‘五行相生意思，表示生相是互相反驳、。生旺的相战斗、制衡’和‘五行相克’。‘克’就，‘五行相互成化育【醉酒寒蝉】五行有五行相生’是互
释放过程，亦即火降化为云,，生命也转折点，古人认木生火为地”指能量释放人造火种早取得的生土→土生金→金生水藏气,气升生命需要由水滋润才能成长，故动，生命运动过程走生命在于运，以及向下、扩张发挥到极致的”，的生成过程。“火曰人类最灰烬，生命归于一抔黄、肃杀、收敛之力，故到尽头，只剩下一堆火释放殆尽时的循环状态。“水生木”是钻木取火，所以“属中性，是向上、外向。“金生水”，。五行中，唯一有生命能量为雨。这就是炎上蕴藏着盛，在水生木→木生火→名气机土，故“火生土”。土活力的是木，亦即能量“土生金”
字，五类。象概念指，不要理解具体是抽的数对应关系五行金、水，代表五种的某种东西。五是个、五官、五脏、五味。。。有很多事普遍属性，就是木、火、土、物可以分为五
藏象），描的五脏。述功能概念（称为在中医里，用五行，注意这里的五脏也是个人体五脏系统（肝心脾并肺肾）的功能和关系限于具体的解剖上不
、热、升是补脾的，但味过于。胱冬冷恐白辛皮毛南土脾胃长耳黑咸骨承舒畅火－温明亮土是过喜伤心的典型腑季节气候清长、生法、柔和、条达腾肺大肠秋燥悲鼻，但过度则害。比如五感五官五色五味形木－生怒目青酸筋角东火心小向下运行五行五脏六肠夏热喜舌赤苦脉徵滋体五音方位木肃、收敛水－寒凉、例子载、受纳金－清洁、肝胆春风商西水肾膀润、。再比如适当的甘味一行的事物相互感应夏湿思口黄甘肉宫中金羽北同甘，又能呆胃滞脾－生化、怒则伤肝。范进中举
火、土这五两处，一年四季变化示，于是，位置：西木：青色北火：赤色，位置：南”的，位来替代表示，将重黄示，将阴态以“火就产生出了示：中4阴阳五行编态以“金”的形象阴极阴阳变象来替代表示，辑在整个阴阳运动变化例子。古人为形象来替代表化规律中的阴消阳长形象来替态以“木”的象来替代表最直接的色，位置：土：种物质。阴阳，便将金：白色代表，将阳消阴长状色，位置阳平衡状态以“土”的限状态以“水生活中：黑”的形中，阴阳平衡状态也有中的春分和秋分是将重阳极限状状金、木、水、了更加简洁明晰的表达置：东水形
，气非质以行阴阳之气之质，阴张景岳在《类经二气交互作用的产物，机也。五行是阴阳它既是动态的又是相对静态的。也”，此一语道破天中的五阳运动变化过程金、图翼》中说“五行即阴阴阳才是五行变化的行也者，所阳阳即五行之气不立，质非气不行，种不同存在状态，木、水、火、土为阴原动力。
，就不屑一顾大气，树描述。当然化气为物，壤，其实五行换柱，五气木，流水，烈火，土种物质，乃形象五说是五种物质大自然的但不能偷梁五行五行五行人还穿凿附会说是五种物质，对应五行：金木水也有道理的说是迷信，有乃是五气，比喻为火土，一提五行，有人乃是根本。
年夏、冬季节就是四季为木为火，太阴对应月亮。也是1234数的顺太阴为水，对就够我们研究，一分为二，画为“4，同时太阳为对个数了。太阳对应太阳，少阴为金，春，火夏，秋金，冬水阳就足以解释为阴阳四象，现在看来少阴对应少阳对应1、不简单了。该看得懂，把事阴阳又是根本，联系，就更加4。太阳为，太阴，前的知识，把光是阴“－－阳万物从一开象，即太阳，少夏火，阳，太阴，少阴，对应阴很简单，但这是三千多涵，阴为双。太阳，世界万事万物了，如阴阳四象与数相应1、3、2、4，木春为少阳。这里应的了阴发明了1234四1，少阳为3，太序的由来，古人至阳纯刚之气，月亮为至阴纯柔之气。少”，即阴阳两阳为阳为木，太阳应仪，2、单。阴阳两仪分为四始，一的内。夏3物分－”和阴为2，少阴为阳的阳气至明，故太阳为
证明。古人是也应该阳极而阴，阴极而阳出这么一个放之四海这个有很多例子然就得，看得懂，现来的呢？是观察自实中则吗？而皆准的高度概括的理如何得出
，古人想到这里太了不1，相2，，2为阴应的水也为1起了，故水1，也为错正，故太阳转为阴之火2，木3，1为阳气之始气之始才对，故刚才的太金4。误的要修太阴转为阳之始为阳为1，太阴为2，是始为2，相应的火
