四六、请你用慈悲易接受。满与委屈说出来，别人就容

等待机会的人是愚者。创造机会的人是勇者。四七、

，不是真、能说不能行智慧。四八

四九、多用怎么说，不要急着表听别人达你自己的看法。心去倾

么要装**呢？同样的，你为什么心理烦恼呢？瓶子，你五十、同样的为什要充满着

。当有一天，你了好的，那是因、得不到的东西，为他是美我们会一直以为你对他了解太少在一起原不是你想像中的深入五一，没有时间与他相处解后，你会发现那么美好。

只有圆滑，没有圆满的。五二、这个世间

五三、修行要泊，乐于寂寞。，要有耐性能甘于淡

就该候泣我没有鞋子穿的时珍惜。当我哭四、活着一天，就是有福气，五有人却没有脚。，我发现

五五、多一分心力去注意别人你懂吗？心力反省自己，，就少一分

五六、不要老是后，那一样是你的。眼睛以且问你，百年睁得那么大，我

刀生又有多少？不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死世上刀兵劫，但听在你屠门夜半声。五七、欲知下的众

憎恨别人对自五己是八、种很大的损失。一

是一种惩罚。一个人都拥说，命的人，生命生命，乃至于珍惜生命。不了解生对他来五九、每人都懂得有生命，但并非每个

拥有。六十、自以为拥有财富所是被财富的人，其实

是苦恼的六一、情执执，你才能得到自在。原因，放下情

命。是得过事听天尽人六二、随缘不且过，因循苟且，而是

这样子比较少后悔。、不要己的看法，太肯定自六三

。六駟、当你对欺骗得了你自己诚实的时候，没有人能够世界上

的手段来掩饰自己缺六五、用耻的。点的人，是可伤害别人

法律负责任。修行的。六六、世间的人要对人要对因果负责任

候水、搬东西等，这也是一种布你就用身体去布，那施。施，譬如说扫地、洒六七、在你贫穷的时

六八，心中不坦白，言语位五官端正的人。充忌妒是一不正的人，、内心满不能算

六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。七十、多讲点笑

于无限的容忍。七一、与人相处之道，在

的。判断，通常都会有错误去猜测他人的与经验的正确七二、不要刻意想法，如果你没有智慧

、要了解出发点他是否真心的。他的一个人，只需要看七三，就可以知道与目的地是否相同

的真理，只是藏在平淡无味之中。七四、人生

是来自于洗澡的人，硬擦香水是声与尊贵，不会香的。名。七五、不实学的。有德自然香真才

七六、与认命。事实，你不如接受它，这个叫做其你去排斥它已成的去

只保佑那些肯帮助自己的人萨七七、。佛菩

的人，生命就会日渐受逆境七八、逆境是成长必经的茁壮。的过程，能勇于接

缺点的人。告诉你要感谢七九、你

寞。人，永远不寂的八十、能为别人设想

的缺点，那么你的别人缺点的发现自己八一、如果你能像看生命将会不平凡。一样，如此准确般

八二、原谅。留下空间，以便回旋别人，就是给自己心中

、时间总会烦恼去的，让时间流走你的八三过吧！

。八四、你硬要把单纯的很痛苦事情看得很严重，那样子你会

八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

要他有向看做是坏人。，不要把他是深浅不同罢了。只人都有习气，只，能原谅的就原谅他，只是习气罢了，每个八六、人不是坏的道的心

何苦呢？补，编造十句谎话来弥八七、说一句谎话，要

罢了。美的人，只是与八八、其实爱自己谈恋爱

赞叹的候，批评你，没有一个不被批评的。还是要批评你。在这个八九、世界个永远不被人要批别的时候，当你沈默的时候，别人人。当你话多的时个永远被毁谤的人，也没有一世界上，别人要评你，当你话少上没有一

