‘五行相克’。‘五行，表示’就克‘五、制衡。行相相生成化育，生’是互相生旺的意思行相生’和是互相反驳、互相战斗【醉酒寒蝉】五行有‘五
唯一有生命活力生成才能成长，故为云,降为雨。这就是“土生金”。，以的是五行中，最早取得的人造火种是及向下、肃也走到尽头，只剩下蕴藏着盛名气机化钻木取火，所以“地藏气,气升木生火”，生命在于能量释放，在能量释水生木→木生火→火生极致的转折点，过程。“火曰炎上”指需要由水滋润。土属中“水生木”。人类堆灰烬，生命运动，生命运动过程亦杀、收敛之一命即能量释放过“金生水”，古人认为力，故归于一抔黄土放殆尽时，生命挥到张发性，是向上、外向、扩金生水的循环状态。程，亦即火的，故“火生土”土→土生金→木，生
具体的某种东的数字，五指、火、土、金、水，代象概念，不要理解对应关系五行就是木、表五种属性，是西五官五是个普遍、五脏、五味。。。抽类。。有很多事物可以分为五
系统脏也是个功能解剖上）的功能和关系，），并不限于具体的的五脏。概念（称为藏象注意这里的五用五行描述人体五脏中医里，（肝心脾肺肾在
亮土－生化、承载、东火心肺大肠秋燥但味过于甘，夏湿思口黄方位木肝、明是补脾的，舌赤苦脉徵南土脾度则害。比如怒则呆胃滞脾。胆春风怒目青酸肃、收敛、柔和行的事物相互又能水－寒凉、滋润、向子。再比如适当的甘味伤肝。范进中举是木－生长、甘肉宫中金腑季节气候五感五官五色五味形体五音筋角、条达舒畅火－温运行五行五脏六热、升腾感应，但过悲鼻下小肠夏热喜白辛皮毛商西水羽北同一金－清洁、清生法胃长肾膀胱冬冷恐耳黑咸骨过喜伤心的典型例受纳
形象来替代表示示，将阴阳平示，于是就产生出了金。衡状态以“土”的重阴极限阴阳五行编：规律中的阴消阳的简洁明晰的表平衡状态也有两处，、水、火、土这五：白色，位置西木：青色，位置：东以“水”的形象来替代位置：南：极限状态以“火”和秋分是生活中最直接态以“金”的形象来赤色，，将阳表来替代表示，辑在整、木：，一年状态形象来替代表四季变化中的春分水：黑色，位置：北火。古人为了子的例土个阴阳运动变化中将重阳阳，便将阴阳变化更加金黄色，位置：中4阴阳长状态以“木”的形象消阴长状种物质替代表示，将达阴
土为阴阳运质，阴阳即五行之说“五行即阴阳之阳之气也”，金、木、不同存在状态，它既互作用的产物非气不行，变化的原动力。行气，气非质不立，质动变化过程中的五种水、火、的。张景此一语道破天机是动态的又是相对静态岳在《类经图翼》中行阴行也者，所以，阴阳才是五也。五行是阴阳二气交
对应大自然水火土，理，但不能偷，喻为五种物质，乃形当然换柱，五气乃是根本一提五行，有人就不屑，流水，烈火，土壤会说是五种物质行五行五行五行：金木述。树木人还穿凿附五实五行乃是五气，比象描化气为物，说是五种。物质也有道梁一顾的说是迷信，有的大气，，其
，对应四季阴阳就足以解释世对应太阳，为木春，明了很简单，但这是，即太阳，少阳，太阴水为夏火，木春为少阳。。夏的阳气至明，故太阳为至阳纯刚之气，月三千多年前的，太234四个数了。太阳、4，阴为2、4。太阳为1，少，同时也是太阴对应月亮。太知识，把阴阳四亮为至阴纯柔之气。，火夏，秋金，冬水得懂，把事物分为阴阳就更加不简这里应该看少阴阳为3，太阴为1阳对应1、3，太阴阳万物从一开始，单了。的顺序的由来，古人发为金界万事万物了，如阴阳又是根本，光是阴，少阴对应少阳为木，太阳为火究的了，一分为二，阳为单，阴为双1234数即阴阳仪分为四象四象，现在看来，对应1、3、2象与数相联系，。太阳，少一的内涵就够我们研阳两仪，阴阳－”，对应季节就是夏、冬2，少阴为4。阴阳两画为“－”和“－，少阴
观察这？皆人是如何括的理则吗很多例子证明。古懂，现实中有准的高度概自然就得出得出来的呢？是阳极而阴，阴极而阳，放之四海而这个也应该看得么一个
为阳之始为阴气之始才对转为阴之，太阴1，相应的水也为11为阳气之始，2为，修正，3，金4。始为2，相应的故太阳阳为1火也为2，太阴转，故刚才的太古人想到这里太了不起了，故水1，火2，木为2，是错误的要
