。石神殿乱
就是存在有差异的…间的观念，本身…人和人之
些人看起来，就觉得理能接受的事情……所当然的事情，在另也就是因可能是完全不为如此，所以有些人外的一
去权衡对错的！往是很难用简单的方式时候往得失之间，很多
样……就像是开玩笑的问题一
不同的人笑的认知和理解是完，对于玩全不同的！
在么就是应该被谅笑终是玩笑，不管玩解的……本身给其他人带来要出发点是开玩笑，那有些人看起来，玩笑始的多大的麻烦，只
开不起玩笑的人，如被认为是果有人无法谅解，那么就会眼就会被认为是小心的……
是之中，却并不是人人那些带有明显恶意笑的而是一种敌对的恶意的一定的谓的玩笑的，尺，玩笑这种东西度的玩笑的所谓玩，也就已经不是所不太愿意接受也是有尺度的，超多数的人，其实都为！实然而，在现，都过了行是这样想的，绝大本身
在情商层面上的缺失，友的……出所谓的玩笑和恶往很难正确的区别，这样的人分辨，是很难有真正的朋很多人，明显存之间意所以往
，他们自己就会觉得，他们，看到比人不开心反感，他们则会们行为的如果别人表的痛苦之上本身就喜欢将大义凛然的说对方是自己的快乐建立在别人开心，觉得满现出对于他当然，也有一部分人小心眼，足，而是开不起玩笑的人…对方…
于开不起玩难接受其他人用恶意己用恶意的方式去开上，这样往往也是属其他人！笑实际的人本身，笑的类型，他们能然而接受自来开自己的玩的玩笑，但是却往往很
！很多人却往往都很难做到这一点施于己所不欲，勿很多人都听过，但是人的道理，
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的，但是定人恒定下道的法律的尺度是固是很难被尺度，却往往来的！
…道法则…同的地区，有不同的风不同的国家，不人情，有不同的人土
，在另外的一些地方在一…些地方罪大恶极的行为，或许会被视为是理所当然…
特定的区域，公开的进行**之在一些落后的部落……的时间在人大脑的，又或者是在特定比如说像是中，着食用死去亲习俗还依然保留的拍卖，等等等等
喜欢这种习太多的厌恶……这些在文俗表现出的人，也不会对此习俗，在当地人甚至可以说是明社会看起来匪夷所思完全无法接受的看起来，却是稀松平常，就算是不
道的尺度标准上高！当然，越是文明的国家，越是文明的地区，在人，也就越
科技道秩序的标准，也就会被制定的越高，发达，人文明越是规则也就会越多……人们需要遵守的人道们在人
……资丰富之后所从野蛮到文明的过程，实际上就是一种物产生的改变
质，当然的事情，是理所切都是为了生在物存而已……资源匮乏的时谋掠夺，都可以说在这种前提之下源本身，就是一种生存的必须因为这一，所有的杀戮阴代之中，争夺资
为了生存而做的事情，是没有任何可以被指责的理由的！
平和谐度影响人道连绵不这却并不怕竞争依然的时代之中，哪就变成了一，和思想然而，在一个文明发秩序的建设……展依然战争频发，但是到一定高断，哪怕在一些地区种主流
，这是一件理所当然人类也就自然而的事情！然会变得更加的文明随着资源不断的累计，
足而知礼所谓的仓廪仪，就是这样的道理！
说，就是建所谓的礼仪，本质上来立在物资充沛的基础之上的！
无论是教，都可能会变成野兽一样的存在…所谓的礼仪，而如果穷养多只有足够的富好的人，苦到了一定的程度足，那么才存在有…
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秩序也是如此！人道的
的秩序也同样会随之发展的越快！质上来说，社会本快，人道的发展进程越
人们社会的发展而不断的提高！的道德标准也会随之
身就是相辅相成的关系文明和精神文明！所谓的物质，本
任何人都对别人有帮助的事情费极，那么恐怕绝大多去做一件是对于是会数的人，都果一个人如一笔不会愿意轻易的舍弃愿意去做的！富去做善事，自己来说很重要的财只需要花但少数的财富
曾经有人提出过为他的善心更加丐，从某种意义上来说观点，这样的，比捐出自己万分之一一个捐得敬佩……敬，因值财产的土豪更加值得尊出自己全部财产的乞
但是从某种意义是毋庸置一笔财富，和献对的高尚，也更加疑的上来说，却也于自己很重要的！多人的角度上来看，捐捐献对于自己不太，这一点看得出来，从很财富，前者比后者更加的难能可贵这样的观念重要的一笔虽然并不正确，可以
果的，如果富人能够尚，并没有直接的是毫无疑问比穷人捐当然，实际上一个人究是能够竟是做到多钱更关系，简单自己做慈善，善行，和大的达成更好的行善的效人，总他们究竟有多么来说，捐钱更多的加有实高际意义的事情……自然
哪怕富人仅仅只拿划这笔数的财加具有实际丐捐献的财富更一千个乞财富，就远比一百出极少的意义……个富用来做慈善，只要合理的规
而物质资源越是丰够多余出来用来帮助其富的情来自由支配的财富也更多的能源……他人的资们能够用，也往往就意味着就越多，而越多的能人况下，够自由支配的财富
举手之劳的前提在别人需要帮助之下，恐怕么有多少人的时候会冷漠以待。在
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会上的碰社瓷事件一样！就像是
德，只是因为扶愉快的事情……在理论上被讹诈的被讹诈钱财，但惹了一做了好事却又是身骚，自然说，人们并不是丢不是一件让人心情起一个老人，存风掉险，即使最后没有本质上来了自己的道
自然是避之不及的那些可能而为了避免这样的麻烦舆论的导向，使得人们于这样的事情，在价值观讹诈自己的老人……，底，还是法律和说人们对，所以念上偏向于不救助到
是人们没有善心，而是善心往往障……得到应有的保说到底，并不很难
为什么总是能够之，像是网上的众筹，筹集到善款？而反
其实原因很简单……
着痛苦和而然是愿意己的援助之手，并不是需要真的一口气拿出苦难的人，伸出自的，毕一个遭受响的时候，自然几块钱不帮助他人并不会对于自尽一下自己的绵薄之方的问题，只是尽力去不嫌多，在向多少多少钱来解决对己产生什么负面影钱也选择慷慨解囊们觉得因为对于网友来说，这已……样的大前提之下，人劳的事情，捐钱竟之做而嫌少，几十力，本身就是一件举手块钱几百块
到善款是更加容易筹集的！这样的情况下，自然
是什么人，没有钱的多少而对这个人产生人会因为一个人捐在网上，没有人什么看法……知道你
意去做好事的！一捐得在这样的前扬，但是就算是的回应，提之下，人们自然是愿视挖苦，每捐得少了，善意都可以得到应有也不会被人鄙个人的多了会得到赞
在现横向而反之，往会有情，但是却又很难得到，所以最终愿意去捐钱……往都是面子工程，捐款会被挖苦同，很难产生满足感，认者之间也往实之就往往不的对比，同样是献出中的很多捐款，往自己的爱心，捐钱少的人往往会被鄙视明明是做好事
什么最后事一样边人了，就是因为不愿不愿意再去赎子贡这样的道德楷模让人评头论足……(未完待续。)意和一起放在一，鲁国人为就像是子贡的那个故