《熙•白水潭十三子》agi改订宁英杰传

得亦足偿矣！”试不第。张潮，字敬之学，负气慷功名皆革去。人多石。新党极衔之。（注1）与xx、学院明理院，所起，陈绎定案，潮等十三子熙宁三年，入白水潭不得用为恨。先是潮幼而笃言新法与莽惜白水潭之狱改制》（注2），，河南卫辉人类，皆以变法为名能读书登科，光显闾慨，屡之。潮独笑言：“潮不善，好放言天下事，以，潮作。里，意外获名于斯，𝔸，聚敛为实，固诋安《新莽

辩诸子诵经义敛。，潮略妓笑谑，得治平尝面言，终不能安治六经，与诸然交接释道，责之楼酒肆唱和，至晚方归。多谈性理空寂之迹，失，朝夕不释卷。潮院草创时，西湖学独早出诣市

。”终“子甚大才，然”潮亦笑云：“上需放荡入苏门。不得潮自矜文章敏捷，又滑稽。轼为人虽少检点，诗文之游。轼笑曰：慕苏轼为人，愿从愚性好之，竟不能改流于不得。

大也”又云：“若是不才当为意，语笑自而男女老！余特为古人哀耳。生，并肩居一年，潮自往谢苏生气索然。”遂辞诸摒事，驻足侧如此，则国事如何如此史传所不载者，其一把拖住，幼闻听而至，忘饭紧峭，情不能舍耳。往耳，目注心随。每一段同矣！”人皆不能对若。要其曲折开阖，关节坤大不舍。又描摹至微，声口何毕，必情之所。所至处多毕肖，迥出众上。：“当时理之未有，人皆不去，坚请续之。，不能老于书院。者。旦而，理有是乎？潮曰长，，或有怪其狂悖往连宵至逢，大讶异，潮恬不能罢。偶有旧识相时书山人不同，多讲则宇内乾无子，遍游天下板说书于轼曰：“吾非学究檀瓦与优伶为朋友，自持然不以？设柄政诸公人有诘其书中故事所载若此，何公之改窜与市中说，云书传

醵钱葬于安国寺之东北大理、安潮游历三十余载，北南诸国。年六十结庐金陵，后卒。自书墓志铭曰桧柏林中。：“生常作十七十八年。人不晓其意，然哀之千世法”，共契丹，西通西夏，南入字诗，死足为百至

公左辅星下，然流传遐迩，古神仙评话》三卷板。然书肆口言，诡诞之事》四卷八书传世。《言。有评话本《事，一耳相传，竟不能禁上卷、《东京旧平世人多信三代盛事》由石燕衍潮著作目为“邪书”，屡请毁时传遍九州。新党辽传》四卷、《凡中兴之不疑。《熙宁变法评话》述石燕《安南故事》一卷、《。事》三卷、，多小说家大理成书，多莫测之熙宁变法评话》三》一卷、《公《三代之甚杂治》敷逸趣、《三代盛事

潮九州地理志》十卷传世。、《》三十卷另有《张氏游记

”。桑充国言：“潮遇人清简阔达，内实激烈

。至《获罪；三挫于漫骇怪，章以知名天八不得举进士；二挫于科举，三赴场闱，潮自负才，自以为，而情出于至诚，甚详，存《风物方壮而废，遂借其迹虽不以为意，心感通天下。《东京入学一载即而终不不能从苏子学文理志》，三代盛张氏游记》、《九州地于言论自由多有鼓吹之意，足以传之千古。苏门，实耿耿，乃疾果潭遂托于狱，拳，虽多凿空之言因学，而一挫事》、《熙宁变法评话》首述政禹贡》能获一职，，以为下。怀才抱璧，民权至上，君权为次迷甚深十有因言旧事》、《平辽传》评话以伸己意。其《居白水仅一年，于石学沉不能解经国之奥义，事，切切拳倡。以村夫愚妇优之流。潮述山川诸书，烂二于白水潭之神仙星宿，宿命世自放，甘没于

定人名暂未注1：

较》一文注2：即《变法为名本朝变法之比—王莽改制与，聚敛为实—

订，交一篇像样，就特意请朋友较为再发篇现代版段真正可以称为“文言言，不过前有读者讥《（肯定有读者在大摇其补偿。陆少杰传》半文半白阿越少年心性吧。下次子加第七节（”的奏章，算是中）里一摇头的称不得阿越）英杰传》出来，做头了，呵呵……这一篇，的东西出来，博读者的给现在正在按：的《家一笑。文大