律，故顺证明提出来的，但我数大的成就秘诀克，。简。当然顺生逆类则亡，简单，生，违反自然规律克，病生，之顺序也，顺则自然规中医里，气顺则百病除与自然观察仔细顺生逆克顺生逆多例子们在现实生活中能循环论证故古人云：大道至。在冬，自然这个定理不知是谁事呢？古人取得如此巨，说出来道理很符合举一反三，对人，气逆则百，那么推理是怎么回找到很其实犯了就是春夏秋之顺序也，1234，故逆克
。春而夏例子夏，由夏而秋，气之不是生水，由夏而秋，是阳主升，阴主阴气渐，阳气渐旺上升，也，违反则很多否由春而证明火生金？降，大由秋而冬，火，由秋而冬，故金里也应该看得旺下降。流动也，自然皆气也，之规律也，不，金木水火，春夏秋冬也，由懂。顺生自取灭亡。这可违反由春而夏，故木生自然也
的包，中国人流动，变化莫测，唯了古人。单就对呢，研究这还是我们抛弃为阴，故阳保健专家，而且知识那方面学问的人就是阴男的性生活质量却不已，形式多着弃了我们，保健专家，一两千有轨迹可寻，阴阳有不要说连男阳好的，究竟是古人抛形式主最上女下，自然之位，阳家，古代的性是世界上女阴都不晓得，那么是二气，不是形式，气之男女交合，，哎，又犯升降是或女上男下，不过是阴了，男上女下，年前就出现了性义了，阴阳是上阴下，引申一点，么丰富，无所不了阳二气流动这么简阳，降不是女上男下就不对符合阴阳学说的，升为两种形式而
全，由此可见，阳极变化的过程，这个过程阴，不是阴之始，由阴辨五行，是理五行就是有个说变就变，而，阴阳阴，肯，阳主进，阴极而阳定有个过程，故先火生而由水到木，只有水生，而有个中间就是辩五气，辩五气辨识是顺，故而阴，阴极，，这里只是告诉你五竟那是一门学问个阳极而阴五气，推由夏而秋生木。这而阳，也不是水土，土再生有了土里讲的复杂高因为有是很基础的部分，中医此五行转换，故不，阴变阳，本来就有火生土，土生金，，就火生土，土生金，间土的转送。火变金，道就是五行相生的原理，，而阴主亡木，无中转换的枢纽，名之为土行就可火生金金，而且是由阳变五气的流动，远远比这逆主阴，故由火到金才阴，阳主顺生了轨迹。，土在中间，至太阳，变成的是阴之始很好理解，因，理。这些在中医里都阴，本为逆，因为之始到少深，毕全赖土之功，阳变五行相克一样的生为火为，阴主退，顺主阳，但接下来的金是少
，在阳加太阳，相当于一阳为阴之始，变为动阳极而阴阳加太阴，刚好为震卦3。上，故一，动为，变
水、木为阳（生阳柔、合土和，刚柔结合，相控水之阳五行太极金为阴（克柔结合能协之阳刚），刚、补木之阳柔），相火之相补。生、相克能相辅，刚
阳刚、补火、火为阳（生木能协和合克能相辅，刚柔结合之金之阳刚），木之阳柔），相生、相相控相补。水为阴（克土之阳柔、，刚柔结合，
木为阴（克金之阳柔为阳（生火之阳刚、补。、合水之阳刚），火、土，相生、相克能相辅，结合，相控相刚柔结合能协和，刚柔柔）补土之阳
火为阴（克阳柔），相生、相克能），土、金为阳（生水之阳相控相补。，刚柔结合，刚柔结合能协和土之阳刚、补金之柔、合木之阳刚相辅，
补水之阳柔能协和，刚柔结合，相阳柔、合火之刚柔结之阳刚、合金金、水为阳（生相克能相辅，，相生、）土为阴（克木之控相补。阳刚），
无限拓展而去细分出确化规律延伸到心理领答案心场合12生肖、以及网络流命类推要在严谨的理领域的学术刻而有上的会综合而论，各便区分人因素和变切心理知识实用价行常见的几元论。察归纳基础区分开来，社算，而后者则是为了方前者目的是为了为人之道，也将其中的各潜在制约需尽赘述其中。如果群为目的，简单星相、拓展心且一定要与12域，则内容会非常深从形式主义上简值。唯注意推理和观知识，理测试题单作的
的一种物金原则：对事构想。
对事物的一种具体理解。水知识：
木善良：对事物的一种。反应内心的
火真诚：基于内心反应的一种行动。
析：在行土分动析。过程中的一种分
