于追求错误的一、人之所以痛苦，在东西。【醉酒寒蝉】

修养不够二、与其说是别人苦，。让你痛不如说自己的

三、如果你不给自，别人也永远不可能心，你放不下。因为你自己的内恼己烦给你烦恼。

，不要管别人。四、好好的管教你自己

五、谅众。原不宽恕众生，不生，是苦了你自己

懂得人别说别人可怜，自己更可修行又如何？自己生多少？又六、怜，自己

七、学佛心交待，不是做是对给别人看的。自己的良

八、福报不够的人，就会常常。听到是非来就没福报够的人，从；听到过是非

九、修行是点滴的工夫。

十、在顺境中修行，永远不能成佛。

十一、你永远的众生。要感谢给你逆境

十二、你随时要认命，因为你是人。

放下，才能得到真甚正的远要宽恕众生乐。至他伤害过你，你一定要，不论他有多坏，十三、你永快

没有例外的。就是痛苦的，这个世界本来四、十

要想这痛你要想，这快乐。不是永恒的苦也不是永恒的。当你痛苦时你十五、当你快乐时，

别人。改变六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能十

十七、今日的执著，会造成明日的后悔。

十八、你可以拥有分离是必然的。爱，但不要执著，因为

你的生命在你一的地方上。十九、不要浪费定会后悔

二。，什么时候就没有烦恼下十、你什么时候放

真正的心没有分别心，就是二一、内苦行。

远不去看众生的过错。你看众生的过错，你佛第一个观念，永己，你根。二、学永远污染你二自本不可能修行

过失和是非，你就要的过失与缺点修行二四、业障正修行的人赶快去忏悔，这就是深重的人，一天到晚见众生，从不会去看别人的。点，真都在看别人的过失与缺二三、你每天若看

、每二五一种创伤，都是一种成熟。

可怜的。才是最二六、知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，当你

自救。二七、狂妄的卑的人没有人有救，

是苦了你自己二八、你不要一直不满。不满人家，人家，你应该一直检。讨自己才对

狂妄你自己。一切恶法，本，二九、己。一切善法太的，你不要太自卑你自也是虚妄的是虚妄，你也不要

，你就要三十、当你烦恼的时候你烦恼什么？，这一切都是假的，告诉你自己

你看什么都不三一、当你未学佛的顺。当你学佛以后，时你要看什么都很顺。候，

学怎样忍受比较那些意见跟你不同的容直想改变他，那样。你要子你会很痛苦。是。人，这样子日子学要容他才三二、你要好过。你要是一学学怎样包他才是包

自己的愚疑。是认同大，就三三、承认自己的伟

三四、修行就是修正自己错误的观念。

难渡无缘的众生。三五、医生难医命终之人，佛陀

三六、一个人如果不能从内心去远不会心安理得。原谅别人就永，那他

与想法的人，永远听三七、心不见别中装满着自己的看法人的心声。

植一个人却要千句话情。，请你多口下留话，培三八、毁灭人只要一句

三九别人的自语都没有用的。尊心，那么再好的言、当你劝告别人时，若不顾及

的智慧四十、不要在你。不要使杂着傲慢。慧中夹你的谦虚心缺乏智

一咬他如果有一条狗回头去看咒骂你的人是你也要趴下去反口吗？四一、根本不咬你一口，难道谁？必

不可能减少别。忌妒别人，也给自己增加任何的好处四二、忌妒别人，不会人的成就。

想任何你不喜欢的人。的一分一秒，去四三、永远不要浪费你

四四、，都会说出同一句话，无奈与凄凉啊！少人要离开这个世间时真是多这世界

情是没与则，便施舍的。感有公式，没有原事业循的。可是，不能随没有道理可人们至死都还在执著四五、恋爱不是慈善追求。

四六、请你用慈不满与委屈说出来，别人悲心和温和的态度，把你的就容易接受。

四七、创造机是勇者。等待机会的人是愚者。会的人

真智慧。四八、能说不能行，不是

别人怎么说，不要急着四九、多用心去倾听表达你自己的看法。

五十、同样的瓶子什么要装**呢？同恼呢？为什么要充满着烦样的心理，你，你为

少，没有时间与他相直以为他是美好的，后，那是因为你原不是你想对他了解太的那么美好。像中一天，你深入了解我们会一处在一起。当有你会发现五一、得不到的东西，

只有圆滑，没有圆满的。五二、这个世间

五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

气，就该珍惜。发现有人却没有脚。天，就是有福我哭泣我没有鞋子穿的时候，我五四、活着一当

去注意别人，就少，你懂吗？多一分心力五五、一分心力反省自己

年以后，那一样是你五六、眼睛睁得那么大，我不要老是的。且问你，百

兵劫，但听屠门，灾祸横生，多看看横病不要光埋怨自己多欲知世上刀五七、夜半声。在你刀下的众生又有多少？死

。五八、憎恨别人对自己是一种很损失大的

的人，生一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命对他来说，是一命，乃至于五九、每种惩罚。。不了解生命珍惜生命

