于追求错误的东西】【醉一、人之所以痛苦，在。酒寒蝉
二、与其说是别人让你修养不够。痛苦，不如说自己的
自的内心，你放不下。自己三、如果你不给恼。因为你能给你烦烦恼，别人也永远不可己
四、好自己，不要管别人。好的管教你
谅众生，是苦了你自己。五、不宽恕众生，不原
又懂得人生多少？说别人可怜，六自己更可怜，、别自己修行又如何？自己
看的。七、对自己的良心交待，不是做给学佛是别人
的人，就会常报不够没听到过是非。来就的人，从八、福常听到是非；福报够
九、修行是点滴的工夫。
在顺境中佛。、十修行，永远不能成
谢给你逆境的众生十一、你永远要感。
命，十二、你随因为你是人。时要认
十三、你永远要宽恕众过你，你一定，才能得到真正的快乐生，不论他有多要放下。坏，甚至他伤害
四、这个世界的，没有例外的。本来就是痛苦十
时你要想这痛苦也不是永恒的。当你快乐想，这快乐不是时，你要永恒的。当你痛苦十五、
，才能改变别人。自己，改变自己十六、认识自己，降伏
日的著，会造成明日的后悔。执十七、今
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
你的生命在你一定会后方上。十九、不要浪费悔的地
就没有烦恼。二十、你什么时候放下，什么时候
心，就是真正的苦行。二一、内心没有分别
你看众生的过二二、学染你自己，你根本不可能修行。佛第一个观念，永错，你永远污远不去看众生的过错。
和是。行的人，从不会去的过失与缺点，就是修行二四、的人，一天到晚众生的过失真正修都在你每天若看见二三、悔，这看别人的过失与缺点非，你就要赶快去忏看别人业障深重
伤，都是一种成二五、每一种创熟。
道迷惑时，才是最可怜、当你知道你不知的。二六迷惑时，并不可怜，当
二七、狂没有救。妄的人有救，自卑的人
二八、你不要一直不满人家，你应该一。不满人家，是苦了你自己。直检讨自己才对
，你不要太自卑是虚妄的，你也不要太二九、一切恶法，本是虚妄的狂妄你自己。你自己。一切善法，也
？三告诉你自己，这一切十、当你都是假的，你烦恼什么烦恼的时候，你就要
不顺三一、当你看什么都。当你学佛以后，你要很顺未学佛的时候，你看什么都。
痛苦。要学学怎样忍受他才是。的人，这样子日好过子比你要学学较你要是一直想改变他三二容那些意见跟你不同、你要包。你会很，那样子怎样包容他才是。
认同自己大，就是的愚疑。三三自己的伟、承认
错误三四、修行就是修正自己的观念。
无缘的众生。三五、医生难医命终之人，佛陀难渡
能从内心去原谅别人，那三六、一个人如果安理得。不他就永远不会心
，永远听不见别人的心声。与想法的人三七、心中装满着自己的看法
情三八、毁灭人口下留却要千句话，请你多。话只要一句，培植一个人
自的。言语都没有用若不顾及别人的三九、当你劝告尊心，那么再好的别人时，
。要在。不要使你的谦的智慧中夹杂着虚心缺乏智慧你四十、不傲慢
谁？如果有一吗？条疯狗咬趴下去反咬他一口你一口，难道你也要头去看咒骂你的人是四一、根本不必回
给自己增加任，也不可能减少别人的成就四二、忌妒别。人，不会何的好处。忌妒别人
喜欢的人。三、永远不要浪费你的一何你不四分一秒，去想任
这个世间时，都会说四四、多少人要离凄凉啊！与出同一句话，这世界真是无奈开
式，没有原则，没有四五、还在执著与追求。人们道理可循的。可是能随便善事业，不至死都恋爱不是慈施舍的。感情是没有公
人就容易接受。四六、请说出来，别你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈
四七、愚者。机会的人是勇者。创造等待机会的人是
四八、，不是真智慧。能说不能行
表达你自己的听多用心去倾别人怎么说看法。，不要急着四九、
的心理，你为什烦恼呢着要装*子，你为什么？么要充满*呢？同样五十、同样的瓶
为他是美好的，直以深入了解后，你会发，没有时间与一起。当有一天，你那五一、得不到他相处在的那不是你想像中的东西，我们会一现原是因为你对他了解太少么美好。
五二、这个的。，没有圆满间只有圆滑世
甘于淡泊，乐于寂有耐性，要能五三寞。、修行要
却没有脚。活五四、该珍一天，穿的时候，我发现有人气，就就是有福有鞋子着惜。当我哭泣我没
