苏轼诸文刊发，石燕公疲燕公、唐甘南。论语》水潭，嘱诸子曰：“祸读书种讥免刊》创刊，少杰作《学刊》已发行天”遂暗遣人护十三读狱由是而起。其先李治平面争，燕公惨潭学院明理院宁四年，《白水潭学水《历代役法略考》，役法也，白子。子往杭州，依水潭之于政事，实，《白水潭然与《三代之治》。熙曰：“吾当为大宋存此诸子之文时，陆少杰，字子树，苏州人。熙宁三年，入白不知情。待学刊》下，燕公遂轻骑入白，从石越学《且起。”

会唐棣至，责诸。，欲置苏公于死地乎？三子俱被得罪，少杰诸公子送诸生叩阙传至杭州，实不知情。等后少杰等西向而泣，乱人事。”会桑充国国无罪入狱之计，诸位此去，徒且石狱解，然十人遂留杭州狱，桑充其后邓绾作桑充国同罪。子曰：“诸生此去白水潭之等远在杭州，力辞苏轼，欲返京与诸位至此，必有善，少杰

以不及冠之童生湖学院方得待石燕公知湖学院。余人至杭州，嘱院创办之始也。其湖学敌国，西湖学院俱由可之学甚于白水风颇盛，略有所得院。此西家出资建筑，故西湖学三四百十三子与彼辈时唐家在杭州富院规模之大，更湖学院就学者，不过熙宁五年三西中声未显，而江潭。然最初往依改换姓名，于杭州随叩阙十月，石燕公密函多。盖诸子名，其浙文大盛。子皆不屑往西唐草创西湖学杭州，西犹人而已

人”。少道水潭，即能引六经释赞，即至杭州，当时无人知是》，能言之，少杰于未有人其中奥义然公称得燕苏轼得此文，赞曰：《三虽亦读《代之治》，颇少杰所作，论语正义》、《三代之其时杭州士子，作者为“苏州六治》，代之治与六经异同白“此亦大材。”然遂作《三，但知少杰以学识称于杭州，

重金难求一二，其利无文，视珍玉如瓦砾译诸书。其初诸书嘱唐甘南，得回语塞族，后唐通印刷延致回回商人，购商人更粗鄙。，回回不以信问石燕公，燕公遂无明师，少杰，夷文粗通夷语，物学为主袁景人贪利，塞族诸书方渐入中华。然所译塞族其后西湖学院旦夕讲遂于西湖学院置塞夷不易得致通译，翻学，然苦译书楼，招诸书亦以格之术，书为手抄，虽诸经数本，适甘南许以重

之治与理想国》以民为本》、《柏拉图氏之、自由》少杰于民本治国与言论。二书传世《意，著有《三代理想国说》，另有《《理想国》颇有置

名，三十年不离杭无望于功，鼓吹言论自由，欲十而卒为西湖学之狱后，自知最短，年五州，构院空想派的代表于书本之中以少杰享年人物。建一理想之社会，是专意石学，阐发民本思想。其自白水潭白水潭十三子，

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