才是善知识，有步。，这九十、夸奖我们，讲我们，指示我们的的，这都不是名师。会赞叹我们了他们我们才会进

而成为他人的，那有的都将随着你的九一、你目前所拥正需要的人呢？死亡为何不现在就布施给真

美而九二、为了赞香花美草。去修行，有被践踏的如

犯了窃盗罪一样九三、白白的事事，就像过一天，无所。

才是真正的尊贵。把自己压得低低的，那九四、能够

任何一个人伤害九五、广结众缘，就是不要去。

沈默是毁谤最好的答九六、覆。

敬，就是在庄严你自己九七、对人恭。

九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

九九、仇恨理。永只有慈悲才能化解远不能化解仇恨，仇恨，这是永恒的至

外，没有更好的一０怨还对于不可改变的事实，办法你除了认命以要好，了。０、你认命比抱

自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了一０你自一、不要因为众生的愚疑，而带来了己。

也不用高兴，这不不会用？就看你会不们好不用生坏，讲我们二、别人好中有好，好中有气、难过。说我好，一０

你对，你也要说你不对，你也要向一０三、如修行就是修这些。就是修行了。能忍下来，才你什么事向他人人忏悔，，别人硬求忏悔，那会都你自己明明对进步。就是明明是果

误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。一０四、当你的错

要常常觉得自己很不苦的人还要多。幸，世界上比我们痛一０五、不

一０六、愚痴的的了解自己。人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力

一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

必须，随缘不变，必然的。所以你一０八、来是偶然的，走是不变随缘。

的武器。一０九、慈悲是你最好

一一０、只要面对现实，你才能超越现实。

一一一、良心是每一个永远骗你骗得了别人，却人最公正的审判官，不了你自己的良心。

一一二、不懂得自爱的。人的没有人，是能力去爱别

做已。人而一一三、学佛就是在学

一四、正人一切邪人行邪法，邪法亦正，造。一正法，正法亦邪，唯心行

求什么了什么？我们活着为？有时候我们要冷静问问自已，我们在追一一五、

六、的大恩。一一好友，也不要因为小不要因为小小的争执，恨，忘记了别人小的怨远离了你至亲的

。一一七、勇的批评，正好可以调整自己的缺点于接受别人

所拥我所没有的。一一八、感谢上苍我的，感谢上苍有

为他人着能站在别人的角度想，这个就是慈悲。一一九、凡是

一二０、学佛不是对死就活得自在和超越亡的一种寄托，而是当下。

强别人去做他不喜要自己一去握。二一选择，生命善欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是、佛陀从不勉还是？何者是恶？善恶还是要自己去掌

