乱石神殿。
从人道的角度上来么样的行为是错误的……为是正确的，什说，什么样的行
的行为理念，……受到标准的，绝大多数的自己的想功者人都会或多或少的受到那响，却也并那些外界因素的影响的不是绝对成的影响，但是这种影法和认知的，每一个人都都会有往是几乎不会，这种想法和认知，往些上位者和是没有一个明确的很多时候
基础之上的！，本质上来说，都是建善，又或者是人性本恶立在这一点的所谓人性本
中的本性每一个人都有潜在之存在……
的……恶不受到任何后天因素所这种本性，几乎是响的，可以影说是天然善良或者天然的邪
种类种怪们，绝大多数都属于这画之中的那力的反派角富有个人魅各样的小说或者动画漫盗，又或色，就像是各种天然善良的人，盗或者侠职业，也会是一种者是那些不太冷的杀手的原因，从事邪恶的就算是因为各种各样型的存在……
邪恶的人，就算是而反之，那些天然型的例子……各样如说像是，因，产生之中的之中，也会很容易就邪恶甚至是代双骄阵营的偏转，比鹤，就是非常典因为各种的原身处在一个正道阵营江琴江别岳不群，又或者是绝的念头
格上的偏转……会产生性本性邪恶的，最终也很容易向于善良的行为，而出偏受再好的算是接人，就，最终总是更加容易做反之，本性善良的人道德教育
不同做出不同的选人的本性候，在面临同的选择，为人总是会更加倾向于做的人往往就会做同择，本质上来说，就是而之所以会不同！说到底，些抉择的时候，不出符合自己本性的行因时为，有出不
的……合人道，人么样为又的么样的行为是符合人道善秩序对于人的该是什么样的，什道秩序究竟应来，什么样的行说，才算是最完美最完什不符
……这样的人问题，除了那些上位者之外，几乎是不会有人去认真思考的
数能够位者这最高而反之，绝立定会思考们和成功者们，却必站大多样的问题……处的上类这个群体在人
解和认知……或者那些拥有卓自者们，对于人道产生直接的理而通过这样的思考，上就会位者们或者成功然而然的越智慧的人，
相互印证一种而不同的认知产生之后的过程了……，自然而然就是
百家争鸣的宗教教派，就开始于是诸子百传承……派，甚至是各种各样时代来的是临，于是各种各样家纷纷诞生，于的理念，各种各样的学自然而然的开始了术流的制度，各种各样
光大……些认同自身理念的人传承的本质，其实就是寻找那将自己的理念发扬，然后
断的被淘汰掉，而论变，那些错误的有得更加切合实际……而在这个过程之中谬修正，使得这种理进行断的被理论的发扬着即使是那些大体方向误的理念，则会不正确的理念，也会不
就是一种上位者们对于自身这个过程，其实的过程！理念的一种实践
生了对于人确，于是就只能，但是解是否正通过这种类来验证自己的观却并不知道自己的理念和想道的理解他们产法……似于传教的方式，
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度更加合理，什么道？的秩序更加符合人法才是正确的，什么样的想什么样的制
哪怕是最睿智的会有不观念！想法和同的人，也
不相同！，这就是因为他们对明的帝王于人道理念的理解也会使用不同的方法，在治理国家的时候，就像是同样英并
每一个帝王，实际上都的人，并且使得他想法……致力于贯彻自己所努力的将这种秩认同的人道，并且序传承下去，希望影响到更多们也同样认同自己的
，说到不同的帝王，对于一些的，比如说贪污**，在一，往往也是有来利益，仅此而已……什么大事，也不些犯罪行为的界定乾隆始终很清楚和珅够给自己带究竟是什么很大的不同底无非就是因为和珅能样的官员，但是一样帝，就像是意听之任之王眼里，并不算是会愿知道大书特书的
严酷，的刑罚腐本身，在人道秩序之可以说是几乎识而像是朱并且是非常，在之度，任何一点点贪污官员中，零容忍**的行为，严重的犯罪行为…中，是一种非常在明朝建立初期，几乎元璋就妥的死刑，…**，由此可见是妥的态的贪对于贪污朱元璋的认不同，朱元璋
，对于秩序有着不同不同的认知和理解…的人…
，往往又会使得他们而的观念和认知……有不同对于很多事情不同的认知和理解
要做生是去判断去正确了，而判断的方式的，就，接下来需践行自己的道路和身究竟是不是很简单，就是这种观念本理念！而很多时候，产了观念和认知之后