富的人，其实是被财富所拥有。六十、自以为拥有财

六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

是尽人事听天命。六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而

悔。的六三、不要太肯定自己看法，这样子比较少后

六四、当你对自己诚没有人能够欺骗得实的时候，世界上了你。

六五、用伤害别人自己缺点的人，是掩饰可耻的。的手段来

律负责任。修行的人要六六、世间的人要对法对因果负责任。

水、搬东西等，施，譬如说扫地、洒施。这也是一种布六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布

一位五官端正的人的人，不能算是六八、内心充满忌妒，。心中不坦白，言语不正

六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

样子日多讲点笑话，以幽默子会好过一七十、点。的态度处事，这

。容忍在于无限的七一、与人相处之道，

想法他人的七二、不要刻意去猜测，如果你没有智慧与经都会有错误的。验的正确判断，通常

否真心的。发点与的地是否相同，就可以目七三、要了一个人，只需要看解知道他是他的出

真理，只是藏在平淡无味之中。七四、人生的

七五、不洗澡的人实不会香的。名于真才，硬擦香水是尊贵，是来自学的。有德自然香。声与

受已成的七六、与其你去排斥它它，这个叫做认命。事实，你不如去接

己的人。七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自

渐的茁壮。过程，能经的七八、逆境是成长必勇于接受逆境的人，会日生命就

七九、你要感。谢告诉你缺点的人

人设想的八十、能为别人，永远不寂寞。

八一、如果你能像将会不平凡。现自己的缺此准看别人点，那么你的生命缺点一样，如确般的发

，以便下空间、原谅别人八二，就是给自己心中留回旋。

的烦恼吧！过去的，让时间流走你八三、时间总会

四、你硬要把单纯的事情看得很，那样子你会很痛苦。八严重

意的人，无药可善救。八五、永远扭曲别人

人。罢了，每个人都要把他看做是坏有习气，只是深浅有向能原谅的就原不同罢了。只谅他，不的，只是习气八六、人不是坏，要他道的心

八七、说句谎话，要编造十句谎呢？话来弥补，何苦一

爱八八、其实爱美罢了。的人，只是与自己谈恋

话多的时候，别人要不被批评的。，别人要批评你；当批评你；当你上，没有一个是要批八九、世界上谤的人，也的时候，别人还个永远被没有一个永远不被毁你沉默有一话少的时候赞叹的人。当你评你。在这个世界没

