乱石神殿。
还是底，人道的本质建立在人的身上的……说到
什么样的理念是正的，说到底还是由…人去做出裁决…错误确的，什么样的理念是
那些人群之法则的人，则往往是存在！中最强大的而能够决定人道
领域之中，规则，这是不管在什变的真理！不会改么样的都强者才能够制定
……所谓的正义必定会战胜邪恶，这句话本身是正确的
和邪恶由什么人来界定呢？但是正义
说到底无非还是胜利已！者而
单来说，正义必定战胜义！邪恶，这句话之所以成立，恰恰是因为所正真正能够代表简有的胜利者，才
者在史书之中是史书永远都是有胜利者去书写的，所有就像胜利都是正义的形象！，永远
为，而反之贼寇政的正造反行为，如果造么就是推翻暴，自然变成了人人自然，如果造反得而诛之的对象！义所谓的霍乱失败了，那么行就像是同样是所谓的反最终成功了，那江山的而然就变成了
果而已……情，往往是很难去的，决定一件事情对错的，往往很多时候，很多事分出对错也只最终的结
一方，而失败者自一方……是所谓正义的胜利的一方，就然是成为邪恶的
这样的道所谓的成王败寇，就是理！
其实战争本身，代表的就义……义，而是双方的正不是一方的正
的战争，本质上是自身国家的正义……来说，军队们代表的都不管是什么样
然略战争的发动一件正义的事情，但是哪怕是侵们自己的角度上来说守卫是也是正义的！，他们的行为者，实际上从他国土自
是相对的概念，道理其实并不复杂概念……而并不是绝对的，正义本身就
会觉得个小孩子的状说自己和对方的安全致命的武器……个成年人，走在马路况，作以致命的危险武器法务要保障剑从小孩子的手里抢走，毕竟相比起小锋利的长，自然就是将这把，是一种非常危险更加适合掌握，成么对于成年人来年人自然更加理智，也成年人，当然有义有一把锋利的长剑，那就像是孩子来说一为一个，他第一反应肯定是手中持上，看到一，小孩子手上拿着足，而解决问题的方
匹夫无罪，这样的道理其实所谓的！怀璧其罪，就是
很多的侵略战争的源头，也就在此！
本国家是否配力量，则是需要通过道理可以去讲的，对己资源的军事家来说，资源的分足以守护自有而有后天的发展壮大来实源是先天的，但是一个得上自己拥有的资现的！身就是没，是否拥有于任何一个国配本身些时候，侵略
是却没有足够量的资源，但当一个本身拥有大生掠夺的想法…，自然就会想要拥有国家的军事力量更多的资源，而资源的守护候，他们自然力量的时候，甚至是在当他们发现一些国家，…而然就会产荒废这些资源的时，发展到了一定的高度
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的！这种想法本身，其实是无可指责
就像是一个美女人，温柔善良，善解能够让绝大多数的人人意，这样的人，总是丽的喜欢的……
然后天，恐怕绝个可怜的天受到家庭暴力，这样一个五毒女人，嫁的事情如俱全的愿意从这个垃圾男人的大多数的老公，了女人……填膺，甚至会有不少人然而，如果这个果曝光了手里拯救这美丽的男人，都会感到义愤
义的行为，并且！得到绝大多数人的认同在这种被认为是一种正行为了，反而会时候，这种横刀夺爱，就不再是一种不道德的
他的邻国，同果如到底，这也就是一量的国家，那么自然于最近的资源产地，而是一个地大物为他们侵略的目标，说的国家，如果想要发展种所谓的正义了！来，就势必要拥而然就会成说，一个资源又缺乏足够军事力的层面上来有属样的道理，在国家稀少起博，但是却
是这样的道理！所谓的天予不取，反受其害，就
争是否正义，很多时候其实说到底也是看结果而当然，战一定的！
成王败寇的法则，在这种时候，起用！到的是决定性的作
枯拉朽的击败敌人的，将够代表益，同的军事行动，尤其是在战争之中摧…因为压，就意味着他们却很小…时付出的代价实力层面上的碾一方，往往总是能绝对意义上的正义，会获得最大限度的收胜利的一方总是正义的
配的资源分配，国力相们确确实实没有获是正义！得和自己这样的战争，自然就互匹而这也就意味着，他
样的战争，不为了满足这种不饱饭就要造反，这的最根本的需求，生存是人理论上来说，都可以需求就像是老百姓吃正义的战争，因为去说，都是一种，人做出任何的行为，算得上是正义的……管从什么角度上
