乱石神殿。
一种超越了法义上来说从某种意律概念的一种秩序！，人道其实是
法律概念是的，超越了的一种秩序！
法律很多时候只是是不准，不同的同的一种固定的标法律的标准自然也国家
很之间的冲突！是法律和人道间的冲突，说到底其实就多时候，法律和道德之
，却恶罪行为，从人道的角，很多时候来微不足道的犯在法律角度上看起是罪大度上来说极
这种状况出现的时而在候，也往烈的时候往是民愤最剧
引起民说，判刑，为，为什么会很多时候，传销人的像是传销犯罪行判刑的，之中，就算是身在法律的角度上来，毕竟数的传员捕了受害者还是占据大多数，也重的罪行，且不说很难，传销本之流的并不算是什销人员，就算是被抓也正被判处重刑，绝大多很难真愤，根本的么很严原因也就在此是教育教育就放掉了
层面上的毒品和，足和毒品差不多了，脑行为，可以很大程销就相当于是一种精神度上来说，传销是一以让很多家庭因此说，可以说种精神层面神层面上的洗脑家破人亡，妻离子的洗行为模式，而然这种精人的思维严格说起来，传度上改变一个然而，从人道的角散，从危害的角度上来
严重的罪行了传销无疑就是一种非常个角度上来说，如果从这
事实上，邪教此也是如
仰自由的，都是言论自是不人道的，甚至可以在任何剥夺信说是的这种自由的行为，其实都由这个世界上，每一个人
一个政府，对是真正意义型的从精来说，都利益的组织种典邪教就是一，这种组控上的毒瘤！于任何一个当权者何神层面上操一个国家，对于任何织对于任信仰来谋取
去铲除掉！毒瘤就必须要用雷霆的手段
情都是违法的行为则都合乎序发展到了极致，法律那么最终只要人道秩的，而所有人道和人道相互契合，所有不人道的事法律就必定会
一定是一种犯罪一种犯罪行杀人善良行为，！到了那个时候，也可能是为了，救人也不一定是就不
成的某种意营上也一恶责，但是同样是救人被救之后继续为恶，上来说，其实医生响，可能远远超过连续是完全为恶的恶人，所造事，但是救一个恶人，着邪恶的方向偏人和救一个恶人，则转，救活一个继续样会发生偏转，逐渐向是不合理的，的恶者在阵义不同的那好事，从人道的秩序上来说，人，在两种概念，救一个好人就职之前的誓言，从，当然是胜造七，救一个好劣影但是如果所救生的天浮屠的好也救人当然依然是从不断的救治好人治病救人是医某种意义上来说，么救人级
人一定是一件好事，从一定件现代人的认是一知之中来看，治病救善事
的角度上来恶人其实就是在做一但是如果件恶事说，救治人道从
一部分所谓的惩的惩罚恶扬善以及对于善人的奖励，其实都是人道的，惩恶扬善，对于恶人
而反之到，眼的感慨年早逝，那么人道的影响，让人产生果总是让善人英总是让恶人大难不死如自然而然会受秩序也就，一种老天爷不长如果
规定的善恶，是完全不人道之中同的两种概的善恶，和法律之中念
是什么原因去偷窃已，都是犯罪，种犯罪，偷窃就谓的侠盗本质上一些的罪犯而不过行为本身，杀人就是犯不管是因为什么样明就是一个手段高都是一法律只关心一个人的犯罪，不管因为所罪，原因去杀人，来说，也
而人道就不同
是有所谓因果的概念的人道
一件事寻因果关系，其实是要寻根溯源的的去追错情，究竟是对还是
暴的杀戮行为，也如果符合因果关合理的，哪怕是极其残系是如那么此，一件事情就会被认为是
一个复仇者复仇一样就像是
刻，那么无论复仇，也不会让人觉得酷的手段进行时候，只要仇恨足够深个复仇者使用什么不能接受这样残一个复仇者复仇的
就不择手段的去像是所谓仇恨，往往是可以进行复仇的恨，这样的夺妻之杀父之仇，
解的都是可以被理哪怕是再残酷的手段，哪怕是用再恶劣的计谋，
是正义的行会认甚至如果真正仇恨足够为为这种复仇深的话，人们甚至
而在法律的法律，是支持任何为的不违法的复仇行之中，绝大多数的国家
之间最大的区别所在这也就是法律和人道！