，你懂吗？分心力反省自己五五、多一分心力去注意别人，就少一
后，那一样是你的。且，我得那么大问你，百年以五六、眼睛不要老是睁
有多少？下的众生又己多病，灾祸横生五七、欲知世多看看横死在你刀上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自，
大的失。损五八、憎恨别人对自己是一种很
生命对他来说，是命。不了解生命的人，但并非每个懂得生人都五九、每一个人都命，乃至于珍惜生拥有生命，一种惩罚。
实是被自以为拥有财富的人财富所拥有。，六十、其
到自在。的原因，放下情执，你才能得六一、情执是苦恼
缘不是得过且过，因而是循苟且，六二、随尽人事听天命。
这样子比自己的看法，较少后悔。六三、不要太肯定
六。你对自己诚实的时候有人能够欺骗得了你，世界上没駟、当
的手段来。是可耻的六五、用伤害掩饰自己缺点的人，别人
因果负责任。六、世间的人要修行的人要对六对法律负责任。
譬如搬东西等，这也、洒水、说扫贫穷的时候，一种布施。六七、在你是地那你就用身体去布施，
不坦白，言人，不能算是一六八、内位五官端正的人。语不正的心充满忌妒，心中
福别人，那是一种无六九、默默的关怀与祝形的布施。
以幽默的态度处事，点笑话，。这样子日子会好过一点七十、多讲
相处之道，在。七一、与人于无限的容忍
智慧与经验的正确判断七二、不要刻意去猜测他人，通常都会有错误的。的想法，如果你没有
同，就可以知道他是否了解一个人，只需要看真心的七三、要他的出发点与目的地是否相。
真理，只是藏在平淡无味之中。七四、人生的
七五、不洗。名声与尊贵，是来自于澡的人，硬擦香水是不会香的真才实学的。有德。自然香
做认命。如去接受它，这个叫它七六、与其你去排斥实，你不已成的事
只保佑那些肯帮七七、助自己的萨人。佛菩
的人，生命就会日渐的过程，能勇于接七八、逆境是成长必经的茁壮。受逆境
点七九、你要感谢告诉你缺的人。
。八十、能为别人设想的人，永远不寂寞
你命将会不平凡。发现自己的缺点，那么你的生八一、如果样，如此准确般的能像看别人缺点一
。，以便回旋八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间
八三、时流走你的烦恼吧！间总会过去的，让时间
你会。纯的事情看很痛苦得很严重，那样子把单八四、你硬要
药可救。别人善意的人，无八五、永远扭曲
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个同罢了。人都他，不要把他看做向的心，能原谅的就原谅只要他有道是坏人。有习气，只是深浅不
，要编造十句谎话八七、说一句谎话来弥补，何苦呢？
的人，只是与自己八八、其实爱美谈恋爱罢了。
人要批评你，当你话这个世界上，是要评的。你。在个永远不默的时候，别人还没有一个不被批时候，别人要批评你，多的时候，别的有一个永远被赞叹的人被毁谤的人，也没当你沈。当你话批评少八九、世界上没有一
这都赞叹我们的，示我们的，这才是善他们我们才会进步九十、夸奖我们，不是名。知识，有了师。会讲我们，指
现在就布施给真正需你的死亡而所拥有的都将随着不，那为何要的人呢？九一、你目前成为他人的
九二行，有如被践草。花美、为了赞美而去修踏的香
，无所事事，就像犯九三、白白的过一天了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得正的尊贵。低低的，那才是真
不要去伤害任何一个人。九五、广结众缘，就是
。九六毁谤最好的、沈默是答覆
九七、对人恭敬，就是在庄严己。你自
爱心，便拥有了一切。拥有一颗无私的九八、
远不能化解仇恨，只有慈永至理仇恨，这是永恒的。悲才能化解九九、仇恨
的事实，你不可改变比抱怨还要好，对于除了认命以外，没有更一００、你认命好的办法了。
己。无知，一０一、不要因为众生的而带来了自己的烦恼。不要因为众生的苦了你自而痛愚疑，
，不用生气也不用高兴中有坏，就看、难过。说我们好别人讲我们不好一０二、你会不会用？好中有好，好，这不
就是修行了。悔，那也要向他人求忏忍一０三、这些。你什么事都能下来明是你对，你如果你自己明人忏悔，修行就是修，才会进步。就是明明对，别人硬说你不对，你也要向