的潭之发动战争的误，而这样使得战争双么就意味低估敌人的错中，犯下了严重中……一方，最终被卷入了而反之，如果错误，往往会的在战争之战争的泥潭之中，那方都不得不陷入泥着发动侵略的一方
显的偏差！计产生了明意见到的战局，那意味持对于对方方来说，对于防御一略一方来说，还是军事力量的估无论是对于侵方双方来说，仅次于失败之外，最不着双方彼此久战都是一种对愿
，变成为一种比估计拉锯战一种持久战……的力量对才会让战争演也只有产生明显偏差
而到了这种时往就是双候，往时候了，这种战争，是一种巨大的伤害！对于双方来说，其实都方比拼人口和底蕴的
能够提早知道战争局，那么这样的战争则根本就不可能会发换而言之，如果侵略者入这样的僵生！会陷
打了人，事后……承担刑事责任的时候有多么的愚要赔偿对方损失，甚至人一时冲动，往往才意识到之中，很多自己的行为究竟就像是现实蠢
而如果事……面对愤怒的时候选择冲动行事了，也不会怕绝大多数的人，在终会承担这样的责任的话，恐先知道自己最
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断的原下的绵下局，战争之间的仇恨也会就是骑虎难了，彼此战争结束往最终一代一代的传承下结去，甚至哪怕当然，启，往国家的战争一旦开国家和因，会使得战，国仇家恨各种各样停止下来争不去……的延一旦展开，几乎就很难
，这个国家开疆拓……天然之反在华人日本人自然是属于场的战犯，则级的战犯，而的眼里，就是最顶的敌人，日本人的军官，土的英雄人物些所谓，如果在日本人的眼里华夏人的立说，是一来作为华夏人来说，从
人心中，自然，但是在像是汉朝的霍去病，在汉族异族的眼里，说到底其是大大的英雄人就侵略者而已……实也就是物
待问题的角度也会有很大的不同……人的立场不同，自然看
……而看待问题的角度道德观念和思维方式也会有很大的区别不同，人的
又或即使是庞大在现代社会，种族歧视，主义者依然是数量非常者是极端的民族的人群……
强者秩序，本质上来说，还是由不过，不管是什么样的人道去制定的规则！
他人所认知的道德！德，去决定其认识的正义，有强者，却决定其由强者的认知的正义他人所所认知的道
想法，最终就会成为普通人上位者们的的主流思想！
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心翼观念也变秩序，也就越是小心翼的按照自己的在坏秩序的行为于建立秩序，和改他们往往人道秩序……翼翼，智，他们对，只会小越是理是强大的存，不会轻易的去做出大，去修正所谓的规模的破当然，越
何人往往是一个非经不是任会遇到许许多多的，强大到可以轻易去修改的东西阻碍……想要修改秩序，也，就算是那些当权者，秩序本身候，就已一定程度的时且这个过程之中，也常非常漫长的过程，并
实并尤其是人条款款，并不想是法律是实际的条不得着……看，其那样人人可以得见摸道秩序，这种秩序本身
人道秩序本身，……在于人的思想之中只存
并不困难，但是想要改变人心件比登天还要困难的事想要改变法律，情！，却是一
的事情……而如果想要一常困难次性的扭转一很多时候，人的点潜移默化的方式去进非常非常非行引导和修正，念，其实是些人的观观念，只能够通过一
魂深处的东西，所谓江因一个灵山易的道理……时候，人改本性难移，就是这样很多性是根植在为，
的修正，无论如何总而人道秩序最基本的人心是不可能背离的！
而，这种淘汰时代的演变过程之中，好，说到底其实都也好，又或者是保留也是取汰，但是也总是会有一……总是会有一些秩序被淘决于人心的变化些秩序被保留下来
狮又或者就像是同样是传统的东古重，而反之，像是一些上是，人们对于封不动的保留些开始受到排斥和抵触的恶俗习俗，则些时候可以算得犯罪行为风俗习惯西，舞龙舞建设流传下，几乎总是能够被原，都是一种对于礼仪的尊下意识的产生了厌恶俗和是一，伴随着精神文明的下来，并且人们也来的丧葬习俗总是原因去遵守类这种恶俗甚至在一的感觉……之这些古老的习自仪式，因为那闹洞房
口诛笔伐的对象，说到也就是因为如底，这也是人上，出此，所以一旦公易成为知，就很容们对于人道认礼和理解的提…现一些不文明的状况众人物的婚升…
续。(未完待)