乱石神殿。
从某种意义上来说，人道其实是一种超越了的一种秩序！法律概念
律概念的一种秩序！是的，超越了法
法律很多时候只是一种自然也是不同的不准，同的国家法律的标准固定的标
是法律和人突！，法律和道道之间的冲很多时候的冲突，说到底其实就德之间
法律角度上看起是罪大恶极的角度上来说，却很多时候，在来微不足道的犯罪行为，从人道
而在这种状况出民愤最剧现的时候，也往往是烈的时候
像是传本的之中，受害者还是占且不说很难判刑，就据大多愤，根为什么也很难真正教育就，绝大多数的传销人员，是被抓捕了，也是教育会算是判刑的，罪行为数的竟很被判处重刑度上来说，并不原因也就在此，传销本身在法律的角，行，就算引起民放掉了销之流的犯，毕多时候，传销人员算是什么很严重的罪
神层面上的一种精神层面的洗，而然这种精的角度上来说，传销是行为模式，从危害的角度上来说，可以很大程度上改变然而，从人上的毒品不多了，妻离子散，可以说和毒品差道洗脑，足以一个人的思维和人亡，让很多家庭因此家破脑行为相当于是一种精神层面严格说起来，传销就
了说，传销无疑就是一种非常严重的罪行这个角度上来如果从
如此教也是事实上，邪
种自由的行为不人道的，甚都是言，其实都是是的，每一个人论自由信仰自由的在这个世界上至可以说，任何剥夺这
个政府，对于任何一个就是一种典型的从精神层面上操控信仰于任何一种组织对于任何一当权者来个国家，对说，都是真正意义上的来谋取利益的组织，这毒瘤！教邪
去铲除掉！毒瘤就必须要用雷霆的手段
的，么最终只要人道秩序发展到了定会和人道相互契合，的行为则都合乎法律法律就必而所有人道极致，那不人道的事情都是违法所有
罪！到了那个时候，犯罪行一定是善良行为，也可为杀人就不一定是一种了，救人也不能是一种犯
，向偏转，救活救如果所救的恶人恶人，所造成，在被救之救治好人依然是好事，但是念，救一个好人，从人道的秩说营上也一样会发生偏转从某种，但是，从某种意义上来救人者在阵则是完全不同的两种概人，救人当然的天责，但是同样是救序一，医生就职之前的誓言浮屠的好事的恶劣影一个继续为恶的个恶，其实也是不合理的，响，可能远远超，逐渐向着邪恶的方过连续不断的上来说意义上来说后继续当然是胜造七级人，救一个好人和救一个恶人，治病救人是医生为恶，那么
件善事救人一定是一件从现代人一定是一的认知之中来看，治病好事，
但是如果从人道的角度上就是在做一件恶事来说，救治恶人其实
所谓的惩恶扬善，惩恶恶人的惩罚以及对于善扬的奖励，其实都是人道善，对于的一部分人
而然到影响，让人产生一，如果总是天爷不长眼的感慨的秩序也就自然种老么人道让善人英年早逝，那是让恶人大难不死会受而反之，如果总
，和法律之中规完全不同的两种概人道之中的善恶念定的善恶，是
是犯罪，不管因已法律只，也不罪，偷窃就本身，杀过就是一个手段高明一人就是犯罪，不管是因些为什么本质上来去偷窃，都是犯罪，所谓的侠盗样原的罪犯而因去杀人，都是一种犯关心一个人的行为说为什么原因
不而人道就同
是有所谓因果的概念的人道
还是错，其实是一件事情，究果关系的竟是对要寻根溯源的去追寻因
被认为是合理的暴怕是极其残如果符合因果关的杀戮行为，也是如此，哪系，那么一件事情就会
复仇一样就像是一个复仇者
个复用什仇的时候，只要仇恨使足够深刻手段进行复仇，也不会让人觉得不能么无论这接受，那么样残酷的一个复仇者复仇者
之恨，这样的仇恨，往父之仇，夺妻往是可以不择手段的去进行复仇的就像是所谓杀
以被哪怕是再残酷的理解的段，哪怕是用再恶劣的计谋，都是可手
人们甚至会认话，甚至如正义的行为果真正仇恨足够深的为这种复仇是
绝大何违法的复多数的国家的法律，是不支持任而在法律之中，仇行为的
就是法律和人在！这也道之间最大的区别所
