乱石神殿。
正确的，什么样的的……样的行为是的角度上来说，什么从人道行为是错误
时候是界因素的影标准的，绝乎不会受到那些外法和认知，往往是几多或少的受没有一个明确的到那些上位者和成功者响的……这种想，都大多数的人的行为理念很多影响，却也并不是绝对的，会或的影响，但是这种的想法和认知，每一个人都都会有自己
恶的基础之上的！建立在这，本质上来说，都是一点所谓人性本善，又或者是人性本
的本性存在……中每一个人都有潜在之
本性，几乎是不所影响的，可以说是天然的善良或者天受到任何后天因素这种然的邪恶……
说或者动画者业，也是那些不太冷天然善反于这种类型的存漫画之中的那种派角样的小手们，绝大多数都属各样的会是一种人，就算是因为各种个在……原因，从事邪恶的职富有良的人魅力的怪盗或者侠盗，又或色，就像是各种各的杀
原因，产生邪恶的念营的偏很容而反之，那些天易或者是绝代双是身处就因为各转，比正道种各样的在一鹤，就是非常典型的然邪恶的人，个就算骄之中的江琴江别例子……如说像是岳不群，又头，甚至是阵阵营之中，也会
良的行为，而反之，偏转……接受再好的道德教育终总是更加容易做本性邪恶的人，就算是产生性格上的本性善良的人，最，最终也很容易会出偏向于善
候，在本性的行为，有些时更加倾说到底，人总是会抉择的时择，而之所以会做出不向于做出符合自己候，不同的人往往就会做出不同的选因为不同，就是面临人的本性不同！同的选择，本质上来说
…什么道，人道秩序的，什么样的说，才算是最行为又不符合人什么样的秩序对于人来究竟应该是美最完善的…什么样的，样的行为是符合人道完
人去认真那些上位外，几乎是不会有思考的……样的人问题，除了者之这
功者们，却必定处的上位者们和最高在人类这个群体成绝大多数能够站立会思考这样的问题……而反之，
就会自然而然的对生直接的理解和认知们，，上者那些拥位者们或者成功者而通过这样的思考有卓越智慧的人，或……于人道产
…，自然而然就是一种过程了…而不同的认知产生之后证的相互印
纷诞生，承……的时代来临，于是诸子百家纷制度，各种派，就开始各种各念，各种各自然而然的开始了传于是各种各样的宗教教是百家争鸣样的学术流派，甚至是于各样的理样的
的本质，其实就是大传承理念的人，然后将自己的理念发扬光……寻找那些认同自身
发扬着进行修正，实际……而即使是那些大体方向正确的理念得更加切合的有谬误的理念而在这掉，使得这种理论变被淘汰，则会不断的，也会不断的被理论的个过程之中，那些错误
的一种实践的过位者们对于自身理念程种上！这个过程，其实就是一
这种类似于传……验证自己的观念和想法教的方式，来己的理解是否正确，于是就只能通过并不知道自理解，但是却他们产生了对于人道的
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合理，什么样的想法才是正确的，什么的秩序更加符合人道？什么样的制度更加
哪怕是最睿智同的想法和观念！的人，也会有不
解并不相就是因为他们对于人同！理国家的时候，也道理念英明的帝王，在治，这会使就像是同样的理用不同的方法
每一个帝王，传承实际，并且努力的影响到更多的样将这种秩序上都致力于贯彻自想法……人，并且使得他们也同下去，希望认同自己的己所认同的人道
眼里*，在一些帝王之任之，，也不知道大书特书的很大始终很清楚和珅究么大事的不同竟是什么样的官员，对于一些犯罪行到底无非就不同的帝王，而已……说带来利益，仅此是因为和但是一样会愿意听，就像是乾隆珅能够给自己的，比如说贪污*为的界定，往往也是有，并不算是什
在明朝建立初期，几非乎是行为……的刑罚，由而像是此可见，在朱元璋朱元，是妥妥的死刑，并且是人道秩序之的态度，一种非璋就不同，朱元璋对常严重的犯罪中腐本身，在于贪污**的行为，可官员的贪的认识之中，任何一点点贪污**，酷常严以说是几乎零容忍
不同的人，对于秩序有着不同的认知和理解……
往往又会使得他的观念和认知……，而不同的认理解们对于很多事情有不同知和
就是去践行自去判断这种观念本确了，而判断的方身究竟是不是正和认知之后，了观念己的道路和理念！而很多时候，产生式很简单，接下来需要做的，就是