，就是去除你的。、所谓的放下非心、得失心、执著心一二二分别心、是

、说话不一二三能，不扬人恶，自然能化敌为友。要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已

因为他没有时间检讨他自的人，自己本身就不一二四、一个常够好，常看别人己。缺点

不听自有，不听还，是非天天，天有，看你怎么办？一二五、是非天天有是有，是非天然无

别和执著心通通一二六、真正的布施，就是把放下。你的烦恼、忧虑、分

的爱他，一二七、如果你真么你必须容忍他部份的缺那点。

。服对死亡的恐惧，你要克的人，都会死去的观念有必须要接受世上所一二八、

生，自以为是医生最难治一二九、所有的病患，渡。的人最难，所有的众

心去修行，再大的精进，也不会成佛。吃，也不会成为一匹俊马的草再好。用执著和分别、一匹驴，一三０

人，就不会为任何的生别是必然的离死别而、了解永恒真理的。一三一，因为哀伤悲泣生离死

。人，但却又能发是太少了讨厌一个的人，天下真好处，像这样子有修养一三二、虽然你觉他的优点

一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。

的了。一、了三四对自己说，闻到了佛法这幸福外，再没有别希望你常，我是最幸福的人，除

遍「我用不着为这会发现，你心里有一种管用的。一点小事而烦恼」，你一三五、如果你，试试看，很不可思议的力量能每天呐喊二十一

的面对你内心的要欺骗你自己。一三六、诚实矛盾和污点，不

、七抱怨。因果不曾亏欠，所以请不要一三过我们什么

是的优点，但也要隐藏几分，这涵养。一三八、我们确实有如个叫做

。、无事莫一三九把闲话聊，是非往往闲话生

一四０、、被人欺。大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人

一四一、太过于不的优点。会去欣赏别人欣赏自己的人，

是禁不起考活在别人的掌声中，一四二、验的人。

一时，而它却会骗你一辈子。一四三、心是最大的骗子，别人能骗你

总是比较*心。怜愍他，而不他舍弃他他。所以对于罪业愈深重一四四、坏孩子，父母应该远离更应该特别宽恕的众生，我们

西南北都好。如有一一四东人未度，切莫自己逃了安，。五、只要自觉心

菩提心契佛心。一惭愧心来待人，心来处事，用四六、用平常心来生活，用

机会选择别度而已。不放时，你只件这的。人的心若死执观念，不肯放下，东西，如果你肯当你手中抓住一件东西一四七、那么他的智慧自己的放手，你就有能拥有也只能达到某种程

家欺你，并不是一种辱。一四八、人家怕你，并不是一种福，人

是我拿某人烦恼，而自己。一四九、不是某人使我的言行来烦恼

去曲解别人的善一五０、地方想。不要刻意意，你应当往好的

，的。、一五一那是当然世上的事，不如己意者

财富并不是因为我拥要求的一五二、我的有很多，而是我很少。

便秘。了就一定要拉，一定则就会?人一五三、吃要学会随缘放下，否

生活的一五四、常以为较烦恼比望别人注意你的人，会。别人在注意你，或希

饭是西，但我不一五五、我能为你煮东能为你吃东西。各人吃各人饱，各人生死是个人了。

很容易，要摆平自己却很困难。一五六、看轻别人

不敢承担圣人、一五七人类最大的错误，在于的心。

管活你自己一五八、你只人的扭曲与是非。的，不必去介意别

方的幸福圆满于无限的容忍与重。」常一五九、缺点，世界上没有绝对如果重要的哲学你准备结婚的话互相名言「你一定要忍耐的婚姻，包容对幸福只是来自，告诉你一句非尊

你能够平平安安的渡明天的过一天，那就是一种福气了。多由，多少太阳，多少人在今天已经成了残人在今天已经废，多少如果少人在今天已经见不到家破人亡。一六０、人在今天已经失去了自

一六一、是非得失，要到最后的结果，才能评定。和

果从来就不吵，命运它是最人。你也不必和公平的审一判官。六二会误命运争、你不必和因果争吵，因

只要我能，观，我不干涉你。如果不能，那我就认命。我有我的生命的生命观，一六三、你有你我就你。感化

现控制掌握永恒，那你必须望一六驷、你希在。

一六五、恶口出自于我们的口中，不管他有多，他就是你的骂他，你的心就被污染永远不要善知识。有多恶。你愈坏，了，你要想

一六六什么？得到？失去什么？念罢了。当你让对方赢文什始生活的时，你就让输，你又输到什么只是？所谓，你并没有损失他赢，这个赢跟输，都什么他有赢到候，有人么。所谓的赢，字的观、当你明天开跟你争执的

上。言的捉摸们大部份的生命都浪费一六七、我在文字语

功夫。你应该要想，己很委曲，不要常常觉得自样已经很好了八、他对我这，这就是修行的一六你

是我们不能们，毁谤我们。可净的心。有一颗完整的本性、别人可以违背因恨别人，为什么？保和一颗清因此而憎果，别人可以害我们我们一定要，打我一六九

的力量，来使人受益，果我不能触时，要常常问一七0、与任何人接、学问和修持对他有用？使他得益。如就等于欠了一份债。以个人的道德自己，我有什么

多生多劫的事。一七一、出家是一生一世的事，修行是

众生。不是为自己，海中的一七二、信佛，学佛，乃是为一切苦

当做，不他来看。佛不渡无缘的人菩萨一七三、能渡的人，我们就把

感受，就不容易对救苦救难他人给予同情。你要学先受苦受难个人没有苦难的一七四、如果一的精神，就得。

方的权忍耐呢？势大，财富大，气力大，在无可奈何的情么形之下而忍，这算什般人在遇到对一七五、一

计较，能在这样的能容忍他，认为了你，对不住他的本性和，只是一时糊涂，或在你，但他什，而容真正的忍是，就算么他欺负忍那才是真正的忍耐你却情况及心境之下，你不必与他都不及你，恶劣的环境中受到熏染罢了他。你有足够的力量对付我一样

去看，？谁不曾做过我。有恩；如果说有冤，个一七六、如果我们眼从累生历劫如果说有恩，个个与我弟姊妹、亲戚眷属不曾做个与我有冤敌冤那么一切的众生，谁家？过我的父母、兄放的仇

什么恩怨亲疏之别呢这样子我，也有愚痴的时曾做过许多好事，的人也可能变，自然就会渐渐淡了。候，聪明的人可亲、贤愚，这许多差别见，以一视，人人有聪明的时候远坏；好聪要将我偏私差别之同仁的了！是们还有们无始以来的沌，也不是不知好这绝对不是混我们反覆思索，所坏，而谓的冤如此观念罢的概念许多坏事，将平等来也不一定？再就智慧愚笨来说也能变愚痴，愚痴人也曾做过而且不会永会好。明。最坏的人，

不着抛弃，要抛弃的是一切的执著一七七、世不是属于你，因此你用。万物皆为我本就界原所用，但非我所属。

，莫让别人来原谅你。宁可自己去原谅别一七八、人

是业障，事物世界会觉得一切都也会变得丑陋可恨。一七九、当你用烦恼心来时，你面对

一八０、欲为诸佛众生马牛。龙象，先做

的世界，我们我们不能改变周遭⭙用慈悲心来面对这一切就只好改变自己，mb[booᓠe=《灵时代》]一八一、虽然和智慧心kid=287158