并不会正常的想法和**的束人的各种各样约人道本质，以人为本，
道的一种行为，数人的认同绝大多这本身就是符合人一个人对于仇人复仇，自然是会得到
的当然，复仇也并不是毫无限制可言
一般来说，仇恨约束手段也就深刻，复仇可以容许的越是残酷
了一己私仇，而波及的人就会受到绝得到人道秩序的认同斥，这样的复仇也到其他无不会但是，如果为辜之人，那么这样大多数人的厌恶和排
的诈是因为各种各受到的公司上司的欺骗，又或者样的原因而和人结仇并且在斗争子之中压，又或者是受到了骗落败比如说，有人
之中并不在少数的人，其实在社会样这
和那些么绝大多数人理解这，那么绝大多数人是不压迫自己，欺骗自己够产生杀意的仇恨的人，如果他敌人，选择通过同归仇恨不是无缘无故产！会觉得这，那而这样种行为的理由足够种行为过激的，最后选择抽出刀子，，只要他己结仇的，又或者和和自毕竟，生的，只要和强大到足于尽的都会
，尽管最终这个人也中，这个人的行为可以算得上是反抗压迫的英出比如说有一刀将那个村官一家个绝大多数人的认知之亡妻离子散，于几口全部杀却是无虽然就是一种典型的符泄自身复仇**的行为功无过！雄行为，是最后抽家农民，死刑，但是在为，是一种绝，这正常的发的，但是在人道因为受到村官的欺压，破人合人道的行在法律的层面上是有罪的层面上来说，被判处了
命，那么就是人道尺度的行为了是单纯的因为贪设身处地是杀人的行为图家财，就选择，因为绝大而也不会是不会得到认同的的环境之下，，这样的杀戮，同样在相同多数的人，反之，如果有人只谋财害处做出这样的行为来超出
果在遭受恶，所排斥！，自然会被绝大多数的么就是典型的报复社，不符合人道的行为为报复目标的话，那行为，这样的行为同而一个人，如人所厌，所谓冤有头债有主了欺压和压迫之后会的，选择以无辜的对象作样是为人道所不容的
道的方向靠拢的法律秩序，最终都是必定要向着人无论是什么国家的从秩序的角度上来说，
这何都不会改变的！一点是无论如
之本身对而司法一件案件究竟应该犯罪定是要根据中的处以什么样的刑断量刑，最终也必于人道的破坏程度来判罚
说到底只是一种单上的违法行为而已犯罪纯意义
的可的一种背叛！意义上的违法犯罪更加怕，因为这种行为为，却远比单纯类本身，是对于全人但是违背人道的行
举一个简单的例子来说
题个非常有争议性的话吃狗肉是一
常残忍的行，这样为，应该停止这很多人都说，狗是人类最忠实的伙行为伴，吃狗肉是一种非种的行为是不人道的吃狗肉的
宠物看待，有物，本身就是看待，这其实都是人中，人类吃动欢人则喜欢将狗当做食物将道的一部分认知之做狗当但是在更多人的义的自然法则，有人喜一种天经地
前者代表着人道中之中的平等的弱肉强食的属性之和仁慈，而后者则代表人道
人的身上，也，仅此而已！而已，有些人的身只是不同人身上的的身上，食素者的比例更重比例不同都或多或少的存在肉者说到底，这两的一部分，在每一个着，区别些人上食者都是人道的比例更重，而有
都是不人道然而，不管是对！有一种行为却的于哪一种人来说，
那就是虐杀！
虐杀！是的，
是堂而皇之的在众目睽的行为睽对于各种其他之下处理动物，其实动物的行的都是一种不人道虐杀，又或者那种为了取乐而进
除此为，其实是真卖肉之外，又或者是恶意的对于人，偷杀死其他人饲养道破坏最强的一种正意义上窃宠物宠物，这的样的行恶劣行为之一
，律的的犯乎是事情的人几么角度上来说，在法说，做这种狗也好个人财产的一部分而入财产的范畴之内已，感情都不算是什么非常严重的，一只不的是不会被计算进是被撞死，在法律的层面上来又或者不会受到什从法律的层面上来说，罪行为，因为偷狗层面上来说，宠物只是也好，杀卖肉惩罚的么太大值钱的土狗被偷走不管从什
罪大恶极的事情上来说，却道的角度本身，从人又是一件！但是这种行为
恶极的事情！是的，罪大
未完待续。