束人的各种各样的正常的想法和不会约人道本质，以人为႒本，并
数人的认同这本身人复一个人对于仇仇，种行为，自然是就是符合人道的一会得到绝大多
当然，复仇也并不毫无限制可言的是
仇可以仇恨约束深刻，复一般来说，许的手段也容就越是残酷
无辜之人，那么这仇，而波及到其他复仇也不会得到人私会受到绝大多数人的厌但是，如样的人就恶和排斥，这样的道秩序的认同果为了一己
中落败的公司上司比如说，有人受到压，又或者是受到了骗子的欺种各样的原因而和人并且在斗争之因为各的诈骗，又或者结仇是
这样的人，其实在社会之中并不在少数
归于尽的大多数人都会理解，只要和些压迫自己，欺骗自己结仇的，那么绝敌人，选择通过同不是无缘无故产生的而这样的人，如己，又或者和和自，只要他的理由会觉杀意的仇恨这种行为！绝大多数人是不得这种行为过激足够，那么的，毕竟，仇恨强大到足够产生抽出刀子，和那果他最后选择
无过！身复仇**的行家破人亡妻但是在绝大多数人的认是一种正面上来说，却是无功就是一种典型，但是在人道的层了死刑，个村官一家几口全部杀这个人也被判处面上是有罪的可以算得上是反抗农绝，这的符合人道的行为，比如说有一个压，刀将那常的发泄自知之中，这个人的行为为，尽管最终离子散，于是最后抽出行为，虽然在法律的层民，因为受到村官的欺压迫的英雄
那么就是超出人道尺数的多是单纯的因为贪图家财，就选择谋度的行为了，同样是这样的行财害命，处地处在相同的环境为来杀戮是不会得到认杀人的行为，这样的同的，因为绝大而反之，如果有人只之下，也不会做出人，设身
斥！就是典型道的报复社会的行为，不符合人道的行为，选择以无辜的对象人，如果在遭受了欺压绝，自然会被大多数的人所厌所不容的，所谓冤有恶，所排头债有主，迫之后和压那么样是为作为报复目标的话，这样的行为同而一个人
必定要向靠拢的来说，法律秩序的角度上从秩序，最终都是向着人道的方无论是什么国家的
无论如何都不会改变的是这一点！
而司法之中的量刑，最犯罪本身对于必定是处以什么样人道的破坏程度罚的刑来判断一件案件究竟应该要根据终也
犯罪说到底只是一种单纯意义的违上法行为而已
，却远比但是违种行为本身，单纯意义上的违法犯罪更因为这是对于全人背人道的行为加的可怕，类的一种背叛！
例子来说举一个简单的
吃非常有争议性的话题狗肉是一个
的伙伴，吃狗肉是一种人都说，狗是人多类最行为是不人这样的很道的该停止这种非常残忍的行为，应忠实吃狗肉的行为，
认知之中，人类吃动分天经但是在更多物，本身就是一种地义的自然欢将狗道的一部实都是人则喜欢将狗当做食物看待，这其法则，有人喜人的当做宠物看待，有人
弱肉强食的属前者代表着人道之中的平等和仁慈，而性后者则代表人道之中的
上，也都或多或少的存上的比例不同而已，，在每一个人在着，区别有些人的身说到底，这部分的身上食肉者的食素者的比例的身上，两者都是人道的一只是不同人身比例更重，而有些人重，仅此而已！更
的是对于哪一种然而，不管！却都是不人道人来说，有一种行为
那就是虐杀！
是的，虐杀！
其实都是一种不人道的行为虐杀者是堂而皇之的在众目睽睽，又的对于各种其他动物的或那种为了取乐而进行之下处理动物，
死其实饲养之一的宠物，这肉，又强的一种恶劣行为除行为，或者是恶意的杀其他人此之外，偷窃宠物卖上对于人道破坏最是真正意义样的
因为不管从什么角度层面上惩的范已，感情是不狗被偷走卖肉又或者，都不算是种事情的从法律的层面上法律的层面上狗也好会被计算进入财产受到什么太大的犯罪行为，产的一部分而畴之内的，一只不值钱来说，做这什么非常严重的是被撞死，在法律的来说，宠物只是个人财来说，偷狗也好，杀说，在的罚上来人几乎是不会的土
又人道的角度上来说，却但是这种行为本身，从情！是一件罪大恶极的事
是的，罪大恶极的事情！
未完待续。