讲我们，指示我们进步。叹我们的，这识，有九十、夸奖我们，赞不是名师。会的，这才是善知都了他们我们才会

在就布施给真正需要的人九一、你目前所拥他人的，那为何不现将随着你有的都呢？的死亡而成为

，有如被践踏的香花九二、为了赞美而去修行美草。

过一天就像犯了窃盗罪一样，无所事事，九三、白白的。

低低的，那才九四、能够把自己压得的尊贵。是真正

去伤害任结众缘，就是不要广九五、何一个人。

九六、沈好的答覆。默是毁谤最

。己敬，就是在庄严你自九七、对人恭

九八、拥有一一切。颗无私的爱心，便拥有了

化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恨永远不能恒的至理。九九、仇

一００、你认命比。抱怨还要好，对于不的事实可改变外，没有更好的办法了，你除了认命以

痛苦了你自己。要因为众生的无知，而为众生的愚疑，而带一、不要因一０来了自己的烦恼。不

好我这不好中有一不会用？生气、难过。，好看你会中有坏，就，别人讲我们不好，不用０二、说们好也不用高兴

一０三就是修这些。你什人忏悔，修行进步。就是明明要向他人求修行、如果你不对，你也要向么事都能忍下来，才会忏悔，那就是了是你对，你也。说你自己明明对，别人硬

点你的错误显露时或吵闹，可以隐藏或一０四、当。别以为任，可不要发脾气，性克服你的缺

０五、不一的人还要多。要常常觉得自己很不幸，痛苦世界上比我们

愚自己。一０六、。有智慧，一直想要别人了解他的人，却努力的了解痴的人

子比较没烦恼。远对，我永远错，这０七、别人永样一

缘。然的。所以你必须，随缘不变，不变随一０八、来是偶然的，走是必

一０九、慈悲是你最好的武器。

一一０、只实，你要面对现才能超越现实。

良心。一一、良心是每，却永远骗的一个人最公正的审判官，你骗得了别人一不了你自己

。别人的自爱一一二、不懂得人，是没有能力去爱的

人而已。一一三、学佛就是在学做

一一四、正法亦邪，一切唯心造。人行正法，正，邪法亦正，邪人行邪法

一一五、有时候我们要么？我们在追求什么？我冷静问问自已，们活着为了什

一为小小的怨恨，忘记了别人的大的好友，也不要因为小小的争执，一六、不要因恩。离了你至亲远

可以调整自己的缺点。一一七、勇于接受别人的批评，正好

感谢上所拥有的，感谢上苍我一一八、苍我所没有的。

慈悲。是在别人的角度为他人着一一九、凡是能站想，这个就

的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。二０、学佛不是对死亡一

还善？何者是恶？善是要自己去掌握。恶还是要自己一二一、佛陀从不勉强喜欢的事情，别人去做他不佛陀只是告诉众生，何者是去选择，生命

是非心、得失心一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、、执著心。

能，不扬人恶，自然一二三、说话不要性，不要有杀有攻击能化敌为友。伤力，不夸已

他，因为他没有，自己本身就不够好人缺点的人时间检讨自己。一二四、一个常常看别

天有，不听还是一二五、是非天天有，非天不听自然无，是怎么办有，是非天天有，看你？

通放下。虑、分别和执著心通施，就是把你的烦一二六、真恼、忧正的布

一二七、如果你真的容忍他部份的缺点。爱他，那么你必须

八的人，都会死去的观念。一二克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有、要

自以治，所有的众生，医生最难一二九、所有的病患，为是的人最难渡。

匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊佛。的精进，也不会成马。用执著和分别心去修行，再大一三０、一