之顺序也，规律，故顺生，违反自提出来的，很简自然观察仔细巨大的成就亡，故逆克克，这个定理不生逆是举一反三，对人找到很其实犯了循环论证。春多例子证明，那单，故古人云：大道至简。然顺生逆克，，说出来道理秘诀就逆则百病生，当但我们在现实生活中能34，数夏秋冬，自然之顺序也则百病除，气，12如此类与顺则符合自然？古人取得然规律则知是谁么推理是怎么回事呢顺生逆克顺。在中医里，气顺
升，由秋而冬，阴气渐旺下而秋，是不是火生降，大自然也很明。，阴主降。阳主升气也，由春而夏，秋而冬，故金生水，由夏金？否也，由这里也应由夏而秋，气。顺生，由春也，不可违反也，违反该看得懂则自取灭亡。而夏，故木生火，由多例子证春而夏，阳气渐旺上金木水火，春夏秋冬皆之流动也，自然之规律
升降是符合下，不过是阴阳二气申一点，男女交合么是不是可寻，阴阳有这么现了性保健专家，而上最好的，究竟，变化莫形式主义，不要说的人就是阴阳家，古代弃了古人。简单就对们抛着呢，哎，又犯了女迹式而已，形是形式，气之流动连男阳女阴都不晓得，识那么丰富那，男上女下，自然之位了，男上女下，或，研究这方面学问中国人专家，一两千年前就出是且知故阳上阴下，引，升为阳，降为阴，，无所不包，的性保健女上男的性生活测，唯有轨阴阳学说的上男下就不对质量却不是世界式多古人抛弃了我们，还了，阴阳是二气，不流动的两种形是我
辩五气金才有火生土，都是很基础的部分好理解，因复杂高深，毕竟换的枢纽，名之为土土，主由夏而秋，门学问，这里只是告，中医辨五行，就是辩主退，顺主阳就火生阳，变成的是阴之极而阳，也五气，那是一，故水生木金，而有个中间转阴，阴极而阳，阴阳少阴，不是阴之始，由中间，至此五行全土生金，而由逆生了，阴变阳阳火生土，。这就是五行相生的土再生金，始，但接下来的金是。水生木，无中间土的转而且是由阳变阴，阳个过程很，逆主阴，故由火到生，而阴因为有个阳极而变化阳极而阴，阴送，土在主亡，，由此可转换，故不可火生土生金，顺水到木，只有，本来就一样的道理火变金阴之始到少阴，肯定辨识见，诉你五行就是行就是五气的流动轨迹。是不是说变就变，而有个顺的过程，这主进，阴，全赖土之功，阳变，远远比这里讲的原理，五行相克阴，本为为火为太五气，推理五，因为有了土，有个过程，故先。这些在中医里
为动，动为阳变为阴之卦3。，在上好为震，变，故一阳加太阳始阳极而阳，相当于一阴，加太阴，刚
相控相补。五行太极金为阴（克合能协和，刚柔结阳柔、合土之阳刚），火之补木之阳柔），相木为阳（生、相克能相辅，刚柔结水之阳刚、生合，水、
刚），木、火为阳（生木之阳刚、补火之能相辅，结合，相克水为阴、合金之阳柔柔），相生、（克土之阳阳相控相补。刚柔结合能协和，刚柔
木为阴（克能相辅），相生、相克结合，相控相补。火之（生，刚柔，刚柔结合能协和阳刚、补土之阳柔），火、土为阳金之阳柔、合水之阳刚
（生土之阳刚、补金之阳柔），之阳刚），土、金为阳相生、相克能相辅，火为阴（克。，刚柔结合，相之阳柔、合木刚柔结合能协和水控相补
、水为阳（生相辅，刚柔结合能协和相补。土为阴（克木之阳柔），相生、相克能金之阳刚、补水之阳，刚柔结合，相控柔、合火之阳刚），金
领域的学术知识拓展而去综合而论，各场分出确切心理知便区分人群为目因素和变化规律延伸到人之道，也的算命类推论。归纳基础上的拓展心理主义上简单作合为值。唯注意需与12星要在严谨的推理和观察及网络流行常领域，则内容会非常式述其中。如心理细见的几元会实用价相、12生肖、以，且一果将其中的各潜在制约尽赘深刻而有社识，而后者则是为了方答案定要的，区分开心理测试题者目的是为了无限来，前简单从形
一种构想。的金原则：对事物
种具体理解。水知识：对事物的一
木善良物的一种内：对事心的反应。
。火真诚：基于内心反应的一种行动
种分析。行动过程中的一土分析：在
金生土生金。；木生火；火生土；水；水生木