播出去，看看同践自己的知道也就在此，因为他找的道理，也绝大多数的人如果绝大修正的，而反之，如果够得到人的认同，如果能己的思考是有问题己所理解的道，原因种道理，那么就意味着的，自己下去的的道理认知之中的道理传，是数的人，都无法认同这要进行有足够的可取之道，但是却得到绝大多数播传承！多的，所以就必须要去实道路选择的正确的，而到了属于自己的都能够认同自己道，将自己那么就说明自己的认同，的，是可以传为什么孔子要周游列国处所认理解自是需自己对于人道的认知否能够是，那么就说明自是正确的还是错误不
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醒者的道路并没有说，其实和觉来什么区别可言……这一点，从某种意义上
觉醒者的成长也是这样的一种过程……
践自己的解规则至最终成，逐渐变得为掌控这种更加强大，甚用自己的规则去实规则，然后神灵！的接受规则，到逐渐规则，掌握规则，然后，应用自身理念和规则规则的从最初新逐认识规则，了道路，然后通过对于的验证再应渐创造出属于自己的生
的神灵，而么这前已经有人选择，如这样的一个过程而个新神，或许新神不一个人选择成为一，那神其过的道掌握的规则，那见得多么强大终就会条没有人走过的西方奇幻的大限度的获得发展！些旧神之间的战争，最有人路这项神职的神灵的如果他实也就是道路，掌握的一种没够成为新事实上神格，最么选择的是一才能，但是却可以规避和那经拥有的道路，是之果从角度上来说，所谓的封个人就必须要夺取已已，区别只是，如果
……其实就像是现实世界之中的经商一样这一点，
买六神花普通的商人经商，永远宣传和为衡老牌的口碑的，新的品牌进露水一样……多数的中老年人良好的质量，也被那些资本事情，这样的商业行是绝对不足因为市场本身就已经以抗，本质上来说好的是在做其他商人做过的所分割殆尽，是很大露水的时候，绝到大钱的，，都会自然而然的去入市场，哪怕有良难赚的，就像是想要买花
个商人就势必要和多也就是成为蛋基本上底变得一无所蛋糕本身就已经被那人有资格继续拥舔一**糕上面的奶油本拥有蛋糕分毕了有分配果，自然是成王的命运，而如果就是被彻底碾压些商人们所分配完配权利的老牌商人进行一场商战，商战的结而已，如果想要对蛋糕想要真正有……，后入场的商人们，最败寇，成功的糕分配者，那么这并且食用蛋糕的权利，原本身动手，最终而失败者则彻这样的经商模式之下，
比起这种商业模式找出一条其他人都没是好过前者，就算蛋糕不而于一个人独享的，如有想到过连同蛋无果能够做大的奶糕来说，如果一个人能够强，自然糕之上反之，相蛋糕的商业之路油，却都是属，就等于是自己做大，但是整个蛋做数倍了……了一个新的
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实也是一种用自己的从某种意义上来说选，本质上来说，其理念，去获得其他程……，很多国家的总统竞人认同的过
选人成为总统的同一个候可能性也就越大选人理念的人…越多，这个候认…
建秩序，但是力量上的能够构建的，仅而已……仅只是法律层面秩序说到底，力量也可以构
人心的秩序，暴力就可意义上的却并不是纯粹但是，以构建起来的！
神层面上而是一种精的力量！
实践自身道路的过程……一定的高度之后，终完完全全的接受自就会自然而然的对想上的共鸣，于人心产生一定的认认同的人道秩序，最并且接受自己所种识，以此为基人道秩序来说，通础，就可以构建让人逐渐理解平，达到一个人的道过精神和思出所谓德水平以及智慧水己的认知，这就是一
程，间找到那践自身理念和的思维模式和行为模式，说到底，就是一种寻求认同一种实学派都需要通过不后共为什道路的过程……他们需要在人世的过来，各种各样的统一彼此现彼此的理想，么自古以出世入世？说到底其实就是些志同道合的同志，然同去实断
是不行的……，当然知，然后就闭门造车产生了一种一个人，对于人道想法，一种认
认同，那么就如果不能，那么就人自到绝大多数人的身对的明白，自己的想法究只有通过和其他人的交必定是这个流，才能够真正错误于人道产生了有所偏颇自己的理念能够竟是对还是错，如果得上是说明这种理念本事是符合人道的，而反之，的至可以说说服绝大多数的人，得甚认知！
(未完待续。)