么孔子要周游列国，原为他找到了属于自己的进行修正的，而反之的道理，那么就说因也就在此，因这种道理，那么就于人道的认知是正确够的可意味着自己的思考是中的道理传播出去，看明自己所理解的道，是有足都能够认同自己理解得到认同，那么就说之为什取之实践自道自己对是可己的道，处的，数的人，都无法，如果绝大多数的否能够得到绝大多数将自己认知正的道理，也是需要播传承下去的！，自己所认同道，但是却不知的还是错误的，明自己的道路选择的以传所以就必须要去人认同看是确的，而如果绝大多人的认同，如果能够有问题的
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上来说，其实这一点，从某种意义道路并没有什么区别可和觉醒者的言……
程……觉醒者的成长也是这样的一种过
逐渐创造出属于自己的至最终成为掌控，甚这种新生规则大从最初的接受，逐渐变得更加强路念和，然后通过对于自身理，掌的神灵！再应用自己后握规则，然规则，然后认识规则，了解规则实践自己的道的规则去规则，到逐渐规则的验证，应用规则
路，是之前已经事实上，如果从西方奇幻的角度上来说争，最大限度的获新的神灵，掌握的那么这间的战如果一个人选择的道程而已，区别只是，，所谓的封神其实成为一个新神，的神灵的强大，但是却可以规避得有人选择过的道路，一种没有人掌握的规这项也就是这样的一个过拥有发展！则，那么最终就会和那些旧神之或许新神不见得多么神职一条没有人走过的道路，而如果他选择的是个人就必须要夺取已经神格，才能够成为
一样……这一点，其实就像是现实世界之中的经商
已经被那些资本所分的事情，这样的商六人，都会自水的尽普通的商人经商，的品牌进入市远是很难的，因为市场本身就是的中老年，就然而然的去买像是想要买花露赚到大钱永的，新场，哪怕割殆有良好的宣传和良好的业行为，本质上来说，足以抗衡老牌的口碑的神花露水一样……时候，绝大多数质量，也是绝对不在做其他商人做过
经势必糕的权利，而失有……最多也就是舔一*商战的结果，自然是成王败寇如果想要对蛋糕样的经商模式之下上就是被彻底进行一场商战，资格配并且食用蛋配完毕了，后入场，蛋糕本身就已彻底变继续拥有分要和原本拥有蛋糕分配被那些商人们所分，成功的人有的商人们，这本身动手，最终基本而已，败者则权利的老牌商人*糕上面的奶油，那么这个商人就得一无所想要真正成为蛋糕分碾压的命运，而如果配者
种商己做了一属没有想到过的商人能够找出一条业之路，糕连同蛋糕之上的奶整个蛋，就算蛋糕不大，但是…个新的蛋糕他人都如果就等于是自业模式来说，如果一个油，却都是于一个人独享的，过前者无数倍了…其而反之，相比起这能够做大做强，自然是好
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人，本质上来说，上来说己的理念，去获得其他其实也是一种用自，很多国家的总统竞选认同的过程…从某种意义…
多，这个候选人成为总人越统的可能性也就越大……认同一个候选人理念的
，仅仅只是法律层…说到面上的秩序而已…，但是力量能够构建的构建秩序底，力量也可以
义上的暴力就可以，却并不是纯粹意构建起来的！但是，人心的秩序
量！而是一种精神层面上的力
德水平以及解并且接受自己所认序来说，通过精神和自然而然的对于全全的接受自己的谓人道秩同的人道秩序，最终定的高度之后，就会思想上的共鸣，让人人心产生一定以构建出所的认就可身道路的过程…完完逐渐理慧水平，达到一…智认知，这就识，以此为基础，是一种实践自一个人的道
出世入世？说到后共同去实现彼此的理想，统一彼说到底，就是一过程……式，过不断，他们需要在人世道路的种实践自身理念和间找到那些志此的思维模式和行为模各样的学派都需要通同道合的同志，然认同的过程为什么自古以来，各种底其实就是一种寻求
……生就闭门造车，当然了一种想一个人，对于人道产知，然后是不行的法，一种认
知！明白以说得上绝大多数的人，得到如果自己的想法究竟是对还是错，绝大多数人的认同的是错本事是符合人道对只有通过和其他就说明这种理念不能，那么就必定是这个人自身有所偏颇甚至可于人道产生了人的交流，那么误的认够说的，服而反之，如果理念能，才能够真正的，自己
(未完待续。)