一０四、当你的错误，别以为任性或吵闹，可以显露时，可不要发脾气隐藏或克服你的缺点。
苦的人还要多。己很不幸，世界上比我们痛五、不要常常觉得自一０
想要一０智慧的人，却努力的了解自己。六、愚别人了解他。有痴的人，一直
这样子比较永远对，我永远错，没烦恼。一０七、别人
一０八、来是偶然的，须，随缘不变，不变随缘。走是必然的。所以你必
一０九、慈悲是你最好的武器。
一一０、只要面对现现实，你才能超越实。
你自别你骗得了，人，却永远一一一、良心骗不了个人最公正的审判官是每一己的良心。
去爱别，是没有不懂得自爱的人一一二、能力人的。
佛就是在学做人而已。一一三、学
，一切唯心造行正法正，正法亦邪四。一一、正人行邪法，邪法亦，邪人
五、有时候我们要冷静了什么？一一在追求什么？我们活着为问问自已，我们
，远离了你至亲的好友，也不要因为一一六别人的大恩。、不要因为小小的争执小小的怨恨，忘记了
一一七调整自己的缺点。别人的批评，正好可以、勇于接受
所拥有的，感谢上苍我所没有的。苍我一一八、感谢上
一一九、凡是能站在别人个就是慈悲的角度为他人着想，这。
自在死亡的一种寄托，而是当下就活得一二０、学佛不是对和超越。
何者是恶？善恶不勉强别人去做生命还是告诉众生，何一二一、佛陀从是要自己去掌握。者是善？陀只他不喜欢的事情，佛还是要自己去选择，
分别心、心、执著心。一二二、所谓的放下，就是去除你的是非心、得失
自然已能，不扬人恶说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸一二三、，能化敌为友。
一二四、一个，因看别人缺点的为他没有身就不够好常人，自己本时间检讨他自己。常
办？一二五、是非天天有，不非天天有，看你怎么听自然无是有，是，是非天天有，不听还
执著心通通放下。的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和一二六、真正
他，那么你必须容忍他一二七、如果你真的爱部份的缺点。
的恐惧，你必须要接受世克上会死去的观念。要一二八、所有的人，都服对死亡
的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。一二九、所有
吃再好的分别心去修行，再大俊马。用执著和的精进，也不会成佛。一三０、一匹驴，草，也不会成为一匹
一三一、了解永任何的生离死别而哀伤悲泣死别是必然的。，因为生离恒真理的人，就不会为
真是太。少了却又能发觉他的优点好一三二、虽然你讨厌处，像这样子有修养一个人，但的人，天下
一三三、若能自在人。一切随他去，便是世间
，闻到了佛法，我幸福外，再没有别对自己一三四、希望你常了这的了。福的人，除是最幸说
量，试试看，很管用的。一三五、一遍「我用不着为这一点小里有一种不可思议的力你会发现，你心如果你能每天呐喊二十事而烦恼」，
一三六、诚实的内心的矛盾和污点，不要欺骗面对你你自己。
抱怨。，所以请不要因果不曾亏欠过我们什么一三七、
、涵养。三八分，这个叫做一也要隐点，但我们确实有如是的优藏几
生。闲话聊，是非往往闲话一三九、无事莫把
三；自欺、欺人、被人欺。一四０、大多数的人一件事辈子只做了
赏自己的人一四一、太过于欣，不会去优点。欣赏别人的
活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。一四二、
别人能骗一四三、心是最大的骗子，你一你一时，而它却会骗辈子。
弃他。总是比较*更应对于罪业愈深重的众生心。所以该特别宽恕他怜愍他，，我们而不应该远离他舍一四四、坏孩子，父母
西南北都好。如一人未度，切莫自要自觉心安，东一四五、只了。有己逃
愧心来待契佛心。用平常心来生活，用惭人，心来处事，一四六、用菩提心
有机会而已。如果你肯放手，你就你只放时，不肯放下，那选择别的。人的心若西，住一件东西不慧也只能达到某种程度能拥死执自己的观念，一四七、当你手中抓有这件东么他的智
你，并不是一种辱。并不是一种福，人家欺一四八、人家怕你，
拿某人的言行来，而是我某人使我烦恼烦恼自己。一四九、不是
去曲解别方想。人的善意，你应当往一五０、不要刻意好的地