是必然的。一三一、了解永恒真理不会为任何的生离死别而哀伤，因为生离死别的人，就悲泣

一个人二、。虽然你讨厌一太少了人，天下真是有修养的三的优点好处，像这样子，但却又能发觉他

一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。

佛法，我是最幸福的一三再没有别的了。望你常对自己福说，闻到了人，除了这幸外，四、希

烦恼」，你会发现，你天呐喊二十能每为这一，很管用的。一遍「我用不着一三五、如果你有一种不可思议的力量，试试看点小事而心里

污点，诚实的面对不。要欺骗你自己你内心、的矛盾和一三六

，以过我们什么一三七、因果不曾亏欠怨。请不要抱所

做涵养。实有如是的优一三八、我们确点，但也要隐藏几分，这个叫

话聊，是非往往闲生。话一三九、无事莫把闲

、欺人、一四０、大多数的人一辈子只做了三件被人欺。事；自欺

一四一、太过于欣点。优欣赏别人的赏自己的人，不会去

。活在二、中，是禁不起考验的人一四别人的掌声

。却会骗你一一四三、心是辈子子，别人能骗你一时最大的骗，而它

。所较操心父母总是比深重的众生，我们更宽恕他怜愍他，一四四而不应该弃他。远离他舍、坏孩子，以对于罪业愈特别应该

。如有一人未度，自己逃了。一四五、只要自觉心安，东西南北都好切莫

心。一四六、用处事，用菩提心契佛平常愧心来待人，用心来心来生活，用惭

有能拥有这件东西，如只能达到某一件东西不放时，你种念，不肯你肯放手，你程度而已。放下，那么他的智慧也的一四七、当你手中抓住机会选择别的。人心若死果就只执自己的观

一四八、人家怕你欺你，并不是一种辱。，并不是一种福，人家

一来烦恼自己。四九、不拿某人的言行我烦恼，而是我是某人使

，你应当往好的地方想刻意去曲解别人的善意。一五０、不要

不如己意者，那是当。然的一五一、世上的事，

五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我一的很少。要求

了就一定则就一五三、吃随缘放下，否会?便秘。要拉，人一定要学会

烦恼。你，或希望别人注、常以为别人在注意意你的人，一五四比较会生活的

，但各人吃饭是各人饱，各一五五、我能为人生我不能为你吃东西。你煮东西死是个人了。

一五六、难。看轻别人很容易，要摆平自己却很困

敢大的于不一五七、人类最错误，在承担圣人的心。

八、你只非。管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是一五

方的缺点，世是来自于无限重要的哲学名言「你一定福圆满的婚姻，幸福只要忍耐包容对，告诉你一句非常的容忍与互相尊一五重。」界上没有绝对幸九、如果你准备结婚的话

了残废，多少人在今到明天的太人在一种福气了。不经家破人亡。今天已经成阳，多少天已经失去了自由，安安的能够平平在今天已多少人在今天已经见渡过一天，那就是多少人一六０、如果你

结果，才能评定。后的一六一、是非和得失，要到最

运争吵，命运它是最公一六二、你不必和人。你也不必和命因果争吵，因果从来就不会误平的审判官。

如果不命观不干涉化你。生，我有我的生命能，那我就认命。你。只要我能，我就感观，我一六三、你有你的

掌握永恒，一六四、你希望那你必须控制现在。

识了，你要想，他就是你的善知心就被污染一六五、恶口永远不。，不管他有多坏口中，有多恶。你出自于我们的要愈骂他，你的

让他了。当一跟你争开始生活的时候，有人赢，这个么？所谓的输，你你明天并没有损失什么。所谓六六、当执，你就的赢，他有赢到什么赢跟输，赢，你都只是文字？得到什你让对方又输到什么？失去什么？的观念罢

命都浪费在文字语言的捉摸上。七、我们大部份的生一六

夫。你不要常常觉一六八、曲，你应该要想，他对很好了，这就是修行的功得自己很委我这样已经

因果，人，为什么？我们净的心。一定要保有一一六九、别人可以违背，打我们，毁谤我们颗完整的别人可以害我本性和一颗清们。可是我们不能因此而憎恨别

能等于欠了一份己，我有什么对他有用以持的力量，来使人受益，就触一七０、与任何人接。如果我不的道德、学问和修？使他得益债。时，要常常问自个人

家是一生一世的事，修行是多生事。多劫的一七一、出

海中的众生一七。，学佛，不是二、信佛为自己，乃是为一切苦

来看。一，不能渡的人，我人们就把他七三、佛不渡无缘的当做菩萨

苦救难的受，就不容易对他人给就得先受苦受难。一七予同情。你要学救精神，四、如果一个人没有苦难的感

必与他计较，能在这样的情况及、一般人在遇到本性和我一样，只是一忍他量对付他，而你却能容财富大，气力大，在境之下容忍那才是真正在恶劣的环境中受到熏情形之了你，对不住你，但对方的下而忍及你，你有足够的力的忍耐。，认为他的他什么都不权势大忍是，就算他欺负染罢了，你不一七五时糊涂，或无可耐呢？真正的，这算什么忍心，奈何的

从累生历劫去看仇敌冤家？众生，谁不六、如果我们放眼曾做过我的父母、兄弟姊妹、，那么一切的过我的亲戚眷属？谁不曾做一七

愚笨来说，人人有明的时候，也有愚聪恩；如慧可能变愚痴，如果说有恩，个个与我有说有冤，个个与有什么恩怨痴的时亲疏之别呢？再就智明。候，聪明的人我有冤。这样子我们还果愚痴的人也可能变聪

贤愚，这许多差别的概过许多好事，而淡了。这绝对不是如此我定会好。念，自然就会渐渐始以来的偏且不会永远坏；别之见，以一视同仁不一混沌，也不是不知好坏好人也的平等观念罢了！反覆思索，而是要将我们无最坏的，将来也人，也曾做们私差，所谓的冤亲、曾做过许多坏事

你，因此你为我所用，但非我所属。用不着抛弃，要抛弃的是一七七、世界一切的执著。万物皆原本就不是属于

一七八、宁可自己去原原谅你。谅别人，莫让别人来

得一切都是业障，世界。也会变得丑陋可恨物时，你会觉一七九、当你用烦恼心来面对事

[bookid=28name一切。悲心和智慧心来面对这己，用慈能变自一八0、虽然我们不71585,book改变周遭的世=《灵时代》]界，我们就只好改