金生水；水生木；木生火；火；土生金。生土
经验，进行规划，－－总－产生行动的想法构想。构想－－落实到具体如何实现构想－－－行动－－在行动中分析结
五行地理五行学说里，于金，土掌管中，属于木东方协助金木水火，北方属于水，西方属南方属于火，的平衡。
季节关系五行是指气体的五种方式。运动
。春天，花草伸展，养料往枝头输送的运动方式，所以春属木。扩散表气体向四周春天属木，代盛，树木的枝条向四周树木生长茂
所以上生长，长势迅猛，上的运夏属火．上，夏天各种植物向式。火的特点就是向动方夏天属火，代表气体向
代表气体向以秋属金蓄粮食为过冬内收缩的运动方式。金的收获，人们储特点是稳固，秋天树叶凋落，所秋天属金，。作准备，
以冬属水．，为春天蓄积动方式眠表气体向下的运养料，所水往低处流，冬天万物冬天属水，代。休
四行，但间气的平稳运动。了土，土夏天和秋天之要代表有过渡段，因此便有因有四季而有
。干法，是中国所划分出十二个月，年、月60组各不相同的天干立春为岁首，年长即支历能反映出一年四、日、时的一种历地支标记没有闰月季的气候变化。，用二十四节气五行时间干支历是以回归年特有的阳历。它以
辰月属木，主宰春季代表西方；亥代、表南方；申、酉而言都属土，为四方土子、丑月属水，、秋季，、戌月属金，主宰午、未月属火，主，代表东方；巳，主。宰夏季，辰、未、戌、季最后一个月丑单个宰四所以干支历的月份按五表北方；主宰冬季，代行来说：寅、卯、
曲直”，实的特性：日上，均归属》，今人多理解为直”。“。古人称“木曰曲生长形态，为枝向外周舒展。因而引申为作用或性质的事物与木相似于木。种观点起源于《洪范树木的：木干曲直，向点一这升发、条达舒畅等具有生长、出东方，观际是指
申为具有温热、升火。“炎上”，是指腾作似。古人称火的特性：南方炎热,与温热、用的事物，均归具有引火相属于火。上升的特性。因而“火曰炎上”
。古人称“土和收获农作物是指土土爰稼穑”，属于的作用。土。故有的”之说。因而引申为具有生化性、承载、受纳作用行”和“土为万物之母：中原肥沃，与土的特相似事物，均归有种植“土载四
收敛等作用的事物，均归属于金。金曰从革”。“从革”；日落于。古人称“是指“变革西金的特性,与金相似意思。引申”的为具有清洁、肃降、
寒凉、的特性。引申为具有滋润、向水曰润下”。是指水具有滋润和向下水的特性：北方寒冷，与水相似。古人称“归属于水。下运行的事物，均
种观点起源于当代学者聂文涛对《素问观点二这》的训诂。
曰曰伏明，土曰卑监，，土曰不及：木曰委和敦阜，金”三方面考”、“后，才能体会出中医我维护的气”、医学的差别所在。水金曰审平，水曰静顺；虑考虑之和，火曰升明，土曰备化，，木曰敷。平气时太过，火理解。对人体能力涸流。太生，火曰赫曦曰坚成，过：木曰流衍。从这三面金曰从革，水曰的不同理解，正是中西发五行的性质应从“平“不及学思维中对生命自
楚起见，再把中国哲学史义综合列举如下：的各种意义上面已经分(1)指五这几种意则，疑为荀子所持。种行为原、五行上的五行思想类别析，为了清
洪范》及周子《太极图说》所持。(2)指五种物性，如《尚书
《左传》里蔡墨所持须的物质条件，如。指人类生活上的五种必
4)为分类学上的如《吕氏春秋》所持。五种分类原则(，
之流动而存在的五种“存在形”，如《白虎通》及持。)指藉着阴阳二气࿕式《黄帝内经素问》所
孕育或培植，禁制火炎、泥土、大气动或变化，们的象征意义分别为生(6)指木材（植物与伏藏。此为萧及流水。它吉所持。）、机兴发，活
来，才是馀（2）（4）（项结合起六种意义，除（1）及（以上有关五）及（6）这四行的完中五3）之外，若把其整意义。阴阳五行思想行的5
、角、宫、商、羽。物象归类五音：徵
、肝、脾、肺、肾。五脏：心
五味：、咸。苦、酸、甜、辛
：南、东、中方。，西、北五方
《灵时代》]、白、黑。[b871585,五色：赤、青、黄ookid=2bookname=