者，那是当然的。事，不如己意一五一、世上的
我一五二、我的财富并而是我要求的很少。不是因为拥有很多，
下，否则就会?便就一定要拉，人一定要学会随缘放秘。一五三、吃了
一五四、常以为别人在注意你，或比较烦恼。意你活的别人注希望的人，会生
为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人一五五、我能为你煮东西，但我不能生死是个人了。
平自己却很困难。一五六、看轻别人很容易，要摆
一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
八、你必去介只管活你自己的，不非。一五曲与是意别人的扭
」耐相尊重。没有绝对幸福圆满的定要忍，告诉你一句非常一五九、如果话重要的哲学名言「你一婚姻，幸福只是来你准备结婚的包容对方的缺点，世界上自于无限的容忍与互
经家破人亡。少人在今天已经失少人在天已少人在今天太阳，多天，那就是一种福今平安安的渡过一已经成了残废，多已经见不到明天的去了自由，多气了。多少人在今天一六０、如果你能够平
一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
来就不会误人。吵，命运它是最必和因果争吵，因果从一六二、你不公平的审判官。你也不必和命运争
要我能，我就感化有你的生命观，我有我，那我就认命。果不一六三、你能你。。只如你的生命观，我不干涉
那你必须控制现望掌。握永恒，在一六驷、你希
一六五、恶口永远不不管他有多多恶。你愈骂他，你的被污染了，你要想，他心就就是你的善知识。要出自于我们的口中，坏，有
的观念罢他赢，这个赢跟输，得到什么？所失什么。所谓的赢，他有赢到并没有损执么？失去什么？什么？始生活的时候，有六六、当你明天开都只是文字人跟你争谓的输，你又输到什一，你就让了。当你让对方赢，你
在文字语言的捉摸、我们大部上。份的生命都浪费一六七
觉得自己很委曲，你应就是修行的功夫。一六八、这你不要常常他该要想，对我这样已经很好了，
毁谤我们。可是我们我们一定完整的本我们，打我们，一六九、别人可以违背和要保有一颗性不能因此而憎恨别人一颗清净的心。因果，别人可以害什么？，为
任何人接触时，要常的道么对益。如果我不能以个人德、学问和修持的力量，来使人受益，就他有用？使他得一七0、与常问自己，我有什等于欠了一份债。
行是多生多劫的事。事，修一、出家是一生一世的一七
的众生。信佛，学海中一乃是为一切苦不是为自己，七二、佛，
我们就把他当做菩不渡无能渡的人，一七三、佛萨来看。缘的人，不
。有苦难的感受，就不容，就得先受苦受难。你七四、如果一个人没要学救苦救难的精神易对他人给予同情一
耐呢？，财富大，气力大之下而忍，这算什么忍，在无可奈何的情形人在遇到对方的权势大一七五、一般
才是么都不及你，你，对与他计较真正的忍能在这样的情况及心下容忍那忍他，认境中受到熏染罢不住你，但他什了，你不必负了耐。境之真正的一时糊涂，忍是，就算他欺，或在恶劣的环他，而你却能容你有足够的力量对付为他的本性和我一样，只是
有冤，个个与我有冤的众生。过我的历果说冤家？如果说有恩眷属？谁不曾与我有恩；我的仇敌劫去看，那么一切父母、兄弟姊妹、亲戚，谁不曾做如，个个做过如果我们放眼从累生一七六、
，以一视同仁的会永远坏；好人也曾做渐渐淡了。这绝对一定会好。无始以平等观念不是混沌过愚这样子我们痴，愚痴的要将我们可能变，这许多来的偏私差别之见之别呢？再就智慧愚明。最坏的人，也曾做过许多坏事，将来也人也可能变聪笨不是谓的冤亲、贤愚许多好事，而且不什么恩怨亲疏罢，也有愚了！，也不是不知的时候痴的时候，聪明的人如此我们反覆思索，所好坏，而还有来说，人人有聪明差别的概念，自然就会
皆为我所用，但非我是属于你，因此你抛所属。著。万物一七七、世界原本就不切的执弃，要抛弃的是一用不着
，莫让宁一七八、别人来原谅你。可自己去原谅别人
一七九、当界也会变得丑陋可你用切都是业障，世烦恼心来面对事物时，恨。你会觉得一
一八０、欲为诸马牛。佛龙象，先做众生
心来面对这一切[b𛈇kid=287158me=《灵时代》]、虽然我们不能改一八一变周遭的世界，慧我们就只好改5,bookna用变自己，慈悲心和智