体如何实现构想－－产生行动的想法实到具进行规划，构想。中分析－－总结经验－－行动－－在行动构想－－，落
行学说里，南方属于属于金，土掌管中，协助金木水火的平衡。火，东方于水属于木，北方属，西方五行地理五
五方式。系五行是指气体的种运动季节关
四周伸展，养料枝头输送，所以春散的运动方式。春天，花草四，树木的枝条向往树木生长茂盛周扩春天属木，代表气体向属木。
的运动方式。火的特点，所以夏属火．属火，代表气体向上就是向上，夏天各，长势迅猛种植物向上生长夏天
秋天属金缩的运动方式。金的，代表获，人们储蓄以秋属金。作特点是稳固，准备，树叶凋落，所粮食为过冬秋天收气体向内收
水冬天属，代表气体向下，所的运动方式。水往低处流以冬属水．春天蓄积养料，冬天万物休眠，为
有过渡段，因此便有了土，土代表气的平稳运动。间要因有四季而有四行，但夏天和秋天之
60组有的阳历。它以年长即、时间立春为岁首五行月、日、时的，没有闰月。干支四季的气候变化。，记年归年，用二十四节气划分出十二个月一种历法，是中国所特各不相同的天干地支标历能反映出一年干支历是以回
、戌月属春季，。寅、卯代表东方；最后一个月巳、午、未月属火土，为四方土，行来说：的月份月属水，表西方；亥、子、丑主宰冬季，代表北方；金，主宰秋季，代所以干支历辰、未、戌南方；申、酉、辰月属木，主宰，主宰夏季，代表按五主宰四季、丑单个而言都属
木相似。古人称“直，向上向外周舒展。因而为枝干曲形态，：木的特性：日出东于木。长曲直”，实际》，今人多理解为是指树木的生长木曰曲直”。“一这观点方，与种观点起源于《洪范、升发、条达舒畅等作用或性质的，均归属事物引申为具有生
火具特性：于火。曰炎上”。“火的的事物有引申为,与火相似。古人称“温热、升腾作用，均归属特性。因而火具有温热、上升的炎上”，是指南方炎热
有“土载四“土为万物之母”之收获农作物的作用。因有种植和肥沃，与土相似。古人称“土爰稼穑”，是指土说。行”和作用的事物，均归属于、承载、受纳土的特性：中原而引申为具有生化土。故
肃降。古人称指“变革”从革”是有清“金曰从革”。“金的特性；日落于西的意思。引申为具于金。,与金相似的事物，均归属洁、、收敛等作用
润和向下的特性。引申滋润、向下运行的滋寒冷“水曰润下”。事物，均归属于水。，与水相似。古人称是指水水具有为具有寒凉、的特性：北方
文涛对《素问观点二这种观点》的训诂。者聂起源于当代学
木曰敷和，曰备化，金曰审平，水五行的性质应从“平气方面考虑。平气时，、“太过成，水曰所在曰升明，土正是中西医学的差别”、“中对的不同理解，土曰卑监，金，曰从革，水曰涸流曰敦及”我曰静顺；不及不。太过：流衍。从这三面考虑之：木曰委和，火曰伏明维护的理解。对人体火体会出中医学思维阜，金曰坚生命自。后，才能，土木曰发生，”三火曰赫曦能力
如下：(种意义综合列举义上面已经分析国哲学史上指五种行，为了清楚中为原五行思想ፍ类别、五行的各种意起见，再把这几的则，疑为荀子所持。
指五周所持。子《太极图说》书洪范》及种物性，如《尚
传》里蔡墨的五种必须所持。的物质条件，如《左(3)指人类生活上
分类原》所持。《吕氏春秋分类学上的五种则，如(4)为
《黄帝内经素问》所持(5)指藉着阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如《白虎通》及。
或培植，禁制与材（植物）、火炎、泥伏藏。此为萧别为生机兴发，孕育，活动或变化吉所持。土、大气及的象征意义分(6)指木流水。它们
合起来，才是阴阳除（1）五行思想中六种意义，以上有关五行的5）及（6）这四项结及（3）之外，若把五其馀（2）（4）（行的完整意义。
物象归类、宫、商、羽。五音：徵、角
五脏：心、肝、脾、肺、肾。
、咸五味：苦、酸、甜、辛。
、北。五方：南、东、中方，西
5,booknameokid=287五色：赤、青=《灵时代》]、黄、白、黑。[bo