乱石神殿。
说到底，人道的本质还是建立在人…的身上的…
理念是错误的正确的，什么样的出裁去做，说到底还是由人决……什么样的理念是
而能够决定人道法则的之中最强大的存在！人，则往往是那些人群
规则，这是不管在域之中，都不会改变的真理！什么样的领强者才能够制定
所必定会战谓的句正义话本身是正确的……胜邪恶，这
但是正义和邪恶由什人来界定么呢？
说到底无非还是胜利者而已！
正能够代表正义！因为所有的胜利者简单来说，正义必定战，才真恰恰是邪恶，，这句话之所以成立胜
史书就像是中，永远都是正义的永远都是有胜利者者在史书之形象！去书写的，所有胜利
就是推翻暴了，那么为，如果造反最终成功谓政的正义的造反行所那么行寇，自然变之，如果造反的贼失败了，自然而然就变成了之的对象！就像是同样是所成了人人得而诛为，而反谓的霍乱江山
对错的，的结果而事情情往往也只很多时候，很多事，往往是很难去最终已……分出对错的，决定一件
胜利的一方然是成为的一方，而失败者自邪恶的一方……，就是所谓正义
就是这样的道理！成王败寇，所谓的
而是双方其实战争本身，代表的正义……的就不是一方的正义，
们代表的都是自争，本正义……身国家的质上来说，军队不管是什么样的战
的事情，但是哪怕是侵略战然是一件正义争的发动者，实际上从他们自己的角度上来说，他们守卫国土自的行为也是正义的！
道理其绝对的概念…复杂，正义本身就是相实对的概念，而并不并不是…
……是一种非常危自然就是将这把锋利自然更加理智，也更，就像是一个成年人，觉得成年人，当决问题的方法，到一个况，作为一个拿着足以致命的，看然有义务要保障自小孩子手上走在马路上己和持有一把锋利对方的安全，而解的长剑，那么对于成年说，成年人加适合掌握致命的武器说，的长剑从小孩子的手里抢走，毕竟相比起小孩子手中险的状他第一反应肯定是会小孩子来危险武器，人来
璧其罪，就是这样的道理！其实所谓的匹夫无罪，怀
争的源头，也很多的侵略战就在此！
己身是先天的，但是一可以去讲的，对的资源资源的军事力量，源的分配本是需要通过后实现的！家是否配得上自己拥有个国则时候，于任何侵略本身就是没有道理守护自一个国家来说，资，是否拥有足以天的发展壮大来而有些
而当想法…量的时候资源这些资源的时，甚至是在荒当一个国到了一定的高度护，自然就会想要拥的力资源，但是却没有足够守他们发现一些国家废，本身拥有大量的家的军事力量，发展会产生掠夺的候，他们自然而然就…源，有更多的资
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是无可指责的！身，其实这种想法本
的人，总是能够就像是一个美丽的这样女人，温柔让绝大多数的人喜欢的……善良，善解人意，
的里拯救这个可然后天天受到家庭而女人甚至会有不少人愿意从，嫁到义愤填膺，这个垃圾男人的手暴力，这样的事情如果俱全的老公，曝光了果这个美丽的男人，都会感怜的女人……然了一个五毒，如，恐怕绝大多数
的行为了，反而会被认为是一得到绝大多数人的认一种不道德种正义的行为，并且这种时候，在这种横刀夺爱，就不同！再是
目标，说到底，这也缺乏足够了！所谓的正义源产地，而如资源稀少的国那么自然而家，如果想就是一种层面上来说，一个个地大物博，但是却又果他的邻同样的道理，在国家的必要拥有属于最近的资国，是一军事力量的国家，然就会成为他们侵略的要发展起来，就势
天予不！这样的道理所谓的取，反受其害，就是
当然，战争是否正义，很多时候到底也是看结果而一定的！其实说
成王败寇的法则，在这的是决定作时候，起到性的种用！
限度的收益，同胜利的一方总是时付出的代之中摧枯绝对意义上们的军事行能够代表上的碾最大的正义，因为实力层面拉朽的击败敌人总是的一方，往往动，将会获得压，就意味着他正义的，尤其是在战争价却很小……
！分配，这样的战争而这也就意味着确确，自然就是正义实实没有获得和自己国，他们力相互匹配的资源
反，这样的战义人做出任何的行争，不管从什么就像是老理论上来，为了满足这种需求，饭就要造去说最根人的的……战争，因为生存是角度上为百姓吃不饱，都是一种正义的本的需求说，都可以算得上是正，
而这样的错误，往着发动侵略，那么就意味的低估敌人往会使得战争双方都不的一方在战而反得不陷入泥潭方，最终被卷争之中，犯下了严重之，如果发动战争的一之的错入误，了战争的泥潭之中中……
无论意味着双方彼到的一种对方双方来说明显的偏差！，仅次于失败之外，是对于侵力量的估计产生了都是略一方来说，战局，那此对于对方军事见一方来说，持久战还是对于最不愿意防御
……一种拉锯战一种持久战力量对比估计，才会让也只有产生明显偏差的战争演变成为
的伤害！争，对于双方来说人口和底蕴的时候了，而到了这种双方比拼时候，往往就是种巨大是一这种战，其实都
，那么这样的战争可能会发生！者能够提早知则根本就不这样的僵局道战争会陷入之，如果侵略言换而
偿对方损失，甚至承担打了刑事责任的时候，往往才意识到自己像是现实之中，很后要赔多人一时冲动的就人，事么的愚蠢……行为究竟有多
候，也不行事了……数的人，在面的话，恐怕绝大多担这样的责任对愤怒的时而如果事先知道自己最终会承会选择冲动
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战争一旦开启，往来，国仇家恨各种各样延绵下去，甚至哪怕战承下去……当然，国家和国家的因，会使得战争不断的一旦展开，几乎就很往最终就是骑虎难下的难停止下仇恨也会一代一代的传结局，战争争结束了，彼此之间的的原
则是一的军人的立场来说，日人，日本人眼里，这些所谓的属于天然的敌本人自然是雄人物……级的战犯，而反之，战犯，里，就是最顶说个国家开疆拓土的英，从华夏作为华夏人来如果在日本人的官，在华人的眼
在异族的眼里，在汉族人心中，自然说到底其实也就是侵略者而已……是大大的英雄就像是汉朝的霍去病，人物，但是
题的人的立很大的不同……场不同，自然看待问角度也会有
题的角度不同，和思维方人的道德观念而看待问区别……式也会有很大的
庞即使是在现代然是数量非常社会，种族或者是歧视，又依极端的民族主义者大的人群……
不过，不管是什么样的人道秩序，本质上来说，还是制定的规则！由强者去
的道德他人德！的道所认识的正义，有由强者的认，去决定强者所认知知的正义，却决定其其他人所认知
主流思想！上位者们的想法，最终就会成为普通人的
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修正所谓们对于建翼翼翼翼，不会轻易，他也越是理的按立秩序，和改变秩序，也就越是小心模的破坏秩序的行当然，越是强大的去做出大规为，只会小心的人道秩序……照自己的观念，去的存在，他们往往智
是一个非序，也往往东西，就算是那些当权者，想要修改秩候，就已许多多的阻碍……度的时秩序经不轻过程之中，也会遇到许易去修改的本身，强大到一定程是任何人可以漫长的过程，并且这个常非常
不序，这种秩序想是见摸得着……尤其是人道秩法律那样人人可以看得本身，其实并不是实际的条条款款，并
思想之中……道秩序本人于人的身，只存在
想要改变法律，并不困难，心，却是一件比登天还要困难的事情！但是想要改变人
想要困难的事情……过一点潜移默，人的一次性的扭转一些人的观化的方式其实是非常非常非常和修正，而如果去进行引导念，很多时候观念，只能够通
是根…就是这样的道理…易改本性难移，因为，很多时植在一个灵魂深处的东西，所谓江山候，人性
是不可能背离最基本的而人！人心的无论如何总道秩序的修正，
留下来，这种淘汰也好淘汰，但是也总是会是保留也好底，又或者其实都是取决于一些人心的变化……秩序被有一些，说到而时代的演变过程之中，总是会有秩序被保
者是一些自古流传恶俗习俗，时候可以算得上是犯罪行为风俗习惯，都下西，留下来，并……就像是同样是传统的东种恶俗甚至在一些下来的丧葬习俗，几乎些觉对于礼仪的尊重，而反之，像是一且人们也总是原因去遵明的建设，人们对于这不动的保的之类则开始受到排斥意识的产生了厌恶的感舞龙舞狮又或和仪式，因为那是一种守这些古老的习俗和抵触，伴随着精神文闹洞房总是能够被原封
人笔伐的对象，说的婚礼上，解的提升……也就到底，这也是公众人物为口诛是因为如此，所以一旦出现一些不文明的状况，就很容易成们对于人道认知和理
(未完待续。)